太平经国书-宋-郑伯谦卷十一

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钦定四库全书
 太平经国书卷十一   宋 郑伯谦 撰
   会计上(论司会以上七官/)
或问周制天下之财皆受令于太宰而总于太府其玉
府则专掌王之器物以共王之服食好赐其内府则受
九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用其外
府则专职邦布以待邦之小用至于司会则惟总其会
司书则惟总其书职内则惟记其入职岁则惟稽其出
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职币则惟振敛财币之馀与夫司裘掌皮则又皆惟会
计一物一用是自太宰而下其出纳移用之权尽总于
太府而司会至掌皮则不过纠察钩考之而已然太府
则下大夫为之长而司会则反以中大夫为之长司会
之权反重于太府何也曰此圣人之深意也以会计之
官稽掌财用财之吏苟其权不足以相检括而为太府
者反得以势临之则彼将听命之不暇而何敢以究卤
莽而察奸欺卤莽奸欺无所忌则沉匿掩蔽之弊生而
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匮乏枵虚之患至暴征横敛之原必自是而启矣是以
圣人必使之有相临之势以去其相党之私然后理财
之本末为可观自今以司会而下考之所谓职内职岁
司书职币司裘掌皮亦均之为理财也宜属于太府而
皆司会主之司会之权不重乎不惟此也太府颁其货
于受藏之府颁其贿于受用之府凡掌财用财者无不
于太府受财焉而诏王及冢宰废置乃司会主之司会
之权不重乎抑又不惟此也司会司书皆一体也司会
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掌六典八法八则之贰司书亦掌六典八法八则之贰
夫六典以治邦国八法以治官府八则以治都鄙乃宰
相之职业而太宰之所以佐王者也贰之以小宰固其
理势之当然彼司会司书乃亦得而贰之司会之权不
重乎夫惟会计之权重则纠察钩考之势得以行于诸
府之中事不至于欺伪用不至于乾没数不至于亏耗
国计不匮而功化无不举推而至于典法则之处无不
各行其所行大抵欺罔不生则财用足财用不缺则百
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度无所亏可以备威仪可以兴文物车旌圭璧之器梓
匠轮舆之度衣裳冕弁尊爵俎豆之礼上而郊天祀地
下而师田行役冠昏丧祭皆可以并举而无遗当其礼
制乐作兵寝刑措而馀财馀力之效虽神祇祖考尤安
乐之治道之治天下夫孰有废而不举者向使司会之
于太府不敢论其曲直当否不敢抗其是非上下相蒙
以为欺而彼此相容以为奸则不终日而匮乏随之矣
财力既屈国用萧条下无以应无厌之求上无以充法
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式之用上下解散而礼乐庶事废坠而荒落向之所谓
六典八法八则太宰固不得而自行矣然则周家所以
重司会之权者固将以助太宰之治也春官太史亦然
郑氏不深于周礼乃谓太府若汉之司农司会若汉之
尚书不知汉以司农少府掌内外之材而尚书特少府
之属官耳纠察钩考之权安得以其属而行于其长也
而后之儒者则又疑泉府仓人廪人掌泉榖之出入而
不会计不知此三者之列于司徒特以其事近于民耳
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若会计则同出于司农而已且其致九贡九赋九功九
式之财用所以于其入而会之也掌官府郊野县都百
物之财用所以于其出而会之也以其入而考其出所
以参互而会之也百官之府百里远近之郊三等之采
地司会皆得以会之固不应若尚书之卑而法不及行
于司徒之属也先王建官之意深矣汉唐何足以知之
汉兴之初亦尝少近于此以萧何为相国而以张苍为
计相计相之权正周司会之职也命名曰相与相国并
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立其事权为甚重计天下之财而财不在其手其钩考
为甚分使汉终守此制而行之于司农少府之上夫谁
曰非古然其迁计相也止于一月其更计相而为主计
也又止于四岁自是而后主计之名与苍俱罢矣司农
少府各自受天下之财入而三公之属又有仓曹以主
仓榖有金曹以主盐铁货币又自分司农之财而有之
而会计之官独无闻焉遂使郑氏猥以尚书而充之每
观文帝问一岁钱榖出入之数而平勃皆以为不知而
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请问治粟内史则知钱榖自司农之外无有能知其数
者宣帝之世韩延寿守东郡放散官钱千馀万是时萧
望之为御史大夫即遣御史诘问之自奏职在总领天
下闻事不敢不问岂自计相罢后御史总领天下之财
计邪是未可知也自光武归禁钱于司农归水利于少
府归盐铁于郡国意善而治不精故章和以后改司农
平准为中准而列于内署而取少府之所掌尚药太官
御者钩盾尚方考工诸曹列而为监又尽用奄人以领
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之不惟无稽考之官而士大夫亦无复有与财计者矣
以至李唐此弊不革财虽掌于士大夫之手而纠察稽
考犹未有执其权者且三司使之名一曰盐铁二曰租
调三曰度支度支以相会计其名非不美也然当时三
