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诗童子问-宋-辅广卷七

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钦定四库全书
　童子问卷七　　　　　　　宋　辅广　撰
　　　荡之什三之三
荡
　一章(荡荡与荡荡乎民无能名焉之荡荡同言其广/大而无有限量也荡荡上帝本自下民之君而)
　(今也疾威而多僻何哉此怨天之词也已下四句则/复解之所以云然者盖天生众民其命有不可信者)
　(其初无有不善而人少能以善自终率多败以取祸/耳以此言之则非上帝之疾威天命之多僻也皆人)
　(自取/之耳)

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　二章(此章以下托为文王嗟叹殷纣之辞者盖厉王/暴虐诗人不敢直刺其恶故耳且厉王之虐大)
　(略似纣所谓与乱同事罔不亡也自古危乱之君率/是暴虐与聚敛之臣并用盖此两等人实相须也非)
　(暴虐则无以为聚敛之资非聚敛则无以极暴虐之/恶也慆德谓慢天之人即暴虐聚敛之臣也所以敢)
　(为暴敛之事者只缘慢天故尔然此等人虽是天生/在世上若人君不用之则何缘为害今厉王乃兴起)
　(其人而自力以/用之独奈何哉)
　三章(暴虐之人自以人多怨已而恐祸之及也故诡/谋谲计采取浮浪不根之言以应对于上而惑)
　(乱其聪明以自掩其恶上之人用是而反亲信之则/是为寇盗攘窃之人而反使之居内矣诅祝指厉王)
　(而言人君好用暴敛多怨之人则怨谤必将反移于/已也吕正献公言小人聚敛以佐人主之欲而不知)

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　(其终为害也赏其纳忠而不知其大不忠也/嘉其任怨而不知其怨归于上也正谓此也)
　四章(此又承上章怨谤而言厉王姿禀既暴虐矣而/又用暴虐之人盛其气力以肆行于中国方且)
　(敛众怨而自以为德焉此皆由不明在我固有之德/故也而其所以不明其德则又以王之前后左右公)
　(卿陪臣皆暴虐聚敛之人/而无一人称其官者故也)
　五章(此章则言厉王之嗜酒与纣无异王既沉湎于/酒则所从所用自然不善此固王所自为也而)
　(以为非天使之然者应首章末四句而言耳既愆尔/止则所谓威仪幡幡威仪佖佖也靡明靡晦则无间)
　(于明晦也式号式呼则所谓载号载呶也人当/昼日有所作为今俾昼作夜则浑不视事也)
　六章(小大近丧即言如蜩如螗如沸如羹也人情怨/乱如蝉之鸣如羹之沸则小者大者皆几于丧)

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　(亡矣乃尚不知变而由行于恶不已其亦不仁甚矣/则人之怨怒岂有既哉内奰于中国覃及鬼方所以)
　(极言/之也)
　七章(匪上帝不时不时犹言不辰也王自不能用旧/耳王能用旧则时亦当如旧矣程子曰自是无)
　(人岂是无时者正谓是也正使无老成人可用而先/王之政法尚存独不可为扶持凭藉之资乎唯其并)
　(人与法皆莫之听用夫/然后大命从而倾覆也)
　八章(如大木之揭然蹶起枝叶固未有害也而根本/先自拨绝矣纣与厉王之世正如此也每章必)
　(以文王咨商为言者盖欲厉王之知所畏知所警也/其末又云殷鉴不远在夏后之世者则其感发于王)
　(者尤/切矣)

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抑
　一章(德与威仪内外之符也哲与愚德性之反也抑/抑然之威仪乃是德之廉隅也故有哲人之德)
　(则必冇哲人之威仪然今之所谓哲人者则未见其/威仪也知是则无哲而不愚矣此其意盖以威仪为)
　(主故诗记以为自古论修身者之所同盖至切至近/莫过于威仪也观宾之初筵一诗则当时习俗都无)
　(威仪可知矣此所以有靡哲不愚之叹也下四句又/释上一句疾如所谓古者民有三疾之疾庶人之愚)
　(则是其气禀之疾所宜有者哲人之愚则反其常而/不可晓矣此甚言夫哲人之不可不敬慎其威仪也)
　二章(无竞维人旧解皆以为所用得人而先生独以/为能尽人道者盖此诗夲为自警而作兼一诗)
　(皆不及贤人之说况首二章所重在威仪又以下二/句观之亦是尽人道之事不应说及所用之得人也)

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　(此与颂中所言不妨各为一意正不必拘也无竞维/人谓无彊于人耳故引天地之性人为贵人若知得)
　(此理则下面许多事自住不得皆著如此做方尽自/然四方皆以为训也觉训直大而诗记以谓德行乃)
　(觉民之大者虽与上下句文意相协然直大亦自具/觉民之意直则明大则著惟直与大则自然能觉人)
　(也大不为一身之谋而为天下之虑者吁谟也所谋/者则其命令之出也必审定而不易朝令夕改者)
　(不能吁谟者也不为一时之计而为长久之规者远/犹也所图者远则告戒于下者必以时而不忽号令)
　(不时者不能远犹者也犹尽人道也觉德行也治己/之事也吁谟定命也远辰告也治国之事也内则)
　(治己外则治国诸侯之职举矣终之以敬慎威仪为/民之则者又所以著威仪之为重也诗记谓夲其切)
　(近者言之以承前/章之意者是也)

