仪礼疏卷第四十五
　　　　唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦　等撰
主人至户内　注祝先至南面　释曰自此尽稽首论主人主妇及祝
与佐食陈设阴厌之事云主人从西面于户内注引少牢者證主人户
内西面其时祝北墉下南面之事以其未有祝行事之法直监纳祭而
巳下文乃云祝在左为孝子释辞乃有事也　注及与至用兔　释曰
鼎在门外北上东为右人西为左人右人尊入时在鼎前左人卑入时
在鼎后又尽载牲体于俎又设俎于神坐之前主人升乃以东为主今
在堂下主人在右故云统于东也云主人与佐食者宾尊不载者以宾
主当相对为左右以宾尊不载牲体故使佐食对主人使宾为右人而
使执事在左而载也　宗人至南面　注毕状至心叉　释曰云毕状
如叉者下引旧说有他神物恶桑叉之言故以叉而言云盖为其似毕
星取名焉者案诗云有救天毕载施之行无正文故云盖以疑之也云
主人亲举宗人则执毕导之既错叉以毕临匕载备失脱也知义然者
以经言宗人执毕先入是导之也又知既错叉以毕临匕载备失脱也

者以经云当阼阶南面明乡主人执毕临匕备失脱可知也云今此朼
用棘心则毕亦用棘心者案下记云棘心匕刻是也知毕亦棘心者以
杂记匕毕同用桑据丧祭今吉祭匕用棘心则毕亦棘心也云旧说云
毕以御他神物神物恶桑叉旧说如此又引少牢士虞巳下破旧说之
意也云此无叉者乃主人不亲举耳者揔解士虞少牢二礼云少牢大
夫祭不亲举者大夫尊主人不亲举云虞丧祭祭也主人未执事者对
吉祭主人执事有毕彼无也云祔练祥执事用桑叉者以其虞时主人
不执事则祔巳执事执事用桑叉则杂记所云是也云自此纯吉用棘
心叉者除祥后则禫月及吉祭用棘心也案易震卦彖辞云震来虩虩
笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯郑注云雷发声于百里古者诸侯象诸
侯出教令能警戒国内则守其宗庙社稷为之祭主不亡其匕鬯人君
于祭匕牲体荐鬯而巳其馀不亲为也若然诸侯亲匕牲体大夫不亲
者辟人君士卑不嫌得与人君同亲匕也　注赞者至北面　释曰云
其错俎东缩加匕东柄者少牢云俎皆设于鼎西西肆又云匕皆加于
鼎东枋则此加匕于鼎东柄可知云既则退而左人北面也知者以其

俎从于鼎西其人当北面于其南载之便是以昏礼亦云北面载执而
俟是也　注肵谓至作密　释曰知肵谓心舌者下记云肵俎心舌皆
去本末午割之实于牲鼎载心立舌缩俎是也引郊特牲者见敬有肵
俎送于尸前　注卒巳至加焉　释曰主人匕牲体宗人以毕助之主
人匕事讫加之于鼎则宗人既事亦加于鼎可知　注入设至以正
释曰知载人设俎者以其经卒载下即云入设不见别人明是载者设
之可知云腊特馔要方也者案经豆在神坐之前豕俎入设于豆东鱼
俎又次其东若腊俎复在东则馔不得方故腊俎特于俎北取其方故
也　注宗妇至菜也　释曰案少牢主妇设金敦宗妇赞三敦以其多
故使宗妇赞此士祭祀二敦少故不使宗妇赞主妇可亲之也若然案
少牢佐食赞铏宗妇不赞铏此不以佐食决之而并云宗妇者此决有
司彻故有司彻云主妇洗于房中出实爵尊南西面拜献尸尸拜于筵
上受主妇西面于主人之席北拜送爵入于房取一羊铏坐奠于韭菹
西主妇赞者执豕铏以从主妇不兴受设于羊铏之西又下至主妇致
爵于主人主妇设二铏与糗脩如尸礼皆是也　注酌奠至奠之　释

