仪礼疏卷第十二
　　　　唐朝散大夫行太学博士引文馆学士臣贾公彦　等撰
司射至矢拾　注犹有至更也　释曰自此尽取扑搢之以反位论司
射诱射教三耦射法之事大射有次三耦取弓矢于次注云取弓矢不
拾者次中隐蔽处则此无次取弓矢拾者拾更也递取弓矢见威仪故
也云犹有故之辞者前巳云司射兼挟乘矢此云犹是有故之辞云此
者欲见司射恒执弓矢未改之意三耦至授弓　注有司至俟事
释曰前有司请射解为司马此有司为弟子者以有事者皆有司故郑
注解上有司请射与大射为政请射同故解为司马此经以纳射器使
弟子不见出文则弟子执射器入者即使守之以授用者故知有司还
是弟子是以郑云凡纳射器者皆执以俟事遂授矢注受于至授
之　释曰此授矢者则上文有司授弓者以其弟子执弓矢故授弓讫
复授矢是以郑云受于纳矢而授之　三耦至一个　注未违至带右
释曰上云三耦俟于堂西又云遂以比三耦于堂西此云三耦皆执弓
搢三而挟一个前后皆因前位去未违俟处下文乃云三耦皆进由司

射之西立于其西南东面北上是移本位者也云搢插也插于带右者
以其左手执弓右手抽矢而射故知插于带右故诗云左旋右抽是也
司射至一个　注为当至时还　释曰云固东面矣复言之者明却时
还者司射先在中西南东面今三耦立定司射却来向三耦之北东面
明司射却时右还西南东面也　揖进至面揖　注钩楹至非也　释
曰凡行射礼耦耦各相对揖故司射诱射发东面位揖进当西阶北面
揖及阶揖升堂揖讫东行向两楹閒物须过西楹是以豫则钩楹内北
过以记云序则物当栋物近北故过由楹北也堂则由楹外过而东行
以记云堂则物当楣物近南故过由楹南也云当左物者以南面为正
东为左物北面又揖也云钩楹绕楹而东也者北而东也云序无室可
以深也者据州立序而言云周立四代之学于国者案王制云有虞氏
上庠下庠夏后氏东序西序殷人左学右学周人东胶虞庠周立四代
者通己为四代但质家贵右故虞殷大学在西郊小学在国中文家贵
左故夏周大学在国中王宫之东小学在西郊周所立前代学者立虞
夏殷三代大学若然则虞氏上庠则周之小学为有虞氏之庠制在西

郊也立殷之右学则瞽宗周立之亦在西郊立夏后氏之东序则周之
东胶立在王宫之东以其改东序为东胶东胶二代名故云周立四代
学文王世子亦论四代学中学乐之事云而又以有虞氏之庠为乡学
者与周立虞庠同制故引乡饮酒义为證乡立庠之义也云庠之制有
堂有室也者则此篇云堂则由楹外又记云堂则物当楣是也论语云
由也升堂矣未入于室室堂相将有室必有堂言此者见庠则室堂俱
有对榭则有堂无室也云今言豫者谓州学也者周礼地官州长职云
春秋以礼会民而射于序是也云读如成周宣榭灾之榭者案宣公十
六年经书成周宣榭火彼虽不据学以其无室与尔雅无室曰榭同故
引以为證也云周礼作序者据州长职文云凡屋无室曰榭宜从榭者
郑广解榭名尔雅云阇谓之台有木者谓之榭及成周宣谢及此州立
谢皆是无室故云凡以该之不得从豫及序故云宜从榭也云州立榭
者下乡也者以其乡之庠有室有堂州谢则有堂无室故云下乡也云
今文豫为序序乃夏后氏之学亦非也不从今文者以其虞庠夏序皆
是有室州之序则无室故云非言亦者古文为豫巳非今文作夏后氏

之序亦非若然礼记学记及州长职并下记皆作序郑不破之者以乡
立虞庠依虞有室州立夏序去室犹取序名是以郑注州长云序州党
之学也故不破之也　及物至正足　注方犹至其足　释曰云志在
于射者解足未正先视侯中之意言左足至者解左足履物云右足还
并足则是立也者解经不方足还及正足之言若然云还时兼视侯中
也此不言画物早晚案大射纳射器之下而言工人士与梓人升自北
阶两楹閒疏数容弓若丹若墨度尺而午此不言者卑者文略亦当在
纳射器后即画之也　不去旌　注以其不获　释曰以其旌拟唱获
今以三耦诱射不唱获故不去旌也　将乘矢　注将行至四方　释
曰云象有事于四方者诗云四矢反兮以御乱兮是四矢有事于四方
执弓至执弦　注不挟矢尽　释曰案上文司射将射时云搢三而挟
一个又云将乘矢故知矢尽空执弦也　南面至挟之　释曰云出于
其位南适堂西者上文司射位设于所设中之西南东面今乃适位南
而北回适堂西者取教众耦威仪之法故也云改取一个挟之者此不
在西阶而在堂西故适堂西即云改取一个也　遂适至反位　注扑

