诗说解颐 正释卷二十八 第 1a 页 WYG0079-0359a.png
钦定四库全书
诗说解颐正释卷二十八 明 季本 撰
闵予小子
经旨曰成王免丧始见于武王之庙而作此诗
闵予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念
兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止于乎皇王继序
思不忘
闵成王自忧也小子成王自称也遭家不造谓不为
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造物所成而遭大丧也嬛与煢同煢煢然孤独在哀
疚之中则无所依怙也皇考指武王叹其能以继述
为心虽文王已没而不忘故曰永世克孝也皇祖谓
文王言武王之于文王思念之切常若见其升降之
在庭此申永世克孝之意夙夜敬止盖亦欲如武王
之念文王者而不敢忽也皇王旧说指文王武王而
钱氏则以为武王是也序绪也继之而思不忘此即
所谓夙夜敬止也盖此诗夲为见武王而思继之辞
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闵予小子一章十一句
集传一章分三节今为一章
访落
经旨曰成王既免丧复辟因作此诗以道延访群臣
之意观其自称曰朕则非陈于宗庙之言盖大雅也
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继
犹判涣维予小子未堪家多难
访访问也落始也既免丧而更新有落之义盖访始
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治天下之道而皆以为当率昭考武王也此述已然
之辞也然武王之道悠远难及故叹其悠哉艾尔雅
以为历也礼五十曰艾服官政时成王尚幼冲未尝
历事故曰未艾将进就成也判涣与道不合一也家
谓国家多难指管蔡以殷畔之事也言我未有所历
赖群臣进而就之欲继昭考之道而犹泮涣不相合
况小子煢煢一身当家多难岂能堪哉以明必资于
群臣之匡辅也
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○绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
绍谓武王之继文王也陟则在上降则在下此即上
篇皇考念皇祖之陟降庭止也言文王陟降于庭之
上下者皆国家之事惟武王能绍之而其美足以保
明其身也人心归之则其身安之矣此言己德不及
武王之能永世克孝也
○敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降
厥士日监在兹
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士与事同谓所为之事也天常降监于我之所为即
是日监如所谓昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔
游衍者也此成王自言天命之当敬也
○维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛
时仔肩示我显德行○
上章言不可不敬盖已知率昭考之要矣但工夫不
能无判涣故曰不聪敬止日就月将即缉熙不己之
功也佛弼通辅也仔小子之称以幼冲言肩任也言
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幼冲之肩不克任重致远也所以欲求群臣匡辅之
力而助我任道不至于半途而废也尔群臣尚当闵
予不聪而示我以明显之德行使我得以日就月将
可也言此以终访落之意
○予其惩而毖后患莫予□蜂自求辛螫肇允彼桃虫
拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼
惩有所创而戒之也毖慎螫毒也螫则必辛故曰辛
螫莫予□蜂言无有人使蜂以螫我者乃我自取其
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螫耳以喻己自惑于管蔡之流言以致祸也肇始允
信也桃虫即鹪鹩拚与翻同鹪鹩小鸟仅巢一枝然
既鸟族则能拚飞无所不至如陆农师所谓鹪鹩化
为雕者亦拚飞之能变也以喻管蔡虽小才亦能为
乱而今始信其然耳多难谓管蔡之乱也蓼毒草详
见良耜字义以喻武王之丧也言己方幼冲不堪国
之多难而又适当大丧之苦故曰又集于蓼也此以
流言疑周公之事自惩见己德之不及武王而欲群
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臣之助也或曰此章当在访落之后敬之之前文义
始顺惩字上下必有小字故旧名小毖
访落五章二章章八句二章章六句一章四句
集传以访落敬之小毖为三篇今合为一篇
而分五章○安成刘氏曰朱子以此诗作于
成王免丧之际则武王崩后之三年也按书
曰周公位冢宰正百工群叔流言则是武王
方崩流言即起成王不能无疑时周公方巡
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行在外而天有雷风之变于是王迎公归及
公居东二年罪人既得明年成王免丧朝庙
而此四诗继作故此篇深惩管蔡之事也
载芟
经旨曰此农功成而闵劳农人之诗序以为秋冬报
