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钦定四库全书
诗序卷上
宋 朱子 辨说
诗序之作说者不同或以为孔子或以为子夏或以
为国史皆无明文可考唯后汉书儒林傅以为卫宏
作毛诗序今传于世则序乃宏作明矣然郑氏又以
为诸序本自合为一编毛公始分以寘诸篇之首则
是毛公之前其传已久宏特增广而润色之耳故近
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世诸儒多以序之首句为毛公所分而其下推说云
云者为后人所益理或有之但今考其首句则已有
不得诗人之本意而肆为妄说者矣况沿袭云云之
误哉然计其初犹必自谓出于臆度之私非经本文
故且自为一编别附经后又以尚有齐鲁韩氏之说
并传于世故读者亦有以知其出于后人之手不尽
信也及至毛公引以入经乃不缀篇后而超冠篇端
不为注文而直作经字不为疑辞而遂为决辞其后
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三家之传又绝而毛说孤行则其牴牾之迹无复可
见故此序者遂若诗人先所命题而诗文反为因序
以作于是读者转相尊信无敢拟议至于有所不通
则必为之委曲迁就穿凿而附合之宁使经之本文
缭戾破碎不成文理而终不忍明以小序为出于汉
儒也愚之病此久矣然犹以其所从来也远其间容
或直有传授證验而不可废者故既颇采以附传中
而复并为一编以还其旧因以论其得失云
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大序
诗者志之所之也在心为志发言为诗○情动于中而
形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永
歌之不足不知手之舞之足之蹈之也○情发于声声
成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以
怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地
感鬼神莫近乎诗○先王以是经夫妇成孝敬厚人伦
美教化移风俗○故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰
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比四曰兴五曰雅六曰颂○上以风化下下以风刺上
主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风○至
于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅
作矣○国史明乎得失之迹伤人伦之变哀刑政之苛
吟咏性情以风其上达于事变而怀其旧俗者也○故
变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先
王之泽也○是以一国之事系一人之本谓之风言天
下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由
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废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛德
之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也
小序
周南
关雎后妃之德也
后妃文王之妃大姒也天子之妃曰后近世诸儒多
辨文王未尝称王则大姒亦未尝称后序者盖追称
之亦未害也但其诗虽若专美大姒而实以深见文
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王之德序者徒见其词而不察其意遂壹以后妃为
主而不复知有文王是固已失之矣至于化行中国
三分天下亦皆以为后妃之所致则是礼乐征伐皆
出于妇人之手而文王者徒拥虚器以为寄生之君
也其失甚矣唯南丰曾氏之言曰先王之政必自内
始故其闺门之治所以施之家人者必为之师傅保
姆之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作之
度其教之者有此具然古之君子未尝不以身化也
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故家人之义归于反身二南之业本于文王岂自外
至哉世皆知文王之所以兴能得内助而不知其所
以然者盖本于文王之躬化故内则后妃有关雎之
行外则群臣有二南之美与之相成其推而及远则
商辛之昏俗江汉之小国兔罝之野人莫不好善而
不自知此所谓身修故国家天下治者也窃谓此说
庶几得之
风之始也
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所谓关雎之乱以为风始是也盖谓国风篇章之始
亦风化之所由始也
所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉
说见二南总论邦国谓诸侯之国明非独天子用之
也
风风也教也风以动之教以化之
承上文解风字之义以象言则曰风以事言则曰教
然则关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自
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北而南也鹊巢驺虞之德诸侯之风也先王之所以教
故系之召公
说见二南卷首关雎麟趾言化者化之所自出也鹊
巢驺虞言德者被化而成德也以其被化而后成德
故又曰先王之所以教先王即文王也旧说以为大
王王季误矣程子曰周南召南如乾坤乾统坤坤承
乾也
周南召南正始之道王化之基
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王者之道始于家终于天下而二南正家之事也王
者之化必至于法度彰礼乐著雅颂之声作然后可
以言成然无其始则亦何所因而立哉基者堂宇之
所因而立者也程子曰有关雎麟趾之意然后可以
行周官之法度其为是欤
是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀
窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也
按论语孔子尝言关雎乐而不淫哀而不伤盖淫者
