仪礼疏卷第十三
　　　　唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦　等撰
司正降复位　释曰自此尽唯宾论举觯于宾与大夫为无算爵之事
云司正降复位者司正当监旅酬讫故降使二人举觯于宾与大夫为
无算始也　举觯至荐右　注坐奠之不敢授　释曰宾与大夫皆席
末荅拜者皆席西南面荅拜云皆进坐奠于荐右者以其将饮者于右
故也云坐奠之不敢授者对献酬时亲授主人之赞者卑不敢亲授觯
也　宾与至以兴　注辞辞其坐奠觯　释曰必辞者赞者不敢亲授
宾与大夫不可自尊故辞之不言取而言受者亦是若亲受之然　举
觯至所兴　注不举至反坐　释曰崇重也凡饮酒礼成于酬前巳旅
酬所盛礼巳重今主人复举觯为无算爵尽欢情客不尽主人欢故且
奠之未举之故不奠荐左若无大夫则唯宾注长一至之为　释曰
向二人举觯为宾与大夫今若无大夫当阙一人故云则唯宾也云长
一人举觯如燕礼媵爵之为者燕礼初二大夫媵觯至旅酬复使二人
君命长媵一爵于君与此同故云如燕礼之为彼旅酬此为无算爵不同

但一人是同故引为證也　司正至于宾注请坐至倦焉　释曰自
此尽少退北上论请坐彻俎之事云酒清肴乾强有力者犹倦焉者此
礼记聘义文案彼云故强有力者将以行礼也酒清人渴而不敢饮也
肉乾人饥而不敢食也日莫人倦引之者證此宾须坐之义　宾辞以
俎　注俎者至贵肴　释曰俎所盛骨体骨体是肴之贵者故辞之也
反命至彻俎　注弟子至备耳　释曰知弟子是宾党者以其司正降
自西阶阶前命之明宾党弟子在西阶东面也必使宾党弟子者彻俎
是宾请之故郑云俎者主人赞者设之今宾辞之使其党俟彻顺宾意也
云上言请坐于宾此言主人曰互相备耳者凡辞皆司正请于主人主
人有命司正乃传告宾今上文云司正请坐于宾直见司正传主人辞
不见主人曰请坐于宾之辞此经直见主人曰请彻俎不见司正传主
人以告宾是互相备也不言互文而云互相备者凡言互文者各举一
事一事自周是互文此据一边理一边理不备文相续乃备故云互相
备若云糗饵粉餈郑注云饵言糗餈言粉互相足之类也　司正至南
面　注俟弟子升受俎　释曰云俟弟子升受俎者下云司正以俎出

授从者注云授宾家从来者也所以厚礼之则此弟子升受俎者案下
文据大夫与主人而言若宾俎授司正非弟子也　注授宾至礼之
释曰云古者与人饮食必归其盛者所以厚礼之者乡饮酒燕礼大射
宾客皆有俎彻归客之左右俎是肴之贵是归其盛者公食大夫既食
有司卷三牲之俎归于宾馆故揔云古者与人饮食必归其盛者所以
厚礼之也　主人至面立　注以东至侍者　释曰云以东授主人侍
者弟子是宾党非主人之赞者故知彻主人俎还授主人侍者归入于
内也　注从降亦为将燕　释曰宾主人大夫有俎从俎而降此三宾
无俎亦从大夫而降亦如宾主人大夫将燕故同降同升也　主人至
升坐　注说屦至被地　释曰自此尽门外再拜论升坐行无算爵宾
醉送出之事云说屦则抠衣为其被地者曲礼云抠衣趋隅彼谓升席
时引之證说屦低身亦然若不抠衣恐衣被地履之但对文上曰衣下
曰裳散文衣裳通此衣即裳也案少仪云排阖说屦于户内一人而巳
矣郑注云虽众敌犹有所尊也彼尊卑在室则尊者说屦在户内自馀
说屦于户外若尊卑在堂则亦尊者一人说屦在堂自馀说屦于堂下

