卷十四 第 1a 页 WYG0071-0278a.png
钦定四库全书
毛诗集解卷十四 宋 李樗黄櫄 撰
秦车邻诂训传第十一 国风
车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉
有车邻邻有马白颠未见君子寺人之令阪
有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟今者不乐逝者其
耋阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧今者不
乐逝者其亡
卷十四 第 1b 页 WYG0071-0278b.png
李曰秦之先伯翳之后其裔非子周孝王时召使养
马于汧渭之间始封为附庸邑于秦谷秦仲非子之
曾孙自非子以来其国尚小至秦仲国始大焉王子
雍曰秦为附庸世处西戎秦仲修德为宣王大夫遂
诛西戎是以始大惟其始大故有车马礼乐侍御之
好也车马即诗所言有车邻邻有马白颠礼乐即诗
所谓并坐鼓簧侍御即诗所谓寺人之令孔氏谓经
先寺人而后鼓瑟序先礼乐而后侍御遂信此而为
卷十四 第 2a 页 WYG0071-0279a.png
之说其说凿矣邻邻众车之声也有马白颠尔雅曰
馰颡白颠舍人曰馰白也颡额也额有白毛今之戴
星马也此言车马之好如此寺人之令又言其侍御
也寺人内小臣阉官或言巷伯君子指秦仲也未见
君子言士之未见秦仲若将见之必先得寺人之官
告于秦仲然后得见其侍御之好如此阪有漆隰有
栗郑曰喻秦仲之君臣所有各得其宜不如苏氏之
说苏氏谓人君之有礼乐犹阪之有漆隰之有栗也
卷十四 第 2b 页 WYG0071-0279b.png
盖下文言既见君子并坐鼓瑟是言礼乐之盛如此
既见君子并坐鼓瑟今者不乐逝者其耋言士之得
见秦仲秦仲乃与贤者并乐与之宴饮并坐而鼓瑟
且谓之曰今者不与子乐逝者至于老死不复有乐
矣言不可不乐也郑曰逝者谓去仕他国然逝者与
蟋蟀所谓岁聿其逝论语曰日月逝矣之逝同是皆
言其岁月之往不必为仕他国簧笙竽也
黄曰秦以西戎之国而能有礼乐侍御之好此不足
卷十四 第 3a 页 WYG0071-0279c.png
美也而诗人美之以昔为附庸今为大夫将为诸侯
而秦国始大其周将亡之几乎
驷铁美襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉
驷铁孔阜六辔在手公之媚子从公于狩奉时辰
牡辰牡孔硕公曰左之舍拔则获游于北园四
马既闲輶车鸾镳载猃歇骄
李曰襄公秦仲之孙自非子已来世为附庸未得王
命及周幽王为西犬戎所败平王东迁洛邑襄公将
卷十四 第 3b 页 WYG0071-0279d.png
兵救周有功平王赐之地始命为诸侯惟其为诸侯
故有田猎之事园囿之乐言其田狩于园囿之中而
有此乐也孔氏曰有藩曰园有墙曰囿则得之矣然
上二章为猎于囿之中下章为调习于园中此则泥
矣说文曰马深黑色为骊月令孟冬之月驾铁骊注
曰言其马之色如铁也阜者肥大也六辔在手孔氏
曰每马有二辔四马当八辔矣诸文皆言六辔者以
骖马内辔纳之于觼故在手惟六辔耳四牡孔阜六
卷十四 第 4a 页 WYG0071-0280a.png
辔在手盖言襄公乘此驷铁之马马既肥大又良善
六辔在手而已更不须提控之也公之媚子从公于
狩徐安道曰媚爱也与媚兹一人媚于天子媚于庶
人同媚子者媚贤人也襄公能与贤者从公于狩则
是与贤者同乐也梁惠王立于沼上顾鸿雁麋鹿曰
贤者亦乐此乎齐宣王见孟子于雪宫曰贤者亦有
此乐乎则是以乐骄贤者今襄公能与贤者同乐亦
可谓贤者矣奉时辰牡辰牡孔硕时是也辰时也周
卷十四 第 4b 页 WYG0071-0280b.png
官兽人冬献狼夏献麋春秋献鹿豕是兽之供各有
时也物各有其时所以禽兽各得其所也辰牡孔硕
大也惟其辰牡又甚肥大故公曰左之舍拔则获拔
括也矢末也书所谓往省括于度则释是也公曰左
之此盖虞人驱此辰牡以待公射公谓虞者从左而
射之其射之也舍拔则获此则善射如此上文言公
善射矣末章又言公之所以善射御者以习之有素
也游于北园四马既闲闲习也言游于北园已习四
卷十四 第 5a 页 WYG0071-0280c.png
种之马輶车鸾镳輶车轻车也郑氏谓輶车驱逆之
车周官田仆掌驱逆之车郑氏注云驱驱禽使前趋
获逆御还之使不出围惟其驱逆之车所以从禽故
惟尚轻也鸾镳郑氏置鸾于镳异于乘车也郑氏之
意谓乘车则鸾在侧轻车则鸾在镳然按韩诗曰鸾
