仪礼疏卷第十六
　　　　唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦　等撰
大射第七　郑目录云名曰大射者诸侯将有祭祀之事与其群臣射
以观其礼数中者得与于祭不数中者不得与于祭射义于五礼属嘉
礼大戴此第十三小戴及别录皆第七　释曰云诸侯将有祭祀之事
以下文出于射义大射至戒射注将有至尊者　释曰自此尽西纮
论射前预戒诸官及张侯设乐悬之事不言礼言仪者以射礼盛威仪
多故以仪言之是以射义云孔子曰射者何以射何以听循声而发发
不失正鹄者其唯贤者乎若夫不肖之人则彼将安能以中是其射容
难故称仪也云将有祭祀之事当射者按射义云天子将祭必先习射
于泽泽者所以择士也巳射于泽而后射于射宫射中者得与于祭不
中者不得与于祭是其将祭必射也云宰告于君君乃命之者郑意不
云宰戒百官者宰先告君君之使戒乃戒即云戒百官是也云言君有
命政教宜由尊者其经云戒射此戒亦政教之类故以政教言之也
宰戒至射者注宰于至百官　释曰按周礼大宰职云掌百官之誓戒

此言宰戒百官其事同故郑以天子冢宰言之也其实诸侯兼官无冢
宰立地官司徒以兼之故聘礼云宰命司马注云宰上卿贰君事者也
诸侯谓司徒为宰是诸侯立司徒兼冢宰之事也言大事则掌以君命
戒于百官者周礼大宰职云作大事则戒于百官赞王命是郑之所引
以證宰戒之事也　射人至赞者　注射人至射者　释曰上文宰官
尊揔戒此射人司士色别重戒之谓若天官冢宰戒百官宗伯大司寇
之等重戒也云射人掌以射法治射仪者夏官射人文云司士掌国中
之士治凡其戒令者此司士职文云国中之士彼士揔公卿大夫士而
言此射人巳戒公卿大夫则司士戒士赞者唯有士不兼大夫巳上不
同者断章取义故与本职不同也云皆司马之属也者射人司士皆属
司马故云司马属也此上下文所云戒者皆谓祭前旬有一日知者祭
统云先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散斋七日致斋三日若然卜
及戒皆在旬有一日是大宰云前期十日帅执事而卜日遂戒注云前
期前所诹之日也十日容散斋七日致斋三日其天子又有天地及山
川社稷宗庙诸侯直有境内山川社稷宗庙卜日及戒皆同也按郊特

牲云卜郊受命于祖庙作龟于祢宫卜之日王立于泽亲听誓命又云
献命库门之内戒百官也大庙之命戒百姓也注云王自泽宫而还以
誓命重相申敕也王自此还齐路寝之室若然卜日在泽宫又至射宫
皆同在旬有一日空十日故后日乃齐也　前射至视涤　注宰夫至
射宫　释曰此宰夫戒是再戒之宿不云宿者辟下宿视涤何者宰夫
戒是申戒下宿是夕宿是以宗伯云凡祀大神享大鬼祭大示帅执事
而卜日宿视涤濯注云宿申戒也此前有射人戒是七日前期此宰夫
戒是申戒又知宿是夕宿者以戒宿同文明不同日以其上云前射三
日戒明此非三日是前一日矣云宰夫冢宰之属者按大宰云小宰中
大夫二人宰夫下大夫四人属冢宰故云冢宰之属云掌百官之徵令
者宰夫职文云司马于天子政官之卿者小宰职云四曰司马其属六
十掌邦政是也云凡大射则合其六耦者大司马职云若大射合诸侯
之六耦是将祭而射故使诸侯为耦若其馀射则卿大夫以下为耦也
云涤谓溉器埽除者以其诸侯射先行燕礼不视涤器明涤器是射器
及埽除射宫也　司马至北十　注量人至不射　释曰云量人司马

