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仪礼-汉-卷十三

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仪礼卷第十三
既夕礼第十三　仪礼　郑氏注
既夕哭(既巳也谓出门/哭止复外位时)请启期告于宾(将葬/当迁)
(柩于祖有司于是乃请启肂之期于主/人以告宾宾宜知其时也今文启为开)夙兴
设盥于祖庙门外(祖王父也下/士祖祢共庙)陈鼎皆如殡
东方之馔亦如之(皆皆三鼎也如殡/如大敛既殡之奠)夷床馔
于阶间(夷之言尸也朝/正柩用此床)二烛俟于殡门外(早/关)
(以为明也/烛用烝)丈夫髽散带垂即位如初(为将启/变也此)
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(互文以相见耳髽妇人之变丧服小记曰男/子免而妇人髽男子冠而妇人笄如初朝夕)
(哭门/外位)妇人不哭主人拜宾入即位袒(此不象/如初者)
(以男子入门不哭也不/哭者将有事止欢嚣)商祝免袒执功布入
升自西阶尽阶不升堂声三启三命哭(功布/灰治)
(之布也执之以接神为有所拂㧍也声三三/有声存神也启三三言启告神也旧说以为)
(声噫兴也今/文免作絻)烛入(炤彻与/启肂者)祝降与夏祝交于
阶下取铭置于重(祝降者祝彻宿奠降也与/夏祝交事相接也夏祝取)
(铭置于重为启肂迁之吉事交相/左凶事交相右今文铭皆作名)踊无算(主/人)
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(也)商祝拂柩用功布幠用夷衾(拂去尘也幠/覆之为其形)
(露)迁于祖用轴(迁徙也徙于祖朝祖庙也檀/弓曰殷朝而殡于祖周朝而)
(遂葬盖象平生将出必辞尊者轴輁轴也轴/状如转辚刻两头为轵輁状如长床穿桯前)
(后著金而关轴焉大夫诸侯以上/有四周谓之輴天子画之以龙)重先奠从
烛从柩从烛从主人从(行之序也主人从者/丈夫由右妇人由左)
(以服之亲疏为先后各从其/昭穆男宾在前女宾在后)升自西阶(柩也/犹用)
(子道不/由阼也)奠俟于下东面北上(俟正/柩也)主人从升
妇人升东面众人东即位(东方/之位)正柩于两楹
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间用夷床(两楹间象乡户牖/也是时柩北首)主人柩东西面
置重如初(如殡宫/时也)席升设于柩西奠设如初
巾之升降自西阶(席设于柩之西直柩之西/当西阶也从奠设如初东)
(面也不统于柩神不西面也不设柩/东东非神位也巾之者为禦当风尘)主人踊
无算降拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西
面(设奠时妇人皆室户西南面奠毕乃得东/面亲者西面堂上迫疏者可以居房中)
荐车直东荣北辀(荐进也进车者象生时将/行陈驾也今时谓之魂车)
(辀辕也车当采荣/东陈西上于中庭)质明灭烛(质正/也)彻者升自
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阼阶降自西阶(彻者辟新奠不设序/西南巳再设为亵)乃奠如
初升降自西阶(为迁祖奠也奠升不由/阼阶柩北首辟其足)主人
要节而踊(节升/降)荐马缨三就入门北面交辔
圉人夹牵之(驾车之马每车二疋缨今马鞅/也就成也诸侯之臣饰缨以三)
(色而三成此三色者盖绦丝也其著之如罽/然天子之臣如其命数王之革路绦缨圉人)
(养马者在左右曰夹既奠乃荐马者为/其践污庙中也凡入门参分庭一在南)御者
执策立于马后哭成踊右还出(主人于是乃/哭踊者荐车)
(之礼成/于荐马)宾出主人送于门外有司请祖期(亦/因)