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　三章(此章则言当时习俗之不善而恐已或堕于其/间正所谓自警者也观宾筵之诗则当时之人)
　(颠覆厥德荒湛是从而迷乱于政者可知矣先言迷/乱于政者以承上章之意而言也所承之绪甚重而)
　(不可不思念也先王之法甚明而不可不求执也人/惟耽乐之从则于此皆不暇顾矣是岂可不自警也)
　(哉/)
　四章(此章承上章而言所为如此则必为天所厌弃/矣无乃沦胥以亡如泉流之不可止欤是岂可)
　(不自警乎故必无内外无远近无细大无常变皆当/整办饬备如此然后庶几近而吾民有所仪表远而)
　(蛮方有所/畏避也)
　五章(此章又承上章而言又当质我人民谨我侯度/用戒一切所不虑之事质训成与定惟成而后)

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　(能定也益之告舜以儆戒无虞亦以罔失法度为先/能谨我之法度则可以免不虞之患矣质尔人民谨)
　(尔侯度用戒不虞治国之事也慎尔出话敬尔威仪/无不柔嘉治己之事也身正而后国治此尤不可不)
　(谨也前但言威仪而已至此章又兼话言言之威仪/形于身者言语出于口者皆德之符也故曰有德者)
　(必有言人能慎其话言而不妄出敬其威仪而不妄/动则在我者无不柔且嘉矣柔嘉谓温柔而嘉美也)
　(不柔则或至于粗暴不嘉则或至于恶厉粗暴恶厉/则必至于荒耽酗酒败德乱政何有于威仪言语哉)
　(下四句又极言其言语之不可不慎也吟咏之久则/使人愓然有讱言之意诗可以兴与南容三复之意)
　(皆可/见矣)
　六章(此章又承上章慎言之意而戒其言不可轻出/而章末又言谨言之效以歆动之无易由言者)

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　(戒其不可轻易也无曰苟矣者戒其不可苟发也至/于莫扪朕舌言不可逝矣其言愈切而其戒愈至也)
　(常咏此二句则知所/以慎谨于言语矣)
　七章(上二章既我以谨言语而六章之末又及夫谨/言之效矣故此章又戒以当警惧于不睹不闻)
　(之中其事益密矣是其次叙宜尔也辑柔尔颜言其/颜色之温柔也不遐有愆言其心思之警惧也有是)
　(心则有是颜此亦内外之符也常能如是则岂至于/有过失乎然人心操则存舍则亡天理存亡只在敬)
　(肆之间须当于暗室屋漏之中不睹不闻之际常存/十手所指十目所视兢兢业业之心不可有一息之)
　(间断方可若曰此非显明之处人莫予见也此心一/萌则便间断矣所以如此者盖鬼神体物而不遗洋)
　(洋乎如在其上如在其左右其至也尚不可测度况/可厌射之乎唯不敢有所厌斁则此心始无间断也)

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　八章(敬威仪慎言语戒谨恐惧于不时不闻之际则/其所以脩德者可谓至矣故此章言为德而人)
　(法有必然之效而又戒以慎终如始君德之在内者/则必使之既臧既嘉而无瑕容止威仪之在外者则)
　(必使之既淑既慎而无过不僭则又言永无差谬不/贼则又言永无亏损如是则鲜有不为人所法则者)
　(此必然之效也又戒以不可/为浮言溃乱而怠惰放逸也)
　九章(荏苒柔木则言缗之丝而以为弓矣温温恭人/则维德之基矣此兴体也武公年数九十五矣)
　(作抑诗以自警而三以温柔为言无不柔嘉也辑柔/尔颜也至此又明言温柔为进德之基盖人才温柔)
　(则便是消磨了那客气消磨得客气则其德方可进/故明道先生谓义理与客气常相胜只看消长分数)
　(为君子小人之别消尽者为大贤而横渠先生亦言/学者先须去其客气惟温柔则可以进学温温恭人)

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　(惟德之基盖其所盖之多皆谓是也自此以下皆戒/以听言自警之意此章则先泛言智愚听言有不同)
　(也古人之善言古人之德也行之不待强揠顺吾之/德以行而已此哲人之事也若不知德硬要去做也)
　(不/得)
　十章(武公老矣而使人谓其小子未知臧否可谓不/自盈满矣只此便见其温柔之意横渠先生又)
　(云既桑其心则听言敬且信言示之事谕之明也言/提其耳告之切也告之者既明且切则宜其有警矣)
　(而犹不之觉何哉借曰未有知识则亦既抱子矣况/耄期之年乎则是宜有警也末而晓之曰凡民苟不)
　(自盈满而能受人教戒则岂有早知/而反莫成者乎其所以自厉者深矣)
　十一章(此章又言其不能听受人言者以自警其意/尤切矣我使诵诗之人自我也武公岂有是)

