仪礼疏卷第四十九
　　　　唐朝散大夫行太学博士引文馆学士臣贾公彦　等撰
有司彻第十七　释曰郑目录云少牢之下篇也大夫既祭傧尸于堂
之礼祭毕礼尸于室中天子诸侯之祭明日而绎有司彻于五礼属吉
大戴第九小载第十二别录少牢下篇第十七　释曰言大夫既祭傧
尸于堂之礼者谓上大夫室内事尸行三献礼毕别行傧尸于堂之礼
又云祭毕礼尸于室中者据下大夫室内事尸行三献无别行傧尸于
堂之事即于室内为加爵礼尸即下文云若不傧尸以下是也　有司
彻　注彻室至祭也　释曰自此尽如初论彻室内之馈并更整设及
温尸俎之事云彻室中之馈及祝佐食之俎者室内之馈主于尸馔荐
俎黍稷皆名馈下大夫不傧尸馂讫云有司官彻馈馔于室中西北隅
彼郑注云官彻馈者司马司士举俎宰夫取敦及豆则此馈内兼数物
唯无肵俎肵俎上篇佐食彻之先设于堂下也又言及祝佐食之俎者
殊其尊卑为文祝亦有荐在室内北墉下佐食之俎在两楹之閒无荐
此等见于上篇今彻祝与佐食并为文者贱者省文之义其实祝荐俎

在室内佐食俎在阶间此直云有司不言官下大夫不傧尸云官彻者
彼为更馔西北隅为阳厌故见官也肵俎亦用傧尸不使有司同时彻
者肵俎本为尸故设之彻之皆不与正俎同时而后设先彻案楚茨诗
云诸宰君妇废彻不迟此不言者彼人君礼故不同也云卿大夫既祭
而宾尸礼崇也者此对下大夫不傧尸礼不崇也云以此荐俎之陈有
祭象而亦足以厌饫神者对下大夫尸出之后改馔西北隅为厌饫神
今傧尸者虽不设馔西北隅以此荐俎之陈有祭象亦足以厌饫神亦
下大夫也云天子诸侯明日祭于祊而绎者欲见天子诸侯尊别日为
之与卿大夫礼异但祊与绎二者俱时为之故郊特牲云绎之于库门
内祊之于东方失之矣郑注云祊之礼宜于庙门外之西室绎又于其
堂神位在西此二者同时而大名曰绎其祭礼简而事尸礼大引春秋
传者此宣八年左氏传辛巳有事于大庙仲遂卒于垂卿佐卒轻于正
祭不合废但绎祭礼轻宜废而不废故讥之云壬午犹绎引之者證人
君别日为绎又见二者虽同时而大名绎故孔子书绎不书祊引尔雅
者尔雅释天文彼云周曰绎商曰肜夏曰复胙复胙者复胙日之胙祭

殷曰肜者义取肜肜祭不绝周曰绎者取寻绎前祭之事但祊者礼器
云为祊乎外注祊祭明日之绎祭也谓之祊者于庙门之旁因名焉其
祭之礼既设祭于室而事尸于堂孝子求神非一处是也此祊是明日
又祭故于庙门外若然正祭祊即于庙门内故楚茨诗云祝祭于祊祀
事孔明毛传云祊门内也郑云孝子不知神之所在故使祝博求之平
生门内之旁待宾客之处祀礼于是甚明是正祭祊在门内也郊特牲
云索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎或诸远人乎祭于祊尚
曰求诸远者与亦是祭之明日祊故云求诸远者但此大夫傧尸同用
正祭之牲天子诸侯礼大别日又别牲故牛人云享牛求牛郑云享献
也献神之牛谓所以祭者也求终也终事之牛谓所以绎者也是其别
牲也　埽堂　注为宾至曰拚　释曰为宾尸新之者正祭于室之时
堂亦埽讫今将傧尸又埽之故云为傧尸新之引少仪者若直埽席前
止可云拚今云埽不云拚明于堂庙汎埽引之见汎埽为义也　司宫
摄酒　注更洗至为聂　释曰郑云更洗益整顿之者案士冠礼再醮
摄酒注云摄犹整也整酒谓挠之此更添益整顿则此洗当作挠此谓

