仪礼疏卷第二十三
　　　　唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦　等撰
君使至于馆　注玉圭至终也　释曰自此尽宾送不拜论主君使卿
诣馆还玉及报享之事云玉圭也者举聘君之圭云君子于玉比德焉
以之聘重礼也并相切厉之义并聘义文案聘义云天子制诸侯比年
小聘三年大聘相厉以礼又云巳聘而还圭璋此轻财而重礼之义又
云夫昔者君子比德于玉焉是其义也云还之者德不可取于人相切
厉之义也者既以玉比德德在于身不取于人彼既将玉来似将德与己
己不可取彼之德故还之不取德也既不得取而将玉往来者相切磋
相磨厉以德而尊天子故用之也云皮弁者始以此服受之不敢不终
也者始谓受聘享在庙时今还以皮弁还玉是终之也　宾皮至以入
注迎之至为率　释曰云帅大夫以入者大夫即卿卿亦大夫也云不
纯为主也者客在馆如主人卿往如宾今不拜迎是不纯为主也决上
君使卿归饔饩时宾拜迎是纯为主人故也　大夫至钩楹　注钩楹
至外也　释曰云不东面以宾在下也者决归饔饩时大夫东面致命

行聘时宾亦东面致命也云必言钩楹者宾在下嫌楹外也若然不在
楹外近之者以初行聘时在堂上楹内故今还在楹内也　宾自至而
立　注听命至南面　释曰云听命于下敬也者此决宾受礼时公用
束帛宾西阶上听命归饔饩时宾阼阶上听命此特于下听命故云敬
也云自左南面右大夫且并受也者以乡饮酒献酢之时授者在右受
者在左故右大夫也且并受者欲取如向君前然也云若向君前耳者
谓于本国君前受圭璋时北面并受今还南面并受面位受不同并受
一边不异故云若向君前耳云退为大夫降逡遁者以大夫降为之逡
遁而退因即负右房南面而立大夫士直有东房西室天子诸侯左右
房今不在大夫庙于正客馆故有右房也　大夫至阶东　注大夫至
面立　释曰云大夫降出言中庭者为宾降节也者以其大夫授宾圭
讫降自西阶将出门至中庭不止今云大夫降出中庭者大夫中庭宾
乃降故郑云为宾降节也云授于阼阶东者欲亲见贾人藏之也者贾
人是上启椟者是掌玉之人此时无事在堂东待此玉故宾向阼阶东
得见之云宾还阼阶下西面立者以其宾在馆如主人在阶下西面立

是其常处立者以待授璋也　注唯升堂至改也　释曰案上文云宾
自碑内听命升自西阶是其升堂由西阶也云凡介之位未有改也者
以其宾唯升自西阶明介犹在东方故上文授上介于阼阶东也故言
未有改　宾裼至束纺　注贿予至至也　释曰此则未知何用之财
若是报享之物不应在礼玉之上今言此束纺者以其上圭璋是彼国
之物下云礼玉束帛报聘君之享物彼君厚礼于此此亦当厚礼于彼
故特加此束纺是以郑云相厚之至也云贿予人财之言也者案下记
云贿在聘于贿又云无行则重贿反币郑注周礼云布帛曰贿是贿为
财物是与人财物谓之贿也云纺纺丝为之者因名此物为纺云今之
縳也者郑注周礼内司服亦云素纱者今之白縳也则此束纺者素纱
也故据汉法况之　礼玉束帛乘皮注礼礼至作醴　释曰云礼礼
聘君也者此谓报享之物以其彼持享物来礼此主君此主君亦以物
礼彼君故云礼礼聘君也云所以报享也者彼以物享此君此君亦以
物享彼君曲礼云往而不来非礼也来而不往亦非礼也今以来而往
是相享之法故云报享也云亦言玉璧可知也者上文聘宾行享之时