在衡和在轼蓼萧之诗曰和鸾雍雍毛注曰在轼曰
和在镳曰鸾烈祖之诗曰八鸾锵锵郑曰鸾在镳则
与此言自相违戾徐安道则以郑说为非载猃歇骄
卷十四 第 5b 页 WYG0071-0280d.png
犬名也长喙曰猃短曰歇骄载始也言其始达抟噬
之事也王氏乃谓襄公田狩之事园囿之乐于是乎
始然此盖言襄公车马之所闲习者以其平日游于
北园教之有素也其四马既闲习又有猃歇骄能达
其搏噬此皆北园之所习也故上章既言田狩之事
下章乃言平日之闲习亦如定之方中上章既言建
国之事下章又言相土地之初王氏谓襄公田狩之
事园囿之乐非也此诗与山有枢之诗美刺虽不同
卷十四 第 6a 页 WYG0071-0281a.png
其实同也山有枢之诗以刺昭公是刺诗也此诗以
美秦仲是美诗也山有枢之诗大槩以昭公有衣裳
车马钟鼓而不能自乐也则失其为君之道所以刺
之也秦仲始大有车马礼乐侍御之好襄公有田狩
之事园囿之乐如此则可以为君故诗人美之不然
则春秋之狩于郎蒐于红皆一一而讥之而诗人美
之果何为耶观诗者当自默喻矣
黄曰狩于郎蒐于红春秋皆讥之则田狩之事园囿
卷十四 第 6b 页 WYG0071-0281b.png
之乐何足为美而诗人美之者以襄公救周有功平
王赐之地始命为诸侯时人乐其有功于王室而始
受天子之命则虽田狩之事园囿之乐而人亦乐与
之也晋昭公有车马而弗驰驱诗人以为刺秦襄公
始命有田狩之事园囿之乐而诗人以为美盖无愧
于国则国人愿以其所乐而乐之也若毕弋而不修
民事百姓苦之则不足美矣噫文王之囿大矣而人
以为小齐宣之囿小矣而人以为大田猎一事而蹙
卷十四 第 7a 页 WYG0071-0281c.png
頞喜色之不同民情之所在亦可以想见其君贤否
也
小戎美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐
不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉
小戎俴收五楘梁辀游环胁驱阴靷鋈
续文茵畅毂驾我骐馵言念君子温其如玉
在其板屋乱我心曲四牡孔阜六辔在乎骐骝是中
騧骊是骖龙盾之合鋈以觼軜言念君子
卷十四 第 7b 页 WYG0071-0281d.png
温其在邑方何为期胡然我念之俴驷孔群厹矛鋈
錞蒙伐有苑虎韔镂膺交韔二弓竹闭
绲縢言念君子载寝载兴厌厌良人秩秩德
音
李曰按秦本纪周厉王无道西戎叛之灭犬丘大骆
之族宣王乃以秦仲为大夫诛西戎西戎杀之仲立
二十三年死于戎宣王召其子庄公与兵七千人使
伐西戎破之至幽王宠褒姒废太子西戎与申侯伐
卷十四 第 8a 页 WYG0071-0282a.png
周杀幽王骊山下而秦襄公将兵救周有功周东迁
洛邑平王封襄公为诸侯赐之岐西之地曰戎为无
道夺我岐丰之地秦能攻逐杀戎即有其地襄十二
年伐戎至岐而卒其子文公十六年伐戎戎败走于
是文公遂收周馀民有其地至于穆公遂伯西戎秦
居西垂与戎为邻文公而始败戎穆公始伯戎则其
襄公世西戎方据周之地而有之此其所以为强盛
也西戎之强若置之而不问则戎狄荐食之心无时
卷十四 第 8b 页 WYG0071-0282b.png
而已将有以讨之则连兵动众无时而休其征伐不
休则在行阵者必有暴露之苦处室家者不无怨旷
之志如雄雉葛生之诗犹不免于多丧妇人怨旷也
今也国人之心不以暴露为苦矜其车甲之盛而妇
人又无怨旷之志而能闵念其君子此襄公所以为
可美也小戎兵车也六月之诗曰元戎十乘以先启
行则先启行者谓之大戎从后行者谓之小戎收者
轸也轸者车之前后两端之横木也为此轸者所以
卷十四 第 9a 页 WYG0071-0282c.png
收敛所载故名收焉考工记云舆人参分车广去一
以为隧注云隧谓车舆深也兵车之隧深四尺四寸
兵车从前轸至后轸惟深四尺四寸车人曰大车牝
服二柯有参分柯之二注曰大车平地载任之车大
车牝服长八尺谓较也大车之轸其深八寸平地载
任之车其轸八尺兵车之轸其深四尺四寸此之谓
俴故曰俴收与下俴驷孔群同五楘梁辀五五束也
楘历录也辀者辕也梁辀辀上勾衡也从轸以前稍
卷十四 第 9b 页 WYG0071-0282d.png
曲而上至衡则居衡之上而向下勾之衡则横辀下
如屋之梁然故谓之梁辀五楘辀之饰也以皮革五
处而束所束之地因以为文章其文章历录然也游
环在服马背上骖马之外辔贯之游移前却无定处
也胁驱者驱当服马胁游环两骖马之外辔贯之引
辔为环所束骖马欲出以此环牵之胁驱以一条皮
上系于衡后系于轸当服马之胁骖马欲入则以此
