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钦定四库全书
毛诗集解卷十八 宋 李樗黄櫄 撰
鸱鸮周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗
王名之曰鸱鸮焉
鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室恩斯勤斯鬻子之
闵斯迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户
今女下民或敢侮予予手拮据予所捋荼
予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家予羽谯谯予
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尾翛翛予室翘翘风雨所漂摇予维音
哓哓
李曰鸱鸮武王既崩周公摄政管蔡流言以毁周公
又挟武庚与淮夷叛周公既相成王东征而灭之然
而成王犹有疑周公之心而尚未知惟其不知周公
之志而犹有疑周公之心则是其乱犹未已也故周
公所以作此诗以遗王孔氏谓周公东征而灭之以
救周室之乱然鸱鸮之诗言救乱不得专指三监言
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之成王信管蔡而疑周公于其所不当信而信之于
其所不当疑而疑之不当信而信不当疑而疑则周
公之志无由而明三监虽平然犹可以为乱也周公
作此诗以明己之志所以摄政专礼乐刑赏之权与
夫兴兵以讨三监之叛然三监之叛尤不可宥者盖
以先王造业艰难如此岂可毁之哉周公冀成王庶
几幡然而起故作此诗以遗王也鸱鸮毛氏以为鸋
鴂也则从尔雅之文陆氏以为鸱鸮似黄雀而小其
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喙尖如锥取茅莠为巢以麻紩之如刺袜然县著树
枝或一房或二房幽州人谓之鸋鴂或曰巧妇毛郑
之说则以谓鸱鸮鸋鴂也既取我子无毁我室言鸱
鸮之志爱其子尤惜其巢也既谓既取我子志爱其
子则不得以为鸱鸮若以爱其子犹惜其巢则文不
相贯欧阳氏以为诸儒从尔雅之文然以尔雅非圣
人之全书不能无失又谓鸋鴂为巧妇失之愈远今
鸱鸟多攫鸟子而食鸱鸮类也此说为当陆农师曰
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先儒以鸱鸮为巧妇郭璞注尔雅云鸱类则璞与先
儒异意余以尔雅观之宜如璞义盖尔雅言鸱鸮鸋
鴂继言狂茅鸱鸮亦鸱类贾谊所谓凤皇伏窜鸱鸮
翱翔是也诗曰鸱鸮鸱鸮以戒鸱鸮之辞非自道之
也鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室此言鸟之有巢者
呼鸱鸮而告之曰尔既取我子无毁其巢非鸱鸮之
自道也诸家多以室为周室无足疑者郑氏以喻此
诸臣乃世臣之子孙其父祖以勤劳有此官位土地
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今若诛杀之无绝其位夺其土地郑氏以管蔡流言
周公居东二年而罪人斯得成王多得周公官属而
诛之故周公告之谓既诛杀则无绝其位夺其土地
盖以官属世臣之子孙以父祖之勤劳方有官位土
地亦犹鸱鸮之爱其巢王肃破之曰按经传内外周
公之党俱存成王无所诛杀横造此言其非一也设
有所诛不救其无罪之死而请其官位土地缓其大
而急其小其非二也设已有诛不得云无罪其非三
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也欧阳亦破之室者周室也郑氏以为官属之世家
非也则知无毁我室又当以喻周室也既取我子欧
阳毛氏皆言管蔡则以子为民言三监取吾民以叛
苏氏则以为周公言管蔡流言既出周公王又不信
而诛周公周公诛则王室亦坏也此诸家不如程氏
说鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室此但言惜巢之甚
不必指管蔡亦不必指以为周公盖言鸟之有巢者
指鸱鸮而告之尔既取我子无毁我室吾之于子非
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不爱也而惜巢为尤甚于爱子焉此但诗设为此辞
非有所取喻惟其既取我子无毁我室故下文曰恩
斯勤斯鬻子之闵斯吾之于子非不恩爱非不勤劳
而护惜子又当哀闵之言其护惜此巢也亦如王室
