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钦定四库全书
絜斋毛诗经筵讲义卷三
宋 袁燮 撰
雄雉篇
臣闻治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政
乖此大序之说诗所以为治乱之别也今其军旅数起
大夫久役室家闵其夫之勤劳宜若有怨怒其上之语
而辞气薰然独有治世之遗风此其故何也曰诗发于
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人心时有治乱之殊心无厚薄之间上虽失道而诗人
不忘其君无异于有道之时又何怨怒之云乎此所谓
止乎礼义先王之泽也雄雉以喻其大夫远役于外妻
以怀安之故不能偕行遂至于阻隔是我自取之也将
以谁咎不怨其上而归咎于己与常情大不侔矣展诚
也受命而行秉心无二惟知君命之重而忘其在己之
劳是之谓诚不怨其上而称美其夫其识高矣阴阳之
运日往则月来月往则日来是日月之往未尝不来也
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今吾夫远役而邈无来期其心亦苦矣然岂可以我之
怨苦而怨詈其上哉故卒章之意尤笃厚焉百尔君子
泛言从役之大夫也我一妇人虽不足以知君子之德
行然此心之善人有所同不忮害不贪求可谓善矣故
以臧言之不甘己之劳役而害他人之安居者谓之忮
以安居为可乐而违道以有请者谓之求此二病者常
情所不能免而吾夫无之则行役何往而不善虽久劳
于外固未尝不裕然也有夫如此吾亦可以自慰矣其
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夫闻之岂不益自勉励乎一时同役之大夫闻之又岂
复怨上乎遍告百尔君子盖所以警之也孔子曰士而
怀居不足以为士矣春秋传曰宴安酖毒不可怀也以
安居为戒而不以勤劳为惮此君子之德也而妇人能
言之其亦贤乎孔子取不忮不求之语以美门人之高
弟是诚有契于圣心也读此诗者可不自警乎
谷风篇
臣闻所贵乎君子者无他事焉惟不失其本心而已人
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生而善天之性也有正而无邪有诚而无伪有厚而无
薄有天理之公而无人欲之私所谓本心也其始如是
其终亦如是虽历年之久不变乎其初所谓不失也今
观此诗何其人情前后之不𩔖欤谷风谓东风也习习
舒和也阴阳和则为雨黾勉同心不宜有怒皆言其和
也使夫之情常如其始之和协岂不甚善而本然之心
易于蒙蔽久则淫于新昏而忘其旧矣采葑菲者不以
其下体之不美而弃之亦犹礼接其妇不以容貌之改
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前而薄之德音相与偕老以死人情之厚约结之深有
如此者至于行道迟迟中心有违则旧室见弃也水泾
浊而渭清二水相入而不相杂旧室譬则渭也新昏譬
则泾也泾虽甚浊而不能混渭水之清新昏虽获爱而
不能掩旧室之洁湜湜其沚清见底也而良人不以为
洁故曰不我屑屑洁也何以知旧室之为洁乎梁笱之
取鱼所以养人也夫虽见弃犹不欲自废其生养之具
深则方之舟之浅则泳之游之黾勉求之匍匐救之
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美菜之蓄凡妇道所当为非不尽力非有毫发
之罪所以知其洁而疾之弃之昧于黑白之辨一至此
极独不思我始之来相与安息情义甚厚而今日乃如
是之薄耶塈息也始终不侔所谓失其本心者风俗如
是谁实为之故序诗者以为卫人化其上宣公之罪不
可掩矣由是观之为人主者可不正其本哉
式微篇
臣闻人君有志则危弱可为安彊苟惟无志则终于危
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弱而不振故曰祸福无常惟人所召趋向一差而天渊
不侔矣吁可畏哉太王迫于狄人之侵去邠之岐微弱
甚矣而邠人则曰仁人也不可失也从之者如归市于
是乎肇基王迹而诗人称曰居岐之阳实始剪商越王