是以燕礼大射臣皆说屦于阶下公不见说屦之文明公舄在堂矣此
乃乡饮酒臣礼宾主人行敌礼故皆说屦于堂下也　乃羞　注羞进
至案酒　释曰云所进者狗胾醢也者以其牲用狗故知狗胾醢醢未
必狗以其醢豫造乃成非临时之物故知非狗连言之也　无算至不
拜　注二人至复崇　释曰经宾上有于字者误以此二觯仍是前二
人所举者今以二人升者举发使行无算爵非新觯以郑注可知故误
有也若然举觯上属宾下属为句也云卒觯者固不拜矣著之者嫌坐
卒爵者拜既爵者上正旅酬时宾酬主人宾不祭卒觯不拜不洗今此
二人举觯礼弥杀故云卒觯者固不拜矣嫌坐卒爵者拜既爵者以正
献酬时皆坐卒爵拜既爵嫌此无算爵饮卒觯亦有拜义故明之云坐
于席礼既杀不复崇者此决正行献酬时在于阶下有拜既爵此说屦
就席礼既杀不复崇重故无拜爵也　注错者至杀也　释曰云其或
多者迭饮于坐而巳者众宾之长在宾西者三人大夫则席于宾东若
大夫亦三人则与众宾等得交错相酬言其或多者若有一大夫则众
宾二人无所酬直二人迭饮而巳若大夫四人巳上多于三宾自三人

之外亦无所酬则亦自相酬迭饮而巳云皆不拜受礼杀也者上二人
举觯于宾与大夫皆拜受及饮卒不拜是其杀今众宾与大夫不拜受
觯故言礼又杀也　辩卒至阶上　注众宾至复位　释曰经云辩谓堂
上众宾巳上皆饮讫云卒受者谓最末后饮者云众宾之末饮而酬主
人之赞者大夫之末饮而酬宾党亦错焉者此亦若堂上交错也云不
使执觯者酌谓不使二人执觯者酌云以其将旅酬不以己尊孤人也
者其堂上皆坐行酒至此立阶上旅在下解经兴以旅在下者云其末
若皆众宾则先酬主人之赞者谓大夫或少或无则众宾为末饮也云
若皆大夫者谓大夫多众宾遍后二觯并酬大夫则大夫为末饮也云
执觯者酌在上辩降复位者谓二人举觯酌堂上众宾巳上辩其堂下
自酌相旅二人无事故降复于东阶前西面北上位也故乡饮酒记云
主人之赞者西面北上不与无算爵然后与必知复位者下经云执觯
者皆与旅是也　长受至实之　注言酬至不拜　释曰谓堂下或宾
党之长或主人赞者之长受堂上酬酬者不拜郑云酬者不拜者嫌酬
堂下异位当拜也者嫌堂下异位堂上则堂下当拜故明之也　受酬

者不拜受　注礼杀至不拜　释曰堂下卑者受堂上尊者酒当拜由
礼杀虽尊者之酬犹不拜也　辩旅皆不拜注主人至有拜　释曰
以乡饮酒记云主人之赞者不与无算爵然后与故郑偏言主人之赞
者于此始旅嫌有拜故明之也　执觯者皆与旅　注嫌巳至旅也
释曰此即上文二人举觯者于西阶上巳卒觯故郑云嫌巳饮不复饮
也　卒受至大夫　注复奠至为之　释曰今文此经云执觯者无此
执觯又今文无执觯及宾觯大夫之觯皆为爵不从者以其皆在无算
爵之科明不为爵云实觯觯为之者亦不从也　无算乐　注合乡乐
无次数　释曰知合乡乐二南者约上正歌时不略其正巳歌乡乐但
上有次第先歌关雎次歌葛覃卷耳次歌鹊巢采蘋采蘩皆三终有次
数今无次数任宾主所好也　宾兴至奏陔　注陔陔至而巳　释曰
此宾兴即命奏下文宾降乃作乐也云陔陔夏其诗亡者九夏皆诗篇
郑注钟师云歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡云周礼者钟师云陔
夏杜子春云客醉而出奏陔夏虽非正文亦据周礼而言云陔夏者天
子诸侯以钟鼓知者钟师云以钟鼓奏九夏是天子法襄公四年穆叔