曰引少牢者案少牢祝酌奠遂命佐食佐食启会乃奠者彼大夫礼与
此士礼相变是以与此奠乃启会异也　注稽首至尚飨　释曰引少
牢祝祝巳下者欲见迎尸之前释孝子之辞也　祝迎尸于门外　注
尸自至尸次　释曰自此尽反黍稷于其所论阴厌后迎尸于正祭之
事云尸自外来代主人接之者下注云主人不迎尸成尸尊故也云就
其次而请不拜不敢与尊者为礼者凡平宾客皆在门西主人出门左
西面拜今此经直云迎尸于门外不言祝拜尸荅拜是祝出就次尸乃
出次迎之而入门是不敢与尊者为礼引周礼者證门外张尸次之事
也　注主人至为厌　释曰云主人不迎尸成尸尊者案祭统云君迎
牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君君在庙
门外疑于君入庙门则全于臣全于子郑云不迎尸者欲全其尊也尸
神象也鬼神之尊在庙中人君之尊出庙门则伸此士礼虽无君道亦
尊尸主人不迎迎之尊不成不迎之则成尸之道尊也云尸所祭者之
孙也者礼记云孙为王父尸是也云祖之尸则主人乃宗子者以其祭
祖兄弟来助祭故知宗子小宗大宗五宗皆然书传云宗子将有事族

人皆入侍也云祢之尸则主人乃父道者礼记祭统云夫祭之道孙为
王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事之所以明子事父之
道也此父子之伦也注云祭祖则用孙列皆取于同姓之适孙是其祢
之尸则主人乃父道也云事神之礼庙中而已出迎则为厌有出庙门
主人有君是是厌臣之义故不迎也　注侍盥至门左　释曰引少牢
者见上经陈盥在门右今尸入门左尸尊不就盥槃匜巾等乡门右就
尸之义也　尸至至人从　注延进至人从　释曰云在后诏侑曰延
者案士虞礼尸谡祝前乡尸郑注云前道也祝道尸必先乡之为之节
彼祝居尸前道之此则在尸后诏之故云延也云礼器所谓诏侑武方
者彼注武无也祝诏侑尸无常谓若檀弓子事父母左右就养无方今
祝延尸道尸亦无常也引少牢者见祝从尸主人又从祝入之事　尸
荅至如初　注飨劝至荐之　释曰云其辞取于士虞记则宜云孝孙
某圭为孝荐之飨者但丧祭称哀吉祭称孝故士虞记卒哭飨尸辞曰
哀子某圭为哀荐之飨此既吉祭宜云孝孙某圭为孝荐之飨以其改
哀云孝故曰宜云也引旧说者證圭为絜明之义也　祝命至豆閒

注命诏至于醢　释曰云挼祭祭神食也者乡者设馔未迎尸阴厌厌
饫神今尸来升席而挼祭祭讫当食神馀引周礼而云堕与挼读同则
二字通用云今文改挼皆为绥不从今文引古文者欲见㨎下有祭无
醢故叠之而不从也云㨎醢者染于醢从经为正也　注肺祭至享之
释曰知肺祭是刌肺也者下记刌肺三郑注为尸主人主妇祭明是刌
肺非举肺也　注铏肉至能亨　释曰云铏肉味之有菜和者此即公
食大夫牛藿羊苦豕薇之等是也以其盛之铏器因号羹为铏故云肉
味有菜和者引曲礼者證铏羹有五味调和不合絮调之义故告旨若
大羹不调以盐菜无絮调之理也　设大羹湆于醢北　注大羹至为
汁　释曰云醢北者为荐左案公食大夫昏礼大羹湆皆在荐右此在
左者神礼变于生人士虞礼大夫羹湆设于铏南在右与生人同有不
忍异于生故也云不和贵其质者案桓二年左氏传云大羹不和以盐
菜是贵其质也云不为神者阴厌时未设尸来始设为尸故士虞记云
无尸则礼及荐馔皆如初不挼祭无大羹湆胾从献有尸即有大羹湆
从献纵有亦不祭不哜是不为神为尸非盛者也引士虞礼曰大羹湆

