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钦定四库全书
读诗私记卷四
明 李先芳 撰
二雅考
大全云小雅大雅周室居西都时诗也小雅自鹿鸣
至菁莪十六篇大雅自文王至卷阿十八篇为正雅
小雅六月大雅民劳之后皆变雅以今考之正小雅
燕飨之乐也其间皆中庸尊贤亲亲体群臣柔远人
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怀诸侯之事故歌之以燕乐劳享群臣其辞气欢
忻和悦以通上下之情正大雅会朝之乐受釐陈戒
之辞也以歌于会朝之时如文王大明等篇或陈于
祭祀之后如生民行苇等篇或陈于进戒之际如公
刘卷阿等篇其辞气又皆恭敬斋庄以发先王之
德此其辞之异者今犹可考多周公时所定也
鹿鸣以下五章注云为人君之燕其臣而作其言兄弟
朋友者居其半盖鹿鸣四牡皇华尊贤也常棣伐木亲
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亲也九经之首事也王道教以人伦不遑将父则使臣
之蒹父子矣宜尔室家则兄弟之兼妻子矣所谓人伦
明于上小民亲于下也言将母来谂必有恤其私而为
之所者伐木神之听之神精神也言尔留神以听鸟声
自能笃朋友之义以享和平之福也后小明章内二句
亦与此类言听上文云云也不必用鬼神言
天保吉蠲一节非惟天福之神亦福之神之吊一节不
惟神福之民亦德之日用饮食安其业也遍为尔德则
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归其心矣德者以我为德也末节言高大而盛长者亦
悠久矣
采薇小序云遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有
猃狁之难以天子之命命将遣戍役以守卫中国故歌
采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归也据此三篇内
王天子皆以纣言集注云王周王也不知何旨但劳还
之事似非纣所能为据经文亦未见文王实事其曰南
仲未必是文王之臣姑记之
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出车喓喓草虫二节是发明岂不怀归之意言我之怀
念室家亦犹室家之念我也彼方感草虫时物之变念
我而忧必见我心可降矣但薄伐西戎王事方急怀归
之心叹息而已幸而春日暄好花鸟荣和得胜而归则
前日念怀之心始遂矣岂不乐哉然此乃南仲平戎之
功既成方有此乐二节末句俱称南仲归功于将帅也
杕杜檀车二句言行役之久也会言是众言相期人情
所属也
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嘉鱼末句又思思字亦发语词与来思同非思念不忘
也
南山保艾尔后不惟祝其德寿又欲子孙保之无穷也
蓼萧小序云泽及四海也言诸侯来朝被恩而祝赞之
词君子皆指天子而言宜兄弟言天子念及同姓诸侯
也鞗革天子所赐之物也韩奕之二章曰王锡韩侯鞗
革金厄是也与注稍异
湛露不醉无归见其情之厚也在宗载考见其情之亲
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也莫不令德见其德之存乎中者善也莫不令仪见其
仪之见乎外者善也厚而不亲则上之待下者犹未至
也德虽令而仪有缺焉则臣之持身犹不足也
彤弓大全云大抵此诗首章已尽其意下两章只是咏
叹以加重焉耳櫜重于载载重于藏好诚于喜喜诚于
贶酬厚于右右尊于飨又曰始而藏器以待有功之人
则不敢轻及其推诚以锡有功之人则不敢惜王者于
赏功之物始而不知重其物则必有轻贶之心而人亦
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亵之矣终而不出于诚心又吝而不果则人虽得之亦
不以为恩矣故未有功之时则藏之也不敢轻既有功
之时则诚心与之而无所惜王者赏功之大权当如是
矣
菁莪小序乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之
矣
六月大全云先王之法夷狄侵中国臣子背君父皆天
下之大变诸侯有能讨之者许之先发而后闻其急如
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此所以然者以中国不可一日而不尊天理不可一日