皮约之游环所以制骖马之外出胁驱所以禦骖马
卷十四 第 10a 页 WYG0071-0283a.png
之内入游环谓之靷环左传曰如骖之有靳是也阴
靷鋈续阴掩軓也軓在轼前辀在舆下三面材以板
木横侧车前所以阴映此軓靷者以皮为之系之于
阴板之上今骖马之所引也车衡之长惟六尺六寸
其下只容两服骖马之颈不当于衡故分为二靷以
引车也左氏曰两靷将绝是靷有二盖骖马之所引
也鋈者销白金沃灌靷环也续者靷端也文茵畅毂
释名曰车中所坐也以虎皮为之有文采畅长也毂
卷十四 第 10b 页 WYG0071-0283b.png
众辐所辏谓之毂考工记曰兵车之轮六尺有六寸
椁其漆内而中诎之以为之毂长注云六尺六寸之
轮漆内六尺四寸是为毂长三尺二寸又车人曰大
车毂长半柯注云大车毂径尺五寸其大车之毂既
尺五寸兵车之毂三尺二寸比之大车其毂为长故
曰畅毂所谓俴收畅毂皆以兵车比于平地载任之
车则兵车之轸为俴其毂为长驾我骐馵骐马之青
黑色说文曰青骊文如博棋馵尔雅曰马后右足白
卷十四 第 11a 页 WYG0071-0283c.png
曰骧后左足白曰馵言念君子君子指其夫也古之
君子以玉比德言此妇人念其夫因思其夫之德温
温如玉无有玷缺今乃在其板屋之中使我心曲思
之而乱也心曲谓心中委曲之事因思其夫是不得
宁也地理志云天水陇西安定此地山多林木民以
板为屋在其板屋言其夫之讨西戎在西戎板屋之
中也四牡孔阜者言兵车所驾四牡之马甚肥大也
马既肥大而又良善故执辔在手骐骝是中騧骊是
卷十四 第 11b 页 WYG0071-0283d.png
骖中者中服也言以骐骝为中服以騧骊为外骖也
郑曰赤身黑鬣曰骝说文赤马黑毛其言与郑氏同
尔雅曰马黑喙騧郭璞曰今之浅黄色毛氏以为黄
马黑喙为騧亦与此同说文曰马深黑为骊龙盾之
合盾者以木为之画龙于其上合而载之言车马之
事盾则载于车上以为车蔽也鋈以觼軜说文曰觼
环之有舌者盖一车四马四马则八辔诗但言六辔
在手者盖马之有辔所以制马之左右令之随逐人
卷十四 第 12a 页 WYG0071-0284a.png
意骖马两辔则纳之于觼言骖马之欲入则逼于胁
驱而不得入内辔不须牵挽故纳骖马之内辔则系
于轼前所以觼系之也鋈以白金饰皮故曰鋈以觼
軜言念君子温其在邑邑在狄人之邑也方何为期
胡然我念之言欲何时而为归期乎何为使我思之
至于此极也俴驷孔群谓薄金夹介马也左氏曰不
介马而驰则是战马皆被甲以薄金为之清人诗曰
驷介旁旁是也孔群言甚和也不和则不能群居矣
卷十四 第 12b 页 WYG0071-0284b.png
韩诗外传曰驷马不著甲曰俴驷厹矛鋈錞厹三隅
矛也刃有三角故谓之厹矛錞以白金故谓之鋈錞
礼记曰进戈者前其鐏后其刃进矛戟者前其镦注
曰锐底曰鐏取其鐏地平底曰镦取其镦地蒙伐有
苑伐中干也亦是盾之类蒙杂羽于其上苑然而有
文也一云蒙伐有苑谓深伐之也苑沙苑在秦之西
境戎旧居也虎韔镂膺韔弓室也说文曰弓衣也以
虎皮为之说文曰膺胸也尔雅曰金谓之镂言马带
卷十四 第 13a 页 WYG0071-0284c.png
当膺而以金饰之也交韔二弓于韔中颠倒而委置
也周礼注曰弓檠曰柲其字从木从必以竹为之
言置弓于韔里然后以绳约之绲绳也言用縢约以
备损坏也凡此皆言车马之盛以此攻战岂不克乎
言念君子载寝载兴厌厌良人秩秩德音厌厌安也
秩秩序也良人即君子也妇人谓夫乃安静善人其
德音又秩秩然有序今乃从征役而不反我是以载
寝载兴未尝不思念也好逸而恶劳人之常情也今
卷十四 第 13b 页 WYG0071-0284d.png
小戎之君子虽曰有温温如玉之德其音又秩秩然
乃以西戎猖獗之故从事于矢石之间释其暇逸之
安而有裹粮坐甲之劳忘其全生之计而有不保首
领之虞非徒不以为劳又且从而矜之非徒行者不
以是为劳而居者亦无怨旷之志以见襄公能使其
民如此孟子尝曰田猎与民同乐则百姓欣欣然有
喜色而相告不与民同乐则举疾首蹙頞而相告今
秦民在于征役之间虽夫妇不相见欣欣然有矜誇
卷十四 第 14a 页 WYG0071-0285a.png
之色诗人安得不美之乎据汉书地理志秦迫近戎
狄修习战备高上气力以射猎为先则好战者秦之
风俗然也秦之风俗如此而襄公又有以使之则安
得不矜其车马之盛然当边隅未静夷狄抗衡之时
则可以矜其车马岂可以为常哉襄公既使其民矜
其车马至于孝公又使民勇于公战怯于私斗故孙
子曰当诱之以厚赏驱之以刑罚使天下之民要利
于此非斗无由也襄公既以是使民孝公又以是使