句践大败于吴栖于会稽者才五千人尔而卧薪尝胆
念念复雠卒如其志转危弱而为安彊岂不伟哉黎侯
失国以狄人之故寓于他邦非得已也诚能居患难之
中励刚彊之志朝夕思念求反其国惩创既往改弦易
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辙夫岂终不可为哉而乃即安于卫国曾无奋发之心
岂不哀哉中露者暴露之谓泥中者泥涂之谓非邑名
也暴露于泥涂之中其辱甚矣而居之不疑此其国之
所以终于失也其始也既以无志而失之其终也又以
无志而不能复振是可哀也呜呼诸侯有一国者也不
善保之则失其国天子有天下者也不善保之则将如
之何故大禹之训曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马
成汤克夏之后犹曰慄慄危惧若将陨于深渊诚以王
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业之重得之难失之易兢兢业业不敢荒宁仅能自保
而已观式微之诗黎侯一失其国而卑微如是真万世
人主保邦之龟鉴也
旄丘篇
臣闻之诗曰永言配命自求多福孟轲亦云祸福无不
自巳求之者何谓福国之安荣是也何谓祸国之危辱
是也选拔贤俊惠恤黎元与治世同道斯安荣矣惟奸
憸是用惟暴虐是作与乱世同事斯危辱矣黎侯之失
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国无乃颠倒是非以自取危辱乎方其南面以朝群臣
威福予夺无不在我亦可谓安荣矣及夫逐于狄人不
能自保而托迹于他邦其名虽曰寓公实与群臣无异
春秋传所谓既为人君又为人臣是也乌在其为安荣
乎黎之臣于当是之时不能规正其君迫于患难则怨
他邦之不相恤他邦信有罪矣黎侯独无罪乎向使黎
侯能治其国任贤爱民以植不拔之基则何至于危辱
如是必有以自取之也乍见孺子将入井怵惕恻隐之
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心不期而自发今邻国之君托迹于我而邈如不闻卫
之君臣其亦不仁甚矣黎不能自责卫不能恤难其失
均也昔者楚王遭阖庐之难越在草莽有申包胥者乞
师秦廷哭声不绝秦人哀而救之二国并力遂却吴师
盖有以感动之也黎之群臣不知出此惟卫人是责何
哉虽然重耳非不贤也十九年在外非秦伯纳之则不
能自反其国况黎侯乎邻国是责亦不为过此所谓诗
可以怨也孔子取而列之国风有以也夫
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泉水篇
臣闻礼者人之大防所以检柅此心不敢放逸也故书
曰以礼制心礼之制人犹堤之防水不以堤为固而骤
决之则溃裂四出大为民害矣不以礼自检而轻弃之
则纵横放肆沦胥为恶矣女子之思归人之常情也然
父母既终无归宁之道嫌疑所在何可不谨古者女子
许嫁而笄非有大故不入其门既嫁而返兄弟弗与同
席而坐弗与同器而食所以别嫌明微防于未然者若
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是其严哉父母犹在归于亲旁安慰其心礼所当然也
父母既殁兄弟虽我同气非有鞠养劬劳之恩其又可
归乎归若未害也然此心一纵或至于不保其身则害
莫大焉汉史所谓知其非礼而不能自还者是也齐襄
公鸟兽之行渎乱礼经诗人至以雄狐目之亦惟姜氏
不谨其始无故而归所以至此也然则泉水之诗圣人
列于国风岂非所以立万世之大闲欤淇卫水也泉水
犹注乡邦我心宁不思卫故欲与从行之娣侄议所以
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归国者人情之至切也宿于泲饯于祢记嫁时所历之
地父母兄弟诀别今无故而归乎虽有姑姊惟当遣人
问讯而已终不可归也然归心既动不能自巳宿于干
饯于言虽思归卫所历之地将脂牵其车遄臻于卫又
以此事虽名无瑕其实有害故复止焉天下之患莫大
于自谓无害为非所当为欲非所当欲其初曰是小过
耳吾何害之有积而不止遂陷于大恶为君为臣而有
是念则不得其为君为臣父也子也亦然今卫女检制