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　(哉虽无是而自以为有是此圣贤兢业之心不自满/假之德也柔嘉温恭之事也戒谨恐惧于不睹不闻)
　(之诚也谓之睿圣不亦宜乎靡昊天孔眧我生靡乐/者言昊天甚明其知我生之乐也其所以靡乐者)
　(即下文所谓视尔梦梦我心惨惨也武公平日之视/人想亦如此故令人诵诗以警已而云然也人不知)
　(自修则以忠教为见虐者多/矣亦聿既耄终言其实也)
　十二章(此章则又以丧乱自警惧也若武公者可谓/能以责人之心责己则尽道者也回遹其一)
　(己之德而使夫民至于/困急无告则丧乱至矣)
　　章句(先生尝有说曰卫武公大段是有学问底人/抑之一诗义理精密诗中如此者甚不易得)
　　(董氏举侯包言卫武公作抑使人日诵于其侧不/知此出在何处他读书多想见是如此又曰大凡)

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　　(读书先晓得文义了只是常常熟读如看诗不须/得着意去里面训解但只平平地涵泳自好大雅)
　　(中如烝民板抑等诗自有好底睿卫武公可谓老/而好学不厌者也其所以至于圣者盖本于此)
　　(详咏武公之事又知人心之危一或懈怠则非心/邪念将乘间抵巇而入之矣其所以战兢自持者)
　　(盖不可一息有所间断也一诗之中曲折次第惟/笃志力行者当自知之未死之前誓当以此自警)
　　(也/)
桑柔
　一章(菀彼桑柔其下侯旬比周之盛时仁覆天下也/捋采其刘瘼此下民比厉王残虐害及天下也)
　(君子之心忧思不绝悲悯之久则其情况/可知矣此所以号天而诉望其矜怜也)

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　二章(王者岂能无所征役但出于不得已则民将悦/而从之以忘其劳今也使人见其车马旌旗而)
　(厌苦若是则民不可得而用矣乱生不夷为乱日生/而无平定之期也无国不灭无民不烬则甚言之耳)
　(君子之哀则哀其国/家运祚之急蹙也)
　三章(居无所定则无以自安也徂无所往则无以避/患也君子实维秉心无竞非有所指言也盖言)
　(凡为君子则其心自无所争耳然不知谁实为此厉/阶而使至今为病乎此则指厉王言之也其辞婉矣)
　四章(土宇谓乡里与室家也周在西故曰自西徂东/前三章虽皆是征役者怨辞然二章则言乱生)
　(不已而要其祸乱之终言之三章则言行止无定而/原其祸乱之始言之四章则言多矣我之见病也急)
　(矣我之在边也情/益切而辞益哀矣)

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　五章(厉王暴虐征役不休非无事者则岂无所谋与/所慎哉但皆不得其道故适足以长乱而自削)
　(故告之以所当忧恤者而诲之以序爵之事人君之/职唯在于辨别贤否而用之耳况贤者之能已乱如)
　(濯之能解热乎则厉王之所当急者何以哉于此而/犹不能幡然致其忧恤则其何能善哉亦相与入于)
　(陷溺/而已)
　六章(人若溯风而立为风所迫则气唈僾而不容息/遇可哀伤之事亦然当此之际则不敢复有进)
　(为之心者宜也幸而有一人焉心欲有所进为而人/皆使之勿进云事已如此虽进而有所不逮矣于是)
　(退而好此稼穑与民力作以代禄食且曰稼穑维宝/代食维好夫使贤者自喜于力农以代食则时之不)
　(可为仕之不可/进也可知矣)

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　七章(观此章灭我立王及上章荓云不逮则疑是诗/作于共和以后宜矣然所谓告尔忧恤诲尔序)
　(爵又却恐非追刺之语故先生疑之降此蟊贼稼穑/卒痒则又承上章而言虽稼穑今亦尽病而不得以)
　(代食矣于是哀痛中国之皆危尽荒已/将危困以死无有膂力更念天乱也)
　八章(顺理之君所以能使民尊乡之者以其能用贤/也不顺理之君所以能使民狂乱者以其能用)
　(不肖故也其所以能用贤者盖以能操持其心而不/为私意所乘广询博访必尽众人之见重加考择而)
　(谨慎以用之故也独言相者举重者言也能择一相/则所用无不贤矣其所以用不肖者则以任偏见以)
　(为善又执私意以行之故也人君用贤则民皆有/定志用不肖则民皆眩惑狂乱奔竞以图进矣)
　九章(朋友既相谮毁则不复相与以善也上无明君/则人伦攸斁故朋友道绝此所以进退皆穷也)