所至教刑　释曰引书者舜典文也彼谓教学之刑此为教射法教虽
不同用扑是一故引为證也　司马至负侯　注欲令至于中　释曰
自此尽搢扑论三耦为第一番射法云欲令射者见侯与旌深有志于
中者凡射主欲中侯使获者举旌唱获以是豫使见之望深有志于中
也　获者至而俟　释曰俟待也而待者谓待司马命去侯　司射至
耦射　注还左还也　释曰知左还者经云还当上耦上耦位在司射
之西南东面司射还欲西面与上耦相当故知左还回身当之取便可
知也　司射至中等　释曰云司射反位者反中西南东面位也　上
射至并行　注并东行　释曰知并行并东行者以其既言升乃言并
行故知并东行向物也云少左者言上射先升少左避下射升阶也
皆当至执弓　注不决至不备　释曰皆左足履物者谓先以左足履
物东头合足而俟司马命去侯云因不射不备此决司射诱射行事袒
即决遂执弓挟矢今司马不射故不备直袒而巳也若然大射司马正
不射而袒又复决遂者彼大射志于射故司马正虽不射袒复决遂以
其不为射仍不挟矢也　出于至去侯　注钩楹至举也　释曰钩楹

者于西楹西而北东行过由上射之后乃西南面立于物閒者欲取南
扬弓向侯便故也右执箫者不可一手扬弓故引大射曰左手执弣左
当郤手则右执箫者右当覆手也　获者至而俟　注声不至仆也
释曰云而俟者待射者发矢当坐故下云获者坐而获也云乡射威仪
省者决大射云负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止
是其唱诺为宫商是其威仪多此不者威仪省故也　司马至之南
注围下至去侯　释曰司马由上射之后立于物閒命去侯讫物閒南
行西向适阶降是其顺矣今命去侯讫乃围下射之后绕下射之东南
行而适西阶去若出物閒西行则似直为上射命去侯是以并下射围
绕之明为二人命去侯也　司射至反位　注射获至从傍　释曰云
交于阶前相左者既云司射与司马交于阶前相左乃云由堂下西阶
绕东北面则相左之时在西阶之西司马由北而西行司射由南而东
行各以左相迎故云相左也司射既不升堂不得云司射向北司马向
南而相左也云射获谓矢中人也者人谓获者亦以事名云猎矢从傍
者谓从乏傍也　乃射至乘矢　注古文至从后　释曰引孝经说取

孝经纬援神契文彼说孝经云然后能保其社稷之等皆作后后孝经
也故不从古文后是以云当从后　获者坐而获　注射者至获也
释曰此未释算故下经云获而未释获郑云但大言获未释其算是也
云获得也射讲武田之类是以中为获也者诗云舍拔则获谓射诸禽
兽为获获则得也战伐得囚俘亦曰获射著正鹄亦曰获但举旌以宫
大言获也偃旌以商小言获也　注宫为至相生　释曰宫为君商为
臣礼记乐记文宫数八十一数最浊故为君配中央土商数七十二次
君故为臣配西方金云声和律吕相生者以其以黄钟之初九下生林
钟之初六林钟又上生大蔟之九二初九与九二虽非以次相生大蔟
亦由黄钟所生故云声和由律吕相生故举旌以宫偃旌以商不取其
馀律吕也　上射至于左　释曰此上射下射升与降皆上射为先又
上射升降皆在左　与升至卒射注去扑至之侧　释曰云不敢佩
刑器即尊者之侧者此司射将升堂即宾前故去扑于阶西乃升是不
敢佩刑器即于尊者之侧也大射司射去扑倚于阶西适阼阶下北面
告于公曰三耦卒射不升堂亦去扑者国君尊虽堂下亦去扑也

宾揖　注以揖然之　释曰大射司射告公三耦卒射不见公揖然之
者公尊故也　司马适堂西　释曰自此尽加于楅论三耦射讫取矢
之事　注揖推之也　释曰推手曰揖引手曰厌故周礼司士天揖时
揖土揖郑注皆以推手解之是以推手为揖但揖弓者向侯而推之以
其命取矢故也扬弓者向乏而扬之以其命去侯故也　注俟弟至教
之　释曰此即下文弟子取矢委于楅是也　司马至设楅　注楅犹
至矢者　释曰云楅犹幅也训楅为幅者义取若布帛有边幅整齐之
意故云所以承笴齐矢即下云委于楅北括又大射云既拾取矢梱之
注云梱齐等之是其承笴也　乃设至东肆　注东肆统于宾　释曰
此弟子设楅之时司马教之故大射云小臣师设楅司马正东面以弓
为毕郑注云毕所以教助执事者明此亦然云东肆统于宾者然则楅
有首尾故下记云楅长如笴博三寸厚寸有半龙首郑注云两端为龙
首若然则有首无尾而言西上者应有刻饰记之为首尾也　司马至
乘之　注抚拊至乃袒　释曰云司射之南退释弓者司马往堂西释
弓还依三耦所行之处亦取威仪进止之事故曰司射之南也云委矢