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此心知其有害而不敢纵此所谓发乎情止乎礼义者
肥泉须漕思之切而礼不可归忧怀郁结出游以写之
此心无一毫之累可谓贤女矣兹圣人之所以有取欤
北门篇
臣闻人不可无志志在修身者其德必日进志在立事
者其业必日广仕者所以行其志也古者朝廷有道公
论著明德有大小故位有高下位有高下故禄有厚薄
岂有忠良之臣而不得志于时者哉今观此诗贤者出
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北门而忧心殷殷焉言北者谓背阳而向阴也阳犹休
明之时阴犹浊乱之世背阳而向阴则浊乱可知矣然
当时之忠良以为禄之厚欤则终窭且贫莫知我艰其
禄固未尝厚也以为位之卑欤则王事适我矣政事一
埤益我矣王事厚我矣政事一埤遗我矣适我谓事纷
至于我也埤益谓厚且增也事如此之多禄如此之薄
若不相称然以理推之是必事繁而位卑非高爵也故
其禄亦薄上而君不见知下而妻子谪我摧我居浊乱
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之世所遇若此何以为怀哉安于天命顺受之斯可矣
贤之用舍关乎盛衰固有命焉非人所能为也虽然贤
者以此自处则可人君以此待贤者则不可孟子曰尊
贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立乎朝矣夫
悦于任职而不委之天治世之事也君人者可不监观
于此哉
北风篇
臣闻人君之为政莫善于宽仁莫不善于威虐宽仁则
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民爱之威虐则民畏之爱之若父母焉畏之若仇雠焉
父母之亲不忍一日离而仇雠之恶惟恐其不相远也
为人上者不能抚爱其民而专以威虐从事人心岂有
不离者哉人皆去之君谁与立则是戕其民者乃所以
自戕也岂不甚可惧哉北方肃杀之风凛乎可畏而加
之大雪其寒益甚所以喻卫君之威虐也惠而好我携
手同行畏其惨酷与其所好相率而去之也虚徐宽舒
之猊亟急也只且语助也若或迟迟其行则其祸急言
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不能一日自保也次章亦然至于三章所谓莫赤匪狐
莫黑匪乌则今日之当去显然如狐赤而乌黑无可疑
者理所当去而迟回不去其祸岂不愈速乎人心乖离
一至于此疾之如仇雠矣君者民之父母而疾如仇雠
孤立于上国势岌岌威虐之所致也并为威虐则不独
卫君为然亦必有同恶相济者此所以重失人心也今
仁圣在上子惠黎元可谓至矣而监司帅守犹有急于
财赋刻剥穷民者亦有敢行诛杀害及流民者此皆不
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仁之人为国失人心者也人心一失所系甚大伏惟圣
主哀之救之以活生民之命告之戒之以衰酷吏之风
此诚今日之急务也
干旄篇
臣尝观孟子闻鲁欲使乐正子为政喜而不寐公孙丑
问其故则曰其为人也好善好善优于天下而况鲁国
乎夫苟好善人将轻千里而来告之以善夫苟不好善
曰予既巳知之訑訑之声音颜色拒人于千里之外则
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谗谄面谀之人至矣与谗谄面谀之人居国欲治可得
乎呜呼若孟子者可谓深知为国之要道矣夫使之为
政安危理乱皆由是出岂徒以一身事其君哉虚心屈
己旁求众善以自辅其所不逮则可以当此重任矣自
矜其能不复求助忠告蔑闻而谄谀日亲则何以治其
国哉今观干旄之诗卫之臣子何其好善之笃干首之
有旄鸟隼之为旟析羽之为旌皆卿大夫之所载也浚
卫邑也城外谓之郊居民所聚谓之都城则浚邑之城
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也素丝束帛也卿大夫诚心好善或求诸都邑之中或
求诸郊野之外多方搜访幸而得之则以束帛良马将
其诚意心之笃切形见于此所以有加而无已也彼姝
者子指卿大夫之姝美也诚心好善如恐不及其德可