而不明也今猃狁内侵不得已而应之虽六月出师而
人不以为暴者知其过之不在于君上盖以为所以劳
我者乃所以安我也末言张仲孝友言忠可移君顺可
移长有忠顺之臣必有孝友之友也
六月以讨而定故其辞迫采芑以威而服故其辞缓
车攻吉日大全云二诗皆蒐狩之事言车马徒御之所
出可见王赋之复也旄旌车旆之备决拾弓矢之精可
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见军实之盛也选徒则嚣嚣徒御则不惊行者有闻而
无声又可见师律之严也会同有绎而助我举柴悉率
左右而以燕天子又可见其上下之情也将用马力而
既伯既祷颁禽之均而大庖不盈又见其综理之周密
盖一事之间而五美具焉
鸿雁大全云惠鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀
此煢独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡宣王之
所以中兴也
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庭燎按宣王二十二年王尝晏起姜后脱簪珥待罪于
永巷使其傅母通言于王曰王乐色而忘德失礼而晏
起乱之兴自婢子始王曰寡人不德实自生过非夫人
之罪也此诗或出于姜后箴戒之词抑宣王悔过而作
与
沔水小序云规宣王之信谗也言诸侯之于天子如沔
水之朝宗其常理也所以如飞隼载飞载止去来不常
者其必有所以矣嗟我兄弟邦人诸友兼同姓异姓之
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诸侯而言也
鹤鸣二章毛氏作贤者隐处但语意不能贯通耳窃意
谓贤者隐处不求人知而人自知之如鹤鸣九皋而声
闻于野也但彼不肯轻出如鱼之在渊在渚而悠然自
适也人君或以为贱而弃之如树美材以下体之萚而
不取焉则失人多矣岂不知他山之石可以攻玉乎故
刍荛之言圣人取焉未知是否
祈父白驹大全云宣王始也任贤使能如申伯山甫韩
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侯或为将或为相或为诸侯如方叔召虎或征蛮荆或
伐猃狁或平淮夷至其晚年怠心一生如虢文公之徒
谏既不行则小人乘间而用事矣故观祈父之诗则司
马非其人矣小人在位则贤者必不得志矣故白驹之
诗留贤者而不肯留也于焉嘉客言为我之嘉客注训
犹逍遥恐未然
黄鸟不可与明言不可明以相告也
我行末章集注经文作求我新特与解意不顺大全疏
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义读诗记俱作尔新特候再考
斯干大全云始于兄弟之和睦终于子孙之贤善家道
之成也
无羊第三节以雌以雄依吕注言将归而又辨其雌雄
者视其多寡之数也言羊而不及牛者羊善耗败故也
羊不耗败则牛可知矣牧人乃梦牧之閒暇也众维鱼
梦众人捕鱼也旐维旟梦旐与旟也二维字俱发语词
大人占之畎亩不忘君也非必以此献之君而君占之
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也众捕鱼则民不饥乃丰年之兆旐旟飞扬乃室家溱
溱之兆盖牧者所愿于下岁熟年丰所愿于上子孙昌
盛梦生于思故以此占之也皆归美祝赞之词此出诗
人托兴非实有是事朱注太多事矣
南山有实其猗实草木之实猗美盛貌言草木结实在
山者猗然茂与山平也下应不平谓何君子如届届谓
临其事言统于一非弗躬弗亲也幽王用尹氏祭公虢
石父佞谀好利国人皆怨诸侯或畔故家父作南山以
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刺之
正月谓山盖卑言山本高而今谓之卑其实冈陵之崇
曷尝不高也但民之讹言欺人耳由山可以为卑则乱
可以为治凶可以为吉何所不至故问之故老皆曰治
平卜之占梦皆曰吉兆于是君臣自信为尧舜之世为
禹稷之臣谁不具曰予为圣君贤相哉终其永怀言究
所终也承上言以王之暴厉又加以褒姒之宠于此而
究极其终行险而不知止又窘之阴雨也言又窘疑承
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上文瞻彼阪田来但彼兴而此比耳
十月之交是十月与十一月相交晦朔之间子丑前后