如晋晋侯飨之金奏肆夏之三不拜则陔夏奏用钟矣大夫士尚有鼓
明诸侯亦有鼓故揔云天子诸侯以钟鼓知大夫士用鼓者此乡射乡
饮酒皆有鼓故知以鼓奏陔而巳也　宾降至再拜　注拜送至有终
释曰知拜送宾于门东西面者此约迎宾时于此拜也云不荅拜礼有
终者以行礼有终故不荅也　明日至门外　释曰自此尽经末论息
劳司正之事　主人至乃退　注不见至屈辱　释曰不见不亵礼者
礼不欲数数则渎今主人不见恐相亵故不见也　主人至司正　注
释服至息之　释曰上文主人如宾服则主人亦朝服矣今言释服谓
释去朝服朝服之下衣则次玄端故知释服说朝服服玄端也玄端即
朝服之下易其裳为异也月令者彼是十月农功毕劳农以休息之为
息田夫之腊祭引之者證息劳来休息之义也　无介　注劳礼至异
者　释曰云劳礼略贬于饮酒也者谓贬于乡饮酒乡饮酒礼有介此
上司正饮酒及此劳礼皆无介是贬于乡饮酒也云此以下皆记礼之
异者谓息司正之礼与上饮酒礼异之事也　不杀　注无俎故也
释曰下文云无俎无俎故不杀杀即有俎也　使人速　注速召宾

释曰若公食使人召之还司正为摈也　迎于至算爵注言遂至算
爵　释曰云言遂者明其閒阙也者閒阙谓閒一人举觯下言工升歌
立司正旅酬及二人举觯及彻俎之事以其阙此数事故云遂无算爵
也云宾坐奠觯于其所摈者遂受命于主人请坐于宾宾降说屦升坐
矣此并依正饮酒礼不言遂请坐者请坐主于无算爵者以其请坐主
于无算爵今言无算爵自然请坐可知故不须言请坐于宾也　无司
正　注使摈至立之　释曰不立司正亦是与饮酒礼异宾不与
注昨日至作豫　释曰宾者主人所尊敬不可复召之复召之亦是亵
渎也　徵唯所欲　注徵召至请呼　释曰须止则止须召则召在主
人之意故云所欲请呼也　以告至可也　注告请至仕者　释曰云
乡大夫致仕者也者此即乡饮酒注云先生谓老人教学者云君子有
大德行不仕者大德行谓六德六行可贡而不仕者此即居士缟带亦
曰处士　羞唯所有　注用时见物　释曰谓昨日所有之馀见物
乡乐唯欲　注不歌至所好　释曰此即与上无算乐同而云不歌雅
颂者以其上饮酒主于射略于乐不用小雅此非乡射而亦不歌雅颂

者亦不可过于正饮酒礼故云周召之诗在所好也　记大至为宾
注不敢至处士　释曰据此乡射使处士无爵命者为宾故有大夫来
不以乡人加尊于大夫故易去之使公士为宾若然乡饮酒贡士法贤
者为宾其次为介又其次为众宾有大夫来不易去之以其宾拟贡故
也云乡宾主用处士即君子者也　使能不宿戒注能者至习之
释曰解上宾用处士云能者敏于事者孝经云参不敏郑云敏犹达也
则此通达于事　其牲狗也　注狗取择人　释曰乡饮酒乡射义取
择贤士为宾天子巳下燕亦用狗亦取择人可与燕者亨于堂东北
注乡饮至发也　释曰阳气起于东北而盛于南方亨狗于东北饮酒
是阳故法之　尊绤幂宾至彻之注以绤至坚絜　释曰凡幂者皆
为尘埃加故设之但用幂不用幂不同者凡用醴皆不见用幂质故也
即士冠礼子昏礼礼宾赞礼妇聘礼礼宾此等用醴皆无幂是也醮用
酒亦无幂者从礼子质也或以尊厌卑亦无幂燕礼君尊有幂方圜壶
则无幂昏礼尊于室内有幂尊于房户外为媵御贱故无幂乡饮酒乡
射有幂者无所厌故也若祭祀之幂幂人云以疏布幂八尊郑云天地

之神尚质以画布幂六彝郑云宗庙可以文凡王巾皆黼注云周尚武
其用文德则黻可诸侯无文或与王同其丧中之幂皆用疏布士丧礼
小敛用功布大敛亦同士虞用絺幂与吉同大夫亦当然也云宾至彻
之者巾幂必布执幂宾未至恐尘加宾至彻去不复用以其乡射饮酒
不见更用之文故也燕礼君命彻幂则未命之前重用之者君尊久设
恐尘故重覆之　蒲筵缁布纯　注筵席也纯缘　释曰乡大夫州长
与乡人习礼虽有公乡之尊无加席唯一种故记人记之云筵席者郑
注周礼序官云铺陈曰筵藉之曰席然其言之筵席通但在地者为筵
取铺陈之义在上曰席取相承藉之义耳　西序之席北上　注众宾
统于宾　释曰众宾之席继宾巳西南面东上今云西序之席北上者
谓众宾有东面者则北上此东面非常故记之也若然此乡射上设席
虽不言众宾之数上文云三拜众宾郑云三拜示遍也则众宾亦三人
矣而复有东面者若公卿大夫多尊东不受则于尊西宾近于西则三
宾东面北上统于宾也　荐脯至二寸　注脯用至作植　释曰云豆
宜濡物也者案王制云一为乾豆郑云谓腊之以为祭祀豆实与此违