于楅北括者顺射时矢南行故也云抚拊之也者言抚者抚拍之义言
拊者取拊近之理故转从拊也云就委矢左右手抚而四四数分之也
者谓司马北面就所委矢之南北面以右手抚四矢于东以左手抚四
矢于西是四四数而分之也云上既言袭矣复言之者嫌有事即袒也
者案上文命弟子设楅退时巳袭今复言袭进者嫌有事则袒故重言
之也云凡事升堂乃袒者堂下虽有事亦不袒若司射不问堂上堂下
有事即袒司马与司射递行事恐同故明之也　注增故至相明　释
曰上言获者执旌许诺故曰向获者许诺至此弟子曰诺以其事同互
相明也言互者获者执旌许诺不言弟子许诺则弟子亦许诺此直言
弟子自西方应曰诺不言获者应诺则获者亦应诺可知以其事同省
文故互相明之　司射至为耦　注言若至宾射　释曰自此尽比众
耦辩论次番将射比众耦之事但射礼三而止第一番直司射与三耦
诱射不释算第二番三耦与众耦俱射释算第三番兼有作乐为射节
云言若者或射或否者以若是不定之辞故知或射或否射者绎已之
志者礼记射义文绎谓陈已之志意也云大夫遵者也者上云大夫有

遵者是也故与宾主同在任情之限云告宾曰主人御于子告主人曰
子与宾射此约下大夫与士射之辞以宾比大夫以主人比士尊宾之
义也　遂告至于子　注大夫至乡里　释曰云大夫为下射而云御
于子尊大夫也者上命三耦云命上射曰某御于子命下射曰子与某
子射今命大夫云某御于子与上射同者尊大夫也大夫虽为下射其
辞不与下射同也云士谓众宾之在下者言众宾则与宾俱来者也下
记云大夫与则公士为宾郑注云公士在官之士则众宾之内亦有士
矣与宾俱至则得主人之所命者也其将射而至者非主人之所命直
来观礼者也但是一命巳下莫问先后而至皆齿于堂下故郑揔云士
谓众宾之在下者及群士来观礼者也云礼一命以下齿于乡里者周
礼党正礼十月行正齿位之礼云一命齿于乡里再命齿于父族三命
不齿案乡饮酒注云此篇无正齿位之礼则乡射先行乡饮酒之礼亦
无正齿位之法而云一命以下齿于乡里者乡饮酒乡射虽无正齿位
之礼士立于下是以一命者在下与乡里齿是其常法诸侯之士无再
命以上若为公卿大夫自在尊东为遵也言士谓众宾之在下者则堂

上三宾不与大夫为耦矣亦皆射故下文云众宾与射者皆降是也
司射至众耦　注众耦至三耦　释曰云众耦大夫耦及众宾也者言
大夫之耦唯谓堂下之士言众宾则兼堂上三宾故下云众宾皆降云
命大夫之耦曰子与某子射此即上文命下射之辞也云其命众耦如
三耦者上命三耦云命上射曰某御于子命下射曰子与某子射是也
以其俱是士故命辞同　众宾至北上　注言若至数也　释曰言由
司马之南适堂西者上文司马位在司射之南东面是也云多无数也
者以其言若亦是不定之辞故无常数也众宾若少以南面为正若多
不受则西边东面北上若然大夫来在尊东为遵而此言之者郑揔解
来观礼之意不谓大夫辄在此位也　宾主至未降注言未至在射
释曰言未降后有降阶之理故下云三耦卒射宾主人大夫揖皆由其
阶降与耦俱升射也言志在射者以其射在于堂上故也　司射至耦
辩　注众宾至乃遍　释曰云众宾射者降比之耦乃遍者以上文司
射降比众耦下文乃云众宾将与射者皆降郑恐众宾堂上后降者不
比故兼堂上后降亦比乃遍也　遂命至反位　注反位至遂来　释