宾尸唯彻室中之馈亦因前正祭之酒更挠搅添益整新之也　乃燖
尸俎　注燖温至寒也　释曰知温尸俎于爨者见下文云卒燖乃升
牛豕鱼三鼎故知先温于爨之镬乃后升之于鼎也肵亦温焉知者案
下文载俎所举在肵肩胳脊胁皆在载于俎明亦温可知又云独言温
尸俎则祝与佐食不与宾尸之礼者但正祭时尸祝及佐食皆有俎今
独言温尸俎欲见宾尸时祝与佐食不与而别立侑也云古文燖皆作
寻者论语及左传与此古文皆作寻论语不破至此叠古文不从者彼
不破者或古文通用至此见有今作燖有火义故从今文也云记或作
燖者案郊特牲云有虞氏之祭也尚用气血腥爓祭用气也注云爓或
为燖今此义指彼记或读之故云记或作燖也引春秋传者案哀公十
二年左传夏公会吴于橐皋吴子使大宰嚭请寻盟公不欲使子贡对
曰盟所以周信也故心以制之玉帛以奉之言以结之明神以要之寡
君以为苟有盟焉弗可改也巳若犹可改日盟何益今吾子曰必寻盟
若可寻也亦可寒也服注云寻之言重也温也寒歇也亦可寒而歇之
■郑引之者證燖尸俎是重温之义　卒燖至如初　注腊为至为密

释曰云腊为庶羞者郑解不燖腊之义案上燖尸俎则皆在其内今升
鼎言无腊下载又不见腊体明从庶羞可知云肤从豕去其鼎知者下
载体时肤犹在豕鼎不为庶羞可知但正祭时五鼎今二者皆去其鼎
故云宾尸之礼杀于初也　乃议至异姓　注议犹至作宥　释曰自
此尽侑荅拜论选侑并迎尸及侑之事云是时主人及宾有司已复内
位者下文侑出俟于庙门之外又云主人出迎尸侑言侑即宾之贤者
明宾有司主人皆复内位矣若然知宾主不先在内必知出复内位者
上篇云四馂者二佐食二宾长馂讫皆出未见入主人送上馂言退皆
有出事今议侑在内故云是时宾主人巳复内位也　宗人戒侑　注
戒犹至为侑　释曰知南面告于其位者以宾位在门东北面请以为
侑明面乡其位可知知宾位在门东北面者下文将献宾时云主人降
南面拜众宾门东三拜众宾门东北面皆荅壹拜是也云戒曰请子为
侑者案燕礼公曰命某为宾射人传公命当云请子为宾此处命侑当
先云主人曰命某为侑宗人传主人辞戒曰请子为侑郑以互文约之
故云然也　侑出至之外　注俟待至心也　释曰云主人兴礼事尸

极敬心也者正谓立侑以辅尸使出便迎之是极其敬心也　注言与
至宾客　释曰云尸益卑者以傧尸之礼以尸为宾客当在门西东面
北上今执臣道门外北面故云益卑也　主人至人摈　注宾客至摈
赞　释曰案少牢宿尸祝摈此宗人摈者以祝不与傧尸故使宗人为
摈也云宾客尸而迎之主人益尊者上篇正祭时主人不迎尸以申尸
之尊至此宾客尸而迎之以尸同宾客是主人益尊故也　注没霤至
又让　释曰经直云揖乃让郑知没霤相揖至阶又让者案上篇乡饮
酒之等入门三揖至阶又让故知也　注东上统于其席　释曰尸在
门外北面西上统于宾客至此升堂亦应西上故决之云东上统于其
席以其宾席以东为上故也　乃举　注举举至杀也　释曰自此尽
西枋论门外举鼎匕俎入陈于庙门之事云举者不盥杀也者决正祭
时皆盥讫乃举鼎此傧尸礼杀举者不盥故云杀也　注如初至北上
释曰云如初者此如上经正祭时陈鼎之事也注雍正至为蹙　释曰
云雍正群吏掌辨体名肉物者案周礼内饔职云掌割亨煎和之事辨
体名肉物注云体名脊胁肩臂臑之属肉物胾燔之属此士之雍正所