者以其豆实则醢也郑注周醢人云作醢及臡者必先膊乾其肉乃后
细莝之杂以粱曲及盐渍以美酒涂置甀中百日则成矣是乾以为豆
实醢是也云膱犹脡也为记者异耳者乡饮酒记云脯五脡此云五膱
膱与脡不同非训之是记者异名不同非别有义故郑云膱犹脡也云
于人为缩者脯法于人为缩者乡饮酒记引曲礼云以脯脩置者左朐
右末郑注曲礼云屈中曰朐取左手案之右手擘之便故于人为缩横
祭半膱横上于脯为横于人则为纵也　俎由至阶升　注狗既至东
方　释曰云狗既亨载于东方者上云亨于堂东北今云俎由东壁者
亨在东北实俎曰载载则于东方东方则东壁故云俎由东壁也云自西阶
升者既由东壁恐如祭馔由东阶升故记人明之若祭馔则东阶升特
牲少牢是也尊神故由阼阶升宾俎至进腠　注以骨至体也　释
曰云以骨名肉者骨为本有名肉为末无名所食即肉故以骨名肉必
知骨有肉者特牲乃食举注云举言食者明凡解体皆连肉是有肉也
云宾俎用肩主人用臂尊宾也者此据前三体而言以其体有肩臂臑礼
记祭统云周人贵肩为其显故宾用肩尊宾也云离犹㨒也者案礼记

少仪云牛羊之肺离而不提心郑云提犹绝也离之不绝中央少者
中央少者即是心也此将食举肺也云进理谓前其本者此与公食同
生人食法少牢进下者是鬼神食法云右体周所贵也者对左殷所贵
云若有尊者则俎其馀体也者前有三肩臂臑以次用之宾主巳用肩
臂有一大夫则用臑二大夫则取后体用膞若有三大夫巳上则用胳
其脊胁与宾主同故下文云获者之俎折脊胁肺臑注云臑若膞胳觳
折之以为大夫之馀体是也　注谓献至有荐　释曰知此三人者以
其言三作故知唯此三人而巳　凡奠者于左　释曰谓若酬宾奠于
右宾奠之于左　将举者于右　释曰谓若酬一人二人举奠之于荐
右后举之者也　众宾至宾礼注尊之于其党　释曰此献三宾之
时主人唯为长者一人洗爵如经文恐巳后更洗故记人明之也　三
笙至成声　注三人至之和　释曰云尔雅曰笙小者谓之和者案尔
雅释乐云大笙谓之巢孙氏注云巢高大又云小者谓之和注云和小
笙是也　献工至阶上　注奠爵至与笙　释曰云奠爵于下篚不复
用也者谓堂上不复用无妨堂下更入用之知者献获及释获者皆取

而献之是也大射献服不氏用散不用爵者彼君礼与此异也立者
东面北上　注宾党　释曰此谓一命及不命来观礼者与堂下众宾
齿东面北上而立　司正至其位　注荐于觯南　释曰知荐于觯南
不荐于觯北者以司正觯南北面立若荐觯北与觯相隔非位前故知
觯南位北也三耦至戒之　注弟子至戒之　释曰云使弟子司射
前戒之者谓请射之前戒之以其经云三耦俟于堂西故郑云前戒谓
先射请戒之也　司射至之西　注便其事也　释曰此矢谓挟一个
者初司射适堂西袒决遂取弓矢于阶西兼挟乘矢则诱射之弓矢亦
在阶西矣若然诱射讫适堂西改取一个挟之遂适阶西取扑此一个
实在堂西至视算之时于西阶西释弓矢去扑献释获者此亦在西阶
西故郑云便其事也　司射至倚旌　注著并至倚旌　释曰云著并
行者谓司射与司马有不并行事时案上文将射适堂西袒决遂取弓
矢于西阶上北面告宾曰弓矢既具有司请射其时司马即阶前令倚
旌此皆同时故郑云著并行事如上经纳射器及比三耦以前司射独
行事后及司正为司马与司射并行事故记人记之也　凡侯至鹿豕