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(在外位请之当以告宾每事毕/辄出将行而饮酒曰祖祖始也)曰日侧(侧昳/也谓)
(将过中/之时)主人入袒乃载踊无算卒束袭(袒为/载变)
(也乃举柩郤下而载之束束棺于柩/车宾出遂匠纳车于阶间谓此车)降奠当
前束(下迁祖之奠也当前束犹当户/腢也亦在柩车西束有前后也)商祝饰
柩一池纽前赪后缁齐三采无贝(饰柩为设/墙柳也巾)
(奠乃墙谓此也墙有布帷柳有布荒池者象/官室之承霤以竹为之状如小车笭衣以青)
(布一池县于柳前士不揄绞纽所以联帷荒/前赤后黑因以为饰左右面各有前后齐居)
(柳之中央若今小车盖上蕤矣以三采缯为/之上朱中白下苍著以絮元士以上有贝)
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设披(披辂柳棺上贯结于戴人居旁牵之以/备倾亏丧大记曰士戴前纁后缁二披)
(用纁今文/披皆为藩)属引(属犹著也引所以引柩车在/轴輴曰绋古者人引柩春秋)
(传曰坐引/而哭之三)陈明器于乘车之西(明器藏器也/檀弓曰其曰)
(明器神明之也言神明者异于生器竹不成/用瓦不成味木不成斲琴瑟张而不平竽笙)
(备而不和有钟磬而无笋虡/陈器于乘车之西则重北也)折横覆之(折犹/庪也)
(方凿连木为之盖如床而缩者三横者五无/箦窆事毕加之圹上以承抗席横陈之者为)
(苞筲以下䋫于其北/便也覆之见善面也)抗木横三缩二(抗禦也/所以禦)
(止土者其横与/缩各足掩圹)加抗席三(席所以/禦尘)加茵用疏
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布缁剪有幅亦缩二横三(茵所以藉棺者剪/浅也幅缘之亦者)
(亦抗木也及其用之木三在上茵二在下/象天三合地二人藏其中焉今文剪作浅)器
西南上綪(器目言之也陈明器以西行南端/为上綪屈也不容则屈而反之)
茵(茵在杭木上陈/器次而北也)苞二(所以裹奠/羊豕之肉)筲三黍稷
麦(筲畚种类也其容/盖与簋同一觳也)瓮三醯醢屑幂用疏布
(瓮瓦器其容亦盖一觳屑姜桂之屑也内/则曰屑桂与姜幂覆也今文幂皆作密)甒
二醴酒幂用功布(甒亦瓦器也古/文甒皆作庑)皆木桁久
之(桁所以庪苞筲瓮甒也久当为炙/灸谓以盖案塞其口每器异桁)用器弓
(席所以)
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矢耒耜两敦两杅槃匜匜实于槃中南流(此/皆)
(常用之器也杅盛汤浆槃匜盥/器也流匜口也今文杅为桙)无祭器(士礼/略也)
(大夫以上兼用/鬼器人器也)有燕乐器可也(与宾客燕饮/用乐之器也)
役器甲胄干笮(此皆师役之器甲铠/胄兜鍪干楯笮矢箙)燕器杖
笠翣(燕居安体之器也/笠竹𥱀盖也翣扇)彻奠巾席俟于西方
主人要节而踊(巾席俟于西方祖奠将用焉/要节者来象升丈夫踊去象)
(降妇人踊彻者由明器北西面既彻由重南/东不设于序西南者非宿奠也宿奠必设者)
(为神冯依/之久也)袒(为将/袒变)商祝御柩(亦执功布居前/为还柩车为节)
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(也两马士制也春秋传曰宋景曹卒鲁季康/子使冉求赗之以马曰其可以称旌繁乎)
摈者出请入告主人释杖迎于庙门外不哭
先入门右北面及众主人袒(尊君命也众主/人自若西面)
马入设(设于庭/在重南)宾奉币由马西当前辂北面
致命(宾使者币玄纁也辂辕缚所以属引由/马西则亦当前辂之西于是北面致命)
(得乡柩与奠柩车在阶间少/前参分庭之北辂有前后)主人哭拜稽颡
成踊宾奠币于栈左服出(栈谓柩车也凡士/车制无漆饰左服)
