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钦定四库全书
读诗私记卷五
明 李先芳 撰
三颂考
雅不言周颂言周者以别商鲁三颂之名虽同而体
制各异也别以尊卑之礼故鲁颂以诸侯而后于周
间以亲疏之义故商颂以先代而后于鲁独存商者
殷鉴不远也鲁之有颂或谓成王以天子之礼乐赐
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伯禽故有颂名或云僖公使季孙行父请命于周史
克作颂岂伯禽之时无颂僖公因请而得与又泮水
閟宫小序作僖公及按僖公无克淮夷事今考皇极
经世成王元年丙戌淮夷畔戊子鲁伯禽誓师于费
淮夷平遂践奄肃慎来贺据经文淮夷攸服大赂南
金淮夷来同疑是伯禽时事鲁不言风而言颂岂孔
子鲁人姑存其名而不削与
清庙本祭文王而不言文王之德惟曰显相肃雍多士
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秉德者何也盖君之圣者臣必贤德之盛者人必法也
维天假以溢我吕记假大也溢盈溢也承上文文王以
纯亦不已之德启佑后人甚大而盈溢也收之承而受
之也
维清吕记言周公宗祀文王于明堂以配上帝所谓肇
禋以祀文王配上帝始于此也迄于周公遂以有成其
成虽当周公之世其祯祥己见于文王矣窃意如天得
一以清文王维清缉熙与天道同故先言其德合天而
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后及其配上帝也
烈文吕记周公居摄七年致政成王成王乃祭祖考戒
诸侯而歌此诗也
天作文王康之康字固要点出治岐之政见培植高山
之命脉巩固岐周之皇图意
成命大全云不敢康以心言宥密以德言以不敢康宁
之心成宏深静密之德以宏深静密之德成继续光明
之业则所以基上天之命者在是所以继先王之业者
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在是而皆不外乎此心故又以单厥心终焉我今日所
以能安靖天下而保其所受之命者是又成王之赐也
我将天其右之既右享之大全云其者辞之疑既者辞
之决所以疑者尊之而不敢必也所以决者亲之而如
见也畏天之威补出仪刑文王意
时迈大全云时迈之作见武王所以得天下所以保天
下者皆无愧也武王巡狩之事诗有时迈书有武成时
迈祭告之乐章也武成识其政事以示天下来世也庚
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戌柴望大告武成此告祭怀柔之实也昭我周王天休
震动此莫不震叠之实也庶邦冢君暨百工受命于周
此式序在位之实也偃武修文归马放牛此非戢櫜之
意乎建官位事重民五教惇信明义崇德报功此非懿
德以保之乎
执竞不显承执竞说奄有四方二句即所谓不显也
思文大全云后稷之配南郊与文王之配明堂其义一
也而我将主言文王享其祭祀不说文王可以配上帝
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此篇主说后稷有德可以配天不说后稷享其祭祀非
有异也
臣工如何新畬于皇来牟来牟是新田所出乎何氏又
云将赐我新畬以丰年也窃意来牟是旧田已种者及
此暮春之后可收而新田此时方用钱镈治之如北方
麦秋二季田也维莫之春以下当补来牟既播种矣此
外复何求哉当治其新田也似与上下文相贯
噫嘻成王是后人叹词既昭假尔以下述成王戒农官
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之词也终三十里欲其地之无遗利也
振鹭在彼无恶二句陈注无温厚之意不可从大全云
尊之曰客又以鹭比所谓誉也庶几不敢必之词也夙
夜无或息之意也
丰年注称祀田祖先农方社之诗经文不及一字盖言
我之所以得有此酒醴烝进祖妣以和百礼降福无所
不至者皆田祖之力也祭报之意在言外
有瞽大全云始言乐官中言乐器终言乐声之美先祖
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是听幽有以感乎神也永观厥成明有以感乎人也
潜大全云漆沮兴王之地取其所产而荐之者不忘本
也
雍克昌厥后古人临文不讳如文讳昌而曰克昌武讳
发而曰骏发穆讳满而有王孙满襄讳郑而有卫侯郑
匡讳班而春秋书曹伯班简讳夷而书晋侯夷是也绥
我眉寿一节是绥予孝子克昌厥后之实也
载见章昭考注云文穆武昭大全云后稷为始封之君
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其庙居中自二世为昭三世为穆递数至十五世而文
王庙次当穆十六世而武王庙次当昭也
有客既有淫威大全云威等威也微子用其先王之车
服礼乐其等威大异乎列国之诸侯既与之以甚大之
威仪则其降之以甚大之福祉可知矣乂吕记云自管
蔡以武庚禄父叛以周公之圣临之二年而后平其用
力艰矣故于微子之来见也则告之曰昔者既有淫威
矣而今也降福孔夷盖逆顺之理如此凡吾之威福非
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苟而已盖舍逆取顺者王道所以比天下而无私作福
作威者王制所以统天下而无外也
武大全云武王之功所以天下莫强者以文王开之于