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乐之过伤者哀之过独为是诗者得其性情之正是
以哀乐中节而不至于过耳而序者乃析哀乐淫伤
各为一事而不相须则已失其旨矣至以伤为伤善
之心则又大失其旨而全无文理也或曰先儒多以
周道衰诗人本诸衽席而关雎作故扬雄以周康之
时关雎作为伤始乱杜钦亦曰佩玉晏鸣关雎叹之
说者以为古者后夫人鸡鸣佩玉去君所周康后不
然故诗人叹而伤之此鲁诗说也与毛异矣但以哀
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而不伤之意推之恐其有此理也曰此不可知矣但
仪礼以关雎为乡乐又为房中之乐则是周公制作
之时已有此诗矣若如鲁说则仪礼不得为周公之
书仪礼不为周公之书则周之盛时乃无乡射燕饮
房中之乐而必有待乎后世之刺诗也其不然也明
矣且为人子孙乃无故而播其先祖之失于天下如
此而尚可以为风化之首乎
○葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之
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事躬俭节用服浣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母
化天下以妇道也
此诗之序首尾皆是但其所谓在父母家者一句为
未安盖若谓未嫁之时即诗中不应遽以归宁父母
为言况未嫁之时自当服勤女功不足称述以为盛
美若谓归宁之时即诗中先言刈葛而后言归宁亦
不相合且不常为之于平居之日而暂为之于归宁
之时亦岂所谓庸行之谨哉序之浅拙大率𩔖此
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○卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下
之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念
至于忧勤也
此诗之序首句得之馀皆傅会之凿说后妃虽知臣
下之勤劳而忧之然曰嗟我怀人则其言亲昵非后
妃之所得施于使臣者矣且首章之我独为后妃而
后章之我皆为使臣首尾衡决不相承应亦非文字
之体也
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○樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉
此序稍平后不注者放此
○螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妒忌则子孙众
多也
螽斯聚处和一而卵育蕃多故以为不妒忌则子孙
众多之比序者不达此诗之体故遂以不妒忌者归
之螽斯其亦误矣
○桃夭后妃之所致也不妒忌则男女以正婚姻以时
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国无鳏民也
序首句非是其所谓男女以正婚姻以时国无鳏民
者得之盖此以下诸诗皆言文王风化之盛由家及
国之事而序者失之皆以为后妃之所致既非所以
正男女之位而于此诗又专以为不妒忌之功则其
意愈狭而说愈疏矣
○兔罝后妃之化也关雎之化行则莫不好德贤人众
多也
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此序首句非是而所谓莫不好德贤人众多者得之
○芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣
○汉广德广所及也文王之道被于南国美化行乎江
汉之域无思犯礼求而不可得也
此诗以篇内有汉之广矣一句得名而序者谬误乃
以德广所及为言失之远矣然其下文复得诗意而
所谓文王之化者尤可以正前篇之误先儒尝谓序
非出于一人之手者此其一验但首句未必是下文
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未必非耳苏氏乃例取首句而去其下文则于此𩔖
两失之矣
○汝坟道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵
其君子犹勉之以正也
○麟之趾关雎之应也关雎之化行则天下无犯非礼
虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也
之时二字可删
召南
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鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家
而居有之德如鸣鸠乃可以配焉
文王之时关雎之化行于闺门之内而诸侯蒙化以
成德者其道亦始于家人故其夫人之德如是而诗
人美之也不言所美之人者世远而不可知也后皆
放此
○采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣
○草虫大夫妻能以礼自防也
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此恐亦是夫人之诗而未见以礼自防之意
○采蘋大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖
共祭祀矣
○甘棠美召伯也召伯之教明于南国
○行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴强暴之
男不能侵陵贞女也
○羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆
节俭正直德如羔羊也
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此序得之但德如羔羊一句为衍说耳
○殷其雷劝以义也召南之大夫远行从政不遑宁处
其室家能闵其勤劳劝以义也
按此诗无劝以义之意
○摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得
以及时也
此序末句未安
○小星惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进衔于
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君知其命有贵贱能尽其心矣