束帛加璧束锦加琮今报享物亦有璧琮致之故云亦言玉璧可知此
玉则琮也以其经言玉故以玉言之若然经言束帛兼有束锦矣案下
记云贿在聘于贿又云无行则重贿反币则此礼也　公馆宾　注为
宾至朝服　释曰自此尽宾退论明日宾将发主君就馆拜谢聘君使
臣来礼己国之事云公朝服者以其行聘享在庙之时相尊敬重故著
皮弁此拜谢之礼轻故知著朝服宾辟　注不敢至乃下　释曰云
此亦不见言辟者君在庙门敬也者此言亦者亦劳宾时故上文宾即
馆卿大夫劳宾宾不见以其不见故遣上介听命故知此宾亦不见凡
言辟者将见而不见则谓之辟此本不见而言辟者以其君在庙门外
虽不见而言辟故郑云敬也云凡君有事于诸臣之家车造庙门乃下
者以其卿馆于大夫之庙此馆则是诸臣之家案公食记云宾之乘车
在大门外又曲礼云客车不入大门以此言之君车入大门矣大夫士
有两门入门东行则是庙门矣既至庙门须与宾行礼故郑云造庙门
乃下也　上介听命注听命至之老　释曰云听命于庙门中西面
如相拜然也者案前受士介币之时宾固辞公荅再拜摈者出立于门

中以相拜注云立门中阈外西面此中宾不见使介听命明如相拜然
取其视外便也必知在门中西面者以其君来如宾礼东面介西面向
公可知云摈者每赞君辞则曰敢不承命告于寡君之老者以其君尊
不自出辞以是故君之摈者每事赞君出辞则曰敢不承命者谓上介
荅君之辞知告宾云告于寡君之老者案玉藻云摈者曰寡君之老注
云摈者之辞主于见他国君今上介当摈者之处故知告于宾称告于
寡君之老　聘享至再拜　注拜此至北面　释曰云聘享者谓宾聘
君以圭享君以璧夫人聘享者谓宾聘夫人以璋享夫人以琮问大夫
者问三卿及尝聘彼国之下大夫送宾以登路云拜此四事者君礼一
夫人礼二大夫礼三送宾礼四四事皆再拜云公东面者公如宾礼门
西东面摈者向公向介故知北面为相而言也　公退至于朝　注宾
从至之意　释曰云言请命者以己不见不敢斥尊者之意者案司仪
云君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝此经不言拜辱而言请命
凡言请者得不由君君听则拜此下经直云公辞宾退不见拜文是君
不受其谢故云请命者以己不敢斥尊者之意故不言辱而言请　公

辞宾退　注辞其至行之　释曰云退还馆装驾者以明旦将发故装
束驾乘引周礼者證明日客拜礼赐遂行之事郑彼注云礼赐者谓乘
禽即此下文宾拜乘禽是也　宾三至听之　注发去至不识　释曰
自此尽送至于竟论宾介发行主国赠送之事云明己受赐大小无不
识者以其乘禽是礼以细小尚记识而拜之况饔饩食礼之大者记识
可知故云大小无不识　遂行舍于郊　注始发至展軨　释曰曲礼
云巳驾仆展軨郑注云具视也彼是君车故使仆展之此卿大夫故郑
云自展軨恐不得所故也　公使至觌币注赠送至为君　释曰所
以好送之者来而不往非礼以礼来往皆是和好之事故云好送之也
云言如觌币见为反报也者以其赠之多少一如觌币故郑云见为反
报也　注不入至同节　释曰言不入无傧对归饔饩入设而有傧此
则不入无傧明宾去礼宜有巳云如受劳礼以赠劳同节者宾来劳之
去有赠之皆在近郊礼又不别故言同节也　使者至反命　注郊近
至得入　释曰自此尽拜其辱论使者反命之事知郊是近郊者以下
文云朝服载旃郑云行时税舍于此郊今还至此正其故行服以俟君

命敬也者初行云舍于郊敛旃今至此载旃而入故知近郊也云告郊
人使请反命于君者以其使者至所聘之国谒关人明此至郊告郊人
使请可知引春秋者案闵二年公羊传云郑伯恶高克使之将逐而不
纳弃师之道也何休云使将师救卫随后逐之彼无大夫文言大夫者
郑君加之也　禳乃入　注禳祭至灾凶　释曰案春官小祝云掌侯
禳祷祠之祝号郑注云禳禳郤凶咎故郑此云禳是祭名也　乃入陈
至皆否　注皆否至从者释曰云此币使者及介所得于彼国君卿大
夫之赠赐也者于君所得为公币于卿大夫所为私币宾之公币有八
郊劳币一也礼宾币二也致饔饩三也夫人归礼币四也侑食币五也
再飨币六也夕币七也赠贿币八也此八者皆主君礼赐使者皆用束
锦故曰公币宾之私币略有十九主国三卿五大夫皆一食有侑币飨
有酬币皆用束锦则是十六有三卿郊赠则十九也其上介公币则有
五致饔饩一也夫人致礼币二也侑食币三也飨酬币四也郊赠币五
也降于宾者以其上介无郊赠币又无礼宾币又阙一飨币故宾八上
介五也上介私币有十一主国三卿五大夫或飨或食不备要有其一则

