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钦定四库全书
诗经疑问卷七 元 朱倬 撰
总论
国风雅颂四诗也二南居国风之首匪风下泉居变风
之终系之以豳言变之可正先儒皆冇其说是圣人删
定之次不偶然也鹿鸣文王居小雅大雅之首何草不
黄召旻居小雅大雅之终清庙般为周颂之始终駉閟
宫为鲁颂之始终那殷武为商颂之始终果皆冇其说
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乎周颂之后不继以商而继以鲁抑有微意乎殷武閟
宫卒章文章又略同岂皆偶然乎愿闻其说
国风之始终既有其义则雅颂始终似不能无意也
然先儒未尝言之今以意推之鹿鸣为燕飨宾客之
诗所谓欢欣和说以尽其群下之情者也文王为周
公戒成王之诗为两君相见之乐所以昭先王之德
于天下所谓恭敬齐庄以昭先王之德者也其居小
雅大雅之首固宜变小雅之何草不黄周室将亡征
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役不息之诗也居小雅之终宜哉变大雅之召旻刺
幽王任用小人以致饥馑侵削之诗也以此而终大
雅不亦宜乎周颂商颂皆祭祀乐歌初不以终始为
优劣鲁颂始终皆颂祷僖公之辞亦岂以先后论哉
鲁颂周诗固宜以类从周閟宫卒章适同于殷武之
末亦必非依放而作况商颂本十二篇使皆存其旧
安知亦以殷武终之乎抑他有诗乎
夫子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所王风固宜入
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雅何以系之国风鲁颂宜在所黜何以列之于颂卫自
有风也而宾之初筵何以列之小雅抑又何以列之大
雅欤六月采芑车攻吉日庭燎等作宣王诗也乃列之
于小雅抑卫武公诗也乃列之于大雅何欤
风有风体雅有雅体词各不同体制亦异
国风者列国诸侯之风大小雅者王国之雅古今定论
也平王以后之诗系之国风而小弁白华之作又系之
雅淇奥系之国风而宾之初筵抑戒之诗又系之大小
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雅何若是之不伦欤
风有风体雅有雅体此诸诗之或为雅或为风盖以
体制论不以其人论也
诸侯之诗为风王之诗为雅卫侯国也故其诗列于国
风然宾之初筵武公悔过之诗也何以列于小雅抑武
公懿戒自警之诗也何以列于大雅
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雅颂诸诗有称为乐歌者有称为诗者有独言乐者果
何所分欤
诗与乐歌诗其一时随意而言也初无分别试即时
迈执竞思文三诗而考之皆九夏之诗固宜无所分
别今乃于时迈则曰乐歌于执竞思文则曰诗此可
见其非用意于其间矣盖诗即乐歌乐歌即诗初无
异同也
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诗三百篇皆可弦可歌仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡
皇皇者华笙南陔白华华黍乃閒歌鱼丽笙由庚歌南
有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南关雎
葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋燕礼工歌鹿鸣四牡皇
皇者华笙奏南陔白华华黍閒歌鱼丽笙由庚歌南有
嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关雎
葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋大射礼歌鹿鸣三终乃
管新宫曰歌曰笙皆止于二南小雅而不及大雅三颂
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何欤
朱子云不知当初何故独取此数篇也
仪礼乡饮酒射燕礼皆乐二南六诗召南曰鹊巢采蘩
采蘋不及草虫何欤射义作卿大夫以采蘋士以采蘩
仪礼先采蘩而后采蘋射义反之何欤
春秋左氏传所载列国诸侯卿大夫赋诗凡六十六篇
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如许穆夫人赋载驰高克赋清人皆是作此诗也至晋
文公赋河水以后如赋鹿鸣四牡皇皇者华文王大明
绵等诗又止歌颂此诗而已申包胥如秦乞师哀公为
之赋无衣果作此诗乎抑止歌此诗乎明经者必有考
于斯也敢问
朱子以为不可知后学则传疑而已矣礼疑事毋质
汉诗学凡四家鲁诗起于申公而盛于韦贤齐诗始于
辕固而盛于匡衡韩诗始于韩婴而盛于王吉毛诗起
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于毛公后传徐敖何三家之学不传而毛氏之说独传
欤愿悉其说
诗经疑问卷七