注此所至物之　释曰云此所谓兽侯也者周礼梓人云张兽侯以息
燕注云息者休农息老物也燕谓劳使臣若与群臣饮酒而射是也云
燕射则张之者燕礼大射正为司射如乡射之礼是诸侯燕用乡射之
礼故云燕射则张之也天子虽无文据记天子燕射记明天子燕射亦
用乡射之法也云乡射及宾射当张采侯二正者案周礼射人掌宾射
大夫士同二正是宾射二正乡射无文知亦采侯二正者周礼宾射与
宾客为射此乡射虽与乡人习礼亦如宾主行射礼又非私相燕劳故
约与宾射同也言采侯者梓人云张五采之侯则远国属是宾射之侯
故云采侯也云而记此者天子诸侯之燕射各以其乡射之礼者以天
子自用乡射之礼诸侯自用乡射之礼大夫士亦各随其君用乡射之
礼也用乡射之礼谓张侯道五十步及三耦一与乡射同云张此侯则
经兽侯是也云由是云焉者谓由是用乡射法故云兽侯于此乡记也
云白质赤质皆谓采其地者案周礼掌蜃云共白盛之蜃则此以蜃灰
涂之使白为地赤质者亦以赤涂之使赤为地云不采者白布也者谓
大夫士直云布侯者也云熊麋虎豹鹿豕皆正面画其头者知皆画首

者以其言狸首者射不来者之首明此兽侯等亦正面画其头也云象
于正鹄之处耳者案梓人云参分其广而鹄居一焉据大射之侯若宾
射之侯则三分其侯正居一焉若燕射之侯则兽居一焉故云象其正
鹄之处耳云君画一臣画二阳奇阴耦之数也者礼记郊特牲云君之
南乡荅阳之义也臣之北面荅君也是君阳臣阴又天一生水地二生
火是一二阴阳之数故云君一臣二阳奇阴耦之数也云燕射射熊虎
豹不忘上下相犯者三者皆猛兽不苟相下若君臣之道亦献可者替
否者不苟相从辄当犯颜而諌似兽等故用之云射麋鹿豕志在君臣
相养也者案内则云麋鹿豕皆有轩并是可食之物故云相养也云其
画之皆毛物之者此无正文但画五正三正之侯各以其色明画兽侯
亦以毛物画之可知也　凡画者丹质　注宾射至于赤　释曰云宾
射之侯燕射之侯者此乡射以采侯二正是宾射之侯也此兽侯也又
是燕射之侯故郑并言之云皆画云气于侧以为饰者郑解经凡言画
者皆画云气故以云气解之也盖象云色若宾射之侯天子九十步侯
朱白苍黄玄五正者还画此五色云气于其侧七十步侯朱白苍三正

者还画此三色云气于其侧五十步侯朱绿二正者还画此二色云气
于其侧以为饰也云必先以丹采其地者欲画此五色三色云气时必
先用丹采此地乃于其上画云气也天子侯九十步之内更有七十五
十步侯畿内诸侯七十步侯内更有五十步侯畿外诸侯者之九十步
侯之内更有七十五十步侯其画之采皆如其数也以侯数非一尊卑
又不同故云凡以广之言凡画云气以丹为质地者也云丹浅于赤者
案月令云乘朱路驾赤骝载赤旗衣朱衣朱与赤互言之即为一物又
案冬官钟氏云以朱湛丹秫四入为朱色深而湛丹秫故知丹浅于赤
郑言此者欲见以丹为地丹上得见赤色云之义故言此也　射自至
长武　注自楹至二寸　释曰云自楹閒者谓射于庠也知者以其言
楹閒则是庠则物当楣故知非射于序者也云楹閒中央东西节也者
以其楹閒南北无限东楹西楹相当故知东西之节也云长如笴者谓
从画之长短也者其下有距随为横此言物长又是从迹之称故知南
北之长短也云笴矢干也长三尺者以矢人职得知也云与跬相应者
礼记祭义云故君子跬步而弗忘孝也一举足谓之跬再举足谓之步