也正是阴盛阳弱之时交未必说是日月交会此只纪
时令下文方讲日食不宁不令亦承上就十月说不令
言不合时令也日食按大全云日行黄道月有九道遇
交则有薄食之变至于合朔如合璧则不食其交不轨
道则食也故验日食者必以日躔月道之交验之耳月
不行黄道只行其馀八道但此八道皆斜出入于黄道
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内外月一次经天则一次入一次出一岁凡十三次经
天二十六次出入于黄道惟有两次与日会故疏云通
计一百七十三有馀而有一交于此时方有食
雨无正谓尔迁于王都承上文朋友相责之词言汝既
以未有室家为词使我忧而至于出血者为尔心之相
知言之相信也方今之时不能言者惟躬是瘁使我无
言而不见疾于人谁复有相信者尔宁忍拒我而不来
耶若以未有室家为辞昔尔出居谁从作尔室耶疾妒
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嫉也
小宛积日成月日之迈者月之迈也积月成岁月之征
者岁之征也我之日迈我固衰矣而为吾弟其年固相
若也相去能几何哉而月斯征尔将老矣我为尔兄其
齿固相长也不亦甚矣吾衰也耶
小弁伐木四句言木之应伐者尚倚其巅而防其损折
薪之应析者尚求其理而防其崩碎我虽有应得之罪
尚当念及属毛离里而哀怜之况舍彼有罪而加之我
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物理耶人情耶莫高一节山泉虽高浚而谗人之险尤
甚且能私察人之发言探其微意而谮之不觉其入而
信之深矣君子无轻易其言恐人观望而生谗盖为王
恤也末引谷风四句言孽子与弃妇相类君子指王者
疏义作由用也言王无轻用谗人之言将有耳属于垣
而听之者岂能欺人哉亦通
巧言君子如怒以下言邦家之治乱系于谗言之行止
谗言之行止系于君心之喜怒是转祸为福之机不在
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他人在君心耳君如察彼之谗而怒之则谗言自息而
乱斯沮矣察吾之被谗而喜之则公议自明而乱斯已
矣如祉朱注见贤者之言喜而纳之似与经义不贯奕
奕寝庙一节言谗人之能长乱者以为可以欺天罔人
无所忌惮耳殊不知奕奕寝庙君子作之是幽则有鬼
神也秩秩大猷圣人莫之是明则有王法也他人有心
予忖度之是人各有良心也彼虽谗如狡兔岂能免天
人之共怒逃吾之洞察哉荏苒节柔木比善柔之小人
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君苟容之如树柔木然彼往来之谗言吾以心既数之
其委曲硕言虽出于口不本于心其巧言则如簧而无
耻甚矣硕言出口与好言自口义同彼何人无拳无勇
甚言谗人之徒本不能为祸乱但君不能早辨而去之
如前所谓荏苒柔木君子树之故根蒂相引为乱阶耳
何人斯第三节陈作堂途则入门矣前后经文不贯我
闻其声二句言踪迹诡秘如此必谓可以欺天罔人也
不愧于人二句平看犹言不羞人不怕天也我心易坦
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易也未到说处伯氏一节三物与三寿作朋相类言与
冈陵等而为三也此三物即下为鬼为蜮有腼面目也
言出此三物变态以谮我使我诅咒尔斯彼有时为鬼
一物也有时为蜮一物也有腼面目又为有形之鬼蜮
亦一物也申言闻其声不见其身之意三物朱注指鸡
犬豕而言上下文不应及尔如贯言在伯仲之间如兄
弟之相贯也
巷伯成是南箕吕氏云南箕之星本非箕张大其口以
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成其名言我本无是实张大以成之也杨园下地以况
卑人亩丘高地以况大臣欲陵亩丘则必道杨园言将
谮大臣必始于卑人也
谷风末一节言草木之生也山以载之风以散之其恩
之所被者广矣然犹无不死之草不萎之木在草木疑
若有憾而天地生物之恩终不可诬况朋友相须而成
周旋之间岂无毫釐之差乎贵不忘其初以相容耳
蓼蓼末二节吕记榖养也谓养其父母也陟岵鸨羽思
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父母于尚存之日蓼莪感伤于父母既殁之后此所以
悲之深也
有饛簋飧此必为在道征役之夫而作也簋飧棘匕
食之草草也周道四句只就道上所见而言视连下眷
作一意杼柚此必困于布缕之征者故下文织女七襄
