诗说解颐 正释卷四 第 1a 页 WYG0079-0069a.png
钦定四库全书
诗说解颐正释卷四 明 季本 撰
鄘
说见邶风
柏舟
经旨曰旧说卫世子共伯蚤死其妻共姜守义父母
欲夺而嫁之共姜作此诗以自誓也窃意父母即共
伯之父母也共伯为卫世子共姜齐女其父母岂有
诗说解颐 正释卷四 第 1b 页 WYG0079-0069b.png
越他国夺嫁之理哉盖父母者舅姑之通称也共伯
者釐侯之子釐侯既葬而共伯始死则欲夺嫁共姜
者共伯之母也其父且不与焉以为姜氏之父母可
乎史记又谓卫武公攻杀共伯则尤诞说也东莱吕
氏辩之详矣
汎彼柏舟在彼中河髧彼两髦实维我仪之死矢靡
他母也天只不谅人只
中河中于河也齐地西以河为境而卫居河之西故
诗说解颐 正释卷四 第 2a 页 WYG0079-0069c.png
以河言柏舟坚实而在中河以比志节之坚而夫死
无所着也髧发垂猊髦小儿剪发也谓以所剪发作
为伪髻垂两眉之上也盖儿生三月剪发夹囟曰两
髦女则为三髻曰羁与男不同长大犹用为饰不敢
忘孝思也内则云子事父母拂髦是也亲死然后去
之故两髦以男言盖指共伯是时共伯父死母犹存
则髦犹未去也仪以夫为法也母以姑言
○汎彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢
诗说解颐 正释卷四 第 2b 页 WYG0079-0069d.png
靡慝母也天只不谅人只
柏舟在河侧则有畔崖盖以礼义为依也特独也谓
心之所从独在夫也慝邪也
柏舟二章章七句
墙有茨
经旨曰旧说公子顽通乎君母言之而丑故诗人作
此诗以刺之君母即宣姜也或以为鄘人讽三叔之
谤周公则三叔流言显然众所共知有何不可道之
诗说解颐 正释卷四 第 3a 页 WYG0079-0070a.png
丑哉
墙有茨不可埽也中冓之言不可道也所可道也言
之丑也
茨蒺藜也蔓生细叶子有三角刺人埽扫除也中冓
材木交构在堂之中言其隐奥也中冓之言但谓闺
门之事非指其相淫之私语也道言也丑恶也言茨
埽之则墙必颓犹伤君心但为君者亦当默有所处
不可以墙之不颓而藏恶于其中也
诗说解颐 正释卷四 第 3b 页 WYG0079-0070b.png
○墙有茨不可襄也中冓之言不可详也所可详也
言之长也
襄除谓驾而出之也长者难竟之意语长则劳托此
以见其实不欲言也
○墙有茨不可束也中冓之言不可读也所可读也
言之辱也
束束而去之也读诵言也辱污口舌也诗人咏叹其
事虽若甚恶而亦不欲言其可恶之实犹有隐恶之
诗说解颐 正释卷四 第 4a 页 WYG0079-0070c.png
意存焉
墙有茨三章章六句
龟山杨氏曰公子顽通乎君母闺中之言至
不可读其污甚矣自古淫乱之君自以为密
于闺门之中世无得而知者故自肆而不反
圣人所以著之于经使后世为恶者知虽闺
中之言亦无隐而不彰也其为训戒深矣
君子偕老
诗说解颐 正释卷四 第 4b 页 WYG0079-0070d.png
经旨曰旧说刺卫夫人淫乱失事君子之道故陈人
君之德服饰之盛宜与君子偕老也盖指公子顽与
宣姜相通事然朱子疑之谓此诗所以作亦未可考
今观诗辞或但为夫人之德不足以相君子而发未
必为淫乱也朱子未尽之意宜更求之
君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜子