卷十四 第 14b 页 WYG0071-0285b.png
民自孝公以至始皇所以斥大境土蚕食诸侯以吞
二周亦惟以此故尔善乎苏东坡有言曰秦民好战
亦以战亡夫始皇虽以堕名城杀豪杰销锋镝而民
之好战之心嚣然而未已也是故不可与休息而至
于亡夫为国家者岂可使其风俗有好战之心哉兵
凶器也战危事也争逆德也先王不得已而用之先
王之用兵也盖能使民怀之而忘其劳也曷尝使斯
民矜其车甲哉观周自后稷以农事开国故其民有
卷十四 第 15a 页 WYG0071-0285c.png
恺悌和易之心而其风俗卒归于忠厚至于大王王
季继之积德累功至于文武亦惟后稷之旧是务观
国风之诗其言多于耕耨播种之事则可见矣周文
武所以能成周家之治者以其后稷有以遗之也始
皇所以能混一海内者亦秦襄公有以遗之也观后
稷之稼穑可以知周家卜世卜年之过历观襄公之
使民矜车甲则可以知秦之传祚二世而不及其期
非一朝一夕之故其所由来者有渐矣
卷十四 第 15b 页 WYG0071-0285d.png
黄曰六月元戎十乘以先启行在先启行者谓之元
戎收者轸也轸者车前后两端之横木为此轸者所
以收敛所载故号为收平地之车其轸深八尺兵车
之轸其深四尺四寸比之为浅故曰俴收梁辀者辕
也如屋之梁也故曰梁辀五楘者辕上之饰也五五
束也楘历录也以皮革五处束之而所束之处文采
历录然也游环在服马背上贯骖马外辔骖马欲出
以此环率之胁驱者服马之外胁以皮系于衡辖骖
卷十四 第 16a 页 WYG0071-0286a.png
马欲入则以此皮约之阴者以板横侧车前及左右
以遮蔽车而为之阴映靷则以皮四条为之鋈续者
阴板之环以白金为之茵以虎皮为之有文者为车
中所坐之席畅毂长毂也大车之毂尺五寸兵车之
毂三尺有二寸故为长也马青黑色为骐左足白曰
馵凡此以见车服之盛如此言念君子以下之四句
则国之妇人闵念君子之辞四马八辔两骖马有两
内辔皆系于觼軜在轼以白金为觼以軜辔故谓之
卷十四 第 16b 页 WYG0071-0286b.png
觼軜两辔系觼则六辔在手俴驷孔群者以浅薄之
金为马甲之用欲其轻易于旋习也刃有三角故谓
之厹矛錞以白金故谓之鋈錞蒙伐有苑伐中干也
亦是盾之类蒙杂羽于上苑然有文也韔弓衣也以
虎皮为之镂膺马胸前饰也以金为之交二弓于韔
中故曰交韔非特有韔又以竹闭秘藏之绲以绳约
之国人矜其车甲之善如此而妇人又闵其君子之
下从征役焉以此观之则秦之风俗习于攻战而狃
卷十四 第 17a 页 WYG0071-0286c.png
于干戈非一日也
蒹葭刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉
蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯洄从
之道阻且长溯游从之宛在水中央蒹葭凄凄白露未
晞所谓伊人在水之湄溯洄从之道阻且跻溯游从
之宛在水中坻蒹葭采采白露未已所谓伊人在
水之涘溯洄从之道阻且右溯游从之宛在水中沚
李曰此诗言襄公受封列于诸侯而乃不能用周礼
卷十四 第 17b 页 WYG0071-0286d.png
秦本夷狄之俗今既为周之诸侯宜以周礼渐渍其
民而移其风俗今既不能用周礼此诗所以刺之也
礼者为国之本不能用周礼则何以固其国哉说此
诗者多迂曲难说当从欧阳氏尔雅曰葭华蒹芦菼
薍也说文曰蒹者萑之未秀也葭者苇之未秀也又
曰鵻之初生一曰菼以此说观之蒹也萑也菼也鵻
也其实一草葭也华也芦也苇也其实一草也蒹者
萑之未秀者葭者苇之未秀者至于秋坚成然后谓
卷十四 第 18a 页 WYG0071-0287a.png
之萑苇苍苍盛也欧阳曰蒹葭水草苍苍然茂盛必
待霜降以成其质然后坚实而可用以此比秦虽强
盛必用周礼以变其夷狄之俗然后可以列于诸侯
此言是也郑氏以苍为强喻众民之不从襄公政令
按诗蒹葭苍苍但言水草之盛如秦民之强也白露
为霜凝而为霜此其喻礼尔而王氏乃曰仁露义霜
也而礼节斯二者襄公为国而不能用礼将无以成
物故刺之曰蒹葭苍苍白露为霜其说固已迂矣而
卷十四 第 18b 页 WYG0071-0287b.png
又谓降而为水升而为露凝而为霜其本一也其升
也降也凝也有度数存焉谓之时此天道也畜而为
德散而为仁敛而为义其本一也其畜也敛也散也
有度数存焉谓之礼此人道也其言破碎一至于是
杨龟山已辨之矣更不复云毛曰凄凄犹苍苍也采
采毛氏曰犹凄凄也白露未晞言露未乾而为霜也