非也新安胡氏曰此诗不见有祈报之意非告神之
乐歌也得之矣诗夲豳雅当属于豳风云盖公刘始
至豳时事也
诗说解颐 正释卷二十八 第 6a 页 WYG0079-0361c.png
载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛
芟除其草也柞除其木也新除地上之草木盖始开
荒之田也秋官柞氏掌攻草木即其职也草木既去
则其土润泽而可以耕未谓其已耕也千耦耕阡之
偶详见臣工之噫嘻章耘当与信南山畇畇原隰之
畇同隰下湿为田之处也畛田畔也言千耦之田既
垦而均平可耕于是始出田而往隰畛也诸家解耘
字率牵强今皆不从此序其出耕之始事也
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○侯主侯伯侯亚侯旅侯疆侯以有嗿其馌思媚其妇
有依其士有略其耜俶载南亩
主家长也伯长子也亚仲叔也旅众子弟也疆有馀
力而来助者也以佣力之人随主人所左右者也嗿
众饮食声思语辞媚爱依就皆相亲之意士指其夫
略利也利则入土昜不甚费力故曰略也言主伯亚
旅疆以皆出而治田而妇则馈饷男则共食夫妇相
亲同勤农事皆利其耜而始有事于南亩也此则言
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其已耕矣一家亲爱同力一心农夫之所以有年者
盖夲于此
○播厥百榖实函斯活驿驿其达有厌其杰厌厌其苗
绵绵其麃
函含活生也驿驿联络也达出土也厌受气足也杰
先长者也绵绵详密也麃耘也承上章言既耕而播
种则其实含气而生矣既生则苗驿驿然而出土矣
其受气足者桀然先长及受气皆足则厌厌然无不
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长矣但苗间之草亦或随苗生长反为苗害故必耘
之详密绵绵然不至伤苗乃为善也种播而活苗长
而耘皆养苗之功○此以上备言耕耘之事以见农
夫之劳也
○载穫济济有实其积万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣
以洽百礼
济济人众而齐也实与实函斯活之实同谓榖实也
积者榖之积也万亿及秭积之多也为酒醴烝祖妣
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周于祀先也百礼祭祀之百礼也详见丰年
○有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之宁
飶本取苾草之香椒本取椒实之香遂借以言酒醴
芬香之气也以之燕飨宾客则宾客庆而邦家光矣
以之供养耆老则耆老怡而胡考宁矣此与上章言
以酒醴供祭祀燕饮皆赖农夫所穫之多也
○匪且有且匪今斯今振古如兹
且聊且也今今日也匪且匪今言非且于今日偶一
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为之也振古者振起于古昔也谓自后稷始教稼穑
以来即用黍稷为酒醴以供祭祀燕饮之用此其立
烝民之极者也不然则宾客之礼皆将废矣农夫之
功岂可不念哉
载芟六章三章章四句二章章六句一章八句
集传一章分九节今为六章○此诗与良耜
文义相同但一事不应有二诗故先儒或以
此为豳颂以芟柞之语观之则似公刘始荒
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豳地之言也至其终篇说俱无碍但以君劳
民之辞非颂体也似当为豳雅耳周礼籥章
所谓祈年于田祖则吹豳雅以乐田畯者其
即此诗欤
良耜
经旨曰此时主至省敛之方因年丰报赛而闵劳农
人之诗也以天子劳农盖大雅也
畟畟良耜俶载南亩播厥百榖实函斯活
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畟畟耜之严利也故曰良耜此言其既耕而播种也
○或来瞻女载筐及筥其饟伊黍
瞻省视也谓妇子馈饟于农夫也筐筥皆饟具所饟
维黍无珍味也此言农家馈饟之勤也
○其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂止
纠结于颔下使不动也笠所以禦暑雨详见都人士
字义镈锄芸田之器详见臣工字义赵刺也薅去也
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荼陆之秽蓼水之秽孔氏以为田有原有隰故并举
水陆秽草是也乘暑雨芸田以去荼蓼荼蓼朽而后
黍稷始茂见农夫治田之勤苦也
○穫之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室
百室盈止妇子宁止
挃挃穫声栗栗坚貌墉城栉篦也此以在野言也百
室犹言百家谓同乡之人也开百室所以藏于家也
百室并开则家家皆熟矣旧说百室以四闾之族言
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有室碍处详见读礼疑图卷三此言收穫多而妇子
始安也
○杀时犉牡有救其角以似以续续古之人
犉者牛之一色者也与无羊九十其犉之犉同杀犉
牡者用大牢以报先农方社之神也周人尚赤牲当
用骍即大田所谓来方禋祀而以骍黑之义也救曲
貌救其角者毛氏所谓社稷之牛角尺也似续者即
嗣岁以续祭祀之礼古之人谓后稷后稷肇杞乃其