祈天有所助也末言西柄之揭不惟不助我而反助彼
以害我矣
四月全章朱注解先祖匪人子孙怨先祖甚矣窃意此
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人遭祸乱而告哀于先祖以求福也四月初夏至六月
则暑徂是暑有时而尽也我之遭乱何时可止耶人本
乎祖先祖生我为我克承其先也而今遭祸是我为先
祖匪人而忝所生矣尚当念子孙之苗裔而恤我可也
胡宁忍予而至此耶言秋言冬则岁无宁时矣栗梅二
句是必家园所产以殖生者栗梅残贼则家无常业矣
载清载浊言清浊之不分也尽瘁以仕言劳逸之不辨
也滔滔江汉为南国众水之所归犹人君为众望之所
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属也我之尽瘁而属望于君者为有以知我也而今莫
我有将谁望哉匪鹑二节上言既不能如鱼鸟之飞潜
下言又不如草木之得所所以告哀于先祖而望其恤
我也屈原传云人穷反本劳苦倦极未尝不呼天疾痛
惨怛未尝不呼父母与此义同
北山初疑此章怨己尤人无人臣致身之义及玩经文
膂力方刚二句又见以才力见知于君自幸有忠厚之
意或燕燕以下非谓责人盖欲相勉以勤王事犹所谓
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无然泄泄之意
大车必行役以任载者此直赋其事非兴也
小明以正直勉其僚友与北山以役使不均责其大夫
之词少平岂北山之有父母而小明之无父母与
鼓钟幽王会诸侯鼓钟于淮上佳乐不野合非淑人君
子之所为也不回则不僣用礼乐三洲言随地而淫乐
不止也不犹不似幽王也末一节正是淑人君子作乐
的当处惜幽王不能如此也不僭是雅必用于朝廷南
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必用于房中决不作淮上鼓钟之事
楚茨南山甫田大田四篇小序类以为刺幽王未必然
朱注以为详见于豳风之末亦无据如几谓不前不后
应期而至如式谓满而不溢高而不危适中法则俗云
凡事如法是也攘其左右喜之甚而取之疾也既方既
皂朱注以方训房犹莲房也谓粟虽未成而皮壳已具
未合满耳其言孚甲言壳之护粒犹甲之护体也
瞻洛会诸侯以讲武事犹易之既济思患而预防之也
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福禄如茨维辟作福也韎韐有奭维辟作威也保其家
邦当补出不忘武备之意
裳裳我觏之子应会诸侯于东都意誉处应下有庆乘
其四骆犹虽无予之路车乘马之类君之所赐有庆之
实也是以似之似与也言有是君子之令仪故似以如
此之福庆也左右四句应有章言威仪之盛也
桑扈朱注天子燕诸侯篇内二君子指诸侯万邦之屏
百辟为宪言方伯连帅为王室屏翰而所统列国之诸
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侯以为宪亦知尊王也注疏云君子作王者屏翰俱王
者事言外能捍蔽四方之患难内能为国之桢干百辟
卿士莫不脩职以象法之也如此则其位尊矣若不自
敛以先王之法自难以亡国之戒则受福亦不多矣皆
赞而戒之之词犹所谓为君难也此又似诸侯答天子
之词并记之
鸳鸯匹鸟且有文彩喻诸侯多令仪也毕罗有网罗四
海归于一统之意非取以时也下言戢翼舍逆取顺适
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其自然之性不期归而自归也
有頍实维何期期相期也言及时以相亲爱也
车辖小序刺幽王也褒姒嫉妒无道并进谗巧败国德
泽不加于民周人思得贤女以配君子也经文德音令
德表其贤也好友好如君子好逑之好友如琴瑟友之
之友新昏宴尔犹兄弟之友爱也无好友犹无德女皆
自谦之词朱注以友字训他人此时卧榻之侧岂容他
人耶
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青蝇止于樊言有所倚仗止于棘榛棘榛多刺之物言
藏身之密皆小人之情状也
初筵言酒之为祸内则丧其德外则丧其威仪故宾筵
之终始惟慎此二者而已章内凡言德者一言威仪者
五与抑之篇略似
鱼藻言物之得其所也故下文美天子而不言其德所
谓乐以天下也疏义云岂乐者非以饮酒为乐也心无
私己之累时无四方之虞故观其福而德在其中矣
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在镐有居中驭外天下一统意宜乐之时也