其币八也又三卿皆有郊赠如其面币通前则十一也主国下大夫尝
使己国者聘亦有币及之则亦有报币之事其数不定士介四人直有
郊赠报私币主国卿大夫报士介私面士介私币数不甚明云礼于君
者不陈者谓贿用束纺礼用束帛乘皮不陈之者以经云公币又云上
介公币他介皆否若礼于君者一统于宾不得云介之币故知礼于君
者不陈必礼于君不陈礼于己始陈者以其礼于君者是其正故不陈
之礼于己者以其荣故陈之是以下注云不加于其皮上荣其多是其
义也若然聘君以币问卿而其卿不见报聘君之币者以其尊卑不敌
若执之嫌其敌体故也　注不加至多也　释曰此决初夕币时束帛
皆加于左皮上今不言加于皮上者若加于皮上相掩蔽故不加于皮
上荣其多也　公南乡注亦宰至南乡　释曰此陈币当如初夕币
之时管人布幕于寝门外使者北面众介立于其左东上卿大夫在幕
东西面北上宰告于君君朝服出门左南乡是以郑此注亦依夕币而
言之　卿进至其左　注此主至东上　释曰案上行聘礼之时上介
屈缫授宾宾袭受之今此宾执圭垂缫宾则裼变于宾彼国致命时也

上介执璋屈缫者变于宾故也必变之者反命致敬少于邻国致命时
故宾于君前得裼见美为敬也云士介亦随入并立东上者此言亦者
亦初行受于朝时君使卿进使者入众介随入北面东上此中虽不云
士介入明亦随入可知　反命至再拜　注君亦至辱命　释曰云君
亦揖使者进之乃进反命也者亦谓亦受命于朝位立定时君揖使者
乃进受命明反命亦然某君某国名者若云郑国君齐国君云某宫若
言桓宫僖宫者左传有桓宫之楹宫是庙名其受聘享于庙故以宫言
之但受聘享在大祖庙不在亲庙四而云桓宫僖宫者略举庙名而言
也　宰自公左受玉　注亦于至便也　释曰此言亦者亦于出使初
受圭时宰自公左授使者圭同面注云北面并授之凡并授者授由其
右受由其左此中受由其右者因东藏之便故郑云不右使者由便也
受上至如之　注变反至略之　释曰云变反言致者若云非君命也
者君与夫人聘于邻国君与夫人各有所当聘邻国君受命于君今使
者还反命于君聘于邻国夫人当受命于夫人使者还反命于夫人但
妇人无外事虽聘夫人亦君命之今使还反命不云反命于君变反言

致命者若本非君命犹夫人之命然故变反言致也若然妇人既无外
事而承君命聘邻国夫人者以其夫妇一体共事社稷故下记云君以
社稷故在寡小君拜是宾主相对之辞也云致命曰巳下聘夫人反命
无文此郑君依记上文反命于君之辞而言之云不言受币于某宫可
知略之者以其夫人受聘享皆因君聘享同时同宫故略之也　执贿
至授宰　注某子至外也　释曰此贿币者即上文贿用束纺是也云
某子若言高子国子者案闵公二年冬经书齐高子来盟僖三十二年
经书齐国归父来聘左传曰国子为政齐犹有礼者是也云凡使者所
当以告君者上介取以授之者以上受上介璋是上介授宾明其馀皆
上介取以授之云贿币在外者以其上文云礼于君者不陈此贿币即
是礼于君前明在外也　礼玉亦如之　注亦执至皮也　释曰此即
上云礼玉束帛乘皮郑注云礼礼聘君也所以报享也云亦执束帛加
璧也者言亦亦上文行享时束帛加璧者也云宰受之士随自后左士
介受乘皮者此约初行享之时公侧授宰币士受皮皆自后右客今执
享皮币玉宰受之可知言宰受之士随自后随宰自后谓自士介后其