曰自此尽为上论拾取矢并众耦皆就射位之事云反位者俟其袒决
遂来者下文云三耦拾取矢进立于司马之西南是也此司射反位不
言先下将欲为下番射司射堂西命三耦及众宾皆袒决遂执弓就位
司射先反位郑注云言先三耦及众宾向不言先三耦未有拾取矢位
无所先以此言之明言先反者对未反位之辞俱有位得言先若一有
一无不得言先即此文是以下文注决此也若俱无亦得言先故上云
司射比三耦于堂西云司射先立于所设中之西南东面三耦皆进由
司射之西立于其西南东面北上而俟是其皆未有位亦得言先　三
耦至西南　注必袒至射事　释曰立于司马之西南者案上司射位
在中西南司马位在司射南今立于司马之西南亦东面北上也云必
袒决遂者明将有射事者始取未有射事而袒决遂者以其取矢即讫
有射故豫著之故云将有射事也　司射至取矢　注作之至作射
释曰案上文司射作射之时左还当上耦西面作上耦射今作取矢亦
如之故云还当上耦如作射　司射至楅揖注当楅至东西　释曰
此上耦发位东行时一南一北并行及将至楅南下耦在南稍进当前

楅南俱北面揖其时上射稍西下射稍东东西相当故云当楅楅正南
之东西也　上射至面揖　注横弓至可也　释曰言顺羽且兴者谓
以右手顺羽之时则兴故云且兴也言左还者以左手向外而西回东
面揖者揖下射使取矢也云横弓者南踣弓也者覆左手以执弓却右
手以取矢便故知不北踣弓也云以左手在弓表者表弓背也覆手以
执背故云左手在弓表云右手从里取之便也者覆手在表执弓一手
却在里取矢故云便也云不言母周在阼非君周可也者案大射云左
旋母周反面揖郑注云左还反其位母周右还而反东面也君在阼还
周则下射将背之此直云左还反位不言母周明还周可也郑云下射
将背之则上射背左还母周也　下射至上射　注覆手至亦便　释
曰云以左手在弓里右手从表取之亦便者上射在西云南踣弓此不
云踣弓则亦南踣弓知者以其亦用左手执弓覆右手取矢则执弓却
左手可知既仰左手向上执弓而南踣故用右手弓上向下取矢亦便
也　既拾至一个　注楅南至之位　释曰云楅南乡当楅之位者上
云进当楅北面揖今至此位皆还北面也　揖皆至于右　注上射至

西面　释曰云上射转居右便其反位也者此决射时升降上射皆居
左彼自堂西不复庭位故也此复庭位故上射转在右是以郑云便其
反位也云下射左还少南行乃西面者以其初北面时东西相当今西
行宜并故下射少南行乃西面取并行故也　与进至反位　注相左
至之北　释曰云由进者之北者以其进取矢者东行此则西行由进
者之北则得相左也　三耦至反位　注取诱至之后　释曰云三耦
拾取矢亦如之者上云三耦之中上耦外而言之云取诱射之矢挟五
个者以其前拾取矢皆搢三挟一个乃反位此则先取四矢亦搢三挟
一个乃并取诱射四矢兼挟之故五个也云弟子逆受于东面位之后
者弟子即纳射器者因留主授受于堂西西方今见下耦将司射矢来
向位仍西面弟子即往逆受之讫下射乃反东面故云授有司于西方
而后反位谓反向东面位是以郑亦云弟子逆受于东面位之后也
众宾至为上　注未犹至礼也　释曰云未犹不也者若言未谓此第
一番初时未有拾取矢礼以其第一番唯有三耦射无宾射法不得云
未是以转为不以其全不拾取矢也云言此者嫌众宾三耦同伦初时

还北面受算反东面实之者以其所纳射器皆在堂西执中与算皆从
堂西来向西序之南南面执中者既东面坐设讫兴还向北面受算回
向东面实之也　司射至不释注贯犹至作关　释曰言不贯者以
其以布为侯故中者贯穿布侯故以中为贯也是以郑云贯犹中也中
则贯也　上射至而俟　注执所取算　释曰八算者人四矢一耦八
矢虽不知中否要须一矢则一算改实八算拟后来者用之　乃射至
委之　注委馀至中西　释曰云上射于右下射于左者以释算者东
面为正依投壶礼宾党于右主党于左是以上射于右宾党也下射于
左主党也云委馀算礼尚异也者手中馀算未知有几不可尽中所有
馀亦得于后释要委馀于地别取中内八算者礼尚异故不用馀者云
委之合于中西者算法多少视射人多少不定要横委其馀于中西手
中馀者与之合也　又取至就席注或言至堂西　释曰上云榭则
钩楹内谓射于榭者也堂则由楹外谓射于庠者也此当有乡大夫射
于庠亦有州长射于序故互见其义互言者今袒决遂则言堂东西见
在庠在榭亦然释弓说决拾则言序东序西序则榭也在庠亦然故言