掌亦依之也知四俎据尸侑主人主妇者据下文四者皆有俎知之也
云陈之宜具者此四俎当俱陈于鼎之西分二俎陈豕鼎鱼鼎之西者
欲便三鼎之西并有俎故云陈之宜具也　注并并至作并　释曰云
其南俎司马以羞羊匕湆羊肉湆者匕湆谓无肉直汁以其在匕湆也
即下文司马在羊鼎之东二手执桃匕枋以挹湆注于疏匕是也云肉
湆者直是肉从湆中来实无汁下文云羊肉湆臑折正脊一正胁一肠
一胃一是也案下文次宾羞羊匕湆司马羞羊肉湆此注并云司马不
云次宾者案上经正祭时云司马刲羊据此正文没次宾不言其实羞
羊匕湆者是次宾也又云其北俎司士以羞豕匕湆豕肉湆豕脀湆鱼
者此经陈二俎以为益送之俎南俎巳是司马所用于羊湆之等则此
北俎是司士羞豕湆之等若然案下文亦次宾羞豕匕湆司士羞豕脀
此并云司士者亦据上经正文司士击豕而言实次宾羞豕匕湆也云
疏匕匕柄有刻饰者以其言疏是疏通刻饰之名若礼记云疏屏之类
故知柄有刻饰亦通柄刻云气以饰也　注几所至玉爵　释曰引大
宰者證宰授主人几之义　注位阼至上位　释曰郑言此者主人位

常在阼阶上其宾位在户西及在西阶上今恐尸复位在户西以其未
得在户西故言宾阶上位也　主人至不坐　注左之至几轻　释曰
云主人退尸还几缩之者以主人横执几进授尸时尸二手受于主人
手閒时亦横受之将欲纵设于席故还之使缩以右手执几外廉故乡
北面缩设于席也云左之者异于鬼神者谓若上篇以来设神几皆在
右为生人皆左几之等是其生人阳故尚左鬼神阴故尚右也云不坐
奠之者几轻者此决下文啐酒坐奠之不言坐是重之此言坐执之故
也　注侑拜者从于尸　释曰以主人授几止为尸故主人拜送其尸
独荅拜今侑亦拜故云从于尸以其立侑以辅尸故侑从尸拜也　主
人至送爵　释曰自此尽兴退论主人主妇献于尸之事云主人降洗
尸侑降尸辞洗者案乡饮酒主人降洗宾降主人辞降宾对此中亦应
主人降洗宾降主人辞降　主妇至兴退　注昌昌至房也　释曰案
此上下经主人先献主妇乃后荐者若正祭则先荐后献若绎祭则先
献后荐故祭义云君献尸夫人荐豆郑注云谓绎日也则此傧尸礼与
天子诸侯绎祭同故亦先献后荐也云昌本巳下等物至此皆朝事之

笾麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐醢人云朝事之豆韭菹醓醢昌本麋臡菁
菹鹿臡茆菹麋臡故郑注此皆据彼而言又案彼注昌本昌蒲根有骨
为臡无骨为醢云蕡熬枲实也者案丧服传云苴者麻之有蕡者也牡
麻者枲麻也若然蕡麻有实枲麻无实郑云蕡枲实者举其类耳其实
枲是雄麻无实若竹器圆曰箪方曰笥郑注论语亦云箪笥亦是举其
类也白黑之等无正文郑以形色而言之云大夫无朝事而用之傧尸
亦丰大夫之礼者案礼记坐尸于堂子北面而事之注云天子诸侯之
祭朝事延尸于户外是以有北面事尸之礼是特牲少牢正祭无朝事
于堂直有室中之事若然大夫虽用天子诸侯朝事之笾豆以其礼杀
故八笾八豆之中各取其四耳其韭菹醢者则无骨之醢昌菹醢者即
周礼麋臡臡散文亦名醢又案周礼郑注云齑菹之称菜肉通全物若
䐑为菹细切为齑彼昌本不言菹是细切为齑此云昌菹则大夫以昌
本为菹异于天子诸侯所用也云主妇取笾兴者以馔异亲之者郑意
以笾豆俱时设而笾不使妇赞者取笾以授主妇者以笾与豆不同所
实又别故主妇宜亲就房亲取之也　乃升　释曰自乃升尽于其上

论司马载俎因历说十一俎之事　注言燖至一俎　释曰云言燖尸
俎复序体者明所举肩骼存焉者上篇少牢载牲体十一脊胁皆加并
骨二尸食特举脊肩骼在于肵俎上文直言燖尸俎嫌所举在肵者不
在故复序其体所举肩骼则存焉所举未知此正俎为在下羊肉湆以
本脊胁皆二骨以并今皆一骨故郑云明所举肩胳存焉以肩胳一骨
前尸所举今复序之明在可知脊胁虽举以其二以并今脊胁载一骨
在正俎一骨在湆俎故郑云亦著脊胁皆一骨也以其前所举者未知
在何俎故直注云著脊胁皆一骨不云存耳云一俎谓司士所设羊鼎
西第一俎者此俎在侑俎之南故下文注侑俎云羊鼎西之北俎也郑
君知尸俎在南见羊肉湆俎在豕俎之南羊尊豕卑明尸俎在侑俎之
南或解云言第一者最在北故侑俎下注云司士所设羊鼎西之北俎
也明北俎在俎之南已下所注俎之次第皆据司士雍人所陈为次义
可知也　羊肉至南俎　注肉湆至为汁　释曰云肉湆肉在汁中者
以增俎实为尸加也者以决正祭之鼎直升牲体无湆者以正祭之俎
非加今傧尸增俎实为尸加故有湆也凡牲体皆出汁不言湆又下豕