未已则未至于晞矣故诗人刺襄公能用周礼则可
以固国如蒹葭然露降而为霜则可用未已未晞则
卷十四 第 19a 页 WYG0071-0287c.png
不可用矣王氏以凄凄为成材故于凄凄曰未晞于
采采曰未己言成物之易而速有如此者此皆凿说
也逆流而上曰溯洄顺流而下曰溯游水草交曰湄
跻升也小渚曰沚小沚曰坻涘者涯也右者出其右
言迂回也孔氏曰出其左亦迂回言右者取其与涘
沚为韵尔欧阳谓伊人者斥襄公也谓彼襄公如水
旁之人不知所适欲逆流而上则道远而不能达欲
顺流而下则不免困于水中以兴襄公虽得列于诸
卷十四 第 19b 页 WYG0071-0287d.png
侯而不知所为欲慕中国之礼义既邈不能及退循
其旧则又不免为夷狄也此说是也郑氏乃以伊人
为知周礼之贤人乃在大水之一边盖言其远也欲
求而用之按诗人之意但言不能用周礼今又言不
能用贤人本无此意是又画蛇添足王氏之说尤为
苛细暗昧为难通欧阳之说为胜当从之也齐桓公
问于仲孙湫曰鲁可取乎对曰不可犹秉周礼周礼
所以本也臣闻之国将亡本必先颠而后枝叶从之
卷十四 第 20a 页 WYG0071-0288a.png
鲁不弃周礼未可动也见闵元年则知周礼所系岂
轻也哉故曰礼之可以为国也久矣与天地并未有
舍礼而能固其国者亦未有用礼而国不固者秦本
夷狄之俗自襄公以前未受封于周而列为诸侯虽
未用周礼犹可也人亦不以不用周礼责之也今也
列爵封土为周之诸侯所以保其社稷而抚其人民
者岂可无礼乎襄公既不能用礼故诗人虑其无以
固其国而刺之也襄公既使其民矜其车甲但有好
卷十四 第 20b 页 WYG0071-0288b.png
战之心使能用周礼以固其国犹可以渐进也既不
能用周礼则何以为国之本乎譬之耽于酒色之淫
而恣无厌之欲乃能用药石以助之虽非养生之道
犹尚可也既耽于酒色之淫又无药石之助则强悍
盛壮未有不亡者也秦能使民有好战之心又不能
用礼以固其国虽强盛之势不已至始皇有天下亦
无救于亡也周自后稷至于文武所历者数百年而
其务农之政犹一日也虽皆以是得天下而其成效
卷十四 第 21a 页 WYG0071-0288c.png
则霄壤之不同故秦之有天下不过为汉驱民而已
于秦何有哉
黄曰苏子由古史论曰秦起于西垂与夷狄杂居本
以强兵富国为先襄公以耕战自力而不知以礼义
成之岂不苍然盛哉然君子以为未成故其后世狃
于利而不知义至商君厉之以法风俗日恶鄙诈暴
慢甚于六国卒以此胜天下既胜之后二世而亡其
亦有以取之矣欧阳公本义曰襄公以命为诸侯受
卷十四 第 21b 页 WYG0071-0288d.png
显服而不能用周礼变其夷狄之俗故诗人刺之以
谓蒹葭水草苍然而茂盛必待霜降以成其质然后
坚实而可用以比秦虽强盛必用周礼以变其俗然
后可列于诸侯伊人者斥襄公也谓彼襄公如水旁
之人不知所适欲逆流而上则道远不能达欲顺流
而下则不免困于水中以喻襄公虽得列于诸侯而
不知其所当为欲慕中国之礼义既邈而不能及退
循其旧则又不免为夷狄也夫礼者所以维持而安
卷十四 第 22a 页 WYG0071-0289a.png
全之道虽无不可较之形而有不可较之实使人君
而知有礼焉则截然有不可犯者齐桓公尝问于仲
孙湫曰鲁可取乎对曰不可犹秉周礼周礼所以本
也臣闻之国将亡本必先颠而后枝叶从之鲁不弃
周礼未可动也然则不弃周礼所以存鲁未能用周
礼所以亡秦也欤
终南戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫美之
故作是诗以戒劝之
卷十四 第 22b 页 WYG0071-0289b.png
终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘颜如渥
丹其君也哉终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣
裳佩玉将将寿考不忘
李曰按秦本纪自西戎侵夺岐丰之地周遂东迁虽
使秦取岐丰之地而终襄公之世不能取之但十二
年伐戎至岐而卒其子文公于是伐戎取其地此诗
序所言襄公能取周地是说与史记相戾从史记则
此序之言为可废从此序则史记之言为妄当阙之
卷十四 第 23a 页 WYG0071-0289c.png
以俟知者故郑氏因此序谓秦处周之旧土欧阳以
此破之至于始为诸侯其言与史记合矣襄公秦君
也君能却西戎之锋敌王所忾使周室得以束迁洛
邑以是封诸侯受显服大夫恐其志骄意满怠于修
