诗说解颐 正释卷十二 第 1a 页 WYG0079-0141c.png
钦定四库全书
诗说解颐正释卷十二 明 季本 撰
陈
朱子曰陈国名大昊伏羲氏之墟在禹贡豫州之东
其地广平无名山大川周武王时帝舜之胄有虞阏
父为周陶正武王赖其利器用与其神明之后以元
女大姬妻其子满而封之于陈都于宛丘之侧与黄
帝帝尧之后共为三恪是为胡公今按陈即今开封
诗说解颐 正释卷十二 第 1b 页 WYG0079-0141d.png
府陈州也郑谱谓大姬好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐
民俗化而为之此因诗中有此辞而附会也恐武王
之女亲被太姒之化必不如此意者春秋时陈服于
楚楚敬鬼尚巫而渐其俗也华谷严氏谓陈诗十而
七为淫灵公之事世变已极诗讫于此据株林为说
也亦不知古经果如是否耳
宛丘
经旨曰陈俗游荡无度故诗人赋此以刺之也集传
诗说解颐 正释卷十二 第 2a 页 WYG0079-0142a.png
得之矣
子之汤兮宛丘之上兮洵有情兮而无望兮○
汤荡也情谓游乐之情思也望谓人所瞻望之威仪
也
○坎其击鼓宛丘之下无冬无夏值其鹭羽
坎详见伐檀字义值遇也
○坎其击缶宛丘之道无冬无夏值其鹭翿
缶瓦器非乐器但民俗用以节乐耳易所谓鼓缶庄
诗说解颐 正释卷十二 第 2b 页 WYG0079-0142b.png
子所谓鼓盆即此事也
宛丘三章章四句
东门之枌
经旨曰陈俗淫荡每以赛神会男女如仕族之女亦
出游焉因男子悦己而赠遗之此淫俗也故诗人赋
其事而刺之直斥子仲之子而又言不绩其麻其为
刺诮明矣
东门之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下
诗说解颐 正释卷十二 第 3a 页 WYG0079-0142c.png
枌说见山有枢栩说见鸨羽华谷严氏曰陈都宛丘
之侧其东门与丘间乃国之交会处又有枌栩二木
可以休息故陈大夫子仲之子乃婆娑遨游于其下
盖相诱悦也张子曰婆娑不必谓舞但裴徊翱翔之
义士大夫之子不得过市今也遨游于市井中尔
○榖旦于差南方之原不绩其麻市也婆娑
榖善差择也择其日之善者谓其晴明无阴雨也凡
民俗赛神必择吉而会众原野也盖赛会之处在南
诗说解颐 正释卷十二 第 3b 页 WYG0079-0142d.png
方之野而子仲之女遨游于此耳观不绩其麻之言
可以知其为女子矣
○榖旦于逝越以鬷迈视尔如荍贻我握椒
越于也鬷总也众也国众总于是日而往也荍荆葵
也小草似葵紫色多花少实叶又翘起握椒一握之
椒椒芬芳之物也视尔如荍爱之甚也贻以握椒知
其爱已而以香物致慇勤也众聚之中而二人自通
情款不以为耻焉故诗人即其言而尔我之以见其
诗说解颐 正释卷十二 第 4a 页 WYG0079-0143a.png
无耻之甚也
东门之枌三章章四句
陈圣人之后不宜有此夷俗盖必其国近楚
服从日久而变于夷矣今楚之南鄙当川贵
之交尚有男女出游女以答歌择配者岂其
遗风尚有存者邪
衡门
经旨曰集传谓隐居自乐而无求者之词得之矣
诗说解颐 正释卷十二 第 4b 页 WYG0079-0143b.png
衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以乐饥
衡古文横字也横木为门无阿塾堂宇言其浅也栖
迟游息也泌与泉水之毖同言其流也洋洋安流广
长猊乐饥乐而忘饥也
○岂其食鱼必河之鲂岂其取妻必齐之姜
鲂说见汝坟
○岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子
鲤详见鱼丽字义○陆农师曰河性宜鱼故曰河之
诗说解颐 正释卷十二 第 5a 页 WYG0079-0143c.png
鲂河之鲤
衡门三章章四句
东门之池
经旨曰小序谓疾其君之淫昏而思贤女以配君子
得之矣集传以为男女会遇之词则恐非淑姬之义
耳
东门之池可以沤麻彼美淑姬可与晤歌
池城池也陈之游者多在东门故即其池而言沤麻
诗说解颐 正释卷十二 第 5b 页 WYG0079-0143d.png
水经注云陈东门有池水至清而不耗竭沤渍也治
麻者必先以水渍之
○东门之池可以沤纻彼美淑姬可与晤语
纻苧也科生宿根在地至春自生去其皮之表以其
里缉布
○东门之池可以沤菅彼美淑姬可与晤言
菅说见白华○此诗以沤麻沤纻沤菅起兴即女工
而言也董氏曰周姬姓陈因元女以封故诗人犹言
诗说解颐 正释卷十二 第 6a 页 WYG0079-0144a.png
淑姬孔氏曰晤偶也传以晤为遇亦对偶之义苏氏
曰陈君荒淫无度不可告语故其君子思得淑女以
化之于内妇人之于夫日夜处而无间庶可渐革其
暴如池之沤麻渐渍而不自知也
东门之池三章章四句
东门之杨
经旨曰此男女期会而有不至者故因所见以起兴
也
诗说解颐 正释卷十二 第 6b 页 WYG0079-0144b.png
东门之杨其叶牂牂昏以为期明星煌煌