自门入者證迎尸后乃从献来也　乃食食举　注举言至连肉　释
曰乃食谓食肺云食举谓骨体正脊从俎举乡口因名体为举凡牲体
或七或二十七皆据骨节而言今言食不可空食骨以体皆连肉也
注肵俎至其先　释曰云肵俎主于尸者以其入后乃设之故知主于
尸主人亲进者敬尸故也前神俎使载者设之者欲得尊宾嘉客以事
其先故也　注干长至牲同　释曰云长胁文出下记也云兽腊其体
数与牲同知者亦见下记云腊如牲骨是也　注庶众至䋫也　释曰
案公食大夫云旁四列西北上膷以东臐膮牛炙炙南醢以西牛胾醢
注云先设醢䋫之次也此四豆有醢则不得先设非䋫之次故也又复
一醢不得与胾炙相对相对之法炙在南醢在北胾在北醢南如此见得䋫故
少牢云韭菹醓醢葵菹蠃醢韭菹在南葵菹在北注云葵菹在北䋫又
云羞胾两瓦豆有醢亦用瓦豆设于荐豆之北注云四豆亦䋫羊胾在
南豕胾在北此皆有醢亦得䋫者以其四豆胾醢具相对故郑皆云䋫
也　注不复至次也　释曰云举先正脊后肩自上而却下䋫而前终
始之次也者先举正脊自上也次举胁即却也后举骼即下䋫也终举

肩即前也前者牲体之始后者牲体之终故云终始之次也　注佐食
至读然　释曰云俎释三个为改馔于西北隅遗之所释者牲腊则正
脊一骨长胁一骨及臑也知者案下记云尸俎右肩臂臑肫胳正脊二
骨横脊长胁二骨短胁今以举正脊一骨长胁一骨及骼脊胁各一骨
在前脚三节后脚二节各举其一讫前脚举肩讫宜次盛臂后脚举胳
讫宜次盛肫前后各一节以归脡脊以其次正脊故也前脚唯有臑在
并脊胁各一骨为三也　注尸授至俎豆　释曰经直云肺脊加于肵
俎郑知尸不自加而授与佐食佐食受而加之者约少牢云上佐食受
尸牢肺正脊加于肵郑注云受者尸授之也是云肺脊初在菹豆者上
文云尸实举于菹豆是也　主人至酳尸　注酳犹至为酌　释曰自
此尽入复位论主人献尸及祝佐食之事知是献尸者下有主妇洗爵
献尸并宾长献尸故知此是主人酳尸也云不用爵者下大夫也者此
决少牢云主人降洗爵酳酒乃酳尸用爵不用角也云因父子之道质
而用角角加人事略者既辟大夫不用爵次当用觚而用角者因无臣
助祭父子相养之道而用角者父子是质角加人事略得用功少故也

尸拜至肝从注肝肝至无长　释曰此直言肝从亦当如少牢宾长
羞牢肝用俎缩执俎肝亦缩进末盐在右此亦不言者文不具也　注
醋报至作酢　释曰云祝酌不洗者尸当酢主人宜亲洗爵酌酒不亲
洗酌尸尊故也授代酌由祝代酌故不洗也　注退者至作挼　释曰
云挼祭亦使祭尸食也者前祝命尸挼祭祭神食今命主人祭尸食亦
如尸祭神食故云亦也云其授祭亦取黍稷肺祭者亦如上佐食取黍
稷肺祭授尸尸祭之相似故云亦也　佐食至主人注独用至有焉
释曰案少牢云祝与二佐食皆出盥于洗入二佐食各取黍于一敦上
佐食兼受抟之以授尸尸执以命祝卒命祝祝受以东北面于户西以
嘏于主人但少牢不亲嘏者大夫尸尊又大夫礼文此亲嘏者士尸卑
礼质故也云其辞则少牢馈食礼有焉者案少牢云祝以嘏于主人曰
皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙来女孝孙使女受禄于天宜稼
于田肩寿万年勿替引之是也云独用黍者食之主者案上文云尔黍
于席上不云尔稷者以稷虽五谷之长不如黍之美故云食之主是以
丧大记云君沐粱大夫沐稷士沐粱士丧礼士沐稻诸侯之士郑注云