脀亦出于汁皆不言湆此特得湆名者特牲少牢正祭升牲体于鼎时
皆无匕湆故直云升体于俎设于尸前鼎内亦无匕湆升文今此升牲
体于尸前匕湆亦升焉故得湆名以在俎实无汁故进羊肉湆必先进
羊匕湆然后进羊肉湆见此湆为肉而有故在羊肉湆前进之使尸尝
之故郑下注云哜湆者明湆肉加耳尝之以其汁尚味是也若然豕亦
有匕湆不名肉湆而名豕脀者互见为文言脀者见在俎无汁言肉湆
者见在鼎内时有汁也若然羊豕互见为文鱼何以不言鱼湆而云湆
鱼者羊先言肉后言湆使肉前进匕湆明是湆从肉来可知鱼前无进
匕湆故先言湆以明鱼在湆可知鱼无匕湆者郑下注云不羞鱼匕湆
略小也羊有正俎羞匕湆肉湆豕无正俎鱼无匕湆隆污之杀云必
为臑折上所折分者上经退臑在下者以折分故退之今此经云臑折
即上经所退臑在下者也左右体之臑而必取右体之臑折分用之贵
神俎故也若然脊胁二骨亦分一骨为肉湆者亦是贵神俎故也云此
以下十有一俎俟时而载于此历说之尔者案下文卒升宾长设羊俎
于豆南宾降尸升筵唯设此一俎馀十一俎皆未又主人主妇升席时

乃设之是其俟时而载今于此巳下虽未载因前俎遂历陈说之耳十
一俎者即尸之羊肉湆一也豕脀俎二也侑之羊俎三也豕俎四也主
人羊俎五也羊肉湆俎六也豕脀七也主妇羊俎八也尸侑主人三者
皆有鱼俎是其十一通尸羊正俎为十二俎其四俎尸侑主人主妇载
羊体俎皆为正俎其馀八俎雍人所执二俎益送往还故有八其实止
二俎也　司士至一俎　注臑在至北者　释曰云臑在下者顺羊也
者以其豕脀不折臑臑亦在下顺上文羊臑在下由折分此虽不折顺
羊故亦在下也豕肉湆所以不折者由豕无正俎皆是肉湆故不顺所
折也　侑俎至一俎　注侑俎至尸同　释曰侑俎用左体者案少牢
载尸俎皆右体脊胁皆二骨举肺一切肺三尸主人主妇尽用肠三胃
三尸正俎用一湆俎用一唯有一在此是以自侑巳下及主人主妇皆
用左体脊胁若然燖尸俎时左体亦同升于鼎上不云者文不具是以
前陈俎时皆设于鼎西若不同升鼎则侑主人主妇俎如特牲执事之
俎陈在阶閒不应在鼎侧也若然特牲执事与主人主妇之俎亦不升
鼎彼为自异于神小牢祝与佐食俎亦不升鼎亦自异于神此自侑巳

下悉与尸同鼎者以傧尸礼益卑唯尸尊礼详侑巳下礼略故也云其
羊俎过三体有肫尊之加也者鼎俎数奇今体数四故云加若礼纬云
礼六十巳上笾豆有加是以少牢祝羊豕体各三又下文主人羊肉湆
俎体亦三今傧尸之有侑犹正祭之有祝侑四体必知以肫为加者侑
豕俎无肫主人羊肉湆俎亦无肫故知有肫为加以立侑以辅尸尊之
故以肫为加体也云豕左肩折折分为长兄弟俎也者以下文设荐俎
而注云众兄弟仪礼文荐脀皆不云折唯兄弟云先生之脀折郑云先
生长兄弟折豕左肩之折是以知义然也云无羊湆下尸也者直云无
羊湆不云肉者以匕湆肉湆皆无故直云无羊湆以包二者皆无此二
湆尸皆有侑皆无故云下尸也云豕又祭肺不哜肺不备礼者上尸羊
俎有祭肺豕俎有哜肺是备礼侑羊俎豕俎皆切肺故曰不备礼也
阼俎至一俎　注阼俎至俎同　释曰无体远下尸者尸用右体主人
用左体是其相下之义今主人正俎全无牲体故云远下尸也云以肺
代之肺尊也者尸侑一肺今主人一俎有两肺故知以肺代体肺者气
之主食所先祭尊于肠胃故以肺代体云加羊肉湆而有体崇尸惠亦