互言之周公省文欲两见之也云大夫止于堂西者上宾主人大夫俱
降无堂西之文下云大夫袒决遂就其耦故知此时止于堂西故下记
大夫降立于堂西以俟射也　大夫至就席　注耦于至得申　释曰
言在堂如上射之仪者谓耦先升是如上射身先升法以其近射事故
得申也　众宾至上耦　注于是至及宾　释曰云于是言唯上耦者
嫌宾主人射亦作之郑言此者若二耦射下即言所作唯上耦则宾主
人射作之未可知故于众宾射讫乃言此明宾主射不作可知故于此
乃言所作唯上耦明除宾主矣故郑云于是言唯上耦嫌宾主射亦作
之引大射者公尊公与宾射不作直请记云宾主人射则司射摈升降
是虽不作犹为摈相之但不请也　卒射至而俟　注司射至数也
释曰云宜终之也者决前番射司射告卒射此二番射不告卒使获者
告是宜终之也云馀获馀算者一耦不必尽中故有馀算也云无馀算
则空手耳者或宾主八矢尽中释八算故空手告也　司马至握焉
注兼束至作尚　释曰自此尽司马乘矢论取矢之事云束于握上则
兼取之顺羽便也者握上则兼取之顺持之处今束于握之上取持于

中央握之向下顺羽便故乘矢揔束之也云不束主人矢不可以殊于
宾也者主人乡大夫则是大夫官当束之不敢殊别于宾若主人是州
长则士自然不束也肃慎氏者国语文引之者證矢有题识以有题识
故束者得知是大夫之矢也　司射至视算　注释弓至事巳　释曰
凡言遂者因上事司射于上无事而言遂适者以司射与司马递行事
今以司马进乘矢司射遂适西阶西释弓去扑也云射事巳此始再番
射未巳而言巳者前番不释获今据第二释获之功成则为巳是以下
记云司射释弓矢视算与献释获者释弓矢注云唯此二事休武主文
休武者射讫数算主文者洗爵献释获者是也　释获至右获　注固
东至右获　释曰释获者在中西东面释算之时宾党于右主党于左
今将数算宜就之是以少南就右获更东面也　二算为纯　注纯犹
至阴阳　释曰云耦阴阳者阴阳对合故二算为耦阴阳也　注缩从
至为蹙　释曰凡言从横者南北为从东西为横今释算者东面而言
从横则据数算东为正是以东西者为从南北者为横故郑云于数者
东西为从也　有馀至于下　释曰此则以南北为横也　注少北至

乡之　释曰云少北于故故则右算也又移至左算之后东面乡之是
以云少北于故注变于右　释曰云变于右者右则一一取之于地实
于左手此则揔敛于左手二取之于左手委于地是变也必变之者礼
以变为敬也司射至于宾注贤获至其馀释曰云齐之而取其馀者
解经取贤获以算为获以其唱获则释算故名算为获左右数齐有馀则
贤获故以告也　若右至曰奇注贤犹至干奇释曰若干者数不定
之辞凡数法一二巳上得称若干奇则一也一外无若干郑亦言若干者
因纯有若干奇亦言若干奇言若干者衍字也若左至而俟　释曰此
将为第三番射故豫设之或实或委一如前法也　司射至设丰　注
将饮至而卑　释曰自此尽彻丰与觯论罚爵之事云设丰所以承其
爵也者案燕礼君尊有丰此云承爵丰则两用之燕礼注丰形似豆卑
而大此不言大彼以承尊故言大此承爵不言大或小耳弟子至反位
注胜者至有事释曰知弟子是少者以其执弟子礼使令故知少者
也云执弓反射位不待其党已酌有事者以此弟子由堂西固在射宾
中矣党即众宾是也案下文三耦及众射者皆与其耦进立于射位今

酌者不待其党与俱进而先反射位者由己酌酒有事讫其党未得司
射命又无事不得共酌者同就射位故酌者不得反射位也　司射至
张弓　注执张至卒射　释曰云右手执弦如卒射者上文卒射执弓
不挟右执弦矢尽故也此非卒射亦执张弓为无矢亦右执弦也故注
云如卒射　注固袭至执弦　释曰云固袭说决拾矣者谓前降堂时
既袭说决拾矣云起胜者也者谓至此复言不胜者谓以此袭说决拾
以不能用也起发胜者袒决遂能用也云两手执弣又不得执弦者上
胜者言执张弓如卒射则左手执弓右手执弦此则云执弣明仰弓于
左手之上执弣横之而不得执弦则宜右手共执弓弣故云两手执弣
又不得执弦也　司射先反位　注居前俟所命来　释曰云居前俟
所命来者以众射者皆止于堂西未向射位而司射先反位于下文众
耦等乃来就位射是得命即来故云俟所命来也来讫司射乃作之也
三耦至少右　注先升至之位　释曰云少右辟饮者也者以其丰在
西楹之西正当西阶饮者升少西又当辟丰上之爵故云少右辟饮者
也云亦相饮之位者以其相饮者皆北面于西阶授者在东饮者在西