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　十章(圣人明睿所照物无遁情故其所视所言无远/不察愚人则安危利菑冥行倒曳不惟不觉而)
　(更狂以喜我非愚也于此岂不/能一言哉但无如此畏忌何耳)
　十一章(上章之圣人愚人乃泛言之以刺厉王耳此/章之良人忍心则指当时士大夫言也夫善)
　(人国之宝也所宜求访而进用之忍心民之贼也所/宜摈弃而决绝之今也维此良人则弗求弗迪维彼)
　(忍心则是顾是复厉王贪暴故其好恶悖理而用舍/乖僻如此也上有好者下必有甚焉此民之所以贪)
　(黩悖乱安为/茶毒之行也)
　十二章(此章以风之行有道以兴君子小人之所行/亦各有道也作起也良人则起而为者皆用)
　(善道不顺则违道悖理之人也其所行者唯以隐暗/污秽而已大抵君子之所为必光明小人之所为必)

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　(隐暗君子之所行必高洁小人之所/行必污秽光明高洁即所谓善道也)
　十三章(上章以上两句兴下四句此章则以上一句/兴下一句耳大风则有隧矣贪人则败类矣)
　(听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖集傅以四/句为一串说都载在下句我字上言女欲听言则我)
　(对之然心知其不能用也故诵言而中心如醉凡若/此者皆由王不用善故反使我悖乱如此也贪人谓)
　(荣公者是也败类犹圯族谓圯败其族类也荣公/好利致厉王不得其终则于其族类盖可知矣)
　十四章(朋友谓同事者亦恐是指荣公而言予岂不/知而作承上章听言则对而言也言我岂不)
　(知其不能听用我言哉然我之言亦或有中如千虑/一得者谦辞也然我以言告汝盖往阴覆于女乃)
　(反加怒于/我何哉)

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　十六章(末两章之言亦必有所指盖亦荣公之党贪/暴之徒耳故以为善背善詈职竞职盗为寇)
　(为民不利也所谓反覆其言所以深恶之者是也虽/曰匪予者言彼既为恶言以詈君子而又自文饰以)
　(为此非我之言此乃善为反覆者之态也然我已得/尔之情且事已著明而我已作尔歌矣其可得而掩)
　(覆哉此有/所指明矣)
　　章句(桑柔一诗至十六章长而难看诗记后逐章/以数语说过庶几首尾为一教人易看但有)
　　(未详尽者今依集傅说修补之一章以桑之既采/一朝而尽以比王室忽焉彫弊故其心悲悯而号)
　　(天以诉也二三四章则述征役者之怨辞也五章/则告之以听任之道以救塞乱源而复忧其不能)
　　(用也六章则承上章而言贤者忧惧不敢仕进而/退亲稼穑以代禄食也七章则又承上章言天降)

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　　(丧乱厉王不保其终而又下蟊贼病伤稼穑使贤/者复不得以代食也八章则思古伤今而言厉王)
　　(用人之际不考众谋不通众志而所用之人皆非/贤者而民因以狂乱也九章则言上无明君下有)
　　(恶俗朋友自相谮毁而进退不能也十章则言用/事者大率皆昏愚无知之人安危利菑而已欲谏)
　　(而不敢也十一章言王弃君子而厚小人民之贪/乱安为茶毒也十二章又言君子小人所行各有)
　　(其道也十三章则又专言贪人毁类我欲告之而/心知其不能听用故虽诵言而其心如醉由王不)
　　(用贤者故使我悖眊如此也十四章则承上章而/言同寮不正不能听用我言而反以赫怒加我也)
　　(十五章则反覆言其所指之人专为反覆竞为不/利而深恶之也十六章则又反覆言其专为寇盗)
　　(善于反覆而直诋之也芮伯之言如此则当时在/朝之人可知使反覆寇盗之人聚于一朝则厉王)

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　　(之不终/宜哉)
云汉
　一章(夜观云汉知无雨候因仰天而诉之如此恻怛/之仁也何辜今之人言斯民何罪而遭此知所)
　(职也靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒礼无/不举诚无不尽也天何为而不我听乎)
　二章(先郊后宫先尊而后亲也上下先天而后地也/靡神不宗遍举所祭之鬼神也前言举举其礼)
　(此言宗极其尊也后稷不克上帝不临先亲而后尊/也不言地及他鬼神者举尊亲以该之也救灾人事)
　(也故言后稷不克临享神事也故言上帝不临耗斁/下土何为适当我之身乎不敢知之辞也或者之说)
　(意尤切然观诗之意及上/意宁字义恐只当如旧说)

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　三章(推字作推测之推亦通但以下章沮字观之恐/亦只当作推去之推周馀黎民靡有孑遗言灾)
　(之及民者甚矣昊天上帝则不我遗则言又将及已/也岂可不相与极其畏惧之诚哉先祖之祀亦将遂)
　(绝于/此也)
　四章(上章兢兢业业如霆如雷者言我心极于危惧/而天怒未之息也此章赫赫炎炎云我无所者)
　(言天旱方其未已而我身无所容也大命近止即上/章所谓则不我遗也靡瞻靡顾言天不覆佑而无所)
　(瞻仰顾望也群公先正则不我助父母先祖/胡宁忍予以望之者各有轻重之不同也)
　五章(魃旱神也旱之为灾如此岂无主之者是必有/神也旱虐之如惔焚如水患之为昏垫也则不)
　(我闻则又甚于不我助也宁俾我遁宁亦何/也言昊天上帝何不使我遁逃而去位乎)