尊主人者以俎物虽与尸不同者肉湆与尸同至尸酢主人而设之故
曰崇尸惠正俎所以不崇尸惠者远下尸故无正俎远下则无肉湆者
近下尸故侑无羊肉湆注但云下此非直崇尸惠亦见尊主人者侑无
羊匕湆无豕上湆而主人尽有是其尊主人所有者尊见下文受酢致
爵时云不言左臂者大夫尊空其文者牲右体贵左体贱侑用左体皆
言左肩左肫今主人用左臂直云臂不云左者大夫尊故空其文似若
得用右体然必知是左臂者以右臂在尸俎故也云降于侑羊体一而
增豕肤三有所屈有所申亦所谓顺而摭也者案礼器注云谓若君沐
梁大夫沐稷士沐粱大夫不沐粱屈于君士则申与君同是亦屈申之
义故引为證也云其湆俎与尸俎同豕俎又与尸豕俎同者以其共用
益送之俎故知同也　主妇至一俎　注无豕至西者　释曰云无豕
体而有肤以主人无羊体不敢备也者以主人俎无羊体故主妇俎亦
无豕体以主人远下尸主妇亦远下尸也云无祭肺有哜肺亦下侑也
祭肺尊者言亦者亦主人下侑也侑用肩主人用臂祭肺尊哜肺卑侑
俎皆祭肺主妇皆哜肺故云下侑也云哜羊肺者文承肤下嫌也者肺

文承肤下有豕肺之嫌故须辨之云哜羊肺者以别之也云肤在羊肺
上则羊豕之体名同相亚也者羊豕虽异脊胁之等体名则同今豕虽
直言肤不言体以豕肤在羊肺之上使䋫羊之体故云相亚若然下文
主人献宾之时司士设俎羊骼一肠一胃一切肺一肤一所以肤又在
肺下者彼取用之先后故退肤在下　司士至其上　注横载至俎同
释曰案上历说十一俎尸侑主人之下皆次言豕俎鱼俎亦是历说十
一俎独不陈鱼俎于豕俎之下而陈并于此者欲见鱼水物别于正牲
又欲见鱼独副宾长献三故并于此序之云横载之者异于牲体弥变
于神者以其牲体皆横载于俎于人为缩鬼进下生人进腠上篇少牢
正祭升体时云下利升豕其载如羊无肠胃体其载于俎皆进下郑注
进下变于食生也所以交于神明不敢以食道敬之至也引乡饮酒礼
进腠羊次其体豕言进下互相见明正祭之时牲体皆横载进下可知
至此傧尸事神礼简傧尸礼隆以尸为宾客故从生人礼牲体皆进腠
横载于俎异于载鱼于正祭之时缩载故少牢云司士升鱼十有五而
俎缩载右首进腴于俎为缩于尸为横首向右腹腴向尸郑注云右首

进腴亦变于食生也者生人则亦缩载于人为横首亦向右进鳍脊向
人腹腴向外今傧尸之礼载鱼宜亦同生人缩载进鳍今横载于人为
缩不与正祭同又与生人异欲见傧尸之礼异于正祭又不得全与生
人同郑云弥变于神者牲体既进腠是巳变于神至于鱼载又横于俎
是弥变于神也云膴读如殷冔之冔者读从士冠礼郊特牲周弁殷冔
冔覆也可以覆首此亦取鱼腹反覆于上以拟祭云其俎又与尸豕俎
同者谓上司士所设于豕鼎之西者也　卒升　注卒巳至羊俎　释
曰自此尽立于筵末论荐献于尸之事云卒升者案上有主人酌献尸
主妇荐笾豆又升羊俎进于尸前因历说十一俎之事今言卒升还计
上升羊俎故云卒是以郑亦云巳载尸羊俎而言之此事从上文献尸
下尽乃卒爵有五节五节者从主人献酒于尸并主妇设笾豆是其一
也宾长设俎二也次宾羞羊燔尸乃卒爵五也　宾长至豆祭　注宾
长上宾　释曰上文载羊俎退卒升于十一俎下者欲就此宾长设羊
俎之事故此言宾长设羊俎于豆南宾乃降注云宾长上宾者案下三
献时云上宾洗爵注云上宾长也是以郑上下文相晓为一人者也