之不淑云如之何○
君子指夫言偕老言誓与同老无他志也副祭服之
诗说解颐 正释卷四 第 5a 页 WYG0079-0071a.png
首饰即女冠服之所以祭宗庙也笄簪也所以卷发
在副谓之衡笄以玉加笄故谓之珈而以垂于副之
两旁当耳处其下以紞悬瑱紞织如绦而上属于笄
者也笄本妇人之常饰惟副之珈则后夫人有之卿
大夫以下妻所无也珈之以六则夫人之制也此言
夫人与诸侯共承国祀之重故以祭服言委佗解见
羔羊如山言其性之安重也如河言其度之弘广也
安重则不轻佻弘广则不褊狭然后可以为委佗山
诗说解颐 正释卷四 第 5b 页 WYG0079-0071b.png
河卫国之疆域故特举以明同主山川之意而夫人
当似之也象服如舜典予欲观古人之象象翟形而
缀于服即下章所谓翟也象服从副以祭者也谓夫
人之德委佗而如山河乃于象服为宜耳子指夫人
与三章子之清扬之子同云如之何谓不足以配君
子而承宗庙之祀也
○玼兮玼兮其之翟也鬒发如云不屑剃也玉之瑱也
象之揥也扬且之皙也胡然而天也胡然而帝也
诗说解颐 正释卷四 第 6a 页 WYG0079-0071c.png
玼鲜润猊翟雉羽也刻缯为翟雉之形而彩画之以
缀祭服者即象服也鬒黑也如云稠密也今亦谓之
云鬟剃与剃同髲剃也髲剃者剪发之名人少发则
剪他发益已发而合绾为髻也发美则不用他发而
自善故曰不屑剃也瑱塞耳也以玉为之详见著字
义象象骨也揥如今篦子以象骨为之用之摘发而
因插发以为饰也摘音剔扬眉上广也且语辞皙白
也承上章象服而言翟之玼者乃其外饰也而鬒发
诗说解颐 正释卷四 第 6b 页 WYG0079-0071d.png
如云则其本质自然之美也然亦但以玉为瑱以象
为揥而已其实容色之美无待于外饰故又继之曰
扬且之皙以见其美不但在发也胡然者问之之辞
帝者天所主宰之名言天与帝胡为而生此人也盖
欲其君子之亲爱相与宜室家而共承祭祀耳
○瑳兮瑳兮其之展也蒙彼绉絺是绁袢也子之清扬
扬且之颜也展如之人兮邦之媛也
瑳玉色整洁猊展衣色白乃夫人以礼见君及见宾
诗说解颐 正释卷四 第 7a 页 WYG0079-0072a.png
客之服蒙覆也葛之精者曰絺其精尤细靡者曰绉
皆当暑之服也玉藻疏曰夏则中衣之上不用裘而
加葛葛上加朝服展衣即朝服也见内司服疏绁袢
束缚意以展衣蒙绉絺而为之绁袢所以自敛饬也
清目清秀也扬眉扬开也颜额角丰满也言夫人服
展衣蒙绉絺而以礼拘束故不见其自然之态度耳
若其清扬之颜本非外饰可加也展不拘束而但顺
此人清扬态度之自然则邦中之女美孰过焉尔雅
诗说解颐 正释卷四 第 7b 页 WYG0079-0072b.png
云美女为媛以其为夫人在一国女人之上故曰邦
之媛也见其色虽擅国中之美而德则有愧于为夫
人也辞虽不露而其意宛然在言表矣
君子偕老三章一章七句一章九句一章八句
华谷严氏曰此诗惟述夫人服饰之盛容猊
之尊不及淫乱之事但中间有子之不淑一
言而讥刺之意尽见硕人惟述庄姜之美不
言庄公不见荅但中间有大夫夙退二语猗
诗说解颐 正释卷四 第 8a 页 WYG0079-0072c.png
嗟惟述鲁庄之美不言不能防闲其母但中
间有展我甥兮一语三诗体同但中间冷下
一二语而首尾不露其意也
桑中