步射者履物不过一跬故知以三尺为限也云距随者物横画也始前
足至东头为距后足来合而南面为随者谓上射下射并足处皆然言
长武武迹也中人之迹尺二寸谓横尺二寸也　序则至当楣　注是
制至曰庪　释曰云是制五架之屋也者庠序皆然但有室无室为异
命负至其位　释曰其位者正据司马自在已位遥命之遥命者由负
侯者贱略之故也对司射比耦则就其位经无司马命负侯之位故记
之也　旌各以其物　注旌揔至于谢　释曰云旌揔名也者以周礼
司常云九旗对文通帛为旃杂帛为物全羽为旞析羽为旌各别今名
物为旌者散文通故云旌揔名也云杂帛为物大夫士之所建也者司
常文通帛者通体并是绛帛周所尚赤也杂帛者中绛缘边白也白殷
之正色故郑彼注云言先王正道佐职也云各者乡射或于庠或于谢
者诸侯乡大夫是大夫询众庶射于庠射于谢于序是诸侯州长是士
春秋习射于谢大夫士同建物而云各者虽同建物仞则大夫五仞士
三仞不同故云各也　无物至二寻　注无物至为翿　释曰云无物
者谓小国之州长也者案典命子男之卿再命大夫一命士不命大夫

一命得建物士不命则无物是以不得与上各以其物同别为此旌云
此翿旌也者据下文士鹿中翿旌也下云君国中射则皮树中以翿旌
获此不命士与国君同者士卑不嫌命士以上尊卑自异也云翿亦所
以进退众者此非直用之于获案丧大记君葬时执翿居前诏倾亏亦
所以进退众人也云七尺曰仞者无正文郑案书传云雉长三丈高一
丈则墙高一丈礼记祭义云筑宫仞有三尺墙高一丈云仞有三尺除
三尺之外只有七尺故知七尺曰仞也王肃则依小尔雅四尺曰仞孔
君则八尺曰仞所见不同也云鸿鸟之长脰者也者脰则项也云八尺
曰寻者亦无正文冬官云车有六等之数云殳长寻有四尺长丈二而
云寻有四尺除四尺则寻长八尺矣　凡挟至横之　注二指至挟之
释曰云二指谓左右手之第二指知左右手皆挟之者以云二指之閒
横之则知左右手也云此以食指将指挟之者以左擘指拓弓右擘指
钩弦故知挟矢以第二第三指閒第二指为食指左传云子公之食指
动是也第三指为将指左传云吴王阖闾伤于将指是也故云食指将
指之閒挟之知不在无名指閒者以无名指短与将指不相应故知不

是也司射在司马之北　释曰经不明言司射与司马南北相当故
明之也　始射至行之　释曰始射获而未释获据三耦射时云复释
获者据第二番射时复用乐行之据第三番射时　楅长至韦当注
博广至于当　释曰云蛇龙君子之类也者易云龙战于野其血玄黄
郑注云圣人喻龙君子喻蛇是蛇龙揔为君子之类也云直心背之衣
曰当者直通身之言其楅两头为龙首于背上通身著当言当心中央
也知丹韦为之者周尚赤上云凡画者丹质又周礼九旗之帛皆用绛
故知此当亦以丹韦为之云司马左右抚矢而乘之分委于当者若未
分时揔在于当今则四四在一边不谓分讫乃置于两当也　楅髹至
当洗　注髹赤黑漆也　释曰云南面坐而奠之者取向弟子持矢北
面故南面奠之云南北当洗者恐南北不知远近故记言南北当洗南
北节也射者至挞之　注过谓至教刑　释曰云是以轻之以扑挞于
中庭而巳引书者谓尚书尧典之文彼据教学故彼注云不勤道业则
挞之引之者于射时司射搢扑亦是教射法故引證挞犯礼之过者是
以尚书亦云侯以明之挞以记之是也　众宾至不降注不以至为

云言不胜者降不复升射也者据主皮射者也礼射二番不胜仍待三
番复升射也尚书传者济南伏生为尚书作传云巳祭取馀获陈于泽
然后卿大夫相与射也者此则周礼山虞田讫虞人植旗于中属禽焉
每禽择取三十馀将向国以祭谓若大司马云仲春祭社仲夏享礿仲
秋祀方仲冬享烝巳祭乃以馀获陈于泽宫中卿大夫士共以主皮之
礼射取之云虽不中虽中者据内田时也云非所于礼者云云揖让取
即是行礼而云非所于行礼者揖让虽是礼对大射之等其体比于礼
其节比于乐为非所行礼也云此主皮之射与者书传不言主皮以义
约同故云与以疑之也云天子大射巳下者案梓人云张皮侯而栖以
鹄则春以功即此郑云天子大射张皮侯一也梓人又云张五采之侯
远国属即此郑云宾射张五采之侯也梓人又云张兽侯以息燕即此
郑云燕射张兽侯也郑言此者證此是礼射与主皮异也若然天子有
泽宫又有射宫二处皆行射礼者泽宫之内有班馀获射又有试弓习
武之射若西郊学中射者行大射之礼张皮侯者是也泽宫中射将欲
向射宫先向泽宫中试弓习武之射此习武之射无侯直射甲革椹质