注桃谓至为扱　释曰云读如或舂或枕之枕者读从诗或舂或枕彼
注枕杼臼也云此二匕者皆有浅升状如饭椮此以汉法况之言浅升
者对寻常勺升深此浅耳　注肺羊祭肺　释曰知羊祭肺者见上载
尸羊正俎而云祭肺一故知此羊俎上祭肺其羊肉湆虽有哜肺一此
下经乃升此时未升故知非哜肺也　次宾至以降　注哜湆至尚味
释曰云哜湆者明湆肉加耳尝之以其汁尚味者此匕湆似大羹案特
牲大羹不祭不哜以不为神非盛此哜之者明湆肉加先进其汁而尝
之尚味故也以湆肉加在鼎有汁在俎无汁故以匕进汁是以上注云
肉湆肉在汁中者以增俎实为尸加是也特牲大羹自门入本不在鼎
不调之此肉湆在鼎巳调之故云尚味也　尸席至荅拜　注旨美至
之东　释曰案上篇少牢尸不啐奠不告旨大夫之礼尸弥尊至于傧
尸啐酒告旨者异于神奠具尸礼弥傧故也　司马至以降　注绝祭
至敬也　释曰引周礼者案大祝职辨九祭七曰绝祭注云绝末以祭
引之證绝祭与此同也云湆使次宾肉使司马大夫礼多崇敬也者司
马火官羊又火畜则羊湆与肉皆当司马载之案上文次宾载湆此经

司马羞肉者以大夫官多各使载其一是以云大夫礼多崇敬也　注
燔炙　释曰案诗云载燔载烈注云傅火曰燔贯之加于火曰烈烈则
炙也彼以燔炙相对则异此云燔炙者燔之傅火亦是炙类故曰燔炙
主人至荅拜　注不洗至专阶　释曰自此尽主人荅拜论主人献侑
升荐俎从献之事也此节内从献有三事主人献时主妇荐笾豆一也
司马羞羊俎二也次宾羞羊燔三也侑降于尸二等无羊匕湆又无肉
湆云不洗者俱献閒无事也者此则以其献尸讫即献侑中閒无别酢
酬之事故不洗凡爵行爵从尊者来向卑者俱献閒无事则不洗爵从
卑者来向尊虽献閒无事亦洗是以此文献尸讫俱献侑不洗是爵从
尊者来故特牲宾致爵于主人洗爵者郑云洗乃致爵为异事新之以
其承佐食贱虽就献閒以其爵从卑者来故洗之故不傧尸郑注云洗
致爵者以承佐食贱新之是爵从卑者来故洗也云主人就右者贱不
专阶者对主人不就尸阶者尸尊得专阶故也　注醢在至统焉　释
曰凡设菹常在右便其擩今菹在醢北者以其立侑以辅尸故菹在北
统于尸也　注荅拜至之右　释曰知拜于侑之右者以其前拜爵时

尸在侑之右　尸受至爵酌　注酌者将酢主人　释曰自此尽就筵
论主人受尸酢并荐笾豆及俎之事就此事中亦有五节行事尊主人
故与尸同者尸酢主人时主妇亦设笾豆一也宾长设羊俎二次宾羞
羊匕湆三司马羞肉湆四也次宾羞羊燔主人乃卒爵五也但特牲少
牢主人献尸尸即酢主人主人乃献祝及佐食此尸待主人献侑乃酢
主人不同者此尸卑达主人之意欲得先进酒于侑乃自饮彼尸尊不
达主人欲自达已意故先酢主人乃使主人献祝与佐食故不同是以
下文宾长献尸致爵主人尸乃酢之遂宾意亦此类也　司宫至于房
注设笾至二笾　释曰此乃陈主人受酢设席之位案特牲为士案少
牢下大夫皆致爵乃设席此傧尸受酢即设席者以其傧尸尸益卑主
人益尊故明一等受酢即设席案上设尸笾云兴取笾于房麷蕡注云
以馔异亲之与此妇赞者执二笾麷蕡主妇不兴受文不同者凡执笾
豆之法皆两双执之此侑与主人皆二笾故主妇与妇赞者各执其二
于事便故主妇不兴受设之上尸笾豆各四故主妇兴取笾豆于房亦
见异馔亲之义也云设笾于菹西北亦辟铏者上设侑笾正当豆此在