经旨曰卫俗淫奔虽巨室之妻亦比比与人期会而
迎送之不以为耻其后所私之男子托采物以至其
地而追思之故作此诗也观所分三地则知其非初
至时所能遍历而又有姜弋庸三姓则亦非一时所
诗说解颐 正释卷四 第 8b 页 WYG0079-0072d.png
能尽私至于三姓皆贵族而字皆言孟则必其为巨
室之妻也若妾则多言叔仲矣
爰采唐矣沬之乡矣云谁之思美孟姜矣期我乎桑中
要我乎上宫送我乎淇之上矣○
唐兔丝也详见頍弁字义沬卫邑即书妹邦纣所都
朝歌也姜齐之姓也桑中采桑之处也宫犹室也合
院曰宫桑在下湿之地而宫在其上故曰上宫
○爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣期我乎桑
诗说解颐 正释卷四 第 9a 页 WYG0079-0073a.png
中要我乎上宫送我乎淇之上矣
麦榖名秋种夏熟者弋与姒通杞女夏后氏之姓也
○爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣期我乎桑
中要我乎上宫送我乎淇之上矣
葑说见邶谷风庸亦贵族之姓也○卫之男子至于
沬而思其所私巨室之妻言所以思者以其当采桑
之时期于桑中而要于上宫以相私又送于淇上有
不忍之意焉历数三人而见其风俗之淫奔彼此不
诗说解颐 正释卷四 第 9b 页 WYG0079-0073b.png
以为丑也
桑中三章章七句
桑中即所谓桑间濮上也盖濮水之上地有
桑而以为桑间耳桑中本卫诗而乐记乃曰
郑卫之音乱世之音也桑间濮上之音亡国
之音也特别桑间于卫者则以桑中之诗淫
乱尤甚必至于亡国耳然此亦秦火以后儒
者见此诗序于定之方中之前而又误以定
诗说解颐 正释卷四 第 10a 页 WYG0079-0073c.png
之方中为卫文公徙居楚邱事因而附益其
说欤○按东莱吕氏谓诗皆雅乐此桑中非
桑间濮上之音朱子辩之曰桑中小序政散
民流而不可止与乐记合则是诗之为桑间
又不为无所据者今必曰三百篇皆雅而郑
风不为郑邶鄘卫之风不为卫桑中不为桑
间亡国之音则其篇帙混乱邪正错揉非复
孔子之旧矣
诗说解颐 正释卷四 第 10b 页 WYG0079-0073d.png
鹑之奔奔
经旨曰旧说刺宣姜也亦为公子顽故朱子则释此
诗所以作亦未可考以今论之公子顽之烝宣姜不
可谓无但计其事当在宣公既卒之后宣公卒而惠
公立甫历四年而公子泄公子职挟公子黔牟以逐
惠公又八年而始得复当其初中冓之言犹未大著
兄弟之间自宜为亲者讳而显然指斥其人略无忠
厚之意不足以为训也至泄职逐君之际黔牟者惠
诗说解颐 正释卷四 第 11a 页 WYG0079-0074a.png
公之庶兄而公子顽之母弟也亦既从乱矣谁复知
伦理为重而真心公所恶乎若浮浪之作不足以感
动人者亦何取焉且人之无良本指一人而分属兄
君义亦牵强也意其必为宣公新台之事而发耳夺
伋之妻而又使其兄弟乘舟以出此则恶大迹彰不
可复掩而宣公群弟之中有能耻其无良而愤然兴
刺则其恶恶之公出于真心而闻之者足以兴矣圣
人之删定岂苟然哉其序当在二子乘舟之前云
诗说解颐 正释卷四 第 11b 页 WYG0079-0074b.png
鹑之奔奔鹊之彊彊人之无良我以为兄
鹑鹌属奔奔斗也鹑喜斗恶乱其匹也彊彊刚也鹊