(象授人授其右也服/车箱今文栈作輚)宰由主人之北举币以
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东(柩东主人位/以东藏之)士受马以出(此士谓胥徒之/长也有勇力者)
(受马聘礼曰皮/马相间可也)主人送于外门外拜袭入复
位杖宾赗者将命(宾卿大/夫士也)摈者出请入告出
告须(不迎告曰/孤某须)马入设宾奉币摈者先入宾
从致命如初(初公/使者)主人拜于位不踊(柩车东/位也既)
(启之后与/在室同)宾奠币如初举币受马如初摈者
出请(宾出在外请之/为其复有事)若奠(宾致可/以奠也)入告出以
宾入将命如初士受羊如受马又请(士亦谓/胥徒之)
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(长又/复也)若赙(赙之言补也助/也货财曰赙)入告主人出门左
西面宾东面将命(主人出者赙/主施于主人)主人拜宾坐
委之宰由主人之北东面举之反位(坐委之/明主人)
(哀戚志不在受人物反/位反主人之后位)若无器则捂受之(谓/对)
(相授不/委地)又请宾告事毕拜送入赠者将命(赠/送)
摈者出请纳宾如初(如其入告/出告须)宾奠币如初
(亦于栈/左服)若就器则坐奠于陈(就犹善也赠无/常唯玩好所有)
(陈明器/之陈)凡将礼必请而后拜送(虽知事毕犹/请君子不必)
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(人/意)兄弟赗奠可也(兄弟有服亲者可且赗且/奠许其厚也赗奠于死生)
(两/施)所知则赗而不奠(所知通问相知也降于/兄弟奠施于死者为多)
(故不/奠)知死者赠知生者赙(各主于/所知)书赗于方
若九若七若五(方板也书赗奠赙赠之人名/与其物于板每板若九行若)
(七行若/五行)书遣于策(策简也遣犹送也谓/所当藏物茵以下)乃代
哭如初(棺柩有时将去不忍绝/声也初谓既小敛时)宵为燎于门
内之右(为哭者/为明)厥明陈鼎五于门外如初(鼎/五)
(羊豕鱼腊鲜兽各一鼎也士礼特牲三鼎盛/葬奠加一等用少牢也如初如大敛奠时)
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其实羊左胖(反吉祭也言左胖/者体不殊骨也)髀不升(周贵/肩贱)
(髀古文/髀作脾)肠五胃五(亦盛/之也)离肺(离)豕亦如之豚
解无肠胃(如之如羊左胖髀不升离肺也豚/解解之如解豚亦前肩后肫春胁)
(而巳无肠胄者/君子不食溷腴)鱼腊鲜兽皆如初(鲜新杀者/士腊用兔)
(加鲜兽而无肤者/豕既豚解略之)东方之馔四豆脾析蜱醢
葵菹蠃醢(脾读为鸡脾肶之脾脾析百/叶也蜱蚌也今文蠃为蜗)四笾
枣糗栗脯(糗以豆/糗粉饵)醴酒(此东方之馔与祖奠/同在主人之南当前)
(辂北上/巾之)陈器(明器也夜/叙藏之)灭燎执烛侠辂北面
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(炤彻与/葬奠也)宾入者拜之(明自启至此/主人无出礼)彻者入丈
夫踊设于西北妇人踊(犹阼阶升时也亦既/盥乃入入由重东而)
(主人踊犹其升也自重北西面而/彻设于柩车西北亦由序西南)彻者东(由/柩)
(车北东适/葬奠之馔)鼎入(举入陈之也陈之盖于/重东北西面北上如初)乃奠
豆南上綪笾蠃醢南北上綪(笾蠃醢南/辟醴酒也)俎二
以成南上不綪特鲜兽(成犹并也不綪者鱼/在羊东腊在豕东古)
(文特/为俎)醴酒在笾西北上(统于/豆也)奠者出主人要
节而踊(亦以往来为节奠由重/北西既奠由重南东)甸人抗重出
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自道道左倚之(还重不言甸人抗重言之者/重既虞将埋之言其宫使守)