谓美矣故贤者感之莫不曰吾将何以卑之予之告之
乎此所以如影之随形响之应声也呜呼珠玉无胫而
至于前惟其好之尔难合自重之士有所抱负岂肯轻
以语人今而输写心腹乐告以善致敬尽礼感之使然
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也区区一小国而臣子皆好善当时贤者亦皆以善道
告之同声相应同气相求翕然有济济多士之风国安
得而不兴乎虽然是有本有原一国之事人君为之也
一举一错之间是非美恶由是分焉故夫好贤乐善臣
子之懿德也而所以任用之者其谁欤妒贤嫉能臣子
之大罪也而所以登进之者又谁欤沿流探源其责固
有在矣此诗人所以必归其美于卫侯也人君观此足
以知为治之大端矣
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考槃篇
臣闻国之所恃以安彊者以得贤也故曰不有君子其
能国乎又曰不信仁贤则国空虚贤者抱道怀德君能
用之则邦家之福不能用之则独善其身古之明君深
达是理故求贤惟恐其不及其或洁身遁世自放于寂
寞之滨人君必反而自思曰彼贤也宜为我用而有所
不屑得非气𩔖差殊不足以感召之欤吾进德而不懈
则诚心感通庶乎悦而愿立于朝矣庄公之先公是为
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武公笃于好善能听其规谏而厥子弗克遵业使贤者
退而穷处此考槃之诗所以作也考成也槃乐也硕大
之贤君不能用潜伏于涧于阿于陆俯仰无愧自全其
乐所谓考槃也矢陈也谖忘也惓惓于君寐觉而言不
能忘也弗过者不得过君之朝弗告者不得告君以善
三章所陈久而不已所谓永矢也贤者抱负不浅其君
疏而摈之不得有所展布怨而不释人情之常也今此
诗无一怨辞而忠爱之意胶固而不可解易之否曰拔
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茅贞吉志在君也当否隔之时贤者在野贞固其守而
心常存乎君此则考槃之硕人也有如是之贤而庄公
不能用将谁与治其国乎后之为人上者三复此诗深
以庄公为戒勤求贤士毋使考槃于荒野之间则可以
立邦家之基矣
芄兰篇
臣闻人君之德莫大于刚健人君之患莫甚于柔弱刚
健则日进无疆足以有为于当世柔弱则安于苟且不
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能少见于事业智愚相去岂不远哉今一介之士苟惟柔
弱则不能自立于乡党况于国君一举一错安危所关其
可以柔弱自处乎惠公者宣姜之子朔也不疆于为善而
忍于为恶子之得罪朔实为之即位之后上不能以礼防
闲其母下不能制公子顽之恶至柔至弱拥虚器于人上
何足以君其国乎芄兰者柔弱蔓延之草也支枝也觿所
以解结成人之服也国君虽童子犹服成人之服觿则佩
矣能则无有也凡人或有所长人皆得而知之今曰能不
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我知则是块然而已尔芄兰之叶如佩韘之状韘决也韘
则佩矣能则不我甲也天之十日以甲为首故事物之最
先者皆谓之甲人亦如是今曰能不我甲则才不足以高
世矣容容刀也遂佩遂也悸带垂而动也服饰若是皆如
成人而不见其有能岂非其所大阙欤凡人皆不可以无
能而君尤不可以无能人而无能其害止于一身君而无
能其害及于一国纪纲之不振法度之不修人心之不服
国势之不疆皆柔弱无能之故为人上者可不惧哉
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木瓜篇
臣闻德不足以感人者不足以言德惠不足以感人者
不足以言惠古之人所以甚异于常人者惟其感人之
深而已故易曰圣人感人心而天下和平三代而上人
心爱戴其君久而不能忘者由此道也自入春秋五霸
迭兴大抵杂以权术惟己是利遑恤其他而惟齐桓公
存亡继绝与人同利犹有治
世之遗风焉今观木瓜之诗何其图报之无穷也瓜与
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桃李皆以木言以别于瓜瓞羊桃雀李而已非难得之