故云亦相饮之位　注右手至执弓　释曰此无正文以祭礼皆左手
执爵用右手以祭故知此亦用左手执弓右手执觯可知也　注后升
至由次　释曰此对射时升降皆有上射在先今后升先降故云略之
不由次第也　注俟复射　释曰待复射者谓待第三番射也　有执
爵者　注主人至序端　释曰以初使胜党第子酌酒于丰上以发首
故使弟子今云有执爵者明主人使赞者代弟子酌于丰上以次至终
也赞者谓主人之贱不射者此则乡饮酒云主人之赞者之类也云于
既升饮而升自西阶立于序端者谓于上耦既饮讫赞者乃升自西阶
酌讫奠于丰上如下文赞者即立于序端立于序端文出于大射也
执爵至如初　注每者至于遍　释曰云执爵者坐取觯实之者谓初
饮讫反奠于丰上赞者取此觯实之反奠于丰上云升饮者如初巳下
皆如初故郑云每者辄酌以至于遍也　司马至于侯　注乡人至献
也　释曰自此尽负侯而俟论司马献获者之节云乡人获者贱明其
主以侯为功得献也者案大射云司马正洗散遂实爵献服不服不侯
西北三步北面拜受爵注云近其所为献彼国君礼使服不士官唱获

故就其所为唱获献之此乡人获者贱故献于侯明以侯为功得献也
荐脯至三祭　注皆三至处也　释曰三处者下文右与左中是也
获者至送爵　注负侯至受爵　释曰知负侯中者以下云适右个又
适左个后言中明先居中可知云拜送爵不同面者辟正主也者案上
文正主献宾献众宾皆北面与受献者同面今此与受献不同面故云
辟正主也云其设荐俎西面错以南为上者获者据之东面而云西面
错据设人而言以南为上者特牲少牢东面笾豆皆以南方为上故知
此亦然云受爵于侯荐之于位者此云负侯北面拜受爵是受爵于侯
云荐之于位者下云左个之西北三步东面设荐是荐之于位也若然
不荐亦在侯者以其酒在人手可得就侯献获者荐乃设之于地若与
酒俱在侯所则正祭侯何名献获也若大射则献与荐俱在乏乃适侯
祭之君礼与此异也　获者至荐俎　注获者至新之　释曰此将祭
侯也云获者以侯为功是以献焉者以获者卑贱因侯有功乃得献今
还以得献之酒献侯故云是以献也云人谓主人赞者以其前使为获
者设荐俎是主人之赞者今还使之设荐俎故知人是主人赞者知笾

在东豆在西俎当其北也者以其侯以北面为正依特牲少牢皆笾在
右故知笾在东右厢豆在西左厢可知也云言使设新之者郑意嫌更
使人设之其实荐此者仍前人而云使人设荐俎示新之而巳故云言
使设也　获者至祭酒　注为侯至大射　释曰此正祭侯故获者南
面乡侯祭故郑云为侯祭也云亦二手祭酒反注如大射者案大射云
获者左执爵右祭荐俎二手祭酒郑注云二手祭酒者南面于俎之北
当为侯祭于豆閒爵反注为一手不能正也此荐俎之设如于北面人
焉此祭亦然故云如大射也　左个至既爵　注不就至北面　释曰
云不就乏者明其享侯之馀也者若就之则已所当得今不就乏近侯
者明享侯之馀云立饮于荐右近司马者解在荐右之意也知于是司
马北面者此约献释获者司射之位案下文司射献释获者释获者荐
右东面拜受爵司射北面拜送爵故知此时司马亦北面也若然释获
者在司射之西北面立饮此获者不北面饮者案大射注此向受献之
位也不北面者嫌为侯卒爵此亦然故不北面也　司马至乏南　注
迁设至之前　释曰云迁设荐俎就乏明已所得礼也者前设近侯见

享侯之馀此近乏者乏者己所有事之处迁近乏是明其己所得礼故
也云设于南右之也者以右取之便也云凡他荐俎皆当其位之前者
言凡见广解荐处谓凡燕及食并祭祀之荐俎皆当其位之前唯此与
大射获者与释获者荐俎辟设不当前也　获者负侯而俟　释曰获
者既受献负侯而俟第三番射也　司射至有祭　注不当其位辟中
释曰自此尽反位论司射献释获之事此荐脯醢及折俎有肺祭一与
献获者同但彼三祭此一祭为异也一祭者亦荐有祭肺俎有祭肺以
为将食而祭故言有祭也云不当其位辟中者以释获者位在中西故
献之于其位少南所以辟中也　释获至反位　注辟荐至辟俎　释
曰云亦辟俎者上献获者讫获者执其荐使人执俎从之设于乏南此
释获者受献讫释获者少西辟荐不云辟俎亦辟俎与获者同可知故
云亦辟俎也　司射至反位　注为将复射　释曰自此尽反位论将
为下番射作之使拾取矢之事　司射至就位　注位射至取矢　释
曰云位射位者知是射者下云各以其耦反于射位故知此是射位在
司射之西南东面者也云不言射位者以当序取矢者以此当次序拾