之创造艰难如此管蔡流言成王岂当信其所不当
信疑其所不当疑而毁坏之哉迨及也彻剥也不如
毛氏以为桑土桑根也绸缪缠绵也鸟之营巢方未
阴雨之时则取彼桑根而缠绵其户牖今女下民乃
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敢侮慢而毁坏之亦犹先王于未患难之时积德累
功以成王室非不勤劳今管蔡流言以谮周公又挟
武庚及淮夷叛以坏我王室也拮据说文曰橶持橶
挶谓以手爪挶持草也荼毛氏曰萑苕也孔氏曰薍
为萑苕谓薍之秀穗也如出其东门之诗郑氏曰荼
茅秀然则茅薍之秀其物相类故皆名荼也租毛氏
以为聚不如韩氏以为积苏氏曰予手之捋荼而至
于拮据予口之蓄租而至于卒瘏口手勤劳而不辞
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者曰予未有室家故也此说尽之矣言予手橶挶其
草予所取者是荼之草也予口之所蓄积而至于尽
病所以如此其勤劳者曰予未有室家尔夫鸟之营
巢至于手口尽病而乃曰予未有室家略之可也如
司马所谓玄黄牝牡不必详其说诗人但借以喻勤
劳耳未有室家诗人但借以喻先王未得天下如此
王氏以谓周公之时未得为有室家而为之说以为
文武之受命矣而未有室家者天下未集则亦不得
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言有室家也王氏以先王未有天下之时而为之故
其说如此谯杀也翛敝也翘危也言非独口手尽病
又至于羽之谯谯然而杀之尾之翛翛然而敝之其
劳如此而其室又翘翘然而危以风雨之所摇荡故
其音哓哓而惧也喻先王之造王室其积累艰难如
此今为三监之所摇荡而周公作诗其音亦哓哓然
而惧也夫鸟之营巢也口手尽病而又羽之杀尾之
敝至于未阴雨之时彻彼桑土缠绵其户牖其劳甚
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矣及巢之已成也则为鸱鸮之所毁又为巢下之民
所侵侮风雨之所摇荡三者交至则其守巢也岂不
难哉周之王业后稷创始大王王季勤劳王家文王
大勋未集至武王有天下可谓难矣其后管蔡流言
以坏我王室又挟三监为叛则其守巢也岂不难哉
为成王者亦思其保守王室可也今乃听管蔡之言
此周公所以惧也成王信管蔡之言周公作为此诗
谆谆告戒非不切成王之疑尚犹未释犹有诮公之
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志自非周公当厄难之际而不失其圣则何以使王
悔过幡然而改哉此亦如太甲不明伊尹放诸桐使
其悔过自艾盖不如是不足以见忠之至也
黄曰此则周公所作之诗也故曰公乃为诗以遗王
周公之陈七月以告成王而为鸱鸮以遗成王意此
诗乃周公避流言于东而作诗以遗王也夫流言四
出而成王未悟此人之所不堪而事之最难处者也
而周公乃雍容不迫托于咏歌陈祖宗艰难之业而
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言其忧国勤劳之志微讽其君而使之自悟未尝有
拂然之辞也前辈谓之君臣之分譬如父子若子遭
谗被谴惟有恭顺谨畏三谏号泣起敬起孝而冀其
父兄之自悔此其知周公之心也先儒谓救乱者乃
周公被流言之变振兵而诛流言之党夫成王方疑
周公而周公遽握兵以出是益滋四国之谤也亦岂
臣子所当为乎金縢言我之弗辟我无以告我先王
陆德明以辟字为扶亦切周公以法治流言之罪此
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说最害理不如郑氏以辟为避盖周公摄政群叔乃
流言以为公将不利于孺子周公不得不居东以避
罪耳天动威而成王悟金縢启而衮衣归出郊之迎
已见于金縢之末而伐三监之事乃方见于大诰之
书则流言之罪当在成王既悔之后非周公方被流
言而遂专握兵而往也呜呼武庚怀不逞之谋而发
于管蔡失道之隙则三监之叛非叛周公也乃叛周
也周公虑成王之不知而为逆臣之所误故作鸱鸮
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之诗以喻之使之知王业之艰难祖宗之忧勤而三
监乃欲取王室已成之业而毁之岂不甚可惧哉故
作诗以鸱鸮为喻鸱鸮恶鸟故破群鸟之巢而食其
子鸟之护其巢者呼鸱鸮而告之曰汝既先取我子
矣无更破我之巢也我养子之勤营巢之劳其所积
累盘聚缠绵固蒂者非一日矣而汝其毁我之成巢
乎其意谓周自后稷开基公刘笃烈大王肇基王迹
王季勤劳王家文武经营内外之治武庚既逞其奸