性刚不淫其匹也以兴宣公之夺子妇乱匹孰甚焉
此则鹑鹊之不如也作诗者必宣公之庶弟故称为
兄
○鹊之彊彊鹑之奔奔人之无良我以为君
君亦指宣公
鹑之奔奔二章章四句
诗说解颐 正释卷四 第 12a 页 WYG0079-0074c.png
定之方中
经旨曰旧说以为美卫文公也卫为狄灭文公徙居
楚丘营立宫室百姓悦之而作此诗其说非也盖楚
丘鲁地筑宫以为劳劝农桑之所也必鲁先君之贤
者所为非伯禽不足以语此也而谓卫文公能之乎
详辩见春秋私考僖公二年城楚丘及三十一年卫
迁帝丘下然则此诗当为鲁风而篡入于此耳
定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛栗椅
诗说解颐 正释卷四 第 12b 页 WYG0079-0074d.png
桐梓漆爰伐琴瑟○
定营室星此星昏中建亥之月也农功既毕而营作
可兴矣楚宫楚邱之宫鲁襄公薨于楚宫即此宫也
其名为楚不知何义岂其地本多楚木而因以名邱
欤左氏以襄公适楚之故而作楚宫则诞说耳揆度
也树八尺之臬度日出入之影以定东西又参日中
之影以正南北也室宫内之室楚室犹楚宫互文以
恊韵耳榛栗二木以供笾实椅桐梓三木以备材漆
诗说解颐 正释卷四 第 13a 页 WYG0079-0075a.png
以饰之皆为琴瑟之用苏氏所谓种木者求用于十
年之后不求近功者是也此章言农隙兴工为劳劝
农桑之所而种木畜材因以备礼乐之用非妄用民
力也
○升彼虚矣以望楚矣望楚与堂景山与京降观于桑
卜云其吉终焉允臧
虚墟地高而可望者故曰升望谓相视之也曰望楚
则为楚水之地可知矣堂指其前宽广可容之处而
诗说解颐 正释卷四 第 13b 页 WYG0079-0075b.png
言犹堪舆家所谓堂局也景与影同测日影也即上
章揆日之事京高邱也此章本其作宫之始而言既
升高相度之然后可因山邱测日影以定室之方位
而又降下观桑以细察其土宜则人谋合矣于是稽
之于卜神亦告吉至其终也信如卜稽所言而果获
善应之吉谓神谋合于人谋非以私意役民也
○灵雨既零命彼倌人星言夙驾说于桑田匪直也人
秉心塞渊騋牝三千
诗说解颐 正释卷四 第 14a 页 WYG0079-0075c.png
雨及时而应如有神然故曰灵雨倌人主驾者也星
见星也见星而驾则雨止矣桑田者时农桑之务作
而往劳劝之故兼言桑田之野也观于此言可以见
楚宫之作为劳劝农桑之所矣诸侯千乘则马当四
千匹问国君之富数马以对至于千驷亦云多矣此
则七尺之騋牝而能育者已有三千牡不在列也则
其富不止于千驷而已盖非塞渊之德不能致马之
蕃息如此盖即伯禽思无疆思马斯臧之意然凡有
诗说解颐 正释卷四 第 14b 页 WYG0079-0075d.png
德者或能善身未必能及于马政也故又言此人不
但有德以善其身而已又能见于行事之实而其所
以训百官驭群牧者细微曲尽故能致马蕃息如此
也观马之蕃息则民富可知矣此即终焉允臧之意
国人所以悦而美之也夫秉心塞渊之德岂人所易
能哉自左氏有文公大布之衣大帛之冠务材训农
通商惠工敬教勤学元年革车三十乘季年乃三百
乘之说而后儒遂真信文公为贤殊不知文公之薄
诗说解颐 正释卷四 第 15a 页 WYG0079-0076a.png
德备载于春秋可考也而盛称以罔后世吁可叹哉