采菽吕氏云菽以供铏芹以为菹为飨宾客也维柞之
枝柞之所以有枝以卫其株枝之所以有叶以庇其干
者皆由根本坚固气脉盛大俾之然也根本天子也枝
叶者诸侯也气脉者朝廷之宠命也故叶之蓬蓬者根
本气脉之所及然则叶之蓬蓬反以卫其根株而为之
坚固犹天子宠锡诸侯俾之茂盛反能殿天子之邦而
益朝廷之固也汎汎杨舟言天下之诸侯抚之则怀弃
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之则去亦如舟之无定耳天子葵之言天子揆度诸侯
彼交匪纾之心而知其底蕴也
角弓譬九族亲之则附疏之则离民之无良承民胥效
矣老马反为驹承民之无良吕氏云言民不知长少之
义慢老而虐之父兄反听于子弟所谓老马反为驹也
彼慢老者独能长少而不老乎所谓不顾其后也其快
意不顾如食者但知称其饫饱之欲酌者但知多取曾
不少加量也小人与属承不令兄弟言雨雪言如宗族
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相怨王苟缓之则释然解矣如雪之见日而消也今乃
莫肯下遗居然在上而屡骄焉又视如蛮夷而骨肉相
残也则雨雪岂有消流之望乎娄王肃云数也
菀柳上帝甚蹈诗中未有以王称上帝者盖譬语词如
云王之威灵可畏如上帝之甚蹈也犹所谓天威也
都人狐裘黄黄色之正也台笠缁撮服之朴也注训夫
须莎草名言以莎草皮为笠绸直如发注云言其性情
密致操行正直如发之本末无隆杀也充耳琇实杜淫
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声也带由其有馀而垂之发由其自扬而卷之言古之
为容者亦从其自然而非强之也盖此时奢淫巧伪都
邑尤甚故举古以驳今也
采绿言薄言归沐伯兮言首如飞蓬彼伤其去而此望
其来也
黍苗忘已之劳而慰君之心也
白华比谷风词缓而意益悲其云啸歌伤怀所谓长歌
之哀甚于恸哭是也
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绵蛮丘隅非黄鸟之所居喻不得其所也
瓠叶礼薄而义重也春秋传曰苟有明信涧溪沼沚之
毛蘋蘩蕴藻之菜可羞于王公亦此之谓
渐渐之石小序云刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将
帅东征役久病于外而作大全言世之治也固未尝无
征伐之诗也然行者之劳未尝自言而上之人则汲汲
然以言其劳世之乱也上之人未尝念其劳而行者则
自言其劳苦夫使劳者自言而上之人不加恤乌在其
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为民父母也
苕之华小序云幽王之时西戎东夷交侵中国师旅并
起因是以饥馑君子闵周室之将亡伤己逢之也
何草不黄小序云下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵
不息视民如禽兽君子忧之如此也
文王朱注云言文王于昭于天而不言所以昭次章言
令闻不已而不言所以闻至四章乃表出一敬字以发
末章修德而仪刑者在此见理精当章内凡言帝者三
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言命者八言天者五见敬天法祖周家兴王之本也
大明造舟为梁欲其昭著敬昏礼也
绵鼛鼓弗胜则人自劝功鼛鼓反弗胜也虞芮质厥成
则道化行矣文王蹶然震动深省其所自生者惧无以
致之也予曰四句犹言我无以致此是诸臣之力耳德
盛而不居此文王与人为善也
大明专言天命有在棫朴专言人心攸归倬彼二节承
上髦士六师而言云汉为章言文王为人所仰也追琢
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金玉言人待文王而兴也纲纪四方则尽乎人左右六
师俱在振作中矣
旱麓鱼跃于渊鱼相忘于江湖也遐不作人人相忘于
道德也
思齐备言修身齐家成已成物之事
皇矣怀明德承上下民之王言民心之攸归天意之有
在也故帝谓文王予怀明德惟德动天惟天眷德也不
大以下是明德之实不长夏以革吕注云长尊上也革
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兵也不尊上强大其兵革也不大声以色言众心归向
