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钦定四库全书 经部二
洪范统一 书类
提要
等谨案洪范统一一卷宋赵善湘撰善湘
字清臣濮安懿王五世孙仕至资政殿大学
士封文水郡公赠少师事迹具宋史本传据
其子汝梅周易辑闻序善湘于易学用力至
深而所著易说五种皆不传此书藏弆之家
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亦罕著录故朱彝尊经义考注曰未见今从
永乐大典缮录复为完编书成于开禧时宋
史谓之洪范统论文渊阁书目又作统纪今
据善湘谓汉儒解传祗以五事庶徵为五行
之验而五纪八政诸畴散而不知所统徵引
事应语多傅会因采欧阳修唐志苏洵洪范
图论遗意定皇极为九畴之统每畴之中如
五行则水火木金皆统于土五事则貌言视
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听皆统于思得其统而九畴可一以贯之矣
云云则永乐大典题曰洪范统一为名实相
应矣考朱子与陆九渊论皇极之义往复辨
难各持一说此书以大中释皇极本诸注疏
与陆氏合复谓九畴皆运于君心𤼵为至治
又合于朱子建极之旨盖能通怀彼我兼取
两家之说者生当分朋讲胜之时而介然不
预于门户是难能也乾隆四十六年九月恭
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校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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洪范统一原叙
洪范九畴圣人经世之大法太极浑然之先其道已具
三才既判之后天畀之圣人而实任彝伦攸叙之责行
虖古今不可泯没天地由之而万化显其用圣人以之
而斯民获其所非区区操天下者所能与也由五行至
五纪安行乎皇极者也由三德至福极辅成乎皇极者
也皇极居于五主张纲维是者也畴惟有九其统则一
自汉世儒者为灾异之说乃以五行五事皇极庶徵福
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极五者合而求灾异之应而于八政五纪三德稽疑四
者离不相属其后为史又皆祖述汉儒独欧阳唐史纪
灾异而不言事应眉山之学亦以福极于五福不相通
悉归于皇极之建不建呜呼洪范九畴果可以意离合
之乎昔者天畀之禹禹傅之箕子箕子以是谏受不听
武王以之归遂作洪范明夷之六五曰箕子之明夷利
贞明入地中明夷天道在地君道在臣六五君位而箕
子居之以洪范之在箕子也洪范天道也君道也而可
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易窥乎善湘幼业书长无所闻窃谓汉儒离合之说非
洪范之本旨遂撰洪范统一庶几成欧阳眉山之志然
未知有得于箕子否也开禧三年中秋前五日赵善湘
叙