在东上者不须云自后其馀三人皆后乃得左之必左士介者取向东
藏之便故也云上介出取玉束帛士介从取皮也者此亦初享之时宾
奉束帛加璧是上介取以授宾明士介从取皮可知注礼币至于赠
释曰云礼币主国君初礼宾之币也者谓从郊劳巳后至于赠贿八度
礼宾皆有币是自郊劳为初也云以尽言赐礼谓自此至于赠者此则
郊劳也　授上至再拜　注授上至陈之　释曰云不授宰者当复陈
之者此币皆先陈之今宾执以告君宾释辞君曰勤劳使于四方故授
上介币当拜荅君言此币不授与宰者当复陈之于本处此币入于己
者故不授宰也上贿币礼君者反命讫皆授宰故以此决之　若有至
赐也　注言此至孝也　释曰此献物谓入宾者故下记云既觌宾若
私献奉献将命注云时有珍异之物或宾奉之犹以君命致之则是宾
亦言有私献于彼君则彼君亦有私献报宾则此献者也云大夫出反
必献忠孝也者案下曲礼云大夫私行出疆必请反必有献彼私行出
疆反必有献此以公聘出疆反亦有献故云大夫出反必献此以入已
之物献于君者忠孝也事君言忠事父言孝此献君忠也而兼言孝者

忠臣出孝子之门故连言孝也　君其以赐乎　注不必至己也　释
曰言君其以赐乎者大夫所献之物谦不必当君所须此物君其以赐臣
下乎言乎者或当君意或不当君意故言乎以疑之云不拜者为君之
荅己也者士拜国君国君不拜士贱故也大夫拜国君国君即荅拜大
夫尊故也故云不拜者为君之荅已拜若然自反命以来尽于赐礼之
等或拜或不拜无荅己之嫌独此不拜为君之荅己者自此以前皆是
彼国报君之物宾直告事而巳君受之而无言故宾不拜君有言及己
者乃拜之拜君言也此献是彼国君赐与己理须拜送是以玉藻云凡献
于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之又郊特牲云大夫有献弗亲不
面拜为君之荅己亦此类故郑云献不拜者为君之荅己若然玉藻不
亲此亲者此因反命故亲献也　注士介至贱也　释曰郑知旅荅士
介共一拜者君劳上介上介再拜稽首君荅拜不言再拜则君荅上介
一拜矣劳士亦如之不言皆则揔荅一拜矣劳宾君荅再拜劳上介君
荅一拜对宾再拜巳是贱矣今此士介四人共荅一拜故云又贱也此
一拜荅臣下则周礼大祝辨九拜七曰奇拜是也是以彼注云一拜荅

臣下也案曲礼云君于士不荅拜此君荅拜士者以其新行反命君劳
苦之故荅拜异于常也　君使至稽首　注以所至授之　释曰云礼
臣子人赐之而必献之君父不敢自私服也君父因以予之则拜受之
如更受赐也者案内则云妇或赐之衣服则受而献诸舅姑舅姑受之
则喜若反赐之则辞不得命如更受赐臣子于君父亦然言此者證此
经君使宰以所献之物反赐使者使者辞不得命再拜稽首受之如更
受赐云既拜宰即以上币授之者以其上文云执礼币授上介者是执
上币不执下币明知宰所执授之者是上币可知　乃退　注君揖入
皆出去　释曰知君揖入皆出去者初宾将行君前受命讫君揖入揖
宾介出故知此君退者亦反命讫宾介出可知　介皆至之门　注将
行至礼也　释曰云将行俟于门是出之礼初行之时介皆至宾门俟
宾同行今行反又送至于门是入之礼故云与尊长出入之礼注再
拜上介三拜士介　释曰上介是大夫与已同类故知再拜士卑与已
异类各一拜故言三拜士介　释币于门　注门大至见也　释曰自
此尽亦如之论宾上介使还礼门神及奠于祢之事知门是大门者以