不自以为德也不长夏以革言征伐重任不自大其功
也以诸侯之国为兄弟亦未尝称王之一验也言仇方
见天道之不容也言兄弟见人情之共怒也所仇者非
私怨所同者非苟合纯乎天而已
灵台大全云文王未尝无灵台灵沼然与民同乐便是
天理文王毕竟自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万
民人必得所然后有此乐又云前二章言灵台之游观
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后二章言辟雍之教育游观而必言其物之盛者以见
蕃育长养之有其素也教育而必言其乐之和者以见
鼓舞作兴之有其术也然则台池鸟兽之乐固与百姓
共之而钟鼓之乐殆将与贤者共之也
下武郑注云下犹后也言太王王季文王以文德造始
于上武王以武功续终于下也朱注以下字作文字三
后内既有文王不宜重见昭兹来许承上昭哉嗣服只
在武王本身而言武王昭哉嗣服元有自来言能绳继
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其祖先哲王之踪迹故受福如此也
文王有声章内言武功都在文王身上武王却少盖允
文文王而有此武功则非不足于武也桓桓武王而镐
京辟廱则非不足于文也所谓一张一弛文武之道也
匪棘其欲棘多端也以事处事不多端以遂其欲也考
卜维王卜筮之道必先断于心考卜所以齐众心也
生民末章言郊天而应之速以稷久有相天之功也
行苇肆筵一节疏义云筵以延之席以安之授几以供
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凭藉缉御以给使令献酬以通其情物品以备其礼歌
乐以和其心此行苇之燕所以为盛也敦弓既坚一节
大全云此言既燕而射以为乐前四句言射而中又以
中多为贤后四句言射而贯革又以不侮为德中多则
艺精不侮则德盛
既醉令终有俶俶者终而复始也则景福之昭明有融
高朗令终者无穷尽矣永锡尔类还作族类下文便见
公尸即惠于宗公公字言宗庙先公之尸也后凡言公
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尸者类此朱注作君尸太凿
凫鹥注云绎而宾尸言寻绎前祭所以劳尸展敬之馀
也
假乐燕及朋友即百辟卿士也言朋友者亲之之词如
泰誓曰友邦冢君酒诰曰太史友内史友是也
公刘玉瑶鞞琫贵者之佩也跻攀陟降贱者之事也公
刘佩此以临事不自知其贵也于时言语承庐旅来言
与宾旅议其行事如下文建国立宗之事也其军三单
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郑注云单者无羡馀也言公刘始从丁夫适满三军之
数无羡卒也未知是否豳居允荒荒开荒即荒度土功
也止旅乃密而军止三单不尽用民之力也
泂酌词若赞美而注以为戒言必岂弟而后可以为父
母也
卷阿凤凰鸣节大全云高冈之凤凰者高世之贤才也
朝阳之梧桐者治朝之贤君也梧之菶菶萋萋者人君
待贤之盛礼也凤之雍雍喈喈者群贤和集之德音也
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末节言车马之众多而闲习则足以为待贤之具矣其
所以望于王盖有不待言而可知者诗所以言其志而
音则声之成文者其实一也先言以矢其音即其歌而
言之也终言矢诗不多者即其实而言之也
民劳仍依旧说召穆公刺厉王之诗王欲玉女二句言
欲王之自爱也若作同列相戒恐未安
板天之方难承上帝板板民之莫矣承下民卒瘅辞之
辑矣承出话不然天之方难天道难知下民卒瘅民情
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易见故天人相与之际甚可畏也如辞辑而怿决无出
话不然不实于亶等事则民心悦而天意得矣大全携
无曰益言求之即得而无费于己以益之也自价人维
藩至大邦维屏是自内说及外大宗维翰宗子维城又
自疏说及亲自价人至大宗皆王所恃以为藩垣屏翰
者然惟德之怀则王得其所恃以为安不惟如是而同
姓宗子亦且为我之城矣言城则藩垣屏翰之功皆有
之矣王若不务德以为本则城坏矣城坏而藩垣屏蔽
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亦皆倾圯而祸乱至矣戏渝驰驱放肆之地出王游衍
毫忽之间甚言天之可敬也又云厉王使卫巫监谤杀
谏臣道路以目召穆公谏之不听益戾虐民畔作民劳