○江有汜美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江
沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔
也
诗中未见勤劳无怨之意
○野有死麇恶无礼也天下大乱强暴相陵遂成淫风
被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
此序得之但所谓无礼者言淫乱之非礼耳不谓无
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聘币之礼也
○何彼秾矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服
不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雍之德也
此诗时世不可知其说己见本篇但序云虽则王姬
亦下嫁于诸侯说者多笑其陋然此但读为两句之
失耳若读此十字合为一句而对下文车服不系其
夫下王后一等为义则序者之意亦自明白盖曰王
姬虽嫁于诸侯然其车服制度与他国之夫人不同
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所以甚言其贵盛之极而犹不敢挟贵以骄其夫家
也但立文不善终费词说耳郑氏曰下王后一等谓
车乘厌翟勒面缋总服则褕翟然则公侯
夫人翟茀者其翟车贝面组总有幄也欤
○驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治
天下纯被文王之化则庶𩔖蕃殖蒐田以时仁如驺虞
则王道成也
此序得诗之大旨然语意亦不分明杨氏曰二南正
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始之道王化之基盖一体也王者诸侯之风相须以
为治诸侯所以代其终也故召南之终至于仁如驺
虞然后王道成焉夫王道成非诸侯之事也然非诸
侯有驺虞之德亦何以见王道之成哉欧阳公曰贾
谊新书曰驺者文王之囿名虞者囿之司兽也陈氏
曰礼记射义云天子以驺虞为节乐官备也则其为
虞官明矣猎以虞为主其实叹文王之仁而不斥言
也此与旧说不同今存于此
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邶
柏舟言仁而不遇也卫顷公之时仁人不遇小人在侧
诗之文意事类可以思而得其时世名氏则不可以
强而推故凡小序唯诗文明白直指其事如甘棠定
中南山株林之属若證验的切见于书史如载驰硕
人清人黄鸟之𩔖决为可无疑者其次则词旨大槩
可知必为某事而不可知其的为某时某人者尚多
有之若为小序者姑以其意推寻探索依约而言则
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虽有所不知亦不害其为不自欺虽有未当人亦当
恕其所不及今乃不然不知其时者必强以为某王
某公之时不知其人者必强以为某甲某乙之事于
是傅会书史依托名谥凿空妄语以诳后人其所以
然者特以耻其有所不知而唯恐人之不见信而已
且如柏舟不知其出于妇人而以为男子不知其不
得于夫而以为不遇于君此则失矣然有所不及而
不自欺则亦未至于大害理也今乃断然以为卫顷
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公之时则其故为欺罔以误后人之罪不可掩矣盖
其偶见此诗冠于三卫变风之首是以求之春秋之
前而史记所书庄桓以上卫之诸君事皆无可考者
谥亦无甚恶者独顷公有赂王请命之事其谥又为
甄心动惧之名如汉诸侯王必其尝以罪谪然后加
以此谥以是意其必有弃贤用佞之失而遂以此诗
予之若将以衒其多知而必于取信不知将有明
者从旁观之则适所以暴其真不知而启其深不信
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也凡小序之失以此推之什得八九矣又其为说必
使诗无一篇不为美刺时君国政而作固己不切于
情性之自然而又拘于时世之先后其或诗傅所载
当此之时偶无贤君美谥则虽有词之美者亦例以
为陈古而刺今是使读者疑于当时之人绝无善则
称君过则称已之意而一不得志则扼腕切齿嘻笑
冷语以怼其上者所在而成群是其轻躁险薄尤有
害于温柔敦厚之教故予不可以不辨
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○绿衣卫庄姜伤己也妾上僭夫人失位而作是诗也
此诗下至终风四篇序皆以为庄姜之诗今姑从之
然唯燕燕一篇诗文略可据耳
○燕燕卫庄姜送归妾也
远送于南一句可为送戴妫之验
○日月卫庄姜伤己也遭州吁之难伤己不见答于先
君以至困穷之诗也
此诗序以为庄姜之作今未有以见其不然但谓遭
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州吁之难而作则未然耳盖诗言宁不我顾犹有望
之之意又云德音无良亦非所宜施于前人者明是
庄公在时所作其篇次亦当在燕燕之前也
○终风卫庄姜伤己也遭州吁之暴见侮慢而不能正
也
详味此诗有夫妇之情无母子之意若果庄姜之诗
则亦当在庄公之世而列于燕燕之前序说误矣
○击鼓怨州吁也卫州吁用兵暴乱使公孙文仲将而
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平陈与宋国人怨其勇而无礼也
春秋隐公四年宋卫陈蔡伐郑正州吁自立之时也
序盖据诗文平陈与宋而引此为说恐或然也然傅
记鲁众仲之言曰州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍
无亲众叛亲离难以济矣夫兵犹火也弗戢将自焚
也夫州吁弑其君而虐用其民于是乎不务令德而
欲以乱成必不免矣按州吁篡弑之贼此序但讥其
勇而无礼固为浅陋而众仲之言亦止于此盖君臣
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之义不明于天下久矣春秋其得不作乎
○凯风美孝子也卫之淫风流行虽有七子之母犹不
能安其室故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其
志尔
以孟子之说證之序说亦是但此乃七子自责之辞
非美七子之作也
○雄雉刺卫宣公也淫乱不恤国事军旅数起大夫久
役男女怨旷国人怨之而作是诗
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序所谓大夫久役男女怨旷者得之但未有以见其