其从外来先至大门即礼门神故知门是大门也案特牲筮时云席于
门中闑西阈外故知此亦席于闑西阈外知东面者神居东面为正故
也云设洗于门外东方者以其庙在学设洗皆云洗当东荣故在门外
亦在东方也云其馀如初于祢时者初出亦释币于行不如之者以其
初出于庙礼文具设于行其文略故此云如祢时也言如者谓释币于
祝先入巳下埋于西阶东是也云出于行入于门不两告告所以先见
也者出时自庙出先见行即告行入时先见门故告门出入皆告一故
云不两告也　乃至至脯醢　注告反也荐进也　释曰云筵几于室
者还以特牲少牢司宫设席于奥东面右几但无牲牢进脯醢而巳以告
祭非常故也　觞酒陈　注主人至入也　释曰云言陈者将复有次也
者但云主人一献当言奠今不言奠而言陈者以其下仍有室老及士
献以备三献故言陈陈有次第之言以其三时次第皆列于坐者也云
先荐后酌祭礼也者以其特牲少牢皆先荐馔乃后献奠于铏南此与
彼同故云先荐后酌祭礼也云行释币反释奠略出谨入也者必略出
谨入者出时以祷祈入时以祠报故不同也　席于阼　注为酢至于

祭　释曰郑知祝取爵酌者案特牲少牢尸酢主人祝取爵以酢主人
但此无尸为异也不酢于室异于祭者此决特牲少牢皆于室内尸东
西面受酢此乃于外行来告反故在阼不在室知与正祭异也又于正
祭时有尸尸饮卒爵以尸爵酢主人此告祭无尸■爵兼奠故别取爵
以酢主人亦异也　荐脯醢　注成酢礼也　释曰此奠谓若特牲少
牢主人受酢时皆席于户内有荐俎此虽无俎亦荐脯醢于主人之前
以成酢礼也　三献注室老至自酢也释曰郑注丧服云室老家相
士邑宰知无主妇而取士者以其自外来主于告反即释奠于祢庙故
知主妇不与而取士备三献必知有室老与士者以其前大夫致饔饩
于宾时使老牵牛以致之郑注云皆大夫之贵臣故知此亦贵臣为献
也云每献奠辄取爵酌者此通三献皆献奠讫别取爵自酢故云辄取
爵酌也别云主人自酢者对正祭有尸三献皆献尸讫尸酢主人主妇
宾长今此无尸皆自酢独云主人者主人为首正故举前以包后一
人举爵注三献至举也　释曰云三献礼成者大夫士家祭三献特
牲少牢礼是也云更起酒者此欲献酬从者不得酌神之尊是以特牲

人未告则反者聘使至关乃谒关人关人入告君君知乃使士请事巳
入关自然入矣若关人未告君君不知使者又未入闻主国君死理当
反矣　不郊劳　注子未君也　释曰案文公八年天王崩九年毛伯
来求金公羊传曰何以不称使当丧未君也踰年矣何以谓之未君即
位矣而未称王也未称王何以知其即位以诸侯踰年即位亦知天子
之踰年即位也以天子三年然后称王亦知诸侯于其封内三年称子
若然云子未君公羊传文但彼据踰年即位后此据新遭父丧引之者
以其同是子未君故也　不筵几　注致命至神之　释曰不筵几致
命不于庙决正聘设几筵也就尸柩于殡宫者国君虽以国为体主聘
其国但聘亦为两君相好今君薨当就尸柩故不就祖庙也云又不神
之者以其鬼神所在曰庙则殡宫亦得为庙则设几筵亦可矣但始死
不忍异于生不神之故于殡傍无几筵也曾子问云君薨世子生告殡
殡东有几筵者郑云明继体也然则寻常则殡东不设几筵当在室内
矣不礼宾　注丧降事也　释曰云不礼者谓既行聘享讫不以醴
酒礼宾也　主人毕归礼　注宾所至飨食　释曰知归礼中兼有飨