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　六章(言欲去则出无所之故复黾勉而不敢去也苏/氏以畏为不敢甚当胡宁瘨我以旱憯不知其)
　(故祈年则孔夙方社则不莫皆自反之辞也我虽自/反如此而天则不虞度也然我之敬恭明神不敢少)
　(怠则明神乎宜/亦无所恨怒也)
　七章(岁凶年谷不登故上下离散无有统纪止言百/官者百官犹如此则万民又可知矣百官既穷)
　(病如此则宜无一人不欲周救百姓自言不能而遂/止不为者君吏民三者相须有一病焉则皆受其病)
　(此理之必然也瞻仰昊天云如何里盖又呼天而/诉之言其如我之忧何也此亦人穷则反夲之意)
　八章(此又承上章靡人不周无不能止而言大夫君/子所以竭其精诚助王昭假于上天者已不遗)
　(馀力矣今虽死期将至然不可弃其前功当益求所/以昭假者然此亦非各为一身之谋也乃所以为万)

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　(民为百官耳于是又呼天而诉之以终求安宁之惠/也张子不敢斥言雨之说甚当于篇终尤见宣王畏)
　(天之/诚也)
崧高
　一章(申伯甫侯皆姜姓之国神农之后四岳之子孙/也而为周室之世臣今申伯又以元舅之尊而)
　(出封于谢功业之盛富贵之极是岂无自而然哉故/吉甫作诗以送之而推本其所以生者以为岳降神)
　(而然也其旨深矣故董仲舒亦以为上天祐之为生/贤佐焉此诗本送申伯而并言甫侯者以其同出或)
　(又尝共/事故也)
　二章(申伯之亹亹乃大禹孜孜之心也唯其有是心/故王使之缵其先世之事作都于谢而使诸侯)

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　(以之为式法也又使召伯往定其居宅以成是南方/之谢国使申伯后世世守其功盖又欲为其久长之)
　(计也召伯之所以定其宅者固必有/其道矣故先生并载或者之说于后)
　三章(庸恐只是言城定居宅作城郭彻土田王皆使/召伯先营之居宅定然后筑城郭城郭立然后)
　(彻土田观下章有俶其城则城亦召伯为之也王命/傅御迁其私人者申伯为卿大夫时盖必有家臣今)
　(出封于谢不敢自与之往也/故王命其家臣之长使迁之)
　四章(申伯之功召伯是营言凡申伯之功皆召伯所/营也有俶其城者言城则始作若寝庙则先居)
　(宅而成之矣召伯既迄事而告王故/王锡申伯以车马而使之就国也)
　五章(此章言王遣申伯之有礼也路车乘马所以终/上章之意我图尔居莫如南土非苟封之谢也)

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　(锡尔介圭以作尔宝非苟与之圭也往/近王舅南土是保欲其保鄣此南土也)
　六章(此章言王饯申伯之诚意也信迈诚归先生以/为以见王之数留疑于行之不果故也者深得)
　(诗意王先使召伯为之定居宅作城郭以成其国彻/土田迁私人以分其业终又敛赋税积糇粮而后申)
　(伯之行无道路留滞之虞于是以礼/饯之则王之待申伯者可谓至矣)
　七章(此章不徒见申伯之宜其职亦见王之用申伯/得其当也不显申伯言申伯之甚显也亲则为)
　(王之元舅贤则为文武之士之法则/始言番番但见其武终则并文言之)
　八章(此章则言申伯之德今之其国必有成功著闻/于四方之侯国此吉甫所以作诗送之也柔惠)
　(柔德之善也直刚德之善也其德刚柔相济文武兼/资故能揉治万邦而名闻著于四方之侯国此尹吉)

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　(甫之诗所以不容不作也其诗孔硕言其诗之甚大/也其风肆好言其声之遂好也如是而为申伯之赠)
　(则光/宠矣)
烝民
　一章(首四句尹吉甫亦是平说将下来而包涵至大/义味渊永使孔子读之而赞其知道而孟子又)
　(引以为性善之證其旨深矣所谓有德者之言也宣/王之臣有尹吉甫之学问文章以宣扬道达上下之)
　(情有仲山甫之才德功业以辅赞弥缝宣劳内外则/其致中兴也宜哉天佑人君莫先于生贤佐莫长)
　(于生贤/子孙)
　二章(柔嘉即所谓柔善过其则则入于恶矣令仪令/色柔嘉之𤼵于外也小心翼翼柔嘉之存于内)

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　(也古训是式学问之不忘也威仪是力进脩之不怠/也其措之事业则上以承顺乎天子下以布宣乎王)
　(命是皆柔嘉/之德致然也)
　三章(式是百辟与崧高言式是南邦同谓为诸侯之/所法也此言冢宰之事缵戎祖考王躬是保此)
　(言太保之职出纳王命王之喉舌所谓典司政本也/赋政于外四方爰𤼵此言经营四方也至于今兹筑)
　(城于齐则亦经营/内外之一事也)
　四章(肃肃尊严之意王命之尊严如此山甫则奉而/行之邦国则有顺有否山甫则能明而辨之此)
　(则承上章赋政于外四方爰𤼵而言之也大凡徇外/者多忘乎内而山甫又能以明哲而保其身守己者)
　(或简于人山甫又能夙夜匪解/以事一人此其为全德也欤)