为宣公之时与淫乱不恤国事之意耳兼此诗亦妇
人作非国人之所为也
○匏有苦叶刺卫宣公也公与夫人并为淫乱
未有以见其为刺宣公夫人之诗
○谷风刺夫妇失道也卫人化其上淫于新昏而弃其
旧室夫妇离绝国俗伤败焉
亦未有以见化其上之意
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○式微黎侯寓于卫其臣劝以归也
诗中无黎侯字未详是否下篇同
○旄丘责卫伯也狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫不能
修方伯连率之职黎之臣子以责于卫也
序见诗有伯兮二字而以为责卫伯之词误矣○陈
氏曰说者以此为宣公之诗然宣公之后百馀年卫
穆公之时晋灭赤狄潞氏数之以其夺黎氏地然则
此其穆公之诗乎不可得而知也
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○简兮刺不用贤也卫之贤者仕于伶官皆可以承事
王者也
此序略得诗意而词不足以达之
○泉水卫女思归也嫁于诸侯父母终思归宁而不得
故作是诗以自见也
○北门刺仕不得志也言卫之忠臣不得其志尔
○北风刺虐也卫国并为威虐百姓不亲莫不相携持
而去焉
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卫以淫乱亡国未闻其有威虐之政如序所云者此
恐非是
○静女刺时也卫君无道夫人无德
此序全然不似诗意
○新台刺卫宣公也纳伋之妻作新台于河上而要之
国人恶之而作是诗也
○二子乘舟思伋寿也卫宣公之二子争相为死国人
伤而思之作是诗也
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二诗说已各见本篇
鄘
柏舟共姜自誓也卫世子共伯蚤死其妻守义父母欲
夺而嫁之誓而弗许故作是诗以绝之
此事无所见于他书序者或有所傅今姑从之
○墙有茨卫人刺其上也公子顽通乎君母国人疾之
而不可道也
○君子偕老刺卫夫人也夫人淫乱失事君子之道故
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陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也
公子顽事见春秋传但此诗所以作亦未可考鹑之
奔奔放此
○桑中刺奔也卫之公室淫乱男女相奔至于世族在
位相窃妻妾期于幽远政散民流而不可止
此诗乃淫奔者所自作序之首句以为刺奔误矣其
下云云者乃复得之乐记之说已略见本篇矣而或
者以为刺诗之体固有铺陈其事不加一辞而闵惜
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惩创之意自见于言外者此类是也岂必谯让质责
然后为刺也哉此说不然夫诗之为刺固有不加一
辞而意自见者清人猗嗟之属是已然尝试玩之则
其赋之之人犹在所赋之外而词意之间犹有宾主
之分也岂有将欲刺人之恶乃反自为彼人之言以
陷其身于所刺之中而不自知也哉其必不然也明
矣又况此等之人安于为恶其于此等之诗计其平
日固己自其口出而无惭矣又何待吾之铺陈而后
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始知其所为之如此亦岂畏我之闵惜而遂幡然遽
有惩创之心耶以是为刺不惟无益殆恐不免于鼓
之舞之而反以劝其恶也或者又曰诗三百篇皆雅
乐也祭祀朝聘之所用也桑间濮上之音郑卫之乐
也世俗之所用也雅郑不同部其来尚矣且夫子答
颜渊之问于郑声亟欲放而绝之岂其删诗乃录淫
奔者之词而使之合奏于雅乐之中乎亦不然也雅
者二雅是也郑者缁衣以下二十一篇是也卫者邶
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鄘卫三十九篇是也桑间卫之一篇桑中之诗是也
二南雅颂祭祀朝聘之所用也郑卫桑濮里巷侠邪
之所歌也夫子之于郑卫盖深绝其声于乐以为法
而严立其词于诗以为戒如圣人固不语乱而春秋
所记无非乱臣贼子之事盖不如是无以见当时风
俗事变之实而垂鉴戒于后世故不得已而存之所
谓道并行而不相悖者也今不察此乃欲为之讳其
郑卫桑濮之实而文之以雅乐之名又欲从而奏之
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宗庙之中朝廷之上则未知其将以荐之何等之鬼
神用之何等之宾客而于圣人为邦之法又岂不为
阳守而阴叛之耶其亦误矣曰然则大序所谓止乎
礼义夫子所谓思无邪者又何谓邪曰大序指柏舟
绿衣泉水竹竿之属而言以为多出于此耳非谓篇
篇皆然而桑中之𩔖亦止乎礼义也夫子之言正为
其有邪正美恶之杂故特言此以明其皆可以惩恶
劝善而使人得其性情之正耳非以桑中之𩔖亦以
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无邪之思作之也曰荀卿所谓诗者中声之所止太
史公亦谓三百篇者夫子皆弦歌之以求合于韶武
之音何邪曰荀卿之言固为正经而发若史迁之说
则恐亦未足为据也岂有哇淫之曲而可以强合于
韶武之音也邪
○鹑之奔奔刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之不若
也
见上
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○定之方中美卫文公也卫为狄所灭东徙渡河野处
漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市
而营宫室得其时制百姓说之国家殷富焉
○螮蝀止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国人
不齿也
○相鼠刺无礼也卫文公能正其群臣而刺在位承先
君之化无礼仪也
○干旄美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善
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道也
定之方中一篇经文明白故序得以不误螮蝀以下
亦因其在此而以为文公之诗耳他未有考也
○载驰许穆夫人作也闵其宗国颠覆自伤不能救也
卫懿公为狄人所灭国人分散露于漕邑许穆夫人闵
卫之亡伤许之小力不能救思归唁其兄又义不得故
赋是诗也
此亦经明白而序不误者又有春秋传可證
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卫