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于管蔡而复欲并王室而毁之鸱鸮者指武庚也子
者指管蔡也我室者谓王室也使成王而知此则庶
乎乱可止矣故曰救乱也噫成王一疑周公而禾尽
偃成王悔过自悟而禾尽起天之所以眷眷于周家
者所以不庸释于我周也三监安得而毁之哉周公
雍容曲折风喻其君其亦知天意之所在哉
东山周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美
之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言
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其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之于
人序其情而闵其劳所以说也说以使民民忘其死其
唯东山乎
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛我
东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎
者蠋烝在桑野敦彼独宿亦在车下我徂东山慆慆
不归我来自东零雨其濛果裸之实亦施于
宇伊威在室蟏蛸在户町疃鹿场熠
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耀宵行不可畏也伊可怀也我徂东山慆慆不归我来
自东零雨其濛鹳鸣于垤妇叹于室洒埽穹
窒我征聿至有敦瓜苦烝在栗薪自我不见于今三
年我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞
熠耀其羽之子于归皇驳其马亲结其缡九十其
仪其新孔嘉其旧如之何
李曰东征管蔡挟三监叛周公帅师东征周在丰镐
其地在西管蔡与商其地在王室之东周公自东而
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征之则是自西而东故谓之东征三年而得罪人因
其罪之轻重而行法至于归周则三年矣其归周则
遂劳其归士大夫美之故作此诗诗四章虽皆言劳
归士分而言之则四章之辞盖有不同一章则言其
师徒之全无流离散死之患二章则言女人之独处
思其夫也三章则言征伐之久其夫将至妇人思望
之也男以女为室女以男为家然亦有以妇人为室
家者如殷其雷之大夫劝家室以义四章则言征伐
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而归其未有室家者及时行昏姻之礼凡四章所言
足以见至诚惨怛之志序其情之所以然而闵其勤
劳此人所以欣然而有喜色也夫有功见知则悦不
见知则其心郁结而无聊惟能序其情而闵其劳虽
捐首领暴骨原野犹忘其死况于古之能知者其惟
周公乎夫序其情闵其劳先王之时莫不皆然而以
谓其惟周公者盖当危疑之时役军士以三年之久
而能尽此道者其惟东山之诗为然此诗序言周公
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东征三年而归劳归士大夫美之则是一篇之义亦
尽矣下文又言四章之辞各异其言周公序其情闵
其劳其言甚详比之他篇不如是之详也尝以谓诗
序非一人之作盖谓是也如载驰之诗以许穆夫人
作此诗故曰闵其宗国颠覆而不能救也卫懿公为
狄人所灭其下文序当时之事迨有狐之诗以卫人
作此诗故曰卫之男女失时丧其妃偶下文又言古
人之事盖与此诗虽是一篇之序实非一人所作也
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我徂东山三监淮夷在周之东故曰东山慆慆言久
也零落也濛雨貌也东山东征之地言我徂东山征
伐久而不归将归而遇零雨濛濛夫以在军之士久
不得归既归而遇雨亦言其劳苦也今此诗所言亦
足以见其劳苦但周公所以劳之之辞与渐渐之石
异耳我东曰归我心西悲者言我在东山之时未尝
不曰归罪人未得则不得归惟其未得归则我心向
西而悲西者室家所在也毛氏以谓公族有辟公亲
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素服不举乐为之变如其伦之丧毛氏之意谓管蔡
有罪不得不诛周公既诛兄弟故见文武之庙心向
西而益伤悲然观上文言征夫之道遇雨濛濛而下
言制彼裳衣不得以此为周公之西悲间于其中也