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　五章(二章既称仲山甫之德柔嘉故此章又以其刚/亦不吐不畏强禦者言之柔而不过乎则则时)
　(当刚而刚矣先生谓柔嘉非软美保身/不枉道者并上章以保其身而言之也)
　六章(德者人之固有自一身而言之随用而足故举/之甚易不啻如一毛之轻只为气质物欲为之)
　(遮蔽故懵然不知非知至意诚者莫能举也甫举在/我之德补在君之阙此亦非强立者不能山之德)
　(至是又不可独以柔称矣之爱者/秉彝之性莫能助者拳拳心)
　七章(每怀靡及应四章之夙夜匪懈也言每怀靡及/故说车马之健与疾言王以礼遣之则说四牡)
　(之盛鸾声之和以见驺从车马之光华末/章之骙骙喈喈则又言其既行之仪也)
　八章(人不足适政不足间惟大人为能格君心之非/仲山甫以冢宰兼太保内外之事无不总理而)

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　(其轻重缓急之序则于心自有定见此意也唯尹吉/甫能知之故作诗而告以遄归焉所以安其心也穆)
　(如清风者言如清微之风化养万物感而入之意/味深长也仲山甫而三读焉则知其能度其心矣)
　　章句(崧高烝民皆尹吉甫作只观此二诗则当时/人才之盛如此宣王安得而不中兴哉详味)
　　(二诗之意则仲山甫之人品尤优有非申伯之所/能及者有学者问崧高烝民二诗皆是遣大臣出)
　　(为诸侯筑城先生曰此也晓不得封诸侯固是大/事看黍苗诗当初召伯带领许多车徒人马去也)
　　(自劳攘古人做事有不可晓者如汉筑长安城都/是去别处调𤼵人来又只是数日便休诗云溥彼)
　　(韩城燕师所完注家多说是燕安之众某说即召/公所封燕国之师不知当初何故不只教本土人)
　　(筑又须去别处𤼵人来岂不大劳扰古人重劳民/如此等事却又不然更不可晓强说便成穿凿又)

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　　(日看烝民诗及左傅国语周人说底话多有好处/也是文武周公立学校教养得许多人所以傅得)
　　(这些言语如烝民诗大故细腻刘子曰人受天地/之中以生皆说得好又有问者曰气质之害直)
　　(是令人不觉今非特读书将就他气质上说且如/每日听先生说话也各自以其所偏为主如十句)
　　(有一句合他意便硬执定这一句先生曰是如此/且如仲山甫一诗苏子由专叹美既明且哲以保)
　　(其身二句恭伯偏喜柔嘉维则一句某问何不将/那柔亦不茹以下四句故好某意里又爱这四句)
　　(问柔亦不茹刚亦不吐却似中平曰也自刚了问/刚底终是占得分数多曰也不得只是比柔又较)
　　(争/)
韩奕

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　一章(韩侯即位除服以士礼入见天子而听命王既/锡命之而归诗人作此诗以送之故首言韩国)
　(之镇山乃禹所甸治今韩侯自彼而来受天子之命/使继世为诸侯皆所以宠光韩侯也无废朕命为王)
　(言以戒之使不可废坠我之所命也朕命不易犹言/朕命不再以见其信任之笃也夙夜匪解勤也虔共)
　(尔位敬也为诸侯而能勤与敬若此则能无废朕命/矣干不庭方以佐戎辟言我既信任于汝如此之笃)
　(则韩侯自可力脩其职业有不来庭之诸侯则助王/以干正之也以末章观之则其所正者亦追貊之国)
　(耳/)
　二章(此章又言韩侯礼仪车马之盛以见其光宠也/自其行耒而言故先及于马韩侯入觐以其介)
　(圭入觐于王言其/事之重礼之盛也)

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　三章(此章则言其出祖郑笺谓尊其所往去则如始/行者是也末称侯氏则知显父以天子之命出)
　(饯其行所以见殷勤留恋之意也酒之多/及众也殽之薄示俭也赠之厚示恩也)
　四章(此章言韩侯觐礼既毕而遂就王国亲迎以归/也韩侯取妻汾王之甥蹶父之子由是推之则)
　(蹶父者厉王之婿又周之贤卿士也此言韩姞家世/之贵盛也韩侯迎止于蹶之里蹶父时为卿士其里)
　(必在京师也此言其亲迎之得礼也百两彭彭八鸾/锵锵不显其光言韩侯车马舆卫之光显也诸娣从)
　(之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门言韩姞娣/侄之盛仪容之美亦有以当韩侯之心也)
　五章(此章承上章言蹶父亦能为其女择所归也蹶/父孔武靡国不到者言其武勇健敏其为卿士)
　(出使侯国所历之多而为其子韩姞择可嫁之所莫/如韩国之乐也重言甚乐之韩土有川泽之吁吁北)