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所以教民稼穑之意也今得嗣而不废其礼谓非农
夫力田之功可乎此见农之当劳也
良耜五章二章章四句一章三句一章五句一
章七句
集传一章分八节今为五章○此诗与载芟
语意相同故先儒或疑其为豳颂但一事二
诗似乎烦琐意必后王删举前篇要义以为
此诗非开荒时语故不及芟柞耳且杀牛以
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祭先农方社则天子之礼也按礼天子祭社
稷用太牢诸侯则少牢而已牛非豳公所宜
用故此当为王者之诗而不可以列于豳也
丝衣
经旨曰此祭统所谓尸饮九而君以散爵献士之乐
歌也献酢也然则卿大夫士凡与祭天子之庙者皆
有酢焉而诗惟及士其上必有阙文矣
丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒兕
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觥其觓旨酒思柔不吴不敖胡考之休
丝衣祭服也紑洁貌载戴也弁爵弁士祭于王之服
也俅俅恭顺貌堂阶上之堂也基则门塾之基盖自
堂而至门外之地也羊牛者大牢三牲之二也鼎烹
饪之器鼐大鼎鼒小鼎也鼎有鼏则覆鼎之巾也按
特牲礼宿宾之明夕主人揖宾入位于堂室人升自
西阶视壶濯及豆笾降东北面告濯具宾出主人出
宗人视牲告充饔正作豕宗人举兽尾告备举鼎鼏
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告洁此祭前日夕之事也视壶濯在堂上视牲视鼎
在门外时牲尚未杀鼎尚未入但从君省视而以具
充备洁告于君耳特牲所言乃士礼若天子之祭则
省牲视涤濯乃少宗伯之事而士则奔走以听使令
者序此以见其有事于宗庙之劳也兕觥盖觯散之
属所谓散爵也思语辞吴哗敖慢也旨酒思柔戒其
无失德也不吴不敖则柔也如此则获寿考之福矣
丝衣一章九句
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酌
经旨曰此亦大武之诗当属耆定尔功之下
于铄王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻
蹻王之造载用有嗣实维尔公允师○
铄如金之铄言耀动也遵养时晦时当晦而遵养之
非有心于得天下也纯熙但言脩德使缉熙也介助
也大助者苏氏所谓天下无不助之也集传以介训
甲则非矣我自后人作颂者言宠受谓受人心之归
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也蹻与矫同武貌王之造谓武王创造基业后人宠
受继嗣不绝故曰载用有嗣尔指武王师众也谓我
之所以继嗣不绝者皆尔武王合天下之公能信于
众故耳见其伐商非私也
酌一章八句
此诗于酌无关盖附会之言也集传以为十
三舞勺之勺则恐非感发童子之要义焉窃
意舞勺之诗或当是泂酌耳
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桓
经旨曰左氏以此为大武之六章也前数章言武王
顺人心此言武王合天命也
绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四
方克定厥家于昭于天皇以间之
绥万邦言克商以安天下也顺天命故屡致丰年此
天命于周所以久而不厌也士谓天下之众也于犹
言于是也以四方克定厥家者谓因四方之心以定
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国也皇大也间代也言其保民之德昭于天以大代
乎商非以力也桓桓武王以下是言所以绥万邦屡
丰年之故
桓一章九句
赉
经旨曰左氏以此为大武之三章其意亦在于以德
安民也
文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之
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命于绎思
脩德安民自朝至于日中昃不遑暇食此文王之勤
而我后人之所当受也受则欲有以承之而寻绎其
绪于心以敷布于天下自兹以往维求所以安定人
心此则武王创业以贻子孙使之继述之意也故曰
时周之命如此则武王本非以力争天下而欲后人
求之于文王之德也故再言于绎思以叹之诗中不
及武王但言时周之命而其意可见矣
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赉一章六句
诗亦全无赉意
般
经旨曰此诗当在赉之后其大武之四章欤
于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒
时之对时周之命
高山泛言山也嶞则其狭而长者岳则其最高而尊
者犹与由同翕河大河合众水而为一也嶞山乔岳
诗说解颐 正释卷二十八 第 16a 页 WYG0079-0366c.png
夲陟高山而言陟高山由翕河皆指武王伐纣所过
之名山大川盖自丰历华至孟津而渡河也敷者布
天下以伐商之事也裒时之对谓合天下仰望之心
而答之也时周之命因上章之言而申明之见周之
伐商夲顺人心也
般一章七句
般之名亦无意
诗说解颐 正释卷二十八 第 16b 页 WYG0079-0366d.png
诗说解颐正释卷二十八