食者主人有故虽飨食亦有生致法故主人亦归之且下文云宾唯饔
饩之受明本并飨食亦归宾乃就中受饔饩若本不归飨食空归饔饩
何顿云饔饩之受明其时并致飨食也　宾唯饔饩之受　注受正不
受加也　释曰饔饩大礼是其正自飨食之等是其加也　不贿不礼
玉不赠　注丧杀礼为之不备　释曰云不贿者皆据上文谓不以束
纺不礼玉者谓不以束帛乘皮以报享不赠者宾出至郊不以物赠之
也　遭夫至君丧　注夫人至所降　释曰云夫人世子死君为丧主
者案礼记服问云君所主夫人妻大子适妇郑注云言妻见大夫以下
亦为此三人为丧主也故云君为丧主既为丧主是以使大夫受聘礼
不以凶接吉也云其他谓礼所降者谓不礼以下不赠以上皆阙之
遭丧至以受　注遭丧至义也　释曰此经揔说上三人死主君不得
受命故使将命于大夫主人即大夫故郑云此三者皆大夫摄主人也
云长衣素纯布衣者此长衣则与深衣同布但袖长素纯为异故云长
衣素纯布衣也此长衣之缘以素为之故云素纯也去衰易冠者谓脱
去斩衰之服而著长衣脱去六升九升之冠而著练冠故云去衰易冠

也云不以纯凶接纯吉者聘礼是纯吉礼为君三升衰裳六升冠为夫
人世浅绛也者对三入为纁为浅绛云一染谓之縓者尔雅文案彼云
一染谓之縓再染谓之赪三染谓之纁也云縓缘三年练之受饰也知
者引檀弓云练衣黄里縓缘注云练中衣以黄为内縓为饰为中衣之
饰据重服三年变服后为中衣之饰也此公子为母在五服外轻故将
为人初死深衣之饰轻重有异故不同也云诸侯之妾子厌于父为母
不得申权为制此服不夺其恩也者诸侯尊绝期巳下无服公子被厌
不合为母服不夺其母子之恩故五服外权为制此服必服麻衣縓缘
者麻衣大祥受服縓缘练之受饰虽被抑犹容有三年之哀故也云为
妻縓冠葛绖带妻轻者以縓布为冠对母用练冠以葛是葬后受服而
为经带对母用麻皆是为妻轻故也　传曰至不服也　注君之至而
葬释曰传发问者怪亲母与妻其服大轻故问之荅云君之所不服
者以尊降诸侯绝旁期向来所释皆是主君始薨假令君薨踰年嗣子
即位邻国朝聘依吉礼受之于庙故成十七年经书邾子貜且卒十八
年邾宣公来朝传云即位而来见踰年可以朝他国他国来朝亦得以

吉礼受之于庙矣虽踰年而未葬则不得朝人人来朝已亦使人受之
于庙于夫人世子亦然以其本为死者来故也　聘君至则遂　注既
接于主国君也　释曰自此尽唯稍受之论聘者遭己君之丧行非常
之礼事云接于主国者谓谒关人关人告君君使士请事是接于主国
矣故入境则遂也　赴者至于馆　注未至至作讣　释曰未至谓赴
告主国君者也以其本国遭丧赴者有两使一使告聘者一使告主国
云未可为位者以其赴主国之使未至是以未可为位受人吊礼云衰
于馆未可以凶服出见人者对下经赴者至则衰而出云其聘享之事
自若吉者下云受饔饩之礼故知先行聘享乃后受礼以其主国未得
赴告故自若吉也　受礼　注受饔饩也　释曰上文遭主国之丧宾
唯饔饩之受受礼亦饔饩之礼　不受飨食　注亦不受加　释曰上
文遭主国之丧云唯饔饩之受注云受正不受加也加即此飨食也故
此云亦不受加也　赴者至而出　注礼为至事也　释曰云礼为邻
国阙者案襄二十三年春秋左氏传云𣏌孝公卒晋悼夫人丧之平公
不彻乐非礼也礼为邻国阙服注云邻国尚为之阙乐况舅甥之亲乎