定之方中三章章七句
螮蝀
经旨曰旧说以为刺淫奔之诗是也卫之女子在母
家尝与人私及既嫁而犹与所私者通焉故诗人恶
之而作此诗也
螮蝀在东莫之敢指女子有行远父母兄弟
螮蝀虹也在东暮虹也日映云而虹见则雨止矣东
诗说解颐 正释卷四 第 15b 页 WYG0079-0076b.png
阳方阳胜阴之义也指者指而向之也暮虹见而莫
敢指以比其夫在前虽暮亦不敢向也今女子既嫁
远其父母兄弟而去则非昔者可与私之时矣
○朝隮于西崇朝其雨女子有行远兄弟父母
隮升云也与候人南山朝隮义同崇终也从旦至食
时为终朝俗以西方早云为雨之候言云气升于西
方苟无虹以止之则必有终朝之雨以比淫女不畏
其夫而外慕虽朝亦遂私情盖上章以螮蝀目淫女
诗说解颐 正释卷四 第 16a 页 WYG0079-0076c.png
之夫此章以朝隮目淫女也
○乃如之人也怀昏姻也大无信也不知命也
乃如之人指淫奔者而言怀昏姻谓怀思其夫而相
亲爱此昏姻之常天命之正也既嫁而犹慕所私不
顾其夫则非贞信以怀所当怀之昏姻失天命之正
矣
螮蝀三章章四句
相鼠
诗说解颐 正释卷四 第 16b 页 WYG0079-0076d.png
经旨曰此诗刺在位者窃禄欺人本无实德而外又
慆淫不检尽丧威仪至于伤化败俗不可以为人可
疾之甚也
相鼠有皮人而无仪人而无仪不死何为○
相视也皮者鼠之所以庇也仪仪文也无仪则不以
礼庇矣
○相鼠有齿人而无止人而无止不死何俟
诗说解颐 正释卷四 第 17a 页 WYG0079-0077a.png
齿者鼠之所以食也止容止也无止则不以礼食矣
○相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死
体肢体鼠之所以行也礼礼度也无礼则不以礼行
矣○鼠之为物窃食穿墉欺人不见如在位者窃禄
营私闭藏邪秽故以起兴言人既贪污苟禄负其本
心而外之不检又失其所以为用曾鼠之不若矣甚
恶之之辞也鼠以皮齿体取义不必以礼鼠之拱立
者言鼠也
诗说解颐 正释卷四 第 17b 页 WYG0079-0077b.png
相鼠三章章四句
东莱吕氏曰相鼠之恶无礼何其如是之甚
也盖溺于淫乱之俗不如是不足以自拔也
疾恶不深则迁善不力
干旄
经旨曰卫之下邑有贤者居于其郊而邑大大好善
乘其车马建其旌旄亲往迎之而见之者作此诗也
旧说以为卫文公臣子好善贤者乐告以善道则似
诗说解颐 正释卷四 第 18a 页 WYG0079-0077c.png
文公德化所及者其不知文公甚矣盖文公非贤君
也
孑孑干旄在浚之郊素丝纰之良马四之彼姝者子何
以畀之
孑孑特立猊干旄以旄注于旗竿之首而建于车后
旄以旄牛尾为之如今之幢也浚卫下邑有邑大夫
治此邑外谓之郊纰织组也盖以素丝织组而维其
旄也四之一车四马也姝美也子指所见之贤者言
诗说解颐 正释卷四 第 18b 页 WYG0079-0077d.png
畀之谓告以善道也
○孑孑干旟在浚之都素丝组之良马五之彼姝者子
何以予之○
鸟隼曰旟旟在旌旄之下乃大夫之旗也都民所聚
也以次序言之则当为郊内近城之地组纰所织成
者也亦以维之贤者至都则渐近恐四马之力或有
疲乏故又备一良马以待敝则并前四马而为五矣
○孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者子