差率而上天子沐黍是黍为谷之贵也　注诗犹至作卦　释曰云挂
袪以小指者便卒角也但右手执角左手挂袪以小指不于左手言便
卒角者饮酒之时恐其遗落故挂以小指故云便卒角也主人至笾
受　注变黍至成功　释曰案少牢云主人出宰夫以笾受啬黍主人
尝之纳诸内此大夫尊不似有入房直见大夫出宰夫以笾受此主人
写啬于房祝以笾受以其士贱故也云变黍言啬因事托戒欲其重稼
啬者以黍者五谷之名非农力成功之称故以黍为啬欲其重稼啬故
少牢郑注云秋敛曰啬是用农力之言也　注行神至设俎　释曰此
汝佐食以佐食接尸故后献之祝接神先献之云菹醢皆主妇设之佐
食设俎知者前献尸时菹醢主妇设之亚献及致爵于主人笾豆亦皆
主妇设之则此设菹醢亦主妇可知又知佐食设俎约少牢主人献祝
佐食设俎故此亦佐食设俎可知　祝左至复位释曰云主人荅拜
受角酌献佐食者案上献祝有俎此献佐食不言俎者上经云执事之
俎陈于阶閒二列北上郑注云执事谓有司以佐食亦在有司内者下
记云佐食俎觳折脊胁也又下经宾长献节郑注云凡献佐食皆无从

人之北西面与内子同　宾三至爵止　注初亚至待之　释曰自此
尽卒复位论宾长献尸及佐食并主人主妇致爵之事此一科之内乃
有十一爵宾献尸一也主妇致爵于主人二也主人酢主妇三也主人
致爵于主妇四也主妇酢主人五也尸举奠爵酢宾长六也宾长献祝
七也又献佐食八也宾又致爵于主人九也又致爵于主妇十也宾献
主人酢十一也云初亚献也者知不初献者以主妇亚献丞初献后宾
长又丞亚献后故知如亚献不得如初献也又面位及燔从皆如亚献
也云三献礼成欲神惠之均于室中是以奠而待之者谓尸得三献而
礼成言其实饮三爵祝与佐食亦得三献主人主妇各得一酢而已未
得献是神惠未均奠而待之者待主人主妇致爵乃均也案下文众宾
长为加爵如初爵止郑注云尸止爵者欲神惠之均于在庭止得一献
亦言均则不以爵数为均直据得一献则为均也　注主妇至酌爵
释曰云主妇拜拜于北面也者约有司傧尸于堂主妇致爵于主人主
人致爵于主妇北面于阼阶上荅拜是也　注初赞至面也　释曰上
主妇亚献时但云宗妇执两笾又云祝赞笾祭无豆此云赞豆如初明

赞豆之时与赞笾同故得言如初知东面者以主人西面故知也　俎
入设　注佐食设之　释曰知佐食设之者见有司下大夫不傧尸者
主妇致爵于主人时佐食设俎彼室内行事与士礼略同故郑约之知
佐食设之也　注绝肺至作说　释曰引少仪者彼注云提犹绝也不
绝中央少许者引之證离肺长而不绝故须绝之云忖肺不捝手者以
不断绝取祭之不须以手绝之故不捝手也　注于席至示均　释曰
此决上主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从今一酌而肝燔
从则与尸等故云亦均亦者亦上酒均于堂内　注主人至为受　释
曰云主人更爵自酢男子不承妇人爵也者案上主妇献尸尸酢主妇
不易爵郑注云辟内子致爵于主人则易爵也若然案下记设洗篚在
洗西实二爵郑注云二爵者为宾献爵止主妇当致也此宾长所献爵
尸奠之未举其篚唯有一爵得云易者上主妇亚献洗爵洗爵于房中
则房中有爵又主妇献祝及佐食讫以爵入于房后主妇致爵于主人
还是房内爵后主人致爵于主妇者是下篚之爵主妇饮讫实于房中
之篚主人更取房内之爵以酌酢酢讫奠于下篚云主人更爵者谓酌