若然赴者至主国君使者衰而出则主国可以阙乐云于是可以凶服
将事者谓主人所归礼则宾可以凶服受之其正行聘享则著吉服矣
故杂记云执玉不麻是也　唯稍受之　注稍禀食也　释曰礼君行
师从卿行旅从从者既多不可阙于稍食案周礼每云稍事皆谓米禀
以其稍稍给之故谓米禀为稍　归执至升堂　注复命至亡同释
曰自此尽即位踊论使者丧还执圭还国复命之事云臣子之于君父
存亡同者案礼记奔父母之丧升自西阶此复命于殡亦升自西阶法
生时出必告反必面故云臣子于君父存亡同也　子即位不哭　注
将有至哭位　释曰云不言世子者君薨也者案公羊传君存称世子
君薨称子某既葬称子踰年称君案上文称世子此文单称子是知其
君薨故君不称某而与此既葬同号者以其既不得称世子略云子而
巳故不言某其实正法称子某是以杂记在殡待邻国之使皆称某云
诸臣待之亦皆如朝夕哭位者但臣子一列上下文唯言子不言群臣
与子同知如朝夕哭位者案奔丧云奔父之丧在家者待之皆如朝夕
哭位故知此亦然　辩复命如聘　注自陈至无劳　释曰言辩复命

如聘者上文君存时使者复命自陈公币巳下至赐告之等今复命于
殡所亦尽陈之故言辩知无劳者劳主君出命今君薨不可代君出命
故知无劳也　子臣皆哭　注使者至皆哭　释曰此据子在位哭亦
兼群臣故郑云子与群臣皆哭　与介入北乡哭　注北乡至朝夕
释曰使者升阶复命讫不见出文而言与介入者以其复命之时介在
币南北面去殡远复命讫除去币宾更与介前入近殡北乡哭乡内为
入故言与介入北乡哭也云北乡哭新至别于朝夕者朝夕哭位在阼
阶下西面今于殡前北乡故云别于朝夕也　出袒括发　注悲哀变
于外臣也　释曰案奔丧云至于家入门左升自西阶东面哭括发袒
于殡东是于内者子故也此使者出门袒括发变于外者臣故也　入
门右即位踊　注从臣至丧礼　释曰案奔丧云袒括发于西阶东即
位踊袭绖于序东此门外袒括发入门右即位踊亦当袭绖于序东故
郑云自哭至踊如奔丧礼也　若有至飨食　注私丧至不反　释曰
自此尽从之论使者有父母之丧行变礼之事云不敢以私丧自闻于
主国者解哭于馆又云凶服干君之吉使者亦取不敢解之言衰而居

谓服衰居馆行聘享即皮弁吉服故不敢凶服干君之吉使也引春秋
传者案宣八年经书夏六月公子遂如齐至黄乃复公羊传云其言至
黄乃复何有疾也何言乎有疾乃复讥何讥尔大夫以君命出闻丧徐
行而不反何氏注闻大丧而不反重君命也徐行者为君当使人追代
之以丧喻疾者丧犹不还而况疾乎是也以此言之使虽未出国境闻
父母之丧遂行不敢以私废王事君使人代之可也以此言之明至彼
所使之国虽闻父母之丧不反可知是以哭于馆衰而居　归使至从
之　注己有至深衣　释曰云己有齐斩之服者以其私丧之内有为
父斩为母齐衰故齐斩并言之也云不忍显然趋于往来者解经并使
众介先衰而从之意经云归据反国时兼云往者郑意去时闻父母之
丧不敢即反亦使众介先衰而从之故往来并言云在道路使介居前
者谓去向彼国时云归又请反命己犹徐行随之者此谓还国至近郊
使人请反命君许入犹使介居前徐行于后随介至国也云君纳之乃
朝服者以其行聘之时犹不以凶服干君之吉使而服吉服知此反命
时亦不以凶服干君之吉使而服朝服如吉时反命矣云出公门释服

哭而归者案杂记云大夫士将与祭于公既视濯而父母死则犹是与
祭也次于异宫既祭释服出公门外哭而归亦云其它如奔丧之礼明
此亦出公门释朝服而归但彼祭服不可著出故门内释服此朝服可
以著出门乃释服为异也云其他如奔丧之礼者案奔丧云至于家入
门左升自西阶殡东西面坐哭尽哀括发袒降堂东即位西乡哭成踊
袭绖于序东绞带反位拜宾成踊送宾反位有宾后至者则拜之成踊
送宾皆如初众主人兄弟皆出门出门哭止阖门相者告就次于又哭
括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊三日成服拜宾送宾皆如初云吉
时道路深衣者以其朝服之下唯有深衣庶人之常服既以朝服反命
出门去朝服还服吉时深衣三日成服乃去之
仪礼疏卷第二十三