天子卿大夫用麋侯诸侯卿大夫亦用麋侯并据已家用之若助祭亦
射君之第二侯明君之第二侯用麋饰其侧侯以饰得名又畿内诸侯
第二侯用豹为鹄故知畿外诸侯亦以豹皮为鹄可知云干读为豻豻
侯者豻鹄豻饰也者亦取捷黠意大夫将祭于己射麋侯者司裘云卿
大夫共麋侯是天子卿大夫以孝经云大夫有争臣三人以有臣故将
祭得大射择士郑言此者以己射用麋侯又见助君祭亦射君之麋侯
云士无臣祭不射者孝经云士有争友不言臣以仆隶为友司裘卿大
夫下不言士故祭不言士大射若然士有宾射燕射不得大射虽不得
大射得与君宾射故射人注不言士者此与诸侯之宾射士不与也若
然诸侯之士亦然也　遂命至用革　注巾车至志焉　释曰上文直
命量人量侯道及乏远近之处此经论张侯高下之法也云设乏西十
北十者乡射云乏参侯道居侯党之一西五步注云此乏去侯北十丈
西三丈云西十北十则西与北皆六丈不得为三分居侯党之一者以
其三侯入堂深故也若然此三侯之下揔云西十北十则三侯之乏皆
西十北十矣西亦六丈者以三侯恐矢扬伤人与一侯亦异也云巾车

半寸者即三分寸一也言大半寸者即三分寸二也故知糁侯下纲去
地一丈五寸少半寸也大侯中文八尺中之上下各四尺即八尺矣中
方文八尺更加八尺二丈六尺也糁侯去地丈五寸少半寸本上纲下
纲相去二丈二尺其举也上纲去地三丈二尺五寸少半寸也大侯鹄
下畔与糁侯上纲齐所谓见鹄于糁也侯中丈八尺三分之则鹄下亦
有六尺下躬身四尺一丈矣则大侯自鹄以下掩糁侯一丈也自一丈
以下犹有二丈二尺五寸少半寸在是大侯下纲去地亦然故注依此
数也云前射二日张侯设乏知三日者前文云前射三日下云乐人宿
县下云厥明自前射三日以后论事不著异日故知张侯与设乏同是
射前三日矣　乐人至南陈注笙犹至为节释曰云东为阳中万
物以生者阳气起于子盛于午故东方为阳中也万物以生以其正月
三阳生大蔟用事故万物生焉云春秋传者是外传伶州鸠对周景王
辞引之者證钟磬为笙之事大蔟者寅上候气之管度律均钟金即钟
也故奏之所以赞阳出滞云姑洗所以脩絜百物考神纳宾者亦据度
律均钟姑洗在辰三月百物脩絜而出考神纳宾谓祭祀而有助祭之

磬而巳或于阶閒或于东方又天子宫县四面皆有诸侯轩县阙南面
面皆有钟磬鑮及鼓具有也卿大夫士皆无鑮者若有鑮则诸侯臣半
天子臣不得具是以阙之云鑮如钟而大者特牲注亦云鑮如钟而大
并据国语而注之以言鑮形如钟而复大以大故特一县不编之也云
奏乐以鼓鑮为节者按周礼鑮师云掌金奏之鼓注云谓主击晋鼓以
奏其钟鑮也以此言之则先击鼓后击钟鑮皆是与乐为节故郑注以
鼓鑮为节不言钟磬巳注解故不言也　建鼓至南鼓　注建犹至君
也　释曰下西面北面建鼓皆言一此建鼓不言一者彼在本方故须
言一见无他鼓此鼓本东方以为君故移来在北方故异其文不言一
也云建犹树也以木贯而载之树之跗也者按明堂位云殷楹鼓周县
鼓注云楹为之柱贯中上出也县县之于簨虡也此云以木贯而载之
则为之柱贯中上出一也周人县鼓今言建鼓则殷法也若醮用酒之
类主于射略于乐故用先代鼓云鼓不在东县南为君者决下一建鼓
在其南东鼓者为宾复不在东县北者取顺君面故也西阶至其北
注言成至为庸　释曰言春秋传者亦是外传文云咏歌九则者谓六