西北明辟铏云亦亦尸笾当豆西外列以辟铏故也　注奠爵至复用
释曰云言虚俎者羊湆俎讫于此虚不复用者此俎雍人所执陈奠于
羊俎西在南者自此宾羞匕湆司马羞羊肉湆于尸次宾又羞匕湆于
主人同用此俎三降皆不言虚欲见后将更用至于此言虚俎明其不
复用此俎又见下次宾羞羊燔于主人则北之豕俎用北之豕俎而得
羞羊燔者以其礼杀故也　主人至序南　注不降至崇酒　释曰直
云次宾羞燔者燔即羊燔知者以其主人与尸侑皆用羊体乡主妇献
尸以后悉用豕体宾长献尸后悉用鱼从是以知主人之燔羊燔也云
不降奠爵于篚急崇酒者此下唯有崇酒之文更无馀事故云急崇酒
案乡饮酒介荅拜主人卒爵坐奠于西楹南介右再拜崇酒注云奠爵
西楹南以当献众宾与此不同者彼实有献众宾之事故云当献众宾
亦复见急崇酒两见之也　司宫至主妇　注房东至之东　释曰自
此尽主妇荅拜论主妇亚献尸并见从献之事上文主人献节凡有三
爵有主人献尸献侑并受酢此主妇献内凡有四爵即分为四节解之
四者主妇献尸一也献侑二也致爵于主人三也受尸酢四也下文宾

长为三献爵止故与主妇亚献同此主妇亚献尸一节之内从献有五
五者主妇亚献主妇设两铏一也主妇又设糗与脩二也次宾羞豕匕
湆三也司士羞豕脀四也次宾羞豕燔尸乃卒爵五也　尸拜于筵上
受　注尊南至便也　释曰宾主献酢无在筵上受法今尸于筵上受
者以妇人所献故尸不与行宾主之礼故不得各就其阶若然少牢主
人祝拜于席上坐受者注云室内迫狭故拜筵上与此礼异云尊南西
面拜由便也者此决下文西面于主人之北拜送爵今酌尊因在尊南
西面拜献尸者便也言便者便其西面授尸故不退主人之北　注饮
酒至为断　释曰云无黍稷杀也者决正祭时有黍稷故也　酌献至
荅拜　注酌献至西面　释曰同有三等降于尸二等无铏羹与豕匕
湆云三等者主妇酌献侑主妇羞糗脩一也司士羞豕脀二也次宾羞
燔侑乃卒爵三也　主妇至侑兴　注豕脀至礼杀　释曰案上下文
尸与侑及主人主妇但是正俎皆横执俎以升又横设于席前若益送
之俎皆缩执之又缩于席前今司士所羞豕脀是益送之俎缩执是其
常而言缩执者以其文承上主人献侑时无羊肉湆故主妇献侑司士

羞豕脀不得相如是以经特著缩执俎见异于正俎诸文特云横执缩
执者皆此类　受爵至荅拜　注主妇至并敬　释曰自此尽荅拜受
爵论主妇致爵于主人之事此科亦有五节行事主妇致爵于主人时
主妇设二铏一也又设糗脩二也豕匕湆三也豕脀四也豕燔主人卒
爵五也云主妇易位拜于阼阶上辟并敬者前主妇献尸侑拜送于主
人北今致爵于主人拜于阼阶上者辟并敬主人与尸侑故易位也若
然案特牲三献爵止乃致爵此未三献巳致爵者以上篇巳有献于尸
故此不待三献又见傧尸礼杀故早致　主妇至不拜　注主人至告
旨　释曰云主人拜啐酒尝铏不拜若然则啐酒有拜尝铏无拜案前
主妇献尸尸坐啐酒左执爵尝上铏执爵以兴坐奠爵拜拜在尝铏之
下则尝铏有拜坐啐酒不拜与此违者彼拜虽在尝铏下其拜仍为啐
酒拜在尝铏下者以因坐啐酒不兴即尝铏尝铏讫执爵兴坐奠爵拜
拜仍为啐酒是以特牲少牢尸尝铏皆不拜或此经啐酒之上无拜文
有者衍字也　尸降至以降　注将酢主妇　释曰自此尽皆就筵论
尸酢主妇之事此科内从酢有三三者主妇受酢之时妇赞者设豆笾