淇澳美武公之德也有文章又能听其规谏以礼自防
故能入相于周美而作是诗也
此序疑得之
○考槃刺庄公也不能继先公之业使贤者退而穷处
此为美贤者穷处而能安其乐之诗文意甚明然诗
文未有见弃于君之意则亦不得为刺庄公矣序盖
失之而未有害于义也至于郑氏遂有誓不忘君之
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恶誓不过君之朝誓不告君以善之说则其害义又
有甚焉于是程子易其训诂以为陈其不能忘君之
意陈其不得过君之朝陈其不得告君以善则其意
忠厚而和平矣然未知郑氏之失生于序文之误若
但直据诗词则与其君初不相涉也
○硕人闵庄姜也庄公惑于嬖妾使骄上僭庄姜贤而
不答终以无子国人闵而忧之
此序据春秋传得之
诗序 卷上 第 25b 页 WYG0069-0015d.png
○氓刺时也宣公之时礼义消亡淫风大行男女无别
遂相奔诱华落色衰复相弃背或乃困而自悔丧其妃
耦故序其事以风焉美反正刺淫泆也
此非刺时宣公未有考故序其事以下亦非是其曰
美反正者尤无理
○竹竿卫女思归也适异国而不见答思而能以礼者
也
未见不见答之意
诗序 卷上 第 26a 页 WYG0069-0016a.png
○芄兰刺惠公也骄而无礼大夫刺之
此诗不可考当阙
○河广宋襄公母归于卫思而不止故作是诗也
○伯兮刺时也言君子行役为王前驱过时而不反焉
旧说以诗有为王前驱之文遂以此为春秋所书从
王伐郑之事然诗又言自伯之东则郑在卫西不得
为此行矣序言为王前驱盖用诗文然似未识其文
意也
诗序 卷上 第 26b 页 WYG0069-0016b.png
○有狐刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉古者国有
凶荒则杀礼而多昏会男女之无夫家者所以育人民
也
男女失时之句未安其曰杀礼多昏者周礼大司徒
以荒政十有二聚万民十日多昏者是也序者之意
盖曰卫于此时不能举此之政耳然亦非诗之正意
也长乐刘氏曰夫妇之礼虽不可不谨于其始然民
有细微贫弱者或困于凶荒必待礼而后昏则男女
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之失时者多无室家之养圣人伤之宁邦典之或违
而不忍失其昏嫁之时也故有荒政多昏之礼所以
使之相依以为生而又以育人民也诗不云乎恺悌
君子民之父母苟无子育兆庶之心其能若此哉此
则周礼之意也
○木瓜美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓
公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而
作是诗也
诗序 卷上 第 27b 页 WYG0069-0016d.png
说见本篇
王
黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室
尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍去而作是诗也
○君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其危
难以风焉
此国人行役而室家念之之辞序说误矣其曰刺平
王亦未有考
诗序 卷上 第 28a 页 WYG0069-0017a.png
○君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身远害
而已
说同上篇
○扬之水刺平王也不抚其民而远屯戍于母家周人
怨思焉
○中谷有蓷闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑室家相
弃尔
○兔爰闵周也桓王失信诸侯背叛构怨连祸王师伤
诗序 卷上 第 28b 页 WYG0069-0017b.png
败君子不乐其生焉
君子不乐其生一句得之馀皆衍说其指桓王盖据
春秋传郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯禦之王卒大
败祝𣆀射王中肩之事然未有以见此诗之为是而
作也
○葛藟王族刺平王也周室道衰弃其九族焉
序说未有据诗意亦不𩔖说己见本篇
○采葛惧谗也
诗序 卷上 第 29a 页 WYG0069-0017c.png
此淫奔之诗其篇与大车相属其事与采唐采葑采
麦相似其词与郑子衿正同序说误矣
○大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺
今大夫不能听男女之讼焉
非刺大夫之诗乃畏大夫之诗
○丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而
作是诗也
此亦淫奔者之词其篇上属大车而语意不庄非望
诗序 卷上 第 29b 页 WYG0069-0017d.png
贤之意序亦误矣
郑
缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之
故美其德以明有国善善之功焉
此未有据今姑从之
○将仲子刺庄公也不胜其母以害其弟弟叔失道而
公弗制祭仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉
事见春秋传然莆田郑氏谓此实淫奔之诗无与于
诗序 卷上 第 30a 页 WYG0069-0018a.png
庄公叔段之事序盖失之而说者又从而巧为之说
以实其事误亦甚矣今从其说
○叔于田刺庄公也叔处于京缮甲治兵以出于田国
人说而归之
国人之心贰于叔而歌其田狩适野之事初非以刺
庄公亦非说其出于田而后归之也或曰段以国君
贵弟受封大邑有人民兵甲之众不得出居闾巷下
杂民伍此诗恐亦民间男女相说之词耳
诗序 卷上 第 30b 页 WYG0069-0018b.png
○大叔于田刺庄公也叔多才而好勇不义而得众也
此诗与上篇意同非刺庄公也下两句得之
○清人刺文公也高克好利而不顾其君文公恶而欲
远之不能使高克将兵而禦敌于竟陈其师旅翱翔河
上久而不召众散而归高克奔陈公子素恶高克进之
不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也
按此序盖本春秋传而以他说广之未详所据孔氏
正义又据序文而以是诗为公子素之作然则进之
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当作之进今文误也
○羔裘刺朝也言古之君子以风其朝焉
序以变风不应有美故以此为言古以刺今之诗今