我心西悲止言军士之西悲也制彼裳衣郑氏谓妇
人制彼裳衣而来然下文又言勿士行枚亦不得以
为妇人不如程氏以为备归装也士与政事之事同
行阵也枚衔枚也周礼大司马陈大阅之礼教战之
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法遂鼓行徒衔枚而进注云枚如箸衔之于口为繣
结于顶中军法用此所以止喧哗也如此言军士未
得归向西而悲及其归装而征役三年之久未尝从
事于行阵衔枚之间而见周公之征战不举刃而敌
自服盖师徒之全也如此蜎蜎蠋貌蠋桑虫也尔雅
云蚅乌蠋郭璞云大虫如指似蚕韩子云虫似蠋言
在桑野知是桑虫烝毛氏谓寘郑氏谓烝寘也其音
训久言久在桑野也谓久处桑野有似劳苦然虫之
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在桑何足以为劳苦故程氏以为蠋在桑叶之中居
如士卒之独处自保其身敦然独宿于车下也盖军
士独处自保其身以见一章言其完也敦独车之貌
也果蠃栝楼也李巡曰栝楼子名也孙炎曰齐人谓
之天瓜本草云栝楼叶似木瓜叶形两两相值蔓衍
青黑色六月华七月实如瓜瓣是也惟其蔓衍而生
所以施于宇也伊威陆玑云一名委黍一名鼠𧌈在
壁根下瓮底土中生似白鱼蟏蛸名长踦小蜘蛛长
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脚者俗呼为喜子町疃者践处曰町疃程氏谓町疃
庐傍畦陇为麋鹿之场熠耀萤火也一名夜光宵行
夜行凡此五物盖家中无人方见此五物不可畏也
伊可怀也言家中有五物非可畏但起人怀思之情
也鹳水鸟也似鸿而大长颈赤喙白身黑尾翅树上
作巢大如车轮卵如三升杯垤蚁冢也孟子曰泰山
之于丘垤注云垤蚁封也蚁处土为冢以避湿鹳鸣
于垤则是天之将雨妇人乃叹于室诸家多以为征
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夫于阴雨尤苦妇念之则叹于室不如陆农师以为
妇者征夫之妇恐不如期鹳鸣于垤是天之将雨妇
人叹于室恐不如期又恐其将归穹穷窒塞其鼠穴
而又洒埽以为征夫之将至也栗郑氏以为析也军
士久在析薪之役然苦瓜在栗薪非其军士在析薪
之役程氏谓瓜之苦者延蔓于栗薪之上栗薪坚木
以其苦人所不食则常在其所施于坚木言系之固
如此以比君子久役留滞而不还如瓜苦而系坚木
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也惟其军士留滞如此下文又言不见其夫之久于
今三年今已将归此所以望之也仓庚仲春而鸣其
羽毛则熠耀而明诸家皆谓仲春嫁娶之时苏黄门
以谓仓庚飞而熠耀其羽以譬礼仪之盛二说皆然
归者妇人之嫁也黄白曰皇骝白曰驳既皇驳其马
又亲结其缡缡者尔雅曰妇人之袆谓之缡缡緌也
孙炎曰袆帨巾也郭璞曰即今之香缨也此女子既
嫁所著示系属于人也毛氏谓缡妇人之袆也母戒
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女施衿结帨是从孙炎之说而与郭璞异意亲结其
缡者盖以士昏礼云父送女命之曰戒之敬之夙夜
无违宫事送女之时有以戒之也九十其仪言礼仪
之多如此之善其旧如之何言征伐三年之久思而
望之不为不切今则将归其情如之何诸家之说多
以为追序旧时昏姻盖上文既言室家望女则是其
归也追序其旧情序四章言男女之及时则不得为
追序此但言既有室家者则感其旧情未有室家者
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则及时昏姻故曰其新孔嘉其旧如之何此诗周公
所以劳归士也考之于诗则但言怀想之情而所以
劳来之言则未之见而序言序其情而闵其劳所以
说也说以使民民忘其死何哉盖其夫妇怀抱之情
尽载之于诗是其情周公已知之矣周公知其情则
是劳之也楚子围萧萧溃申公巫臣曰师人多寒王
巡三军拊而勉之三军之士皆如挟纩夫师人寒王
从而拊之则是知其寒矣知其寒而拊之则安得不
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悦乎周公能序其情而闵其劳此民之所以悦而忘
其死采薇之诗遣戍役之诗也出车之诗劳还帅之
诗也其诗中皆言其劳苦亦未尝言其劳来之意正
此类也大抵诗序之作如甫田大田刺幽王也诗中
但言曾孙之事荡之诗刺厉王诗中但言纣之事不
必诗中有此然后见其所刺之意也古人有言梅止
于酸盐止于咸饮食不可以无盐梅而味常在于盐
梅之外诗人之意亦如是也 黄讲同