牂牂叶盛可藏猊煌煌大明猊
○东门之杨其叶肺肺昏以为期明星晰晰
肺蔽芾猊晰晰明悉见猊○东门之杨叶盛可以藏
蔽但以失黄昏之期以致明显耳此必男子有他志
而失约也
东门之杨二章章四句
墓门
诗说解颐 正释卷十二 第 7a 页 WYG0079-0144c.png
经旨曰贤者以人之不良而欲谕之于道故作此诗
以箴之也
墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之知而不已
谁昔然矣
棘蒺藜也详见楚茨字义斯析也墓门乃葬死之地
而棘生焉犹人之趋恶道也棘必藉斧以斯之犹人
之恶必藉贤人之言以去之以墓门之棘起兴喻为
恶者乃死亡之道也夫指其人也不良恶也不已不
诗说解颐 正释卷十二 第 7b 页 WYG0079-0144d.png
改也贤者言此人之恶国人皆知宜乎改矣人皆知
之而不改昔者果谁使之然哉追言昔之相与处者
使之而然所以今日之言不及也
○墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯之讯予不
顾颠倒思予
梅美木也墓门有梅言人虽恶而善心犹在也鸮怪
鸱其声主凶恶鸟也萃集也讯告也鸮集于梅则若
小人之攻善者众矣故以起兴而言此人不良我今
诗说解颐 正释卷十二 第 8a 页 WYG0079-0145a.png
作歌以讯之汝复不顾我讯至于颠倒之时而始思
我则无及矣
墓门二章章六句
防有鹊巢
经旨曰此淫女忆所私者而忧或间之之诗也
防有鹊巢邛有旨苕谁侜予美心焉忉忉○
防者防备之意尔雅云容谓之防郭璞注形如今状
头小曲屏风所以自防隐防之为义盖取诸此鹊巢
诗说解颐 正释卷十二 第 8b 页 WYG0079-0145b.png
者鹊善为巢且知避风故以比居室绸缪如鹊巢然
后可以防人也邛与䅃同韵会云稰也熟穫曰稰玉
篇云稰食也盖穫以供食之意旨苕美菜侜犹迋也
○中唐有甓邛有旨鹝谁侜予美心焉惕惕
唐堂下至门之路即堂涂谓之陈者也甓即砖也以
砖砌路则平实而不患于倾跌矣旨鹝亦美菜可供
食者也○淫女言我所居室可蔽而甓可行又有美
菜可食以待所美之人亦可一来为谁所侜而使我
诗说解颐 正释卷十二 第 9a 页 WYG0079-0145c.png
心之怀忧乎
防有鹊巢二章章四句
月出
经旨曰此诗男子因女子有相念之情而思之亦淫
风也
月出皎兮佼人僚兮舒窈紏兮劳心悄兮○
皎月光洁猊佼好也僚好猊舒迟也窈幽远也紏愁
结也悄默忧也
诗说解颐 正释卷十二 第 9b 页 WYG0079-0145d.png
○月出皓兮佼人懰兮舒懮受兮劳心慅兮
皓月光白也懰好猊孔氏云一作嬼妖也懮受忧藏
于中之意慅心不安而骚动也
○月出照兮佼人燎兮舒夭绍兮劳心惨兮
照光及人也燎明也夭绍夭媚而其心纠𦂳也惨戚
然不乐也○当月出之时感其所见而言月光能照
所美之人而其人则外若舒迟而中实急切有使人
不能忘者安得不劳我心之怀思乎
诗说解颐 正释卷十二 第 10a 页 WYG0079-0146a.png
月出三章章四句
株林
经旨曰陈灵公委政于夏徵舒就之决事焉故国人
作此诗以讽之也
胡为乎株林从夏南匪适株林从夏南
株夏氏邑野外曰林即株野之外也南徵舒字也集
传曰君胡为乎株林乎曰从夏南耳然则非适株林
也特以从夏南故耳
诗说解颐 正释卷十二 第 10b 页 WYG0079-0146b.png
○驾我乘马说于株野乘我乘驹朝食于株
此言从夏南之意马马之大者驹马之小者既有乘
马又有乘驹可见车之非一乘矣但言乘驹而朝食
则见其不欲以徒众烦夏南耳
株林二章章四句
左传所载陈灵公通于夏姬之事不可谓无
但中间亦有失实者灵公之适夏南岂尽为
夏姬哉徵舒威权已重势力已强故就之决
诗说解颐 正释卷十二 第 11a 页 WYG0079-0146c.png
事因朝食焉然言朝食则非夜聚也言乘马
则非微行也当国柄臣岂肯显然使其母与
其君淫于家哉然不能正身以威巨室则灵
公见弑之原盖在此矣其事详辩于春秋私
考宣公十年陈杀其大夫泄冶下
泽陂
经旨曰此亦男怀女之诗淫风也
彼泽之陂有蒲与荷有美一人伤如之何寤寐无为
诗说解颐 正释卷十二 第 11b 页 WYG0079-0146d.png
涕泗滂沱
泽水所钟也陂泽之障也蒲详见王风扬之水字义
无为无心于理他事也涕自目出者也泗自鼻出者
也滂沱雨盛猊言其如雨也
○彼泽之陂有蒲与蕳有美一人硕大且卷寤寐无
为中心悁悁○
蕳当作莲卷言鬓发之美其垂如拳也悁悁言其忧
思如水流之涓涓不息也
诗说解颐 正释卷十二 第 12a 页 WYG0079-0147a.png
○彼泽之陂有蒲菡萏有美一人硕大且俨寤寐无
为辗转伏枕
俨矜庄猊辗转详见关雎字义伏枕卧而不寐伏于
枕也○泽陂美人所居之地也蒲喻其容之柔弱荷
莲菡萏喻其色之芳华也故以起兴
泽陂三章章六句
观陈风所存诸诗可以见陈之先亡矣
诗说解颐 正释卷十二 第 12b 页 WYG0079-0147b.png
诗说解颐正释卷十二