德故因美之而遂以戒劝也终南周之名山在扶风
武功县东终南山西距凤翔北距万年长安左氏谓
之中南见昭四年条毛曰条槄孔氏引尔雅槄山槚
孙炎注尔雅引此诗有条有梅曰梅楠也郭璞曰似
卷十四 第 23b 页 WYG0071-0289d.png
杏实酢孙炎曰荆州曰梅扬州曰楠终南何有有条
有梅苏氏谓襄公既为诸侯受服于周其人尊而说
之故曰终南则有草木以自衣被而成其深君子则
有服章以自严饰而成其尊此说是也郑氏谓喻人
君有盛德乃宜有显服犹山之木有大小也此之谓
劝戒其意谓无盛德则不宜矣郑以上二句为劝戒
之故其言若此既以上二句为劝戒之则下二句为
美之其文不相贯纪毛氏曰基也谓山基也堂尔雅
卷十四 第 24a 页 WYG0071-0290a.png
曰毕堂墙郭璞云今终南山道名毕其边若堂之墙
尔雅又曰山有堂郭璞曰山之崖室也然则堂者谓
山之道终南何有有纪有堂此言山有纪堂以成其
大也锦衣狐裘黻衣绣裳是襄公受命服于天子而
来也狐裘诸侯之服玉藻曰君衣狐白裘锦衣以裼
之盖以狐白皮为裘其上加锦衣使可裼也渥厚渍
也言其色如厚渍之丹而又泽也言其衣服容貌之
美如此宜其有人君之道也故曰其君也哉盖言不
卷十四 第 24b 页 WYG0071-0290b.png
可以徒服其服也青黑相背谓之黻五色备谓之绣
将将佩玉声也盖言衣服佩玉之美如此宜其有人
君之道至于寿考而民不忘也故曰寿考不忘周设
司服之官自天子至于大夫之服皆有等差服天子
之服则有天子之德服诸侯之服则有诸侯之德服
大夫之服则有大夫之德苟徒服其服而无其德谓
之观美可也岂先王制作之本意乎今襄公始为诸
侯而服诸侯之服宜其有诸侯之德此大夫所以劝
卷十四 第 25a 页 WYG0071-0290c.png
戒之也淇奥之诗曰会弁如星又曰猗重较兮此皆
车服之美也然而卫武公之盛德至善民不能忘此
所以服之无愧色襄公始为诸侯而其大夫能以此
戒之可谓引其君以当道也
黄曰按秦本纪戎与申侯伐周杀幽王秦襄公将兵
救周战有功遂以兵送周平王平王封襄公为诸侯
赐之以岐西之地曰戎无道夺我岐丰之地秦能攻
逐戎即有其地襄公于是始国十二年伐戎至岐而
卷十四 第 25b 页 WYG0071-0290d.png
卒子文公立十六年以兵伐戎戎败走遂收周馀民
而有其地至岐观此则是襄公未得岐西而此诗言
能取周地何其不同也噫襄公之世已得周地而未
必能尽至文公十六年遂终有之也襄公始为诸侯
受服于周其人尊而说之故曰终南之山宜有条梅
之木纪堂之高以喻襄公之宜有锦衣狐裘黻衣绣
裳也故曰颜如渥丹其君也哉所以勉之以有君子
之服必有君子之容而无愧于为君也曰佩玉将将
卷十四 第 26a 页 WYG0071-0291a.png
寿考不忘所以勉之以有君子之容必有君子之德
而民之终不能忘也既有以称之于前复有以勉之
于后秦人爱襄公之意深矣
黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也
交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫
之特临其穴惴惴其慄彼苍者天歼我良人如可赎兮
人百其身交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行维此
仲行百夫之防临其穴惴惴其慄彼苍者天歼我良人
卷十四 第 26b 页 WYG0071-0291b.png
如可赎兮人百其身交交黄鸟止于楚谁从穆公子车
针虎维此针虎百夫之禦临其穴惴惴其慄彼苍者天
歼我良人如可赎兮人百其身
李曰左传秦伯任好卒以子车氏之三子奄息仲行
针虎为殉皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟君子
曰秦穆之不为盟主也宜哉死而弃民先王违世犹
诒之法而况夺之善人乎今纵无法以遗后嗣而收
其良以死难以在上矣君子是以知秦之不复东征
卷十四 第 27a 页 WYG0071-0291c.png
也文公六年观左氏君子之辞则诗人之刺穆公宜
矣以人从死者穆公命此三人以从己之死也扬子
或问信曰不食其言请人曰秦大夫凿穆公之侧说
者以谓三良尝许穆公以殉死故凿其圹之侧以从
之而实其言夫信近于义言可复也三良复言而不
近于义安得为信扬子之说非也惟其穆公以三人
从死此其所以可哀也秦本纪曰穆公卒葬于雍从
死者百七十人而此言三良者不知当时所死甚多