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破斧美周公也周大夫以恶四国焉
既破我斧又缺我斨周公东征四国是皇哀我人
斯亦孔之将既破我斧又缺我锜周公东征四国
是吪哀我人斯亦孔之嘉既破我斧又缺我銶
周公东征四国是遒哀我人斯亦孔之休
李曰破斧毛氏以为管蔡商奄按书大诰序武王崩
三监及淮夷叛逸书序成王东伐淮夷遂践奄作成
王政则是三监及淮夷为乱于周公摄政之时其后
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成王即政奄国又叛也而毛氏以为四国以立蒲姑
则是奄国亦于周公摄政之时而为乱故孔安国注
书大诰云三监商淮夷徐奄之属皆叛周孔安国又
引书传曰武王杀纣继公子禄父及管蔡流言奄君
蒲姑谓禄父曰武王已死成王幼周公见疑矣此百
世之时也则是奄淮夷为乱于周公摄政之时矣既
谓管叔蔡叔武庚淮夷奄国则是五国安得谓四国
是管蔡商奄知不数淮夷者淮夷在淮水之上东方
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之夷也此言四国诸夏之国故知不数之也然考之
书序曰成王既践奄将迁其君于蒲姑孔安国谓已
灭奄而徙其君于蒲姑蒲姑齐地近中国教化则是
奄者远于中国亦不得为诸夏之国也盖淮本即奄
也合而言之则是为淮夷分而言之则为奄淮夷如
春秋书赤狄是也奄如春秋书伊雒之戎是也奄乃
淮夷之种落耳若以淮夷与奄分而为二则书之所
谓东伐淮夷遂践奄但不过伐淮夷而从之于奄安
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得以淮夷与奄分而为二乎此诗所谓管蔡流言挟
武庚淮夷以叛故周公帅师而讨之诸大夫所以美
之也既破我斧斧隋銎曰斧方銎曰斨锜毛氏以为
凿属韩诗以为木属銶毛氏以为木属韩诗以为凿
属既破我斧又缺我斨毛氏曰斧斨民之用也礼义
国家之用也其意谓有人既破我家之斧又缺我家
之斨损其斧斨是废其国家则其人为大罪以喻四
国之君废其礼义坏其国用是其君为大罪欧阳破
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之以为诗人之所恶者本以四国流言毁伤周公耳
况今考诗经文无礼义之说诗人引类比物以斧斨
为礼义其事不类郑氏以谓四国流言既破毁我周
公又损伤我成王以斧比周公以斨比成王则其取
喻都无义类欧氏以为斧斨刑戮征伐之用也此说
得之矣然谓四国为乱周公征讨之凡三年至于斧
破斨缺然后克之其难如此则亦未敢以为然观东
山诗曰勿士行枚则是东征未尝从于行阵之间安
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得为难惟张横渠以谓四国首乱乌能有为徒缺破
我斨斧而已而言四国征诛皆自取也惟其为乱而
不能有为故徒破我斧缺我斨周公东征以正四国
者但哀其民陷于涂炭之中故从而征之则周公之
德可谓大矣皇正也吪者化其恶而使之为善也嘉
者言德之甚善也遒聚也言聚其民使无离心也休
美也范内翰尝有言曰象日以杀舜为事舜为天子
也则封之管蔡启商以叛周公公之为相也则诛之
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其迹不同其道则一也盖象之祸及于舜故舜封之
管蔡流言将危于周公以间王室得罪于天下故周
公诛之非周公诛之天下所当诛也周公岂得而私
之哉夫以武庚淮夷之为乱灭之可也管蔡乃周公
之懿亲亦不免于诛戮者盖使周公顾兄弟之小嫌
不能正四国以哀国人则何以与周之衰而安其社
稷哉惟其正四国哀我人为念则虽管蔡之懿亲安
得宥之哉且以臣伐君事之至逆也而汤武征伐而
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不辞者则以其民坠于涂炭之中虽欲辞之而不可
得也成汤曰夏氏有罪予畏上帝不敢不正武王曰
商罪贯盈天命诛之予不顺天厥罪惟均知汤武之
征伐则知周公之诛管蔡有可伐之道周公不伐之
则是周公安坐而视斯民之困是亦管蔡也后之人
不能全其兄弟以周公而藉口此则不可也
伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也
伐柯如何匪斧不克取妻如何匪媒不得伐柯伐
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柯其则不远我觏之子笾豆有践
李曰伐柯四国流言周公帅师而征之罪人斯得然