(视之抗举也出自道出从门中央也不由闑/东西者重不反变于恒出入道左主人位今)
(时有死者凿木置食/其中树于道侧由此)荐马马出自道车各从
其马驾于门外西面而俟南上(南上便其行/也行者乘车)
(在前道/槁序从)彻者入踊如初彻巾苞牲取下体(苞/者)
(象既飨而归宾俎者也取下体者胫骨象行/又俎实之终始也士苞三个前胫折取臂臑)
(后胫折取骼亦得俎释三个杂/记曰父母而宾客之所以为哀)不以鱼腊(非/正)
(牲/也)行器(目葬行明器/在道之次)茵苞器序从(如其陈/之先后)车
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从(次/器)彻者出踊如初(于是庙中当/行者唯柩车)主人之史
请读赗执算从柩东当前束西面不命母哭
哭者相止也唯主人主妇哭烛在石南面(史/北)
(面请既而与执算西面于主人之前读书释/算烛在右南面炤书便也古文算皆为筴)
读书释算则坐(必释算者/荣其多)卒命哭灭烛书与
算执之以逆出(卒/巳)公史自西方东面命母哭
主人主妇皆不哭读遣卒命哭灭烛出(公史/君之)
(典礼书者遣者入圹之物君使史来/读之成其得礼之正以终也烛侠路)商祝执
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上(统于/圹)茵先入(当藉柩也元士则/葬用輁轴加茵焉)属引(于是/说载)
(除饰更属引于缄/耳古文属为烛)主人袒众主人西面北上
妇人东面皆不哭(侠羡道/为位)乃窆主人哭踊无
算(窆下棺也今/文窆为封)袭赠用制币玄纁束拜稽颡
踊如初(丈八尺曰制二制/合之束十制五合)卒袒拜宾主妇亦
拜宾即位拾踊三袭(主妇拜宾拜女/宾也即位反位)宾出则
拜送(相问之宾也凡吊宾有/五去皆拜之此举中焉)藏器于旁加见
(器用器役器也见棺饰也更谓之见者加此/则棺柩不复见矣先言藏器乃云加见者器)
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(在见内也内之者明君子之于事终不自逸/也檀弓曰有虞氏之瓦棺夏后氏堲周殷人)
(棺椁周人/墙置翣)藏苞筲于旁(于旁者在见外也不/言瓮甒馔相次可知)
(四者两两而居丧大托曰棺椁/之间君容祝大夫容壶士容甒)加折却之加
抗席覆之加抗木(宜次/也)实土三主人拜乡人
(谢其/勤劳)即位踊袭如初(哀亲之/在斯)乃反哭入升自
西阶东面众主人堂下东面北上(西阶东面/反诸其所)
(作也反哭者于其祖庙不/于阼阶西面西方神位)妇人入大夫踊升
自阼阶(辟主/人也)主妇入于室踊出即位及丈夫
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拾踊三(入于室反诸其所养也出/即位堂上西面也拾更也)宾吊者升
自西阶曰如之何主人拜稽颡(宾吊者众宾/之长也反而)
(亡焉失之矣于是为甚故吊之吊者北面主/人拜于位不北面拜宾东者以其亦主人位)
(也今文/无曰)宾降出主人送于门外拜稽颡遂适
殡宫皆如启位拾踊三(启位妇人入升堂/丈夫即中庭之位)兄
弟出主人拜送(兄弟小功以下也异/门大功亦可以归)众主人
出门哭止阖门主人揖众主人乃就次(次倚/庐也)
犹朝夕哭不奠(是日也以/虞易奠)三虞(虞丧祭名虞/安也骨肉归)
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(于土精气无所不之孝子为其彷徨三/祭以安之朝葬日中而虞不忍一日离)卒哭
(卒哭三虞之后祭名始朝夕之间哀/至则哭至此祭止也朝夕哭而巳)明日以
其班祔(班次也袝卒哭之明日祭名祔犹属/也祭昭穆之次而属之今文班为胖)
记士处适寝寝东首于北墉下(将有疾乃寝/于适室今文)