荡荡上帝周人无以上帝称君者前上帝甚蹈训明今
仍指天说吕氏云荡荡乎上帝吾王非下民之君乎疾
威上帝吾王之命何多僻乎曰荡荡曰疾威皆穷而呼
天之词也犹所谓不吊昊天也朱注径以上帝作君恐
未然
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抑有觉德行吕氏云觉警动也言德行修著可以动人
则四国服从矣朱注觉解直大应前无竞维人语意不
类
桑柔大全云仓兄填兮填满也积也言悲闵积满于衷
也吕氏云民有肃心节言民有肃然之心本无怠慢而
王乃使之至于不逮民无得以趋事于畎亩之间则其
不逮者非民之罪也王使之也故芮伯告王曰好是稼
穑言不敢轻于民力也其有功于民者则使代食又曰
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稼穑维宝代食维好者稼穑可宝当以禄养贤才而刺
王不然也朱注颇似牵强听言则对言王信贪人以先
入之言为主故听我之言则强复以折对之诵我之言
如醉人漫不加醒我所言皆良言也一切不用而反谓
我为悖逆耳民之罔极言民之至此极者由贪人作法
于凉善背其君以不利于民无所不至民之回遹岂民
之罪哉凉曰不可言彼之执凉吾以为不可反被背上
而善詈之曰非我也虽曰非我岂能欺人故既作尔歌
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洞见其肺肝矣善背善詈与善柔善字相类又云厉王
任荣夷公为卿兴利芮伯谏之不从作桑柔
云汉吕氏云人君以群臣为友又曰人道相友则吉凶
庆吊有纪以合之旱太甚财不足以为礼则无友纪如
下文庶正冢宰以下皆僚友也云如何里里居也言不
得其所居也宣王遭旱始欲以身当之而不得中欲以
身逃之而不能故于其终仰而诉之于天曰将使我如
何居哉
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崧高往近王舅虽往而声相近亲之之词也孔硕者大
其功也肆好者彰其美也皆指申伯之功德言非吉甫
自誇其诗也
烝民吉甫作诵二句本其降生之异叙其德业之全其
意味之深长足以动人心如清风之育养万物者也
韩奕王命以其众为筑此城之王命先王之命也王锡
韩侯之王谓宣王也韩侯之朝固出于忠爱之诚亦宣
王有以致之也
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江汉王命召虎一节大全云述其祖之功以劝之也予
小子言我虽不能继文武之统尔当修召公之业也词
虽谦而责愈切矣虎拜稽首天子万年者述穆公受册
书而祝谢其君之词也此复言虎拜稽首天子万寿者
述穆公铭祖庙器而祝君之词也以考古图观之疑此
章皆是述其勒铭庙器之词淮夷之服王则有令闻矣
然犹愿其令闻之不已焉四方之平王则有武功矣然
犹愿其文德之洽焉始以康公之功责其臣终以文武
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之功报其君上下之情可谓交相爱矣明明天子以下
言不惟享年之永也
常武小序诗中无常武字召穆公特名其篇美宣王有
常德而立武事因以为戒然南仲文王时武臣皇父之
祖也言皇父之世以南仲为太祖言皇父之官则以卿
士而兼太师也赫赫业业一节慎重行师之意言以天
子之威严临戎虽舒缓安行而徐方已骚动如雷霆然
再言徐方震惊甚言王师之当重也盖兵凶器战危事
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圣人不得已而用之如得安集不可惊众也或作先声
如云用兵之法攻心为上徐方震惊虽未即顺从而先
已服其心矣末言徐方不回王曰还归言不可久恃兵
威与徐方震惊相应序所谓因以为戒是也
瞻卬可为去谗远色之戒有葛覃之太姒有蔽芾之召
公文王所以兴王也有治内之邑姜有鹰扬之尚父武
王所以革命也有脱簪之姜后有文武之吉甫宣王所
以中兴也有倾城之褒姒有善谀之虢石父幽王所以
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灭亡也末章曰无忝尔祖式谷尔后后章云有如召公
日辟百里厥旨深哉
召旻末节言召公日辟百里用之得其人也幽王日蹙
百里用之非其人也不尚有旧言旧人岂无如召公者
不忍王之终于丧乱而仍以先王受命之事望之存典
刑于既没保天禄于永终化蟊贼为善类扶大厦于将
倾诗人忠厚之意至此极矣
读诗私记卷四