诗说解颐 正释卷四 第 19a 页 WYG0079-0078a.png
何以告之○
析羽为旌用翟羽之半而注于旄上也大夫得用之
故曰大夫以旌城都城也祝与属同著也维之而与
干相属也至城则益近又备一良马以待之则并前
五马而为六矣盖贤者同乘欲车之安故所至即益
马以为备也
干旄三章章六句
载驰
诗说解颐 正释卷四 第 19b 页 WYG0079-0078b.png
经旨曰卫懿公时狄入卫懿公死而戴公代之东徙
渡河野处漕邑戴公者宣姜之子而许穆夫人之兄
也夫人以诸侯无救之者闵其将亡而思归唁之其
欲为卫图存之情切矣特为大夫所阻不得遂焉故
作是诗也旧说本于左传大略得之矣
载驰载驱归唁卫侯驱马悠悠言至于漕大夫跋涉我
心则忧
走马谓之驰策马谓之驱吊失国曰唁卫侯者戴公
诗说解颐 正释卷四 第 20a 页 WYG0079-0078c.png
也归唁之者闵其将亡而欲见之以图存也悠悠远
也草行曰跋水行曰涉盖许大夫以卫既国破君亡
在漕野处夫人非所宜归归亦无能为助故跋涉来
追以阻其行而夫人则以不能归唁为忧焉此原其
心之不得遂也
○既不我嘉不能旋反视尔不臧我思不远既不我嘉
不能旋济视尔不臧我思不閟
不我嘉者许大夫不以为善也旋反谓还卫也尔指
诗说解颐 正释卷四 第 20b 页 WYG0079-0078d.png
许大夫不臧谓尔之所言亦未为善也不远者近人
情也济渡也谓渡自许适漕之水也不閟谓通世故
也盖我之所思于人情为近于世故为通但尔不以
我为善是尔之不近人情不通世故也故我视尔亦
不得为善耳此明其心之本善也
○陟彼阿丘言采其虻女子善怀亦各有行许人尤之
众稚且狂
偏高曰阿丘虻贝母也可疗郁结之疾言许人阻我
诗说解颐 正释卷四 第 21a 页 WYG0079-0079a.png
之归使我成郁结之疾故欲陟阿丘而取虻以疗之
也善怀者能忧思也行道尤过狂率意妄为也言女
子之能思岂可以为常性然哉盖事情迫切有不得
不然者则亦各有道焉而不可执童稚之见率意以
为过也盖许人本意但欲使大夫往唁无恤患分灾
之志故以为稚狂而切责之谓其不能知己之心也
○我行其野芃芃其麦控于大邦谁因谁极大夫君子
无我有尤百尔所思不如我所之
诗说解颐 正释卷四 第 21b 页 WYG0079-0079b.png
芃芃盛猊麦方盛长未收刈也盖夏正三四月之交
也控持而告之也因依也极穷也谓尽力以来救也
君子贤者之称即大夫也百尔所思惟欲代夫人往
唁也狄之入卫自闵公二年十二月始至麦盛之时
将四阅月矣而控于大国如齐桓公但与宋曹救邢
而未尝至卫此卫之所以无因极也如此可坐视其
亡乎故欲亲自归卫谋于戴公使之竭力事大国以
求其必救耳所谓我所之者意盖如此惜乎诸大夫
诗说解颐 正释卷四 第 22a 页 WYG0079-0079c.png
之无远志而其君之不能立也使非齐桓公救邢却
狄而卫文公终复其国则许穆夫人之忧郁虽有虻
可得而疗乎○许穆夫人之思在于忧宗国覆亡非
为念亲之私情也妇人之见如此岂不贤哉世之丈
夫多有所不及者矣
载驰四章二章章六句二章章八句
此篇分章与毛郑不同朱子盖据苏氏之说
也今从之
诗说解颐 正释卷四 第 22b 页 WYG0079-0079d.png
诗说解颐正释卷四