而成王之意犹未释也周公作鸱鸮以开喻于王非
不切至然金縢未启而致疑之心犹自若也此周大
夫所以刺朝廷之不知郑氏乃谓朝廷群臣惑于管
蔡之言不知周公之圣德疑于王迎之礼欧阳已辨
之矣柯斧柄也毛氏谓礼义者治国之柄媒者所以
用礼夫伐柯之用斧取妻之用媒其事一也毛氏于
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伐柯用斧则以喻周公能执礼义于取妻用媒则以
喻用礼其说亦繁矣郑氏谓伐柯之道惟斧能之此
以类求其类以喻成王欲迎周公当使贤者先往媒
者能通二姓之言定人室家之道以喻王欲迎周公
当先使晓王与周公之意者又先往而孙毓破之曰
周公之思归患成王之未悟耳王出郊而大雨反风
禾则尽起精神感天况于人乎何须贤者之先往也
周公至圣见于未形非如雠敌尚相疑阻何须用人
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重相晓喻乎此说是也王氏则以谓以仁致刚者柯
也以顺致其正者媒也周公之事如此而已致其仁
而后柯可伐通其志而后妻可取此说迂曲不甚分
明惟苏氏以斧之与妻皆以取譬周公程氏以伐柯
皆有其道今欲周公之归亦必有其道终不如欧氏
之说为详明谓譬彼伐柯者不知以何物伐之乃问
云如何可伐而荅者曰必以斧伐也以斧伐柯易知
之事而犹问之是谓不知也取妻必以媒其义亦然
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此说可谓尽之矣亦得夫序之所谓刺朝廷之不知
也言周公之大圣最为易明犹不知之以见朝廷不
知周公之甚也伐柯伐柯其则不远欧阳亦以谓所
伐之柯即手执之柯是也亦谓其易知而不知以譬
周公近亲而有圣德成王君臣皆不能知也苏氏则
以谓人乃取法之王氏则谓由恕及人程氏谓欲反
周公而取则于周公皆强为之说我觏之子笾豆有
践欧阳以谓欲见之子非难事第列笾豆为相见之
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礼可见矣其如王之不知公使久居于外而不召何
此章皆从欧阳之说自古朝廷有贤臣不见知虽谗
谄肆行贤不肖混殽为难辨矣苟反而思之而有所
用心则若难而易苟无所用心如卫之贤者日之方
中在前上处夫日之方中至明而易见之时在前上
处至近而易察之地惟其不能知而不用之使彼贤
者仕于伶官则若易而难傅说在胥靡之时知而用
之可谓难矣然高宗能求诸野而立以为相则若难
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而易周公之圣德又为成王之近亲其欲知之可谓
易然而困于流言朝廷不知则若易而难周大夫所
以刺朝廷之不知者盖以成王之惑于流言而不能
信之乃反疑之则易反为难及启金縢之后成王遂
迎周公反而居摄周大夫乃作此诗反覆言之则知
用周公亦甚易矣 黄讲同
九罭美周公也周大夫刺朝廷之不知也
九罭之鱼鳟鲂我觏之子衮衣绣裳鸿飞
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遵渚公归无所于女信处鸿飞遵陆公归不复于女信
宿是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮
李曰此诗与伐柯之诗皆以谓大夫刺朝廷之不知
者盖以周公居东之时成王犹信管蔡之言故周公
留滞而不得归此周大夫所以刺朝廷之不知周公
之忠信如此诗与伐柯破斧之诗皆是言美周公然
破斧先言美周公后言周大夫以恶四国焉此诗与
伐柯先言美周公继之以刺朝廷之不知盖四国流
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言而有谮周公之心朝廷皆不知其圣而疑周公疑
之则不足以明周公之圣德之美也九罭尔雅曰緵
罟谓之九罭鱼网也孙炎曰九罭谓鱼之所入有九
囊也郭氏曰緵今之百囊网也从孙炎以为鱼之所
入有九囊则是九罭为小网矣从郭氏以为緵今之
百囊网则是九罭为大网矣毛郑亦有二说毛氏以
谓九罭緵罟小鱼之网鳟鲂言大鱼而处小网非其
宜也以喻周公圣人而乃留滞于东方非其宜也郑
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氏谓九罭之罟乃得鳟鲂之鱼言取物各有器以喻
周公圣德当以衮衣往迎之二说皆以鳟鲂为大鱼
而独以九罭小大之不同欧阳取毛氏之说而以尔
雅云緵罟而谓之九罭者谬也当言緵罟谓之罭九
罭之罟小网也鳟鲂大鱼也尔雅云鮅鳟鲂魾郑氏