酢爵与房内爵相更郑注下记云主妇当致者谓主人致爵于主妇则
用下篚内爵也　注洗乃至为受　释曰此决上文宾献尸献祝及佐
食皆不洗今致于主人洗故决之也案下篇不傧尸洗爵致于主人注
云以承佐食贱新之此云为异事新之注不同者但为异事异事则是
承贱承贱后则事异言虽不同理则一也云燔从皆如初者如亚献及
主人主妇致爵者谓如上主妇亚献尸及祝皆燔从此言皆燔从如初
故云如亚献及主人主妇致爵虽云如初则无肝从故经释云燔从皆
如初云凡献佐食皆无从者谓主人主妇及宾长献佐食皆无从故云
凡郑言此者以经献祝及佐食洗爵致于主人主妇燔从皆如初在献
佐食下嫌献佐食亦然有燔从故郑辩之若然佐食得献与祝得献同
亦得如初但无从为异云其荐俎献兄弟以齿设之者以上佐食得献
时不见有设荐俎之文下记云佐食于旅也齿于兄弟故佐食荐俎亦
与兄弟同时设之也　主人至初洗　注拜宾至拜者　释曰自此尽
实爵于篚论献宾及众宾之事也　宾辞至荅拜　注就宾至无洗
释曰云就宾拜者此礼不主于尊也者案乡饮酒乡射宾主献酢各于

其阶至酬乃同阶此因祭如初宾非为尊之所尊者谓尸也又宾是士
家有司卑不得专阶故就之使不得专阶也对乡饮酒乡射得专阶也
云主人在右统于其位者以其宾得在西阶上北面以东为右主人位
在阼阶故云统于其位郑言此者主人就西阶异于饮酒主人在右则
与饮酒礼同以言主人常居右也　荐脯醢设折俎　注凡节至设之
释曰案下记云宾骼郑云骼左骼也宾俎全体尊宾也折骨而曰折俎
明凡节解牲体皆曰折升于俎故名折俎与臑折同名其折义则异彼
折骨云不言其体略云折俎非贵体也者案下记云宾骼骼是牲体此
经云折俎者亦用骼非贵体故略云折俎若然经尸俎祝佐食及主人
主妇俎体皆不言之而郑注独云宾俎不言体者尸祝等经不言牲体
亦不言折以其体贵故也此宾俎不言牲体而言折明非贵体也云上
宾骼众宾仪者案下记唯云宾骼其众宾巳下皆殽脀不言仪者郑见
有司彻主人献宾仪司士设俎羊骼一又云众宾长拜受爵其脀体仪
也注云仪者尊体尽仪度馀骨可用而用之尊者用尊体卑者用卑体
而巳是也云公有司设之者此即有司彻云司士设俎羊骼一众宾脀

体仪是也此下文云公有司在门西则此设俎者也　注主人至其意
释曰云宾不敢敌主人主人达其意者以其实是士之有司之中以卑
不敢与主人为敌酢之是以主人酌以自酢达宾意故也若乡饮酒乡
射宾皆亲酢主人以其宾尊行敌礼故也　注位如至之与　释曰以
宾位在西阶下东面今受献于西阶上经云执祭以降西面奠于其位
又言位如初明复西阶下东面位可知也　尊两至如之　注为酬至
在下　释曰自此尽揖复位论堂下设尊酬宾之事云行神惠不酌上
尊卑异之者决上文献宾及兄弟皆酌上尊者献是严正故得与神灵
共尊至此旅酬礼亵故不敢酌上尊案司尊彝职四时之祭云皆有罍
诸臣之所酢少牢上下大夫堂下皆无尊者士卑得与人君同大夫尊
辟人君故也云两壶皆酒优之者设尊之法皆有玄酒今两壶皆酒无
玄酒优之也案玉藻云唯飨野人皆酒郑云饮贱者不备礼与此注无
玄酒为优之异者此士之祭礼欲得尊宾嘉客以事其先非贱者故以
皆酒为优之彼飨野人野人是贱者故以不备礼解之也云先尊东方
示惠由近者东方主人位西方宾位今先设东方乃设西方者见酒由