取矢射故不言射位也　司射先反位　注言先至所先　释曰言先
三耦及众宾也者此下有三耦及众宾故知先三耦及众宾也云向不
言先三耦未有拾取矢位无所先者案前第二番将射命三耦拾取矢
司射反位不言先未有位无所先故决之第二番无位者以司射之西
南有三耦射位至再番司射反于故位三耦将移于司马之西南拾取
矢之位未往之时末有故位三耦既无故位故司射不得言先故以此
决之也凡射大射与乡射各有三位此乡射无次有堂西取弓矢袒决
遂及比耦之位又有三耦射位在司射位西南又有拾取矢及再番射
位是三位大射有次次内有袒决遂取弓矢之位又有堂东次比耦之
位又有射位并拾取矢之位是亦有三位但君臣礼异故位事不同也
三耦至射位　注以犹与也　释曰训以为与者春秋之义能东西之
曰以若存以字谓言尊卑不同任意以之故转为与则平敌之义也
司射至前揖　注南面至行也　释曰言南面者谓宾主各于堂东西
南面立相待言揖行者谓各于堂上北面相见而揖揖讫行向楅也
及楅至三耦　注及楅至便也　释曰云及楅当楅东西也者宾主出

堂东西相见揖讫东西行至楅所也云不北面揖由便也者决三耦及
众宾皆于楅南北面揖及楅揖此则无楅南北面揖宾主各由东西便
故也　卒北至一个　注亦于三耦为之位　释曰经云搢三挟一个
与上三耦取矢讫搢三挟一个同又同处故云亦于三耦为之位也
揖退　注皆巳至反位　释曰云皆巳揖左还各由其涂反位者谓宾
主北面揖退之时宾主皆左还相背各向堂涂反堂东西之位知左还
者约上三耦也　宾堂至就席注将袒至宾也　释曰袒是尽敬之
事袭是脩容之礼故上经将袒先言主人此经袭则先言宾是尊宾故
也　大夫至其耦　注降袒至取矢　释曰知于堂西者上文宾主人
大矢降宾堂西袒决遂又上文大夫射时堂西袒决遂故知也　揖皆
至矢束　注说矢至拾取　释曰大夫西面者为下射故也　兴反至
位揖　注兼取至接也　释曰此大夫与耦取矢踣弓覆手仰手一如
上三耦法其揖退之仪亦如上左还而西也　司射至如初　注进前
至升射　释曰自此尽退中与算而俟论第三番用乐射之事云向言
还当上耦西面是言进终始互相明也者上番将射时云司射还当上

耦西面作上耦射不言进明还当上耦时者进近上耦乃作之此直进
作射不言还当上耦明进时亦还当上耦而作之故言终始互相明也
司马至宾许　注东面至在堂　释曰知在西阶之前不就乐正命之
者以经云司射降搢扑即言东面命乐正无行进之事故知西阶之前
遥命之也云乐正亦许诺知者案大射云司射东面命乐正曰命用乐
乐正曰诺是乐正许诺之事此不言者文不具故言之云犹北面不还
以宾在堂者此亦无文乐正位东阶东南北面大师位东北西面宾在
堂南面乐正犹北面不还西面是以下文特云东面命大师明此时不
西面受命矣大射郑注彼云乐正西面受命左还东面命大师与此礼
异者虽无正文郑以义言君在阼故也　司射至不释注不与至听
也　释曰云乡射之鼓五节者以卿大夫士用五节是以射人云王以
驺虞九节诸侯以狸首七节卿大夫以采蘋五节士以采蘩五节是卿
大夫士同五节云歌五终所以将八矢者下记云歌驺虞若采蘋皆五
终是也云一节之閒当拾发四节四拾其一节先以听也者尊卑乐节
虽多少不同四节以尽乘矢则同其馀外皆以听以知乐终始长短也