以谓鳟似鲩子赤眼者江东人呼鲂为鳊鱼鳟鲂大
鱼处小网之中非其所宜故周公不得其所亦如之
觏见也衮衣九章一曰龙二曰山三曰华虫四曰火
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五曰宗彝此画于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰
黻绣于裳上公则有衮衣绣裳我见此周公上公之
服宜在朝廷不当留滞于东方也鸿者雁之属大曰
鸿小曰雁鸿之飞宜其高也今乃遵循于渚非其宜
也以喻周公留滞东方非其宜也惟周公处东方如
鸿遵渚非其宜矣故西人告东人曰言公归朝廷无
所乎则当于汝东方信处矣言公归当复位此则西
人告东人之辞公归不复于女信宿者言西人告东
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人曰公归不复其位于女信宿乎宿犹处也西人告
东人以为公必归而东人又告西人曰言有衮衣之
服宜在朝廷不当留滞于此无使我公归而使我心
伤悲此又东人爱周公之意也王氏以谓周公之道
可谓在彼无恶在此无斁矣然而朝廷不知此大夫
所以刺之也此实名言也盖以周公居于东而西人
乃欲其归西人既欲其归使周公留滞于东方而不
归则是成王未悟成王未悟则是天下之事未可知
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也惟其朝廷迎而归之则社稷宗庙可得而安而恩
泽岂不远暨于东人哉东人所以欲其留者此以见
诗人之言周公之德其为东人之所爱也诗人之言
甚言周公之得民心亦以见不知者可谓智不足以
知周公矣以周公与召公盛德大业股肱王室民之
戴其德者未有少忘爱之者无彼疆此界之殊彼时
此时之异甘棠之诗则知召公之德民爱之也不易
世而忘九罭之诗则知周公之德民爱之也无东人
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西人之异成王之于周召二人各分陜而治岂不盛
哉 黄讲同
狼跋美周公也周公摄政远则四国流言近则王
不知周大夫美其不失其圣也
狼跋其胡载疐其尾公孙硕肤赤舄几几狼疐其尾载
跋其胡公孙硕肤德音不瑕
李曰狼跋周公摄政之始也成王幼冲未可亲政事
故摄政焉而管蔡流言以为公将不利孺子成王之
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心亦信管蔡之言以为公将不利于己公之进退其
难如此卒能讨平四国以扶持周室周大夫所以美
其不失其圣也狼之老者颔下有胡老狼垂胡毛郑
及诸家之说皆以谓老狼有胡进则躐其胡退则跲
其尾进退有难然亦不失其猛其说是也不如苏黄
门之说尤详明狼之垂胡其进也如将躐其胡其退
也如将跲其尾然而胡尾终不能为狼之累以喻周
公之辅王室亦多故也外则管蔡流言以病于外内
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则成王不知以忧于内天下视周公亦如视狼焉进
则忧跋其胡退则忧跲其尾周公从容自得而二患
自释此言尽之矣公周公也孙顺也硕大也肤当从
欧阳以为肤革之充盈几几安也复下曰舄襌下曰
屦复下襌下故有舄屦之名周公当患难之时顺而
受之其肤革常充盈也从容自得无遑遽之色故赤
舄几几也其德音不瑕者公之进退处之以道无有
瑕疵也夫以管蔡流言者自常人观之必以管蔡流
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言是毁己也是为己而讨之而周公乃不顾小嫌率
三军以讨之以平僭乱以安诸夏为己任管蔡疑周
公之摄政自常人观之必以为管蔡所以疑之者以
周公之摄政也周公乃于金縢既启之后而又摄政
七年欲以辅成王之德以致太平为己任则周公之
德大过于人虽居危难之中处之自若可谓为人所
不能矣昔桓温将移晋祚呼谢安王坦之将杀之坦
之流汗沾衣倒执手板谢安从容就席笑语移日贤
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于坦之远矣及苻坚率众百万次于淮淝而安为大
都督夷然而无惧色既而兄子玄破苻坚有驿书至
安方与客围棋了无喜色客问之徐曰小儿辈遂已
破贼罢还内过户限心喜不觉屐齿之折以折屐观
之则知所谓从容就席笑语移日与夫无喜惧之色
皆有骄侈之心所以不如周公也然周公性之也谢
安假之也 黄讲同
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毛诗集解卷十八