卷十四 第 27b 页 WYG0071-0291d.png
惟此三人为良故独哀之交交黄鸟止于棘交交毛
曰小貌桑扈曰交交桑扈郑曰飞往来貌郑氏为胜
当从之也言交交之黄鸟止于棘木之上而得其所
今三良不得其死是黄鸟之不如也郑氏曰黄鸟止
于棘以求安已此固得之至以谓此棘若不安则移
是生外意也王氏曰黄鸟声音颜色之美可爱而又
有仁心故以况三良夫黄鸟又安知有仁心杨龟山
已辨之矣又始曰止于棘中曰止于桑终曰止于楚
卷十四 第 28a 页 WYG0071-0292a.png
则与出自幽谷迁于乔木者异矣以哀三良所止不
能进趋高义而终于死非其所也据诗之上章言三
良不得其所不如黄鸟之止于棘为得其所也止于
桑楚皆是此意便于押韵耳非有先后优劣之辨也
谁从穆公而死乎乃子车氏之子其名奄息以死也
惟此奄息之为人乃是百夫之中最为雄特今乃为
从人之死秦人哀之故临圹穴之上则惴惴然而战
慄盖以百夫之特而埋于土中此其所以可惧也既
卷十四 第 28b 页 WYG0071-0292b.png
惧矣于是仰苍天而诉之曰何为尽杀我善人也如
其可以他人之身而代之则人虽有百身亦皆愿赎
之也夫人岂有百身之理哉爱之甚也百夫之防防
犹当也言一人可以当百夫百夫之禦禦亦当也然
奄息则曰百夫之特仲行则曰百夫之防针虎则曰
百夫之禦亦是便于押韵尔仲尼曰始作俑者其无
后乎为其象人而用之也始也以木为之其终必至
于用人既至于用人则其终必至于善人其源流既
卷十四 第 29a 页 WYG0071-0292c.png
竭则其末流无所不至也此则作俑者其所以为无
后而诗人所以刺穆公也苏氏曰三良之死穆公之
命也康公从其言而不改其亦异于魏颗矣此言得
之夫子之于父母东西南北惟命是从然父有不义
之命岂可从哉当其生也固当几諌见志不从又当
起敬起孝悦而后諌惟欲置亲于无过之地而已及
其死也虽有欲谏之志何所施哉故虽以三年无改
于父之道为孝而其不善者则改之惟恐其不及也
卷十四 第 29b 页 WYG0071-0292d.png
不然何以夫子曰从父之命又焉得为孝乎古之人
不特魏颗为然陈乾昔寝疾属其兄弟而命子尊己
曰如我死必大为我棺使我二婢子夹我陈乾昔死
其子曰以殉死非正礼也况又同棺乎弗果杀苏东
坡有云为人子之道事死如事生况于将死丁宁之
言弃而不用是必有大不忍者夺其情也其尊已之
谓乎此又非秦康公之所及也康公之孝似孝而非
孝陈尊已之孝似非孝而实孝诗人刺穆公苏氏以
卷十四 第 30a 页 WYG0071-0293a.png
为康公之罪其亦以意逆志者也 黄讲同
晨风刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉
鴥彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如
何忘我实多山有苞栎隰有六驳未见君子
忧心靡乐如何如何忘我实多山有苞棣隰有树
檖未见君子忧心如醉如何如何忘我实多
李曰穆公所以成伯业者以其用贤臣康公继其业
弃贤臣而不用是忘父之业也尔雅曰晨风鹯舍人
卷十四 第 30b 页 WYG0071-0293b.png
曰晨风一名鹯鹯鸷鸟也郭氏以为鹞属陆氏以鹯
似鹞乃因风而飞说文曰旱天鹞一名晨风鴥说文
曰鹯飞貌北林孔氏曰据此诗所作见有此林也盖
言此林之木郁然而茂盛故鹯飞而集亦犹穆公之
好贤故未见君子则钦钦而忧惟恐其贤之不能至
也今康公何为弃我乎钦钦尔雅曰忧也如何如何
忘我实多言康公忘之甚也栎尔雅曰栎其实梂陆
氏曰秦人谓柞栎为栎河内人或以为木蓼陆玑以
卷十四 第 31a 页 WYG0071-0293c.png
为此秦诗也宜从其方土以为柞栎苞者丛生也六
驳毛氏以为如马锯牙食虎豹是兽名也然上文言
山有苞栎隰有六驳下文言山有苞棣隰有树檖皆
是说早木不应于此独以驳为兽也当从陆玑之说
驳马梓榆也其树皮青白驳荦遥视似驳马故谓之
驳马崔豹古今注云山中有叶似橡皮多藓驳亦是
木名不可以为兽也六者王肃以谓据所见而言也
棣毛氏以为唐棣孔氏以为释木有唐棣有棠棣毛
卷十四 第 31b 页 WYG0071-0293d.png
氏以为唐棣未详闻也徐氏又谓棠棣徒见王氏谓
其实可食遂以为棠棣然经文但言苞棣不言唐棣
不可指名其名也檖陆玑曰一名赤罗一名山梨今
谓之杨檖实如梨但小耳此言山之有草木所以为
山之光辉亦犹国之有贤为国之光辉也未见君子
忧心靡乐忧心如醉如何如何忘我实多以见其好
