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洪范明义-明-黄道周洪范明义 提要

洪范明义 提要 第 1a 页 WYG0064-0797a.png
钦定四库全书　　　　经部二
　洪范明义　　　　　　书类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案洪范明义四卷明黄道周撰道周
　　　　有三易洞玑别著录是编乃崇祯十年官左
　　　　谕德掌司经局时纂集进呈之书其自序曰
　　　　上卷言天人感召性命相符及好德用人之
　　　　方下卷言阴骘相协彝伦条贯旁及阴阳历
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　　　　数之务初终两卷乃正定篇章分别伦序道
　　　　周之学深于天文律吕其以水火金木土之
　　　　汨叙类集历代灾异意存鉴戒不免沿袭伏
　　　　生董仲舒刘向相传之说至于八政畴序以
　　　　食配坤以货配巽以祀配离以司空配兑以
　　　　司徒配艮以司寇配坎以宾配震以师配乾
　　　　已属牵合又配以六十四卦先后天图更属
　　　　傅会其最异者至以河图洛书配历数而曰
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　　　　自某年至某年为稼穑初际中际末际以至
　　　　从革曲直润下炎上莫不有初际中际末际
　　　　其说更不可究诘至于改农用为晨用衍忒
　　　　为衍一六极为六殛更属臆说其章段次第
　　　　自苏轼洪迈张九成叶梦得王柏吴澄金履
　　　　祥胡一中归有光皆疑其舛错各为更定道
　　　　周兼采众说参以已见亦未见其必然惟其
　　　　论天人相应之理意存鉴戒较王安石之解
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　　　　洪范以天变为无与于人事者固为胜之读
　　　　者取其立言之大旨可也乾隆四十四年三
　　　　月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
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洪范明义原序
臣观五帝三皇之道备在易象自易象而外惟有洪范
一书为尧舜所授于禹汤周公所得于箕子者易于明
夷之卦推崇箕子明羲文之道在箕子非他作者之所
敢望也汉兴伏晁口授不真厥后诸儒皆因伏晁以證
古简是以讹舛相沿失其伦脊五十九篇之中时有依
托先后间出然皆史家述记之言虽巅末稍殊无伤大
义如武成洛诰先儒之所正定后人不以为非独洪范
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一书以理义古奥条贯错综沿二千年未之有改使禹
箕之结撰与史记同观神圣之微言为耄口所乱良可
惜也臣考篇中有错简者三讹字者三错简如五纪三
德敷言错而在后威福建极敷言错而在前讹字如晨
为农一为忒殛为极之类皆伏晁之所不稽郑孔所未
说宋元诸儒稍发其端明兴诸贤未竟厥绪臣下愚迂
昧绎思此义近二十年幸逢圣主留神经籍奉旨纂辑
乃复不揣为明义四卷其上卷皆言天人感召性命相
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符及好德用人之方下卷皆言阴骘相协彝伦条贯旁
及阴阳历数之务初终两卷乃正定篇章分别伦序以
及圣神授受之统凡八万七千六百馀言臣下愚迂昧
私意以为古今典籍自易象春秋而外所可敦崇䌷绎
未有过于斯书者也黄道周序
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钦定四库全书
　洪范明义卷首
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　　洪范
　(洪大范法也言天地之大道百世所取法也书序云/武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范孔安国以)
　(是书箕子所作盖自夏商而下圣贤之笔仅有存者/独是篇耳神禹既歾至道难闻汤伊所传极于人事)
　(是篇统括天人纲纪万象信易学之阃奥圣道之要/领也后世圣人有志于尧舜之道传神禹之学者必)
　(在是篇焉篇中有错简三四处读者相沿迷其条贯/今先为甄别釐正而后明释其义皆仰藉圣谟远资)
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　(祖训庶可质诸无/疑俟而不惑焉)
　　原本古文(上卷皆依原文/)
惟十有三祀王访于箕子王乃言曰呜呼箕子惟天阴
骘下民相协厥居我不知其彝伦攸叙箕子乃言曰我
闻在昔鲧堙洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九
畴彝伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴
彝伦攸叙
初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四
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曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰乂用三德次七
曰明用稽疑次八曰念用庶徵次九曰向用五福威用
六极(农疑作晨/极疑作殛)
一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润
下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸
炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘
二五事一曰貌二曰言三曰视四曰听五曰思貌曰恭