府三事九功之德是也以此九则平民使无差慝云无射所以宣布哲
人之令德者哲人谓后稷后稷以稼穑之功成于季秋先王之业以农
为本故云示民轨义谓轨法义理也云先击西鼙乐为宾所由来也者
解先击朔鼙之意宾向外来位在西其乐主为乐宾故先击朔鼙应鼙
应之也云钟不言颂鼙不言东鼓义同省文也者决上东方言笙钟应
鼙言南鼓此当言颂钟东鼓义与上文同亦合有而不言者省文也云
古文颂为庸者此虽叠古文不从亦通义是尚书云笙庸以閒笙东方
钟磬西方是庸亦功也亦有成功之义也一建至南面　注言面至
轩县　释曰云言面者国君于其群臣备三面尔者言国君合有三面
为辟射位又与群臣射阙北面无钟磬镈直有一建鼓而巳故不言南
鼓而言南面也云其为诸侯则轩县者若与诸侯飨燕之类则依诸侯
轩县三面皆有鼓与钟磬镈　簜在建鼓之閒　注簜竹至于堂释
曰按禹贡云筱簜既敷注云簜竹故知此簜亦竹也其器则管也是以
下云乃管新宫注云管谓吹簜故知竹管也按小师职注云管如𥴦而
小并两而吹之今大予乐官有焉尔雅云大笙谓之巢小者谓之和箫

大者二十三管长尺四寸小者十六管长尺二寸大笙十九簧小者十
三簧若然笙箫与管器异以其皆用竹故云笙箫之属也云倚于堂者
管拟吹之不倚在两建鼓閒者以不得倚于鼓故知倚于堂也　鼗倚
至西纮　注鼗如至将之　释曰知鼗如鼓而小者按那诗云猗与那
与置我鼗鼓传云猗叹辞那多也郑读置为植植鼗鼓者为楹贯而树
之美汤受命伐桀定天下而作护乐故叹之多其改夏之制乃始植我
殷家之乐鼗与鼓也鼗虽不植贯而摇之亦植之类以其殷人植鼓以
木贯之而下有拊鼗亦以木为柄而贯之但手执而不植为异故云亦
植之类鼗与鼓同文是鼗如鼓而小也知有柄宾至摇之以奏乐者按
视瞭职云掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬磬言击鼗言播播为摇之可知
鼗所以节乐宾至乃乐作故至宾至摇之以奏乐也云纮编磬绳也者
纮若天子诸侯冕而朱纮用组之类磬又编县之用纮故知纮编磬绳
也知设鼗于磬西倚于纮者以其钟磬皆面向东人居其前西面故知
鼗在磬西倚之于纮也引王制者證鼗以节乐之器柷状如漆筒中有
椎所以节乐鼗亦节乐柷大于鼗故赐公侯乐则以柷将命赐伯子男

乐则以鼗将命自馀乐器陈于外也　厥明至在北　注膳尊至作晋
释曰自此尽羹定论豫设尊洗具馔之事按礼记燕义诸侯射先行燕
礼此以下至东陈皆陈设器物与燕礼同但文有详略耳云说者以为
若井鹿卢者鹿卢之形即葬下棺碑閒重鹿卢之辈今见井上竖柱夹
之以索绕而挽之是也云其为字从豆声者此谓上声下形之字年
和谷豆多有故从豆为形也丰者承尊之器象形也是以丰年之字
下著豆今诸经皆以承尊爵之不用本字之而用丰年之丰故郑
还依丰字解之故云其为字从豆为形以为声也云近似豆大而卑
矣者既用豆为形还近似笾豆之豆举汉法而知但豆口径尺柄亦长
尺口径小而又高此承尊之物口足径各宜差宽中央亦大共高尺比
常豆而下故云近自豆而卑但斲一大木为之取其安稳此丰若在宗
庙或两君燕亦谓之坫致爵在于上故论语云邦君为两君之好有反
坫郑注云反坫反爵之坫是也必用丰年之丰为坫者以其时和年丰
万物成孰粢盛丰备以共郊庙神歆其祀祝嘏其福至乡饮酒乡射燕
礼大射或君与臣下及四方之宾燕家富民足人情优暇旨酒嘉肴盈