详诗意恐未必然且当时郑之大夫如子皮子产之
徒岂无可以当此诗者但今不可考耳
○遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉
此亦淫乱之诗序说误矣
○女曰鸡鸣刺不说德也陈古义以刺今不说德而好
诗序 卷上 第 31b 页 WYG0069-0018d.png
色也
此亦未有以见其陈古刺今之意
○有女同车刺忽也郑人刺忽之不昏于齐太子忽尝
有功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大国之
助至于见逐故国人刺之
按春秋传齐侯欲以文姜妻郑太子忽忽辞人问其
故忽曰人各有耦齐大非吾耦也诗曰自求多福在
我而已大国何为其后北戎侵齐郑伯使忽帅师救
诗序 卷上 第 32a 页 WYG0069-0019a.png
之败戎师齐侯又请妻之忽曰无事于齐吾犹不敢
今以君命奔齐之急而受室以归是以师昏也民其
谓我何遂辞诸郑伯祭仲谓忽曰君多内宠子无大
援将不立忽又不听及即位遂为祭仲所逐此序文
所据以为说者也然以今考之此诗未必为忽而作
序者但见孟姜二字遂指以为齐女而附之于忽耳
假如其说则忽之辞昏未为不正而可刺至其失国
则又特以势孤援寡不能自定亦未有可刺之罪也
诗序 卷上 第 32b 页 WYG0069-0019b.png
序乃以为国人作诗以刺之其亦误矣后之读者又
袭其误必欲锻鍊罗织文致其罪而不肯赦徒欲以
徇说诗者之谬而不知其失是非之正害义理之公
以乱圣经之本旨而坏学者之心术故予不可以不
辨
○山有扶苏刺忽也所美非美然
此下四诗及扬之水皆男女戏谑之词序之者不得
其说而例以为刺忽殊无情理
诗序 卷上 第 33a 页 WYG0069-0019c.png
○箨兮刺忽也君弱臣彊不倡而和也
见上
○狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也
昭公尝为郑国之君而不幸失国非有大恶使其民
疾之如寇雠也况方刺其不能与贤人图事权臣擅
命则是公犹在位也岂可忘其君臣之分而遽以狡
童目之耶且昭公之为人柔懦疏阔不可谓狡即位
之时年已壮大不可谓童以是名之殊不相似而序
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于山有扶苏所谓狡童者方指昭公之所美至于此
篇则遂移以指公之身焉则其舛又甚而非诗之本
旨明矣大扺序者之于郑诗凡不得其说者则举而
归之于忽文义一失而其害于义理有不可胜言者
一则使昭公无辜而被谤二则使诗人脱其淫谑之
实罪而丽于讪上悖理之虚恶三则厚诬圣人删述
之意以为实贱昭公之守正而深与诗人之无礼于
其君凡此皆非小失而后之说者犹或主之其论愈
诗序 卷上 第 34a 页 WYG0069-0020a.png
精其害愈甚学者不可以不察也
○褰裳思见正也狂童恣行国人思大国之正已也
此序之失盖本于子大叔韩宣子之言而不察其断
章取义之意耳
○丰刺乱也昏姻之道缺阳倡而阴不和男行而女不
随
此淫奔之诗序说误矣
○东门之墠刺乱也男女有不待礼而相奔者也
诗序 卷上 第 34b 页 WYG0069-0020b.png
此序得之
○风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉
序意甚美然考诗之词轻佻狎昵非思贤之意也
○子衿刺学校废也乱世则学校不修焉
疑同上篇盖其词意儇薄施之学校尤不相似也
○扬之水闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士终以死
亡而作是诗也
此男女要结之词序说误矣
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○出其东门闵乱也公子五争兵革不息男女相弃民
人思保其室家焉
五争事见春秋传然非此之谓也此乃恶淫奔者之
词序误
○野有蔓草思遇时也君之泽不下流民穷于兵革男
女失时思不期而会焉
东莱吕氏曰君之泽不下流乃讲师见零露之语从
而附益之
诗序 卷上 第 35b 页 WYG0069-0020d.png
○溱洧刺乱也兵革不息男女相弃淫风大行莫之能
郑俗淫乱乃其风声气习流传已久不为兵革不息
男女相弃而后然也
齐
鸡鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警
戒相成之道焉
此序得之但哀公未有所考岂亦以谥恶而得之欤
诗序 卷上 第 36a 页 WYG0069-0021a.png
○还刺荒也哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之遂
成风俗习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉
同上
○著刺时也时不亲迎也
○东方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以礼化
也
此男女淫奔者所自作非有刺也其曰君臣失道者
尤无所谓
诗序 卷上 第 36b 页 WYG0069-0021b.png
○东方未明刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶
氏不能掌其职焉
夏官挈壶氏下士六人挈县挈之名壶盛水器盖置
壶浮箭以为昼夜之节也漏刻不明固可以见其无
政然所以兴居无节号令不时则未必皆挈壶氏之
罪也
○南山刺襄公也鸟兽之行淫乎其妹大夫遇是恶作
诗而去之
诗序 卷上 第 37a 页 WYG0069-0021c.png
此序据春秋经传为文说见本篇
○甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不修德而求
诸侯志大心劳所以求者非其道也
未见其为襄公之诗
○卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓苦
之故陈古以风焉
义与还同序说非是
○敝笱刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜
诗序 卷上 第 37b 页 WYG0069-0021d.png
使至淫乱为二国患焉
桓当作庄
○载驱齐人刺襄公也无礼义故盛其车服疾驱于通
道大都与文姜淫播其恶于万民焉
此亦刺文姜之诗
○猗嗟刺鲁庄公也齐人伤鲁庄公有威仪技艺然而
不能以礼防闲其母失子之道人以为齐侯之子焉
此序得之
诗序 卷上 第 38a 页 WYG0069-0022a.png