言曰从视曰明听曰聪思曰睿恭作肃从作乂明作哲
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聪作谋睿作圣
三八政一曰食二曰货三曰祀四曰司空五曰司徒六
曰司寇七曰宾八曰师
四五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰五曰历数
　(宋臣苏轼云此下有曰王省惟岁至则以风雨八十/七字自洪迈张九成叶梦得皆云然当从之为正)
五皇极皇建其有极
　(兰溪金履祥云此下有皇极之敷言自无偏无陂至/以为天下王一百字理亦当然其敛时五福至作汝)
　(用咎三段一百四十六字/宜在末章五福六殛之下)
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敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保
极凡厥庶民无有淫朋人无有比德惟皇作极
凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不协于极不罹于
咎皇则受之而康而色曰予攸好德汝则锡之福时人
斯其惟皇之极
无虐煢独而畏高明人之有能有为使羞其行而邦其
昌凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯
其辜于其无好德汝虽锡之福其作汝用咎
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　(臣按此三段一百四十六字皆言好德锡福之事为/箕子既叙九畴又申锡其义以明皇极为九用之宗)
　(壁书漆简诵习既稀间有断落遂取诸有锡极字类/者皆系于建极之下不知其为申明福殛之说谛绎)
　(先后其条/贯自明也)
无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵
王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反
无侧王道正直会其有极归其有极
　(臣按此皇极敷言犹周公致戒孺子其朋之意/即系皇建有极之下与金履祥说合无疑也)
曰皇极之敷言是彝是训于帝其训凡厥庶民极之敷
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言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天
下王
　(臣按此两段一百字皆皇极之敷言箕子既述敷言/又中其说犹五纪之下有曰王省惟岁至则以风雨)
　(八十七字也凡厥/庶民下有皇字)
六三德一曰正直二曰刚克三曰柔克平康正直彊弗
友刚克燮友柔克沈潜刚克高明柔克
　(臣按此一段三十六字皆本王道/以成三德与下文威福之义无涉)
惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣无有作福作威玉食
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臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而国人用侧
颇僻民用僭忒
　(臣按此一条四十八字即在敛福锡极三段之后盖/合福殛向威而言之以明两用之归于皇极以终九)
　(畴之/义也)
七稽疑择建立卜筮人乃命卜筮曰雨曰霁曰蒙曰驿
曰克曰贞曰悔凡七卜五占用二衍忒
　(衍一犹大衍之挂一也因上文/有忒字遂误作忒字相近也)
立时人作卜筮三人占则从二人之言汝则有大疑谋
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及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从龟从筮
从卿士从庶民从是之谓大同身其康彊子孙其逢吉
汝则从龟从筮从卿士逆庶民逆吉卿士从龟从筮从
汝则逆庶民逆吉庶民从龟从筮从汝则逆卿士逆吉
汝则从龟从筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶龟筮
共违于人用静吉用作凶
八庶徵曰雨曰旸曰燠曰寒曰风曰时五者来备各以
其叙庶草蕃庑一极备凶一极无凶
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曰休徵曰肃时雨若曰乂时旸若曰哲时燠若曰谋时
寒若曰圣时风若曰咎徵曰狂恒雨若曰僭恒旸若曰
豫恒燠若曰急恒寒若曰蒙恒风若
曰王省惟岁卿士惟月师尹惟日岁月日时无易百谷
用成乂用明俊民用章家用平康日月岁时既易百谷
用不成乂用昏不明俊民用微家用不宁庶民惟星星
有好风星有好雨日月之行则有冬有夏月之从星则
以风雨
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　(臣按此一段八十七字为五纪演畴如/苏轼之说也宜在第四畴五纪之下)
九五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好德五曰考
终命
六极(极当/作殛)一曰凶短折二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶
六曰弱
　(臣绎二条文义未终古人立言各有纲纪次第其敛/时五福用敷锡厥庶民三段一百四十六字宜在此)
　(下无疑也又惟辟作福四十八字皆向威之义与刚/克无涉亦与是相联则文义灿然条贯备举矣或疑)
　(无偏无陂两段与是向威义亦相联当为此篇一大/绾束则文意悠扬前后无憾然古人文字不作修倩)
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　(只要纲纪分明自四五纪而下各有衍畴则皇建其/有极而下亦须分疏但不得以保极作极会极归极)