故司弓矢职云王弓弧弓以授射甲革椹质而注引圉人职曰射则充
椹质是也　主人至阶上　注就射至辞罚　释曰此谓主人在不胜
之党受罚爵之时也云就射爵而饮也者谓西楹西丰上射爵也云己
无俊才不可以辞罚者以主人尊恐不受罚爵故言此也获者至肺臑
注臑若至馀体　释曰上宾主人巳用肩臂唯有臑及膞胳觳若脊胁
骨多尊卑皆有自臑巳下各得其一今郑具言之欲见科取其一不定
以其若无大夫获者得臑即经所云者故臑在肺下欲见无大夫已合
得若大夫一人大夫得臑获者得膞若大夫二人获者即得胳若大夫
三人获者即得觳若大夫公卿更多则折之不得整体或更取馀体也
故郑又云折以大夫之馀体也　东方谓之右个注侯以乡堂为面
也　释曰以其经直云左右个不辨东西故记人明之也　释获至有
祭注皆皆至祭肺　释曰云以言肺谓刌肺不离者即经中脊胁肺
是切肺与祭肺同也云嫌无祭肺者此明记人之意见上巳有刌肺不
离者即经中脊胁肺是刌肺与祭肺同嫌更不别有祭肺故言皆有祭
肺言皆皆获者欲见释获者与主获者二者皆别有祭肺故云皆也若

然上肺即举肺案公食大夫有切肺与祭肺者优宾使宾祭此二者亦
以举肺为祭肺者略贱者之义是以有司彻侑羊俎切肺一侑豕俎亦
切肺一郑云豕又祭肺不哜肺不备礼则是略贱之类也　歌驺至无
算注谓众至终也　释曰上用驺虞以化民下用采蘋大夫之乐节
亦可皆五终者大夫士皆五节一节一终故云五终也郑言众宾无数
者谓堂下众宾继射者故无数若堂上众宾则三人也　注士入齿于
乡人　释曰以其士立于下故齿于乡人也　大夫后出　注不干其
宾主之礼　释曰宾主及众宾出后乃出故云不干其宾主之礼　主
人至再拜　注拜送至拜之　释曰上文大夫后出是大夫意不干宾
主之礼此经主人意故郑云拜送大夫尊之也知主人送宾还入门揖
大夫乃出送拜之者以其上经云宾出主人送于门外再拜此记又云
大夫后出主人送于门外再拜故知主人送宾还入门揖大夫乃出送
再拜之也　乡侯上个五寻　注上个至四丈　释曰以五寻寻八尺
五八四十故四丈也　中十尺　注方者至中也　释曰云方者也者
谓侯中正方十尺云用布五丈今官布幅广二尺二寸旁削一寸者郑

意此言十尺用布五幅幅广二尺二寸两畔各削一寸为缝幅各二尺
在故五幅为一丈也汉法幅二尺二寸亦古制存焉故举以为况若然
周礼郑志纯三只只八寸二尺四寸者据缯幅也士丧礼云亡则以缁
长半幅注云半幅一尺终幅二尺亦谓缯而幅二尺者幅有二种丧礼
略用其狭者故周礼郑云凡为神之衣物必沽而小是也引梓人者彼
揔据三侯侯中皆广与崇方引之證经十尺是方也　侯道至侯中
注言侯至肱也　释曰云言侯中所取数也者谓侯中大小取数于侯
道云量侯道以狸步者大射文故彼云以狸步张三侯是用步耳而云
弓者六尺为步弓之下制六尺与步相应而云弓者侯之所取数宜于
射器也故此经云弓也云正二寸者骹中之博也者案周礼弓人云骹
解中有变焉谓弓弣把中侧骨之处博二寸故于此处取数焉　倍中
以为躬　注躬身至二丈　释曰身谓中上中下各接一幅布者故郑
云中之上下幅用布各二丈也　倍躬以为左右舌　注谓上至之舌
释曰言谓上个者对下个不得倍躬故谓上个也云两旁谓之个在躬
之两傍则谓之个云左右出谓之舌谓躬外两相各出一丈若人舒舌