司独设副使以三司使为之长则度支要是三司使之
属耳其官长治财而其属考之于势为不顺宋朝三司
使其属官亦有磨勘司均之为失周官之意也渡江之
后南库令宰相提领虽稍异于他官之检覈而内外不
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得以兼统矣然则因宋朝之磨勘司唐之度支使汉之
计相而正之以周人司会之名使之权尊势重以临于
三司之上而受令于三公之下国用其庶几乎
   会计下(论同上/)
或问西汉自计相主计之罢司农少府分受天下之财
仓曹又分司农少府之财利权散主漫不可考疑其为
防甚疏矣而当时之财物反以充羡东汉自光武归盐
铁之利于郡国并水衡之利于少府出少府之陂泽于
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司农司农以四时受郡国钱榖之数四方调度一切关
请又有尚书以参互钩考之利源始澄不相殽乱疑其
为防甚密矣而当时财物反以耗散而不足何也曰东
都之不足固其法之所宜有也宫中用度一切付之有
司岂后世之所能堪尚书少府之属耳焉有其官长理
财而其官属能考之者前二论已详之矣此不必复论
乃若西汉之所谓充羡亦不过一时取天下之财而聚
之公上耳非有会计之法以通融上下之有无以均节
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财用之出入而至于有馀也食货志言武帝之初承文
景之后都鄙廪庾皆满而府库馀财京师之钱累百钜
万贯朽而不可校太仓之粟陈陈相因充溢露积腐败
而不可食财物之浩穰汉之富庶于是为极矣然建元
三年平原河溢民已相食何但若此廪廪也六十馀年
之富庶曾未三年遽不足以支一朝之变乎盖自贾谊
晁错劝文帝以蓄积均之为蓄积也谊则欲公私之兼
足而错则专剥民以厚君今年入粟于边郡明年入粟
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于内郡郡县之仓庾皆盈矣而民则无颗粒之馀平居
无事犹以自造而不见其缺一旦旱乾水溢变起仓卒
民则何以支此帝也哆然徒见其上之有馀而不知其
下之不足外则穷兵黩武内则穷奢极侈公卿大臣曾
无一人焉执均节之法以限制其方张之意至是则公
私俱困矣竭四海之财不足以赡一人之欲财力既屈
急征横敛生民复被其毒萧然殆无以异于水旱之时
也嗟夫举天下之财而藏于国其敛之既无度举国家
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所有之财而奉一人其用之又无节而其极也又不免
暴征于民以宽其目前之计若是而犹曰西汉之财物
充羡吾亦不知其以何者为充羡也况又有所谓卤莽
蔽匿之失乾没渗漏之弊千奸万欺之转移攘窃乎取
之无度用之无节而会计之尤为无法盖尝观之中尉
设卒动数万人(王温舒/)乐安隐田几四百顷(康衡/)关东
流民无名者四十万(石庆/)少府陂泽多为贵戚冒恳(石/)
(显/)版籍甚不明而口算田租所入甚无定数也近税武
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关以给守卒远田车师以给过使(上武纪下西域/)公车
索米于长安(东方朔/)掖廷出私钱以养宗室(丙吉/)郎官
出私钱以市财用(杨恽/)剂券甚不明而廪禄所给甚无
定所也会稽计籍三年不上(严助/)内史假贷租多不入
(倪宽/)东郡官钱放散至千馀万(韩延寿/)乘传而行郡国
矫赋至六百万(贾谊/)课最甚不严而州县所供甚卤莽
而无定期也乘舆赐竭取给大农食货大农钱尽续以
少府(贾捐之/)平陵工作取诸水衡(宣纪/)私用经费甚不
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常而缓急所移用甚紊乱而无定制也以至无额杂赋
羡租之积尤为泛然无统如赎罪之钱储于北军(江充/)
无名之钱储于郡内(张安世/)卒吏之钱寄于州郡(东海/)
廪牺之钱寄于冯翊(韩延寿/)军市之租委于边吏(冯唐/)
则其涣散尚有未易究者执掌之官吏出入之司犹存
不闻有奉公廉平者籴边榖百万而虚数至六十万斛
(赵充国/)僦民牛车而增价至三十万(田延年/)甚者或私
僦宾客而入多逋负(郑当时/)则其转移侵藉尚有未易
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悉数者盖自汉家无计相之官公卿大臣无有能知钱
榖之数是以人主肆其侈于上人臣肆其欺于下而民
独被其害于中以至于若此时也周家之所谓充羡宜
不如此夫以汉去周之近使其参酌周制有书契版图
如司书则口算田租何至于无定数有颁财受财如太
府则剂劵禀给何至于无定所有九贡九赋九功之令
财用有日成月成岁成之考出入则课最期会何至于
无定期有玉府外府则经费私用必不至于紊杂有职
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内职币则羡租杂赋必不至于涣散总而言之有会计
之权如司会之重则凡百官吏又将不敢以容其奸欺
奈何聚天下之财于公而听君臣上下之各自行其私
乎恣人以财而人无不贪犹饮人以酒而人无不狂也
与人以利而人无不取犹饲马以刍粟而马无不食也
周公创法肯若是其疏乎周家会计之法所以为尽善
者盖不独考其国之财亦将以并考天下之财也以司
书观之所谓知民之财者则诸府所受之贡赋必欲知