物也投以易得之物而报以难得之货亦云可矣犹曰
非敢为报姑永以为好而已言有尽而意无穷何时而
可忘耶考之左氏传而后知齐之于卫有生死肉骨之
恩焉卫自荥泽之败国为墟矣遗民无几何以自立桓
公戍之以甲兵遗之以车马器械绝而复续跲而复振
无国而复有国岂非生死肉骨之恩乎兴灭国继绝世
天下之民归心焉此圣人之垂训而桓公得之邢迁如
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归卫国忘亡乱离之馀安堵如故安得而不深感之欤
或曰今北敌垂亡不保朝夕与卫国败于荥泽之役亦
何以异我朝垂德惠以覆护之使既微而复振将灭而
复存可乎曰不然也卫中国之诸侯也为狄人所灭故
霸主不得不救今北敌中国之世雠也因其败坏张皇
六师为复雠刷耻之举可也其可救哉书曰兼弱攻昧
取乱侮亡此成汤之所以兴也惟圣主深察之
黍离篇
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臣闻王业之方盛人皆欢乐而咏歌之王业之既衰人
皆愁苦而哀伤之故大序曰治世之音安以乐其政和
乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困观
夫音之不同而世道之升降断可识矣周之盛也合天
下而归往焉故谓之王及其衰也名虽为王其实相戾
于是降而为国风直与诸侯等尔可不哀哉京周即镐
京天下之所宗也成王之营洛邑取夫朝贡之道里均
有时会诸侯于此其实仍居镐京尔平王惩幽王之祸
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畏犬戎之彊徙于东都而宗周遂不复至曩时定都之
地变而为禾黍之场周大夫过之思先王之盛不可复
见所以不堪其忧也稷始而苗中而穗终而实盖注目
者屡矣如醉则甚于摇摇如噎则又甚于如醉言其忧
愈深也呼天而告之曰所以致此者何人哉不以衰弱
之故而亏君臣之义此所以微其辞也呜呼周虽不竞
镐京之地犹在境内而忠臣过之犹悲忧如此况有甚
于此者乎我国家建都于汴既九朝矣宗庙宫阙于是
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乎在靖康之祸鞠为禾黍非能如东周之在境内神皋
未复敌久据之往时朝会之地今为敌人之居此天地
之大变国家之大耻也使周大夫生于今日过其故都
其悲忧惨戚之情又当如之何哉平王惟不自彊所以
迄不能复西都之盛圣主诚能反其所为卧薪尝胆以
复雠刷耻自期则大勋之集指日可俟也人情之惨戚
将转而为歌谣岂不伟哉惟圣主亟图之
扬之水篇
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臣闻人君有刚德则朝廷无过举夫人君所以临制四
方役使群动者惟其刚也是非可否之皆当于理先后
缓急之不失其序惟至刚者能之不刚则颠倒错乱当
为者不能为而不当为者反为之矣平王之母家申侯
也幽王嬖褒姒而黜申后太子奔申申侯与犬戎攻宗
周而幽王陨晋侯郑伯迎太子于申而立之是为平王
则申侯者乃平王之父雠也悼王室之中微痛雠耻之
未刷奋然作兴恢张纪纲以正申侯之罪则天王之刚
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德也雠之不复怀其私恩又从而戍之弱孰甚焉此人
心之所以不服也诸侯有难方伯连帅率诸侯以戍之
义当然尔王畿之卒仅足以自卫其可远戍乎平王为
其所不当为诸侯不服莫为我用而自以畿卒戍之王
室自是而愈卑矣悠扬缓弱之水虽束薪束楚束蒲之
微不能流转以喻平王之不能役使诸侯也彼其之子
指当时之侯国言之申甫许皆姜姓故言申而并及甫
许焉戍兵无几不能更代未有还归之日此周人之所
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以怨思也父雠当复而不能复母家不当戍而戍之颠
倒错乱如此安在其为刚德乎呜呼居九五之尊位亿
兆之上赏庆刑威莫不在我而柔弱如悠扬之水亦可
怜也君天下者三复是诗盍亦励精求治自强不息而
深以平王之柔弱为戒哉
絜斋毛诗经筵讲义卷三