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　(地少得川泽而独韩之川泽吁吁然大也既言川泽/之大故遂言鲂鱮甫甫然之大麀鹿噳噳然之众不)
　(唯水陆所产如此众多而又有熊有罴有猫有虎又/见其深山大泽多出此等猛兽也其国所产之物且)
　(如此则其所居之人又当何如哉庆既令居韩姞燕/誉者言既喜韩姞之有此善居则韩姞之安与乐也)
　(可知矣上章言韩侯之迎韩姞有以当其心此章言/韩姞之归韩国有以适其意男女相称夫妇咸和则)
　(家道正矣家齐而国治此固天子/之所喜而王朝之臣所赞咏也)
　六章(此章则又言王之委重于韩侯而勉以强于自/治而修其职贡于王也言韩城之大乃召康公)
　(奉王命而以燕国之众筑而成之而又命因时百蛮/而长之则王室之视韩亦重矣今又锡韩侯以夷狄)
　(追貊之国使为之伯焉然则韩侯固当上体此意而/实修其城池治其田亩正其税法而以其国之所有)

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　(时贡于王也但言三兽之皮者猛兽韩国所富/有故令贡其皮焉亦以见不强责其所无也)
江汉
　一章(首章但言师众之行皆莫敢安徐而曰我之来/也唯淮夷是求是伐耳其志专其气锐有不战)
　(战必胜矣故次/章便言其成功)
　二章(所伐者在南之淮夷耳而言经营四方者南亦/四方之一也四方既平则王国庶可平定所谓)
　(柔远能迩也时靡有争王心载宁又见宣王之以天/下为心一有争阋则王心之不安也读此章见宣王)
　(能以天下之心为心而召公/又能以宣王之心为心也)
　三章(召穆公既平淮夷王因命以辟四方东西南北/之疆界井其田亩重新一一整顿一番使复先)

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　(王之旧不以乱既除苟安而遂已此可见宣王真能/明文武之功业也使后世之王者常能如此则荆楚)
　(何能独张王于南方邪夫辟其侵地治其疆界井其/田亩岂无以为病者淮夷甫平而遽然为此岂无以)
　(为急者而王之心则不然也但欲反旧而使之取正/于王国之法度耳于是召公遂疆理之至于南海而)
　(止经理南方而极于南/海则无有不到者矣)
　四章(此章则言王始命来江汉之时使之遍治其事/以布王命且曰昔文王武王受命之时唯康公)
　(为桢干今穆公无以予小子之故但自为继嗣尔康/公之事可也尔若能开敏尔之功则我当以福祉锡)
　(女也肇谓自尔开之/敏则自能有功也)
　五章(于周受命自召祖命使召公受命于岐周者从/其祖康公受命于文王之所也岐周文王之所)

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　(居也虽文王之命而实自康公而受之故曰自召祖/命也人君处崇高富贵之极故人臣欲报谢者他无)
　(得以加之唯曰寿考之/长及子孙之多而已)
　六章(召公之报谢天子不独口称其万年而已既归/又答称天子之美命而作康公之庙器以勒王)
　(策命之辞而考其终之所成又祝天子以万寿焉所/以颂祷天子者至矣下四句又所以致戒也天子之)
　(明德不息则令闻亦不已故美其令闻而进之以不/已之诚也穆公本以平淮夷而受赐今乃不言其武)
　(功而但愿天子陈其文德以洽四方之国则用兵/岂圣人之得已哉而穆公爱君之忠诚亦至矣)
常武
　一章(江汉既言遣召公平淮夷矣而常武又言宣王/自将以征淮夷者意者召公乃征淮南之夷而)

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　(宣王则自征淮北之夷也召公征淮南之夷故疆理/至于南海宣王征淮北之夷故但言省此徐土而已)
　(称其世功以美大之者见当时之重世臣也既敬既/戒临事而惧也敬戒乃用兵第一义能如是则成功)
　(可必而南国可惠矣南方之国则淮南诸国也/盖徐州之夷南侵诸国为之不安故其言如此)
　二章(天子亲命太师以三公出将又使内史命司马/以六卿副之皆所以重其事也命大将则曰整)
　(我六师以修我戎既敬既戒惠此南国命其副则曰/左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处)
　(三事就绪者宜也大将则总其纲副将则/详其目也兵以速为上久则毒民而伤财)
　三章(赫赫业业言有严天子之威灵气燄烜赫而盛/大如此也周自夷厉以后王师不出久矣今宣)
　(王乃自将以征不庭故人望其威严如此也然王师/之行则不急不徐自有常度本为徐方绎骚而往震)

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　(惊之今果然如雷如霆而徐方自然震惊矣有以震/动惊惧之则乱自然止古人用兵多是如此何待亲)
　(与抟击以至/多杀人哉)
　四章(此章则言或有不服者亦不免于虏执然但不/过君臣各奋其怒厚集其陈而执之耳截彼淮)
　(浦王师之所者言王师在淮浦之上有截然不可犯/之势也临戎不可以不怒不怒则无以作士气也)
　五章(此章则承上章而言王旅之盛如此疾言其栗/众言其盛不可动言其静不可禦言其强不可)
　(绝言其属不可乱言其整不可知言其深不可胜/言其无败之形以此濯征徐夷焉得而不服乎)
　六章(此章则功成而归美于王之词也言由王道之/信大故徐夷自然来服非独兵威使然也甫得)
　(其不相违悖王则振旅而归无求多之/意既尽归美之义而又寓规戒之忠焉)