一也司马设羊俎二也次宾羞羊燔主妇卒爵三也以其主妇受从与
侑同三主人受从与尸同五尊卑差也　注设席者主妇尊　释曰以
宾长以下皆无设席之文唯主妇与主人同设席故云主妇尊特牲及
下大夫主妇设席亦是主妇尊　注妇人至少者　释曰案特牲记云
宗妇北堂东面北上注云宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙者是
也彼直云宗妇是特牲宗妇一人而巳不言赞或少未可定此大夫礼
隆赞非一人而称赞赞主妇及长妇故云宗妇之少者　注出房至子
也　释曰云不坐者变于主人也者上主人受酢坐卒爵故云变于主
人也执爵拜变于男子者上下经凡男子拜卒爵皆奠爵乃拜故云变
于男子也　上宾至宾降　注上宾至止也　释曰此一经论宾长备
三献献尸其尸奠于荐左未举之事尸不举者以三献讫正礼终欲使
神惠均于庭遍得献乃举之故下文主人献及众宾以下讫乃作止爵
若然特牲及下大夫尸在室内始行三献未行致爵尸奠爵欲得神惠
均于室此傧尸之礼室内巳行三献至此傧尸夫妇又巳行致爵讫傧
尸又在堂故爵止者欲得神惠均于庭与正祭者异云上宾宾长者上

文云宾长设羊俎是此与上文长宾互见为一人云谓之上宾以将献
异之者言长宾宾中长尊称轻若言上宾宾中上尊称重故以将献变
言上宾云或谓之长宾者或少牢文案彼云长宾洗爵献于尸此异之
称长上者少牢尸有父尊屈之故但云长宾耳若然不傧尸亦云长宾
特牲云宾三献如初又不言长宾者士宾卑又阙之云奠爵爵止者特
牲云宾三献如初燔从如初爵止不傧尸者亦然是其爵止之事案下
经爵止者多非为均神惠之事故此特解之　主人至不升　注侑不
至不从　释曰自此尽皆左之论主人酬尸设羞之事云侑不升尸礼
益杀者傧尸之礼杀于初今侑不升又杀故云益杀也　尸北至荐左
注降洗者主人　释曰此主人酬尸尸奠于荐左者不举案下经不举
二人举觯于尸侑侑奠觯于右注云奠于右者不举也神惠右不举变
于饮酒与此不同者特牲及下不傧尸皆无酬尸之事此特有之由傧
尸如与宾客饮酒无故有酬异于神惠神惠右不举侑奠于右是也侑
一名加者少牢无侑尸此乃有故无加称是以主人酬宾宾奠于左亦
是神惠故即举之特牲及不傧尸皆有酬宾同是神惠故皆奠于左也

注二羞至阳也　释曰以二羞是内羞房中之羞以傧尸用之故云尽
欢心云房中之羞其笾是周礼笾人职云羞笾之实案彼郑注云此二
物持粉稻米黍米所为也合蒸曰饵饼之曰餈糗者捣粉熬大豆为饵
餈之黏著以粉之耳饵言糗餈言粉互相足是也云其豆则酏食糁食
者周礼醢人职羞豆之实案彼郑云酏𩜾也内则曰取稻米举糔溲之
小切狼臅膏以与稻米为𩜾又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之与
稻米稻米二肉一合以为饵煎之是也若然案王制云庶羞不踰牲注
云祭以羊则不以牛肉为羞依内则羞用三牲者据得用大牢者若大
夫已下不用大牢者则无牛矣而此引之者举其成文以晓人耳云庶
羞羊臐豕膮皆有胾知者案公食大夫牲皆臛及炙胾今此郑直云臐
胾不言炙者此傧尸饮酒之礼故主人献尸皆羊燔从当主妇献皆豕
燔从公食大夫是食礼故庶羞并陈此饮酒之礼故先以燔从酬宾之
后乃言司士羞庶羞则知止有羊臐豕膮羊胾豕胾以其燔炙前已从
献讫故知止有臐胾而已云房中之羞内羞也者案下大夫不傧尸云
乃羞宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇内羞在右庶羞

在左是也云内羞在右阴也者以其是谷物故云阴也云庶羞在左阳
也者以其是牲物故云阳大宗伯亦云天产作阴德地产作阳德郑亦
云天产六牲之属地产九榖之属是其谷物阴牲物阳者也
仪礼疏卷第四十九
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阊门外洞泾　西
　　　　　　　　　　　　　　　　　　青霞高吴刻字