王九节者五节先以听诸侯七节者三节先以听卿大夫士五节者一
节先以听皆四节拾将乘矢但尊者先以听则多卑者先以听则少优
至尊先知审政也此节亦取侯道之数故郑注射人云九节七节五节
者奏乐以为射节之差言节者容侯道之数也凡射皆与臣下共为若
与尊者同耦自然与尊者同节若不与尊者同耦则各自用其节乐当
与射义同　上射至若一　注东面至重节释曰云东面者进还乡
大师也者以其大师西面乐正北面明知进身乡大师乃命之云此天
子之射节也者周礼射人而知云取其宜也者驺虞喻得贤者多此乡
射亦乐贤故云取其宜也云其他宾客乡大夫则歌采蘋者采蘋是乡
大夫乐节其他谓宾射与燕射若州长他宾客自奏采蘩若然此篇有
乡大夫州长射法则同用驺虞以其同有乐贤之志也云閒若一者重
节者閒若一谓五节之閒长短希数皆如一则是重乐节也　大师至
射降注皆应至众宾　释曰云乐正退反位者反工南北面位也云
降者众宾者次番射时宾与主人大夫卒射皆升堂此降者众宾也
释获至如初　注侧持至射也　释曰言犹袒者亦是有故之辞以其

常袒恐不袒故言犹以连之也云侧持弦矢曰执者对方持弦矢曰挟
并矢于弦尚其镞将止变于射也者亦是对将射挟矢而言　司射至
堂西　注不挟至礼毕　释曰云不挟亦谓执之如司射也者执之如
司射兼诸弦弣则与司射异以其司射直执一个无三矢兼于弣三耦
以下则执一个并于弦又以三矢并于弣所以异也　辩拾至就席
注谓宾至留下　释曰知相俟于堂西者以经言辩拾取矢讫乃言揖
皆升就席则知先取矢者皆相待堂西其主人则在堂东遍取矢讫乃
揖而升堂就席也云主人以宾揖升大夫及众宾从升立时少退于大
夫三耦及弟子自若留下者众宾则三宾也皆依上文献后升及留在
下之法　司射至反位　释曰司射之扑在阶西今来去扑于堂西之
等以其不复射故也　司马至释之注说解至束之　释曰上初张
侯时云乃张侯下纲不及地武不系左下纲中掩束之郑云事未至也
又至将射时司马命张侯弟子说束遂系左下纲郑注云事至今言司
马命弟子说侯之左下纲而释之直言说侯之左下纲而释之明未全
去备复射故郑下注云诸所退皆俟于堂西备复射也故知此释之为

三番射毕不复射若有射则行燕射旅酬以后乃为之故于此时中掩
左下纲如初张时也　命获至而俟　注请所至荐俎　释曰获者释
获者亦退荐俎者上献时皆有荐俎辟之于右今获者以旌退释获者
退中故知亦退荐俎也　司马至而立　注当监旅酬　释曰自此尽
司正降复位论射讫行旅酬之事故司马反为司正郑云当监旅酬也
乐正至反坐　注赞工至北面　释曰前为将射迁工于东方西面乐
正北面今将旅酬作乐故迁升于堂上也云降时如初入者以经直云
如其降也降时威仪不见故取上文降时如初入初入则上工四人巳
下是也云乐正反自西阶东北面者上初升于西阶之东乐正立于其
西合乐讫工告乐正曰正歌备乐正告于宾乃降立于西阶东北面又
将射时乐正命弟子赞工迁乐于下弟子相工如初入降自西阶东北
面近其事知不升者以正乐毕上无告请于宾之事宜与正歌备巳后
同也　宾北至南面　注所不至立饮　释曰宾北面坐取俎西之觯
者谓上一人举觯于宾宾奠于荐西者也云宾立饮者乡饮酒当此宾
酬主人时云宾不祭立饮是也　注旅酬至杀也　释曰对献酬之时

宾主各于其阶故云同阶礼杀也　宾揖至之礼　注其既至所酬
释曰云主人以觯适西阶上酬大夫者旅酬恒执此觯以相酬故言以
知义然者上文命获者以旌退郑注云旌言以者旌恒执也是也云其
既实鳝进西南面立向所酬知者以上宾酬主人阼阶上实觯进南面
则知此主人酬大夫西阶上实觯而亦进西面可知也　主人至如之
释曰云若无大夫者乡人为公卿大夫来观礼者为遵或有或无不定
故云若有大夫先酬之无大夫则酬长以乡射无介直有三宾以长幼
之次受酬此言酬众宾则三宾也　司正至某子注某者至为主
释曰云旅酬下为上尊之也者以旅酬者少长以齿逮下之道前人虽
卑其司正命之饮酒呼之称谓尊于酬者故受酬者为某子酬他为某
也云春秋传曰者案庄十年秋九月经书荆败蔡师于莘以蔡侯献舞
归公羊传曰荆者何州名也州不若国国不若氏氏不若人人不若名
名不若字字不若子何休云爵最尊也郑引之者證旅酬下为上之义
酬者称字受酬者称子子是尊称云此言某酬某子者射礼略于饮酒
饮酒言某子受酬以饮酒为主者此乡射主于射略于饮酒故称酬他