　(之类汇于一处耳今定中条为皇极之敷言凡演一/百字自五福六极而下有敛时五福三段一百四十)
　(六字结以惟辟作福一段四十八字体严义足无所/复疑凡洪范一篇一千二百九十五字无有阙漏但)
　(段落错置耳今/定为经文如左)
　　正定今文(下卷皆依今文/)
惟十有三祀王访于箕子
王乃言曰呜呼箕子惟天阴骘下民相协厥居我不知
其彝伦攸叙
洪范明义 提要 第 11a 页 WYG0064-0802c.png
箕子乃言曰我闻在昔鲧堙洪水汨陈其五行帝乃震
怒不畀洪范九畴彝伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃
锡禹洪范九畴彝伦攸叙
初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四
曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰乂用三德次七
曰明用稽疑次八曰念用庶徵次九曰向用五福威用
六极(农用之农疑作晨/六极之极当作殛)
一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润
洪范明义 提要 第 11b 页 WYG0064-0802d.png
下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸
炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘
二五事一曰貌二曰言三曰视四曰听五曰思貌曰恭
言曰从视曰明听曰聪思曰睿恭作肃从作乂明作哲
聪作谋睿作圣
三八政一曰食二曰货三曰祀四曰司空五曰司徒六
曰司寇七曰宾八曰师
四五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰五曰历数
洪范明义 提要 第 12a 页 WYG0064-0803a.png
　(此下依苏轼曰王省惟岁/至则以风雨八十七字)
曰王省惟岁卿士惟月师尹惟日岁月日时无易百谷
用成乂用明俊民用章家用平康日月岁时既易百谷
用不成乂用昏不明俊民用微家用不宁庶民惟星星
有好风星有好雨日月之行则有冬有夏月之从星则
以风雨
五皇极皇建其有极
　(此下依金履祥无/偏无陂一百字)
洪范明义 提要 第 12b 页 WYG0064-0803b.png
无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵
王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反
无侧王道正直会其有极归其有极
　(臣按此五十六字为皇极敷言下/段四十四字宜为终篇之末简)
曰皇极之敷言是彝是训于帝其训凡厥庶民极之敷
言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天
下王
　(臣按此四十四字宜在/威福篇末详定于后)
洪范明义 提要 第 13a 页 WYG0064-0803c.png
六三德一曰正直二曰刚克三曰柔克平康正直彊弗
友刚克燮友柔克沈潜刚克高明柔克
　(旧本惟辟作福四十八字/今移在五福六殛之后)
七稽疑择建立卜筮人乃命卜筮曰雨曰霁曰蒙曰驿
曰克曰贞曰悔凡七卜五占用二衍忒立时人作卜筮
三人占则从二人之言汝则有大疑谋及乃心谋及卿
士谋及庶人谋及卜筮汝则从龟从筮从卿士从庶民
从是之谓大同身其康彊子孙其逢吉汝则从龟从筮
洪范明义 提要 第 13b 页 WYG0064-0803d.png
从卿士逆庶民逆吉卿士从龟从筮从汝则逆庶民逆
吉庶民从龟从筮从汝则逆卿士逆吉汝则从龟从筮
逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶龟筮共违于人用静
吉用作凶
八庶徵曰雨曰旸曰燠曰寒曰风曰时五者来备各以
其叙庶草蕃庑一极备凶一极无凶
曰休徵曰肃时雨若曰乂时旸若曰哲时燠若曰谋时
寒若曰圣时风若
洪范明义 提要 第 14a 页 WYG0064-0804a.png
曰咎徵曰狂恒雨若曰僭恒旸若曰豫恒燠若曰急恒
寒若曰蒙恒风若
九五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好德五曰考
终命
六极一曰凶短折二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶六曰
弱
敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保
极凡厥庶民无有淫朋人无有比德惟皇作极
洪范明义 提要 第 14b 页 WYG0064-0804b.png
凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不协于极不罹于
咎皇则受之而康而色曰予攸好德汝则锡之福时人
斯其惟皇之极
无虐煢独而畏高明人之有能有为使羞其行而邦其
昌凡厥正人既富方榖汝弗能使有好于而家时人斯
其辜于其无好德汝虽锡之福其作汝用咎
　(三段一百四十六字言敛福好/德以终建极之义与威福相联)
惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣无有作福作威玉食
洪范明义 提要 第 15a 页 WYG0064-0804c.png
臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而国人用侧
颇僻民用僭忒
　(臣按全篇文义曰皇极之敷言一段四十四字移足/于此则条贯完好先儒未开此义姑以敷言两段相)
　(承世远文湮无徵弗信尚俟圣/明独断定其式序以贻来人也)
　
　
　
　
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　洪范明义卷首