尊满俎于以讲道论政既献酬侑酢至无算爵行礼交乐和上下相欢
劝饮为乐故也云锡细布也者丧服记曰锡者十五升抽其半无事其
缕有事其布曰锡故知锡是细布也谓之锡者治其布使之滑易也云
唯君面尊者玉藻文注云面向也彼谓人君燕臣子专其恩惠此大射
亦谓人君燕臣下与彼是同专惠之道故皆尊鼻向君云言专惠者决
乡饮酒尊于房户之閒宾主夹之不得专惠故也　尊士至圜壶
注旅众至玄酒　释曰前设县时鑮南更有一建鼓今设尊不应在鼓
北而云鑮南者其实在鼓南门西北面与燕礼同而云鑮南者遥继鑮
而言必继鑮者乐以县为主故也　又尊至献酒注为隶至东面
释曰知为隶仆人巾车糁侯豻侯之获者以其此人皆有功又下文以
此尊献之故知也知沙酒浊者以五齐从下向上差之醍沈清于泛醴
鬯郁又在五齐之上故知沙酒浊也云特泲之必摩沙者也者此解名
沙酒之意云郊特牲曰汁献涚于盏酒者此以五齐中取盏酒盎齐泲
郁鬯之事献沙也洓郁鬯之时和盎齐以手摩沙出其香汁涚清也泲
之使清也此为隶仆以下卑贱之人而献郁鬯者此所得献皆因祭侯

谓侯之神故用郁鬯也云服不之尊俟时而陈于南统于侯皆东面知
此不为大侯服不设者按下文云服不之尊东面南上故郑云俟时而
陈于南统于侯皆东面也　设洗至西面　注或言至文也　释曰云
异其文也者洗篚言南陈亦西面膳篚言西面亦南陈其实所从言异
尊君故也　又设至东陈注亦统至其南　释曰云亦统于侯也者
前设尊两献酒亦云服不之尊俟时而陈于南统于侯今此设篚在南
后设服不之洗在南亦统于侯　小臣至东上　注唯宾至公矣
释曰知宾及公席布之其馀树之于位后者下文更有孤卿大夫席文
故知也此实未布而言布之者欲辨尊卑故先言也孤尊而后言之者
言若是有无不定故后言也云小卿命于其君者也者按王制云大国
三卿皆命于天子次国三卿二卿命于天子一卿命于其君小国亦三
卿一卿命于天子二卿命于其君若言小卿据次国巳下有之云射礼
辨贵贱也者决燕礼大小卿皆在尊东西无小卿位彼主于燕不辨贵
贱故也云与君论道亦不典职如公矣者成王周官云立大师大傅大
保兹惟三公论道经邦燮理阴阳是三公论道无职此大国立孤一人

论道与公同亦无职故云不典职如公也纵郑不见周官于周礼三公
亦无职考工记云或坐而论道亦通及三公矣　官馔　释曰燕礼宰
馔此不言宰而言官者欲见非独宰故郑云百官各馔射人至西上
注大史至大命　释曰自此尽少进论群臣立位之事云大史在干侯
东北士旅食者在士南为有侯入庭深也者决燕礼士旅食者立于门
西东上此不继门而在士南继士者为有侯故入庭深也云小臣师正
之佐也者下有小臣正正长也故以师为佐云正相君出入君之大命
者小臣正小臣中尊如天子大仆故引大仆职解之也　注诏告至衍
耳　释曰燕礼言尔以其近门去君远而言尔尔近也移也揖之使移
近此入庭深故不言尔而言揖揖之而巳不须移近之也云上言大夫
误衍者以其大夫与公卿面有异故下别言大夫少进明上有大夫误
衍大夫大夫四字也　大射正摈　注大射正射人之长　释曰自此
尽门外北面论请立宾之事大射正对射人为长若小臣正对小臣师
亦为长公揖至膳者注请士至无幂　释曰自此尽公卿者论卿
大夫定位及请执幂之事云请士可使者郑知请士者据燕礼而知云