贤之切也王氏以为北林之有晨风如人君之能黜
除小人山有苞栎山有苞棣谓能庇其国家隰有六
卷十四 第 32a 页 WYG0071-0294a.png
驳隰有树檖谓能养其人民然此四者皆是木之材
而王氏取喻其人之如何诗人本无此意不可以为
说也
黄曰秦穆公不听蹇叔之言丧师于殽其后悔过自
誓而求其所谓一介臣断断猗无他技其心休休焉
而有容者以保我子孙黎民则其所以求贤臣以保
后世者切矣今康公忘穆公之业而至于弃其旧臣
始之一字作序者所以深责之也故此诗言穆公求
卷十四 第 32b 页 WYG0071-0294b.png
贤而不已康公弃贤而不用其将何以自庇乎然三
良之殉非穆公之罪而康公之罪也亦明矣
无衣刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不
与民同欲焉
岂曰无衣与子同袍王于兴师修我戈矛与子同
仇岂曰无衣与子同泽王于兴师修我矛戟与子偕作
岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵与子偕行
李曰秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲秦
卷十四 第 33a 页 WYG0071-0294c.png
康公以文公七年立十二年卒按春秋文公七年晋
人秦人战于令狐十年秦伯伐晋又十二年晋人秦
人战于河曲十六年楚人秦人灭庸见于春秋傅者
如此此足以见其好攻战也惟其好战不能与民同
欲夫驱民以战民亦有忘其死者今康公徒然好攻
战不能与民同欲此民之所以怨也岂曰无衣与子
同袍袍者毛氏曰袍襺按玉藻云纩为茧缊为袍孔
氏以为纯用新绵名为襺杂用旧絮名为袍是则襺
卷十四 第 33b 页 WYG0071-0294d.png
袍其名虽异其制度则一与子同泽泽者毛氏以为
润泽郑氏以为泽亵衣近污垢说文曰泽裤也是其
亵衣近污垢也论语注云亵衣袍泽也郑说固胜于
毛氏然终不如程氏以为泽者如今汗衫之类戈长
六尺六寸矛长二丈戟长一丈六尺与子同仇仇方
也作者起也行者往也此盖思古之诗言古之人君
与民非是以汝无衣之意与子同袍故也此乃与民
同欲如此惟其与民同欲至于兴师则修我戈矛与
卷十四 第 34a 页 WYG0071-0295a.png
子同伐仇方也与民同欲则民亦与君同欲也毛氏
谓仇为匹其说固不通非惟如此又谓同𫀆者兴也
以兴上与百姓同欲则百姓乐致其死然此非兴也
郑氏虽不以为兴其说以谓君岂尝曰汝无衣我与
汝共袍乎郑氏之说虽胜于毛氏然谓君岂尝曰汝
无衣则非也此诗与晋无衣同意晋无衣曰岂曰无
衣六兮不如子之衣安且燠兮非是无衣也但欲同
子之礼耳此诗所谓无衣亦非是无衣不过但欲与
卷十四 第 34b 页 WYG0071-0295b.png
民同袍耳说者以谓王于兴师秦为诸侯之国安得
称王毛氏以谓天下有道则礼乐征伐自天子出郑
氏以谓王法兴师王肃以谓疾其好攻战不由王命
王荆公以谓阻王命以厉民程氏谓以王道兴师数
说皆非也此是思古之诗指古之王者而言也孟子
曰君行仁政斯民亲其上死其长矣盖言君子之于
民能与之共安平则可与之共患难既不与之共安
平则民岂肯与之同患难哉昔勾践之伐吴越国之
卷十四 第 35a 页 WYG0071-0295c.png
民矜怜抚奄不啻若其亲子弟及其伐吴国人皆以
父勉其子兄勉其弟妇勉其夫曰孰是吾君也欤可
无死乎是能与之同乐也固能与之同忧也卫则不
然卫懿公好鹤鹤有乘轩者及其将战国人皆
曰使鹤鹤实有禄位余焉能战卒之为狄人所败
于荥泽卫几于亡则不能与民同乐又岂能与民同
忧哉今康公不能与民同欲欲民之从死必无是理
况死者人之所重同袍同泽同裳者君之所轻以轻
卷十四 第 35b 页 WYG0071-0295d.png
与民而责其所重苟不施之而欲得其报岂有是理
哉
黄曰秦为诸侯之国而曰王于兴师者何也盖此诗
言秦君好攻战而不与民同欲故诗人思古之王者
能与民同安浼故能与民同忧患若平居不能恤民
而临难责其死节其将孰从乎孟子曰君行仁政斯
民亲其上死其长矣故周公东山之役至于三年之
久而民忘其死勾践伐吴国人皆父勉其子兄勉其
卷十四 第 36a 页 WYG0071-0296a.png
弟妇勉其夫曰孰是吾君也欤可无死乎盖其能与
民同其好恶则民之视君犹吾身也视国犹吾家也
秦人亟用兵而不与民同欲其怨之也宜矣
卷十四 第 36b 页 WYG0071-0296b.png
毛诗集解卷十四