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瞻卬
　一章(我则瞻卬昊天而天则不我惠顾也固已甚病/而不宁矣又降此大乱使国家之势𣕕杌不安)
　(而士与民皆病也小人而为之蟊贼者无有平夷届/止之期刑罪而为之网罟者无有平夷瘳愈之望则)
　(士民之病未已也此/盖极言天下之病)
　二章(上四句承上章蟊贼之言而述其侵牟夺取于/人者反覆无常也下四句则承上章罪罟之言)
　(而述其拘系纵释于/人者反覆不当也)
　三章(此则始言其致乱之由哲夫成城哲妇倾城便/判得男女之德不同了妇人而有男子之德未)
　(必不为祸也懿厥哲妇指褒姒也褒姒非不美也非/不哲也而为枭为鸱非不能言也而适为乱阶厉字)

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　(便应首章厉字说故下文便说乱匪降自天生自妇/人也匪教匪诲时维妇寺者又所以结上文长舌之)
　(言他人之多言则有教诲于人之益若妇寺之多言/则非诬谮夫人则戕败于己而已岂可近也先生𤼵)
　(明妇寺相倚而为奸之意而并收欧阳/公之说以为有国家者之戒其意切矣)
　四章(先生谓妇寺以其知辩穷人之言者知则哲也/辩则长舌也此章亦承上章而言妇人而有知)
　(辩者之为害也以其知辩穷人之言用心慢害而变/诈谗愬不知自咎责而但曰不为害此说尽妇寺之)
　(情状妇人不务蚕织而图朝廷之事正/如君子不务义理而知商贾之利也)
　五章(夷狄阴类也自古宠任妇寺者多致夷狄之祸/危乱之君大抵不忌其所当忌而惟忌忠臣义)
　(士之正己者此其所以沦胥于灭亡也君有君之威/仪不吊不祥则与君之威仪不类矣已既不仁无礼)

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　(又无君子以正救之此/邦国之所以殄瘁也)
　六章(善人云亡乃天之降罔也重言/之以深致其意幸王之或悟也)
　七章(此又承上章心之忧矣而言我心之忧既已久/矣非自干之也故为乱不在先后而适当我之)
　(身乎今已势穷事迫而无可为矣故又冀幸于天庶/几能有以巩固之耳然天亦岂可外求乎亦惟王之)
　(改过迁善则天无有不能巩之者如此/则庶几无忝尔祖先式救于尔孙子也)
召旻
　一章(言天之威怒甚为急疾故其所降之丧乱甚厚/病我以饥馑使斯民尽以流亡内而国中外而)
　(边境悉皆荒虚也此与瞻卬/首章同皆极言其丧乱也)

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　二章(此章则言致乱之由蟊贼之人内溃其心腹昏/椓之人靡供其职业但相与为溃乱邪僻之行)
　(而王乃使之治平我之邦/国则岂不至于危乱乎)
　三章(此又言王之举措颠倒错谬用者不贤而贤者/不用夫小人之不可用亦明矣而临乱之君所)
　(以必用夫小人者盖以其心实不知其恶耳然亦以/皋皋訾訾者善于毁人以自盖故也立乱人之朝而)
　(独戒敬恐惧甚病而不宁则岂/容独立哉终必为人所挤排也)
　四章(以旱草喻其国之无生/意终必溃乱而已也)
　五章(世之乱也气象分明是日改月变人不自知唯/仁者觉焉此诗人所以叹维昔之富不如时维)
　(今之疚不如兹也此诗专刺幽王任用非人故知疏/与粺指君子小人而言疏粝而遇精凿则疏粝者自)

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　(变小人而遇君子则不知自替何/哉怆恍谓忧乱而无情绪之意)
　六章(上章言祸乱之日亟此章言祸乱之从起不云/者犹言岂不云也与下文不灾义同而先生解)
　(作今不云然者何哉池之竭岂不云由外之不入乎/泉之竭岂不云由内之不出乎然则幽王之所以致)
　(乱者岂不由任用之非人乎不灾我躬者言害之广/忧之大而将有无妄之灾及于我身也冇学者问此)
　(章集傅作赋体窃疑是比体未知如何先生曰作比/为是又曰大凡读书先晓得文义了只是常常熟读)
　(如看诗不须得著意去里面训解但只平平地涵咏/自好因举池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中)
　(四句朗咏/者久之)
　七章(此则明言先王用得其人而兴今日用非其人/而乱任用一乖而效验大异因叹今世虽乱而)

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　(岂不犹有旧德可用之人乎盖天下虽乱亦岂尽无/贤人君子哉特以上之人不能用而隐伏不见耳)
　
　
　
　
　
　
　

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　童子问卷七