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其欠馀也所谓知器械之数者则执事官吏所用之器
械必欲知其存亡也至于知田野夫家六畜之数则井
田夫家有多而有寡牧野畜产有蕃而有耗无不考之
知山林川泽之数则山林之材木有童而有殖川泽之
蒲苇鱼鳖有盛而有衰无不考之若其有馀则输官之
数必不容其亏若其不足则输官之数必不取其盈盖
上下相通有无相济合天下为一体而为之不若汉之
判然不相关也论财物之充羡其本末源流要必如是
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而后可
   内治(论内宰下十九/)
或问内宰之职治王内之政令分其人民以居之内宫
何以容人民之居处凡建国佐后市陈其货贿出其度
量淳制王后何以与市井之细事内小臣掌后之好事
于四方掌后之好令于卿大夫妇人无外事何以外通
诸侯而内交群下内宰既掌宫中之祭祀而女祝又掌
王后之内祭祀汉家尚除秘祀今女祝之设岂无执左
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道入宫而为厌祷者有府史胥徒有宦官宫妾数者混
然淆乱杂居而错处岂无为淫邪以污宫壶者后夫人
以下女嫔二十七世妇八十一女御自有定数也何以
独不著其数典妇功典丝枲追师染人屦人无非是人
也而内司服缝人何以独参之奄官以至春官有世妇
矣而此又有世妇春官有司巫男巫女巫矣而此又有
女祝春官有司服矣而此又有内司服冬官有钟氏染
羽矣而此又有染人独不可并省而合于一也凡此十
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有九官之职事三等之官长其所议论者固不一也姑
以是八者而言之则尤为可疑者曰子之所以为疑非
以夫后与市事则内外为相紊人民官吏与宦官宫妾
杂处则内外为相乱有外祭祀则内将有厌祷之事有
天官等官又有春冬等官则内外猥多泛滥之职邪此
正周公立国之规模维持之周密而措置之纤悉详尽
者不以通内外则以严内外者也夫以宫阙之尊严而
与市井之猥贱以王后之秘密而行诸侯卿大夫之好
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礼以士大夫之自贵爱而杂奴仆熏腐之馀亦固几于
亵矣然家与国非异政王与后非异体内廷与外廷非
有异势也且王后之分阴阳之理相佐以相承者也王
则立朝于前以先乎义后则立市于后以后乎利朝市
何嫌于相关乎天子享诸侯王后则亚献上公侯伯子
男来朝夫人则致礼四方何嫌于有好事乎前有宫人
之职中士四人下士八人掌寝处燕息沐浴栉靧私猥
之事而隐然厉其败礼败度之心后有典妇功等取中
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士二人下士十有二人掌衣服冠履之物而防人主奢
侈之私用度耗费之渐以去其害国乱政之源士大夫
何嫌于处内庭乎凡此无非所以通内外而同之也分
其人民凡宫壸之执事室庐为府之在内者至于府史胥
徒贾奄奚工女酒女浆女笾女醢女盐女幂女奴女御
则又自分而为内外天官世妇以广嗣为义春官世妇
卿也以掌女工之宿戒名同而官异则不得不分内外
司服所以掌外朝之服饰内司服所以掌王后之服饰
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钟氏染羽毛以充国之用染人掌丝帛以充王后之用
内有不可以兼外者典妇功典丝枲之职虽用士人而
内司服缝人之职则自用奄人外则有不可以至内者
神所在而有之先王随所在而祭之不惟以示忠厚不
忘之心亦所以为交神明合三才之道故在内则有女
祝在外则有司巫内外不敢互用也国君过市刑人赦
夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖
命妇过市罚一帷是市虽立于后而过市之禁则极于
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严内外未尝相杂也以至九殡世妇女御之不著其数
亦所以严内官之选不苟于色不轻于泽以浊乱宫闱
之内凡此又无非所以严内外而异之也盖昔者先王
之意以为内外不通则内外间隔藩墙有比邻之异精
神捍格而不通法令窒碍而不行利害相视而不相成
非宫中府中一体之意至其一于通而不行之以严则
又不免于尊卑之烦紊男女之浊乱职事废弛而不举
知虑疏略而不周者亦非辨方正位设官分职之意也
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天下犹人之一身也耳目口鼻各司其官而不相为用
先王之所以严内外者实似之至于精神气血之所以
周流于一身者则未尝壅遏而不相通先王之所以通
内外者实似之周衰王制不明内外之政甚无足观者
朝市异路王后不同心椒房之重反挟蛊媚之道门庭
闺闼之内尚不暇于整饬而况市井之细诸侯卿大夫
之事乎妃嫔媵嫱列屋而望幸负宠而争妍宫掖有丑
恶之声妃妾起巫诅之风官寺擅出纳之权宦官宫妾
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相与乱其内而公卿大臣疏隔于外莫有谁何之者矣
究论所自则皆始于太宰之权去而内宰以下十九官
之职不领于大臣也呜呼大臣之权去内外之祸盖有
不可胜言者
 
 
 
 
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 太平经国书卷十一