方圜壶献无幂者方圜壶臣尊献获者尊皆无幂　乃命至东上
注命者至略之　释曰知命之在西阶前者以其小臣位在东堂下于
阼阶请公命乃就西阶请执幂者以其执幂者士位在西故也云羞膳
者从而东者巳于燕礼释讫云不升堂者但不由南方升略之升自北
堂是亦升堂矣　膳宰至卿者　释曰不言命者对君言命于臣略之
摈者至宾辟　注及至至当盛　释曰自此尽宾荅再拜论主人迎宾
拜至及献宾之事云公降一等揖宾不言请宾至位就席者亦是以宾
与主人为礼礼不参故不请也此言宾辟燕礼不言文略也　奏肆夏
注肆夏至肆夏　释曰云肆夏乐章名今亡者按周礼钟师云以钟鼓
奏九夏杜子春引吕叔玉以为肆夏时迈也繁遏执傹也渠思文也后
郑云以文王鹿鸣言之则九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载
在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具郑彼注破吕叔玉此注亦云肆
夏乐章名今亡与彼注亦同今此又引吕叔玉于下者以无正文叔玉
或为一义故郑于此两解之也云祭山川之乐歌者以其时迈序云巡
守告祭柴望也谓巡守祭当方山川则王制及尚书云望秩于山川是

也云明昭有周者美武王有明明于周云式序在位者式用也任贤用
能序之使在官位云我求懿德者懿美也我求取美德之人也云肆于
时夏肆遂也夏大也能如此遂于王道之大云奏此以延宾其著宣王
德劝贤与者今国君歌此诗延宾入者其欲著明诸侯宣布王之德以
劝贤人使有德言与者郑以义解之无正文故云与以疑之也云周礼
曰宾出入奏肆夏者按大司乐云王出入则令奏王夏尸出入则令奏
肆夏牲出入则令奏昭夏下云大飨不入牲其他皆如祭祀郑注云大
飨飨宾客也彼宾客谓诸侯来朝者也不入牲牲不入亦不奏昭夏也
其他谓王出入宾客出入亦奏王夏肆夏以此言之王用肆夏以飨诸
侯来朝今引之者證燕时纳宾亦奏之按燕礼记云若以乐纳宾则宾
及庭奏肆夏郑云卿大夫有王事之劳则奏此乐焉此亦同彼注也若
臣无王事之劳则如常燕无以乐纳宾法也又此纳宾乐故诸侯亦得
用若升歌则不可若宾醉而出奏陔夏与此异也　主人至北面
注宾将至正主　释曰自此至虚爵降论主人献宾之事也云不于洗
北辟正主者按乡饮酒乡射主人降洗洗北南面是正主此宰夫代君

为主故不于洗北南面也　注宾既至复位　释曰云宾既拜于筵前
受爵者郑恐读者以拜下读为句　注宰胥至于燕　释曰云不使膳
宰荐者不主饮酒变于燕者决燕礼使膳宰荐主于饮酒故也　乐阕
注阕止至上也　释曰此上经云奠爵拜告旨下经云宾卒爵则此经
者是宾啐酒节即乐阕燕礼记亦云宾及庭奏肆夏宾拜酒主人荅拜
而乐阕亦据啐酒时按郊特牲宾入大门而奏肆夏又曰卒爵而乐阕
与此啐酒乐阕不同者彼注谓朝聘者故卒爵而乐阕此燕己臣子法
故啐酒而乐阕也云尊宾之礼盛于上也者宾及庭奏肆夏乃至升堂
饮酒乃乐止是尊宾之礼盛于堂上者也
仪礼疏卷第十六