经部史部子部集部佛部道部

诗经劄记-清-杨名时诗经劄记 提要

诗经劄记 提要 第 1a 页 WYG0087-0033a.png
钦定四库全书　　　　经部三
　诗经劄记　　　　　　诗类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案诗经劄记一卷
　　　国朝杨名时撰名时有周易劄记已著录是编
　　　　乃其读诗所记大抵以李光地诗所为宗而
　　　　斟酌于小序朱传之间其论关雎从小序求
　　　　贤之说最为明允其论郑风不尽淫诗而圣
诗经劄记 提要 第 1b 页 WYG0087-0033b.png
　　　　人亦兼存淫诗以示戒论亦持平至谓郑声
　　　　即郑诗力驳郑樵之说则殊不然淫诗可存
　　　　以示戒未有以当放之淫声被之管弦可以
　　　　示戒者也至诗所论季札观乐所陈皆西周
　　　　之诗非东迁以后之诗名时据变风终于陈
　　　　灵在宣公十年至襄公二十九年吴子使札
　　　　来聘已越五十五年又引左传卿大夫所赋
　　　　以见东迁以后之诗列国具备其文绝不回
诗经劄记 提要 第 2a 页 WYG0087-0034a.png
　　　　护其师说可谓破除讲学家门户之见又十
　　　　月之交一篇论辛卯日食则云应问于知历
　　　　者殷武一章于朱子始祔而祭之说则云更
　　　　宜考定亦不强不知以为知惟二雅诸篇颇
　　　　有臆断然如论国语吊二叔之不咸引富辰
　　　　所云封建亲戚藩屏周者首举管蔡郕霍知
　　　　二叔不为管蔡引礼记月三五而盈證三五
　　　　在东引周礼祭天地三辰皆有奉璋之礼辨
诗经劄记 提要 第 2b 页 WYG0087-0034b.png
　　　　朱传之专指宗庙引月令节嗜欲及集韵嗜
　　　　字注解上帝耆之引大司乐享先妣之文在
　　　　享先祖之上證大雅鲁颂所以止称姜嫄引
　　　　仪礼下管新宫在宣王之前證新宫非斯干
　　　　亦皆具有考据于其师说可谓有所𤼵明矣
　　　　乾隆四十六年十月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