主人来故云示惠由近为始也引礼运者彼注澄为沈齐酒是三酒酒
所以饮诸臣證此壶尊亦饮在下者也　注西面至东北　释曰以经
云主人对卒洗酌西面宾北面拜主人西面授宾北面荅拜明主人之
得南过于宾故郑以义言之云立于西阶之前宾所荅拜之东北也
注奠酬至饮酒　释曰以其神惠右不举生人饮酒左不举今行神惠
不可同于饮酒故奠于左与生人相变故有司彻云二人举觯酬尸侑
侑奠觯于右郑注云奠于右者不举也神惠右不举变于饮酒是也此
酬奠于荐左下文宾举为旅酬以其神惠故也言不可同饮酒者谓不
可同于乡饮酒故乡饮酒记云将举者于右奠者于左其义与此别此
下文奠觯于荐南明将举以初在北饮酒将举奠于荐南便其复举
宾坐至复位　注还东至将举　释曰云揖复位者则初奠时少南于
位可知云还东面者则初宾坐取觯荐东西面可知故郑注云还东面
就其位荐西也　主人至宾仪　注酬宾至之与　释曰自此尽如众
宾仪论主人献长兄弟及众兄弟之事云酬宾乃献长兄弟者献之礼
成于酬者以其献宾之礼以酬副之乃礼成故冠礼云乃礼宾以一献

之礼郑注云献酢酬宾主人各两爵而礼成又乡饮酒献及酬宾讫乃
献介又此文献宾即酬宾乃献兄弟故郑注献之礼成于酬也云亦有
荐脀设于位者以经云献长兄弟于阼阶上如宾仪则长兄弟初受献
于阼阶上时亦荐脯醢设折俎于阼阶上祭讫乃执以降设于下位皆
当如宾仪郑下注云设荐俎于其位者据执祭以降及其位而言也言
亦者亦宾郑必知有荐俎者见于下记云长兄弟及宗人折是也云私
人为之与者私人者即私臣下记云私臣门东北面西上是也以宾荐
公有司设之则兄弟荐俎私人可知以无正文故言与以疑之也　注
献卑至明矣　释曰云此言如众宾仪则如献众宾洗明矣者以其上
献众宾时虽不言洗此云洗献众兄弟如众宾仪明献众宾洗可知不
言之者举下以明上省文之义故也　洗献至之仪　注内兄至受爵
释曰自此尽入复位论主人献姑姊妹及宗妇之事云内宾宗妇也者
此揔云内兄弟下记云内宾宗妇案彼注云内宾姑姊妹宗妇族人之
妇若然兄弟者服名故号妇人为兄弟也云其位在房中之尊北者案
下记云尊两壶于房中西墉下南上内宾立于其北东面南上宗妇北

堂东面北上是也云不殊其长略妇人者决上文献宾于西阶上献兄
弟于阼阶上皆殊其长此不殊故云略之引有司彻者欲见此内宾受
献时亦南面拜受爵故下注云内宾之长亦南面荅拜言亦者亦前受
献时前虽无文约有司彻内宾之长亦南面荅拜注爵辩至荅拜
释曰云爵辩乃自酢以初不殊其长也者对上宾与长兄弟不得献众
宾众兄弟遍主人先自酢也云内宾之长亦南面荅拜者献时不殊其
长酢时犹如宾及兄弟殊其长与男子同男子妇人众宾以下皆无酢
也　长兄至无从　注大夫至主妇　释曰此一经论士三献之外为
加献尸之事云如初仪者如宾长三献之仪但宾长献十一爵此兄弟
之长加献则降唯有六爵以其阙主人主妇致爵并酢四爵及献佐食
五唯有六在者洗觚为加献一也尸酢长兄弟二也献祝三也致爵于
主人四也致爵于主妇五也受主人酢六也云大夫士三献而礼成者
天子大祫十有二献四时与禘唯有九献上公亦九献侯伯七献子男
五献卿大夫士略同三献而祭礼成也是以多之者为加若生人饮酒
礼卿大夫三献士唯一献而巳祭礼士与大夫同者摄盛葬奠亦与■

大夫同少牢五鼎又乘车建旃亦与卿大夫同也　众宾至爵止　注
尸爵至在庭　释曰庭宾及兄弟虽得一献未得旅酬其巳得三献又
别受加爵故停之使庭行旅酬是以云尸爵止者欲神惠之均于在庭也
仪礼疏卷第四十五