(处为居/于为于)有疾疾者齐(正情性也适寝者/不齐不居其室)养者
皆齐(忧/也)彻琴瑟(去/乐)疾病外内皆埽(为有宾客/来问也疾)
(甚曰/病)彻褺衣加新衣(故衣垢汗为/来人秽恶之)御者四人
皆坐持体(为不能自转侧御/者今时侍从之人)属纩以俟绝气
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(为其气微难/节也纩新絮)男子不绝于妇人之手妇人不
绝于男子之手(备/亵)乃行祷于五祀(尽孝子之/情五祀博)
(言之士二祀/曰门曰行)乃卒(卒终/也)主人啼兄弟哭(哀有/甚有)
(否于是始去笄纚服深衣檀/弓曰始死羔裘玄冠者易之)设床第当牖衽
下筦上簟设枕(病卒之间废床至是设之事/相变祍卧席古文第为茨)
迁尸(徙于牖下也于/是幠用敛衾)复者朝服左执领右执
要招而左(衣朝服服/未可以变)楔貌如轭上两末(事便/也今)
(文轭/作厄)缀足用燕几校在南御者坐持之(校胫/也尸)
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(南首几胫在南以拘足则/不得辟戾矣古文校为枝)即床而奠当腢用
吉器若醴若酒无巾柶(腢肩头也用吉器器/未变也或卒无醴用)
(新/酒)赴曰君之臣某死赴母妻长子则曰君之
臣某之某死(赴走告也今/文赴作讣)室中唯主人主妇
坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐(别尊/卑也)尸在室
有君命众主人不出(不二/主)襚者委衣于床不
坐(床高/由便)其禭于室户西北面致命(始死/时也)夏祝
淅米差盛之(差择/之)御者四人抗衾而浴䄠第
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(抗衾为其裸程蔽之也䄠/袒也袒箦去席盝水便)其母之丧则内御
者浴髺无笄(内御女御也无笄/犹丈夫之不冠也)设明衣妇人
则设中带(中带若今/之禅襂)卒洗贝反于䈂实贝柱
右齻左齻(象齿/坚)夏祝彻馀饭(彻去/鬻)瑱塞耳(塞/充)
(窒)掘坎南顺广尺轮二尺深三尺南其壤(南/顺)
(统于堂轮从也/今文掘为坅)坄用块(块堛也古/文坄为役)明衣裳用
幕布袂属幅长下膝(幕布帷幕之布升数未/闻也属幅不削幅也长)
(下膝又有裳于/蔽下体深也)有前后裳不辟长及觳(不辟/质也)
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(觳足跗也凡他服短/无见肤长无被土)縓綼緆(一染谓之縓今/红也饰裳在幅)
(曰綼在/下曰緆)缁纯(七入为缁缁黑也饰衣曰纯谓/领与袂衣以缁裳以縓象天地)
(也)设握里亲肤系钩中指结于掔(掔掌后节/中也手无)
(决者以握系一端绕掔还从/上自贯反与其一端结之)甸人筑坅坎(筑/实)
(土其中坚之穿/坎之名一曰坅)隶人涅厕(隶人罪人也今之/徒役作者也涅塞)
(也为人复往亵之/又亦鬼神不用)既袭宵为燎于中庭(宵/夜)厥
明灭燎陈衣(记/节)凡绞紟用布伦如朝服(凡凡/小敛)
(大敛也伦比也今文/无紟古文伦为轮)设棜于东堂下南顺齐
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于坫馔于其上两甒醴酒酒在南篚在东南
顺实角觯四木柶二素勺二豆在甒北二以
并笾亦如之(棜今之舆也角觯四木柶二素/勺为少进醴酒兼馔之也勺二)
(醴酒各一也豆笾二以并则是大敛馔也记/于此者明其他与小敛同陈古文角觯为角)
(柶)凡笾豆实具设皆巾之(笾豆偶而为具具/则于馔巾之巾之)
(加饰也明小敛/一豆一笾不巾)觯俟时而酌柶覆加之面枋
及错建之(时朝夕也檀弓曰朝/奠日出夕奠逮日)小敛辟奠不