前而武王受之于后也于胜殷以见其伐暴之义于遏
刘以见其止杀之仁仁义之师王者之师也此大功之
所由定而大业之所由成也
闵予言武王父子以孝治天下者一敬而已
访落大全云延访群臣所以尽下情率时昭考所以守
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家法于乎悠哉以下皆率时昭考之事朕未有艾如自
怨自艾之艾治也与上文率字相应言不能以武王之
道率而治其身也
敬之首一节既言成王述群臣之词则厥士即作士字
亦无妨言群臣以天自警也维予小子答其以学问自
勉以承天意尤见上下交警处
小毖成王于至亲之间盖有难显言者故托物以赋之
载芟思媚其妇四句民忘其劳也邦家之光二句言可
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以尊贤可以养老也匪且有且节言有此稼穑之事斯
有此丰年之庆不独一时为然而振古如斯未有力田
而不逢年者亦未有丰年而不本于力田者言自古以
来皆如此继此以往尤愿勿替也
良耜先言勤劳后言逸乐使勤者可以自忘其劳而怠
者亦知以自奋也
丝衣言省器省牲视濯者皆初祭时事而遂及旨酒思
柔盖古者初献之后主与宾尸皆有献酬之礼既毕然
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后亚献非祭毕而饮也
酌酌时也舞之名也初则遵养时晦继则乘时纯熙酌
其时措之宜也注云武宿夜舞莫重于武宿夜言武王
至商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦故名焉
桓皇以间之间革也谓革命也
赉本武王封功臣之诗武王不敢自以为恩而推本文
王又欲所封功臣当知所自也
般大全云般旋也今名篇曰般取巡狩而遍乎四岳所
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谓盘旋也陟其高山嶞山乔岳陟其二字贯底作三样
山言无所不至朱注所谓周四岳也翕河众水也犹与
由同言水由地中行不泛溢朱注所谓道于河也上四
句言巡狩而祭告河岳之事下三句言巡狩而朝会诸
侯之事章内三言时字表尊王之义也
駉颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用宽以爱民
务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于
周而史克作是颂思无疆思之远也故思及于马行地
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无疆无期思之久也才茁壮也无斁无倦怠作奋起也
徂径行不回遹也独称马者问国之富数马以对诸侯
有四马朝祀曰良马征伐曰戎马田路曰田马给官役
曰驽马天子之国曰万乘诸侯之国曰千乘皆以马名
国之大事在祀与戎故马为重也文公志在勤民而有
騋牝之称僖公思惟法祖而有駉马之多孔子兼取之
齐景公有马千驷而民无称者其德不逮二公耳
有駜駜彼乘黄恐是指来燕者故因以起兴在公明明
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所谓精白一心以承休德自今以始岁其有为庶民之
虑切矣君子有谷二句为后世之虑深矣此所谓善颂
善祷矣
泮水僖公克服淮夷虽亦不见于春秋而僖公十三年
尝从齐桓会于咸为淮夷之病杞十六年尝从齐桓会
于淮为淮夷之病鄫矣岂鲁人见徐之不恭而欲祝其
来格与按春秋鲁自隐桓庄以来学校废弛或昧僖伯
之谏而观鱼于棠或逆孟春之令而远狩于郎或拒曹
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刿之言而观社于齐否则又将为焚丘筑台之乐耳求
其能立学设教者无闻也说者谓泮水颂僖公也岂无
见哉
閟宫寿胥与试试谓信而有徵也我之所谓寿富台背
者不徒为虚言也今而后凡所誉者必有所试而求其
实验也朱注作寿考之人相为公用其语意不类
那大全云既言管声又言磬声又言穆穆厥声盛称声
乐见商人之尚声连叶三声字见商人之尚质也
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烈祖大全云那与烈祖皆祀成汤之乐然那诗则专言
乐声至烈祖则及夫酒馔焉商人尚声岂始作乐之时
则歌那既祭而后歌烈祖欤大抵商颂简古难看辞断
而意续熟读自见
玄鸟武王靡不胜吕记云所谓武王者皆成汤耳再言
武丁孙子当念其祖也武王靡不胜言汤无敌于天下
也郑氏谓高宗之孙子有武功有王德于天下者此非
所以称继体守文之君况肇域彼四海殷受命咸宜岂
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所以称武丁哉
长发骏厖大全云汤受小国大国之共贡惟薄取之所
以大厚天下也
殷武大全云然此诗与閟宫全篇文意皆有相似者但
閟宫为颂僖公脩宗庙而作殷武为高宗武丁特立庙
而作故閟宫所以颂僖公服夷蛮享福寿者皆未然之
期望而此诗所以颂武丁服夷夏享福寿者皆已然之
实事卒章则皆述其作庙之事以结之
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读诗私记卷五