魏
葛屦刺褊也魏地狭隘其民机巧趋利其君俭啬褊急
而无德以将之
○汾沮洳刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也
此未必为其君而作崔灵恩集注其君作君子义虽
稍通然未必序者之本意也
○园有桃刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不
能用其民而无德教日以侵削故作是诗也
诗序 卷上 第 38b 页 WYG0069-0022b.png
国小而迫日以侵削者得之馀非是
○陟岵孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大
国父母兄弟离散而作是诗也
○十亩之间刺时也言其国削小民无所居焉
国削则其民随之序文殊无理其说己见本篇矣
○伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕
尔
此诗专美君子之不素餐序言刺贪失其指矣
诗序 卷上 第 39a 页 WYG0069-0022c.png
○硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其
政贪而畏人若大鼠也
此亦托于硕鼠以刺其有司之词未必直以硕鼠比
其君也
唐
蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及
时以礼自娱乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思
远俭而用礼乃有尧之遗风焉
诗序 卷上 第 39b 页 WYG0069-0022d.png
河东地瘠民贫风俗勤俭乃其风土气习有以使之
至今犹然则在三代之时可知矣序所谓俭不中礼
固当有之但所谓刺僖公者盖特以谥得之而所谓
欲其及时以礼自娱乐者又与诗意正相反耳况古
今风俗之变常必由俭以入奢而其变之渐又必由
上以及下今谓君之俭反过于初而民之俗犹知用
礼则尤恐其无是理也独其忧深思远有尧之遗风
者为得之然其所以不谓之晋而谓之唐者又初不
诗序 卷上 第 40a 页 WYG0069-0023a.png
为此也
○山有枢刺晋昭公也不能修道以正其国有财不能
用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒埽政荒民散将
以危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之也
此诗盖以答蟋蟀之意而宽其忧非臣子所得施于
君父者序说大误
○扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛彊昭公
微弱国人将叛而归沃焉
诗序 卷上 第 40b 页 WYG0069-0023b.png
诗文明白序说不误
○椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛彊能修其政知其
蕃衍盛大子孙将有晋国焉
此诗未见其必为沃而作也
○绸缪刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉
此但为婚姻者相得而喜之词未必为刺晋国之乱
也
○杕杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无
诗序 卷上 第 41a 页 WYG0069-0023c.png
兄弟将为沃所并尔
此乃人无兄弟而自叹之词未必如序之说也况曲
沃实晋之同姓其服属又未远乎
○羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也
诗中未见此意
○鸨羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不
得养其父母而作是诗也
序意得之但其时世则未可知耳
诗序 卷上 第 41b 页 WYG0069-0023d.png
○无衣美晋武公也武公始并晋国其大夫为之请命
乎天子之使而作是诗也
序以史记为文详见本篇但此诗若非武公自作以
述其赂王请命之意则诗人所作以著其事而阴刺
之耳序乃以为美之失其旨矣且武公弑君篡国大
逆不道乃王法之所必诛而不赦者虽曰尚知王命
之重而能请之以自安是亦禦人于白昼大都之中
而自知其罪之甚重则分薄赃饵贪吏以求私有其
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重宝而免于刑戮是乃猾贼之尤耳以是为美吾恐
其奖奸诲盗而非所以为教也小序之陋固多然其
颠倒顺逆乱伦悖理未有如此之甚者故予特深辨
之以正人心以诛贼党意庶几乎大序所谓正得失
者而因以自附于春秋之义云
○有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求
贤以自辅焉
此序全非诗意
诗序 卷上 第 42b 页 WYG0069-0024b.png
○葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣
○采苓刺晋献公也献公好听谗焉
献公固喜攻战而好谗佞然未见此二诗之果作于
其时也
秦
车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉
未见其必为秦仲之诗大率秦风唯黄鸟渭阳为有
据其他诸诗皆不可考
诗序 卷上 第 43a 页 WYG0069-0024c.png
○驷马美襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉
○小戎美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征
伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉
此诗时世未必然而义则得之说见本篇
○兼葭刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉
此诗未详所谓然序说之凿则必不然矣
○终南戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫美
之故作是诗以戒劝之
诗序 卷上 第 43b 页 WYG0069-0024d.png
○黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也