出室(未忍神远之也辟袭奠以辟敛既敛则/不出于室设于序西南毕事而去之)
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无踊节(其哀未/可节也)既冯尸主人袒髺发绞带众
主人布带(众主人齐/衰以下)大敛于阼(未忍便离主/人位也主人)
(奉尸敛于棺则/西阶上宾之)大夫升自西阶阶东北面东
上(视/敛)既冯尸大夫逆降复位(中庭西/面位)巾奠执
烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东(巾奠/而室)
(事/巳)既殡主人说髦(既殡置铭于肂复位时也/今文说皆作税儿生三月)
(鬋发为鬌男角女羁否则男左女右长大犹/为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心至)
(此尸柩不见丧无饰可/以去之髦之形象未闻)三日绞垂(成服日绞/要绖之散)
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(垂/者)冠六升外縪缨条属厌(縪谓缝著于武也/外者外其馀也缨)
(条属者通屈一条绳为武/垂下为缨属之冠厌伏也)衰三升(衣与/裳也)屦外
纳(纳收/馀也)杖下本竹桐一也(顺其/性也)居倚庐(倚木/为庐)
(在中门外/东方北户)寝苫枕块(苫编藁/块堛也)不说绖带(哀戚/不在)
(于/安)哭昼夜无时(哀至则哭/非必朝夕)非丧事不言(不忘/所以)
(为/亲)歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果(不在/于饱)
(与滋味粥糜也二十两曰溢为米一升二/十四分升之一实在木曰果在地曰蓏)主
人乘恶车(拜君命拜众宾及有故行所乘也/杂记曰端衰丧车皆无等然则此)
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(恶车王丧之木车/也古文恶作垩)白狗幦(未成豪狗幦覆笭/也以狗皮为之取)
(其臑也白于丧饰/宜古文幦为幂)蒲蔽(蔽/藩)御以蒲菆(不在于/驱驰蒲)
(菆牡蒲茎古/文菆作驺)犬服(笭间兵服以犬皮为之取/坚也亦白今文犬为大)
木錧(取少声今/文錧为辖)约绥约辔(约绳绥所/以引升车)木镳(亦/取)
(少声古文/镳为苞)马不齐髦(齐剪也今文髦为毛主/人之恶车如王之木车)
(则齐衰以下其乘素/车缫车駹车漆车与)主妇之车亦如之疏布
裧(裧者车裳帏/于盖弓垂之)贰车白狗摄服(贰副也摄犹/缘也狗皮缘)
(服差/饰)其他皆如乘车(如所乘/恶车)朔月童子执帚
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却之左手奉之(童子隶子弟若内竖寺人之/属执用左手却之示未用)
从彻者而入(童子不/专礼事)比奠举席埽室聚诸㝔
布席如初卒奠埽者执帚垂末内鬣从执烛
者而东(比犹先也室东/南隅谓之㝔)燕养馈羞汤沐之馔
如他日(燕养平常所用供养也馈朝夕食也/羞四时之珍异汤沐所以洗去污垢)
(内则曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日/废其事亲之礼于下室日设之如生存也进)
(彻之时/如其顷)朔月若荐新则不馈于下室(以其殷/奠有黍)
(稷也下室如今之/内堂正寝听朝事)筮宅冢人物土(物犹相也/相其地可)
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(葬者乃/营之)卜曰吉告从于主妇主妇哭妇人皆
哭主妇升堂哭者皆止(事/毕)启之昕外内不哭
(将有事为其欢嚣既/启命哭古文启为开)夷床輁轴馔于西阶东