故下云下舌半上舌据出者而言也　注半者至六丈　释曰半者半
其出于躬者也者以其言舌故知半其出者也云用布三丈者上舌两
相各一丈今下舌两相各五尺通躬二丈故云用布三丈也云侯人之
形类也者人形上广下狭故也云五八四十据上个四丈五六三十据
下个三丈以此上下为衰差也云凡乡侯用布十六丈数起侯道五十
弓以计者用布十六丈者中五幅幅一丈用布五丈上下躬各二丈揔
四丈上个四丈下个三丈是揔十六丈也云道七十弓之侯用布二十
五丈二尺者道七十弓弓取二寸二七十四侯中丈四尺七幅幅有丈
四尺中用布九丈八尺上下躬各用布二丈八尺上下揔用布五丈六
尺上个倍躬为五丈六尺下舌半上舌上舌出者两相各出丈四尺下
舌半之两相各出七尺下舌用布一丈四尺通躬二丈八尺揔计用布
四丈二尺也通计用布二十五丈二尺云道九十弓之侯用布三十六
丈者弓取二寸九十弓侯中丈八尺侯中用布九幅幅别丈八尺中用
布十六丈二尺倍中以为躬上下躬各用布三丈六尺上下揔七丈二
尺倍躬以为左右舌上舌用布亦七丈二尺下舌亦半上舌上舌出者

丈八尺下舌半之则下舌揔用布五丈四尺以此计之揔用布三十六
丈也　箭筹八十　注箭筱至从宾　释曰云箭筱也者谓以箭为筹
射之耦随宾多少今言八十举成数以十耦为文但一者数之始十者
数之终以十耦为成数也　长尺有握握素　注握本至一肤　释曰云
长尺复云有握则握在一尺之外则此筹尺四寸矣云刋本一肤者公
羊传僖三十一年云触石而出肤寸而合不崇朝而遍雨乎天下者唯
泰山尔何休云侧手为肤又投壶云室中五扶注云铺四指曰扶一指
案寸皆谓布四指一指一寸四指则四寸引之者證握肤为一谓刋四
寸也　以翿旌获　注国中至无以　释曰知城中是燕射者以其下
有宾射大射不在国故国中是燕射以其燕在寝故也云以翿旌获尚
文德也者以其燕主欢心故旌从不命之士亦取尚文德之义必知取
尚文德者以其以文德者舞文舞羽舞也以武德者舞武舞干舞也此
既用羽知取尚文德也　于郊至旌获　注于郊至为旌　释曰知于
郊谓大射也者案大射云公入骜从外来入此既言于郊故知大射在
郊也云大射于大学者据诸侯而言也天子大射在虞庠小学以其天

子大学在国中小学在郊诸侯不得立大学在国立大学在郊故郑引
王制小学在公宫之左大学在郊是殷法诸侯用焉故引为證必知诸
侯立大学在郊者见诗鲁颂有泮宫礼记云故鲁人将有事于上帝必
先有事于类宫郑云頖宫郊之学也则诗泮宫此郊学是也云闾兽名
如驴一角或曰如驴歧蹄周书曰北唐以闾者歧蹄巳上山海经文周
书见于国语也于竟则虎中龙旃　注于竟至为旃　释曰与邻国
君射则宾射也以其君有送宾之事因送则射云尚文章也者亦若翿
旌也云通帛为旃司常文郑注云凡九旗之帛皆用绛则通帛者正幅
为绛长寻曰旐系旐曰旆通体皆用绛帛为之名旃大夫至物获
注兕兽名似牛一角释曰下有士则此专据大夫为文而云各以其
物者公侯伯大夫再命子男之大夫一命为卿大夫刃数虽同旒依命
数不同故云各又下云士翿旌以获唯小国之州长不命者则公侯之
州长一命有旌亦入物中则各内兼之矣故云各兕似牛一角案尔雅
及山海经知之唯君至馀否注臣不至馀否　释曰天子诸侯皆
燕射在国又天子宾射在朝亦在国大夫士燕射宾射不在国大夫又

得行大射虽无郊学亦不得在国是以孔子为乡射射于矍相之圃是
其一隅若然此乡射亦不在国射亦宜在国外故记人于此见之也
君在至肉袒注不袒至于君释曰上云大夫与士射袒纁襦今与
君射为厌与士同故肉袒也
仪礼疏卷第十三