此序最为有据
○晨风刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉
此妇人念其君子之词序说误矣
○无衣刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与
民同欲焉
序意与诗情不协说己见本篇矣
○渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽
诗序 卷上 第 44a 页 WYG0069-0025a.png
姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠
送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉
及其即位思而作是诗也
此序得之但我见舅氏如母存焉两句若为康公之
辞者其情哀矣然无所系属不成文理盖此以下又
别一手所为也及其即位而作是诗盖亦但见首句
云康公而下云时为太子故生此说其浅暗拘滞大
率如此
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○权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终
也
陈
宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉
陈国小无事实幽公但以谥恶故得游荡无度之诗
未敢信也
○东门之枌疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其
旧业亟会于道路歌舞于市井尔
诗序 卷上 第 45a 页 WYG0069-0025c.png
同上
○衡门诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君
也
僖者小心畏忌之名故以为愿无立志而配以此诗
不知其为贤者自乐而无求之意也
○东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君
子也
此淫奔之诗序说盖误
诗序 卷上 第 45b 页 WYG0069-0025d.png
○东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有
不至者也
同上
○墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于
万民焉
陈国君臣事无可纪独陈佗以乱贼被讨见书于春
秋故以无良之诗与之序之作大抵类此不知其信
然否也
诗序 卷上 第 46a 页 WYG0069-0026a.png
○防有鹊巢忧谗贼也宣公多信谗君子忧惧焉
此非刺其君之诗
○月出刺好色也在位不好德而说美色焉
此不得为刺诗
○株林刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息焉
陈风独此篇为有据
○泽陂刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧思
感伤焉
诗序 卷上 第 46b 页 WYG0069-0026b.png
桧
羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好洁其
衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也
○素冠刺不能三年也
○隰有苌楚疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情欲
者也
此序之误说见本篇
○匪风思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉
诗序 卷上 第 47a 页 WYG0069-0026c.png
诗言周道但谓适周之路如四牡所谓周道逶迟耳
序言思周道者盖不达此意也
曹
蜉蝣刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小
人将无所依焉
言昭公未有考
○候人刺近小人也共公远君子而好近小人焉
此诗但以三百赤芾合于左氏所记晋侯入曹之事
诗序 卷上 第 47b 页 WYG0069-0026d.png
序遂以为共公未知然否
○鸤鸠刺不壹也在位无君子用心之不壹也
此美诗非刺诗
○下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而
思明王贤伯也
曹无他事可考序因候人而遂以为共公然此乃天
下之大势非共公之罪也
豳
诗序 卷上 第 48a 页 WYG0069-0027a.png
七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由
致王业之艰难也
董氏曰先儒以七月为周公居东而作考其诗则陈
后稷公刘所以治其国者方风谕以成其德故是未
居东也至于鸱鸮则居东而作其在书可知矣
○鸱鸮周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以
遗王名之曰鸱鸮焉
此序以金縢为文最为有据
诗序 卷上 第 48b 页 WYG0069-0027b.png
○东山周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫
美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章
言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之
于人序其情而闵其劳所以说也说以使民民忘其死
其为东山乎
此周公劳归士之词非大夫美之而作也
○破斧美周公也周大夫以恶四国焉
此归士美周公之词非大夫恶四国之诗也且诗所
诗序 卷上 第 49a 页 WYG0069-0027c.png
谓四国犹言斩伐四国耳序说以为管蔡商奄尤无
理也
○伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也
○九罭美周公也周大夫刺朝廷之不知也
二诗东人喜周公之至而愿其留之词序说皆非
○狼跋美周公也周公摄政远则四国流言近则王不
知周大夫美其不失其圣也
诗序 卷上 第 49b 页 WYG0069-0027d.png
诗序卷上