(明阶间者位近西也夷床馔于祖庙輁轴馔/于殡宫其二庙者于祢亦馔輁轴焉古文輁)
(或作/拱)其二庙则馔于祢庙如小敛奠乃启(祖/尊)
(祢卑也士事祖祢上/士异庙下士共庙)朝于祢庙重止于门外
之西东面柩入升自西阶正柩于两楹间奠
止于西阶之下东面北上主人升柩东西面
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众主人东即位妇人从升东面奠升设于柩
西升降自西阶主人要节而踊(重不入者主/于朝祖而行)
(若过之矣门西/东面待之便也)烛先入者升堂东楹之南西
面后入者西阶东北面在下(炤正柩者先先/柩者后后柩者)
(适祖时烛亦/然互记于此)主人降即位彻乃奠升降自西
阶主人踊如初(如其降拜宾至于要节/而踊不荐车不从此行)祝及
执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖
(此谓朝祢明日举奠适祖之序也此祝执醴/先酒脯醢俎从之巾席为后既正柩席升设)
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(设奠如初祝受巾巾之凡丧自卒至殡自启/至葬主人之礼其变同则此日数亦同矣序)
(从主人以下/今文无从)荐乘车鹿浅幦干笮革靾载旃
载皮弁服缨辔贝勒县于衡(士乘栈车鹿浅/鹿夏毛也幦覆)
(笭玉藻曰士齐车鹿幦豹犆干盾也笮矢箙/也靾缰也旃旌旗之属通帛为旃孤卿之所)
(建亦摄焉皮弁服者视朔之服贝勒贝饰勒/有于无兵有箙无弓矢明不用古文靾为杀)
(旃为/膳)道车载朝服(道车朝夕及燕出入之车/朝服日视朝服之也玄衣)
(素/裳)稿车载蓑笠(稿犹散也散车以田以鄙之/车蓑笠备雨服今文稿为潦)
(凡道车稿车之缨辔/及勒亦县于衡也)将载祝及执事举奠户
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至道左北面立东上(道左墓道东/先至者在东)柩至于圹
敛服载之(柩车至圹祝说载除饰乃敛乘车/道车槁车之服载之不空之以归)
(送形而往迎精/而反亦礼之宜)卒窆而归不驱(孝子往如慕/反如疑为亲)
(之在/彼)君视敛若不待奠加盖而出不视敛则
加盖而至卒事(为有他故/及辟忌也)既正柩宾出遂匠
纳车于阶间(遂匠遂人匠人也遂人主引徒/役匠人主载柩窆职相左右也)
(车载柩车周礼谓之蜃车杂记谓之团或作/辁或作抟声读皆相附耳未闻孰正其车之)
(舆状如床中央有辕前后出设前后辂舆上/有四周下则前后有轴以辁为轮许叔重说)
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(有辐曰轮/无辐曰辁)祝馔祖奠于主人之南当前辂北
上巾之(言馔于主人之南当/前辂则既祖祝乃馔)弓矢之新沽功
(设之宜新沽示不/用今文沽作古)有弭饰焉(弓无缘者谓之/弭弭以骨角为)
(饰)亦张可也(亦使/可张)有柲(柲弓檠弛则縳之于/弓里备损伤以竹为)
(之诗云竹柲绲/縢今文柲作枈)设依挞焉(依缠弦也挞弣侧/矢道也皆以韦为)
(之今文/挞为铦)有韣(韣弓衣也以/缁布为之)翭矢一乘骨镞短
卫(翭犹候也候物而射之矢也四矢曰乘骨/镞短卫亦示不用也生时翭矢金镞凡为)
(矢五分笴长/而羽其一)志矢一乘轩輖中亦短卫(志犹/拟也)
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(习射之矢书云若射之有志輖挚也无镞短/卫亦示不用生时志矢骨镞凡为矢前重后)
(轻/也)
仪礼卷第十三
(经二千五百一/注五千四十七)十(六字/字)
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