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钦定四库全书
融堂书解卷二十
宋 钱时 撰
吕刑
吕命穆王训夏赎刑作吕刑
吕命先儒所谓穆王命吕侯为司寇然则曷为不用
君牙伯囧书法而止首提曰吕命也详其辞旨决非
今日始命为司寇乃穆王始有训夏赎刑之命耳此
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虽普告四方而实命司寇掌之是刑也司寇之刑也
非穆王之刑也所以首提吕命二字而特名书曰吕
刑欤训夏赎刑者训饬诸夏以五赎之刑也成康措
刑之盛无复旧观而刑辟浸繁矣穆王惧其流于残
忍而杀戮无辜之法用于是首原蚩尤之始作乱苗
民之始作五虐而盛陈皇帝哀矜庶戮于是始制于
刑之中者使之为惩为监焉呜呼苗民之法岂中国
所宜用乎骎骎不已必至于是此赎刑之所以训也
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孔子深有取乎此而特曰训夏明此赎刑为中国之
法欤或曰此书所训者不一而赎刑乃在有邦有土
条下序何以槩言训夏赎刑曰度作刑以诘四方盖
主为告有邦有土而作也当时周道陵迟威令寖不
伸于天下况有邦有土各居南面最易以自逞有苗
国于洞庭彭蠡之间在唐虞时犹不免此何况今日
首明其事所以戒也且前乎有邦有土而告四方司
政典狱者首以惩监两端普告之也次告伯父伯兄
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等众者王之同姓也后乎有邦有土而告官伯族姓
者诸侯之族姓也次告嗣孙者诸侯之嗣孙也其辞
但略举大槩而告有邦有土独详著五刑赎法敷明
反覆无所不尽则知前后所告虽有同姓异姓之别
已封未封之殊其实皆诸侯事吕刑一书主在赎刑
告有邦有土而馀无不包矣若此之类皆圣心独断
不明此者何以观书
惟吕命王享国百年耄荒度作刑以诘四方王曰若古
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有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不寇贼鸱义奸宄
夺攘矫虔苗民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀
戮无辜爰始淫为劓刵㭬黥越兹丽刑并制罔差有辞
民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟虐威庶戮方
告无辜于上上帝监民罔有馨香德刑𤼵闻惟腥皇帝
哀矜庶戮之不辜报虐以威遏绝苗民无世在下乃命
重黎绝地天通罔有降格群后之逮在下明明棐常鳏
寡无盖皇帝清问下民鳏寡有辞于苗德威惟畏德明
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惟明乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水
土主名山川稷降播种农殖嘉谷三后成功惟殷于民
士制百姓于刑之中以教祇德穆穆在上明明在下灼
于四方罔不惟德之勤故乃明于刑之中率乂于民棐
彝典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克
天德自作元命配享在下王曰嗟四方司政典狱非尔
惟作天牧今尔何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩
惟时苗民匪察于狱之丽罔择吉人观于五刑之中惟
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时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗
苗民无辞于罚乃绝厥世王曰呜呼念之哉伯父伯兄
仲叔季弟幼子童孙皆听朕言庶有格命今尔罔不由
慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终
在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休
惟敬五刑以成三德一人有庆兆民赖之其宁惟永
王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非
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人何敬非刑何度非及两造具备师听五辞五辞简孚
正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五
过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之
五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟
貌有稽无简不听具严天威墨辟疑赦其罚百锾阅实
其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍
差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑
赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚
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之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之
属三千上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审
克之上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑
罚世轻世重惟齐非齐有伦有要罚惩非死人极于病
非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀
敬折狱明启刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之
狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑
此节凡言其审克之者四然当作两截看上截槩举
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刑罚节奏与夫典狱之病而终之以简孚有众而下
四语下截历陈刑罚节目与夫折狱之理而终之以
狱成而孚而下四语若其大纲则全在何择非人何
敬非刑何度非及三句上也在今尔安百姓祥刑之
旨正要就安百姓上看言安百姓莫重于择人敬刑
度所及也择人者择典狱之人所贵于择人者正是
欲敬刑所贵于敬刑者正是欲度其所及若三事而
实相承故每每曰其审克之审即度也周礼司刑掌
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五刑之法其属各五百共二千五百条而此三千条
反多何也盖墨劓虽各千而宫止三百大辟止二百
是轻者增而重者减其条之多乃所以为宽也大抵
刑贵于中而已非上下相比何以酌其中故于三千
条下使之上下比罪固欲酌中然刑之变则又不可
以一律定也适者之也适轻适重言其情之所之有
轻重也若但以一律齐之则非所以为齐矣是盖有
伦而不紊有要而不烦也狱成而信矣使自输其情
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款亦信矣一人而并坐两刑者皆奏之以听天子裁
决焉
王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德
惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中
听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非宝惟府辜
功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极
庶民罔有令政在于天下
官伯先儒谓诸侯也族姓者诸侯之同姓也穆王既
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以赎刑训有邦有土矣此后遂特戒诸侯之同姓盖
恐分国于外各居南面之尊为其宗族者或依凭以
乱法此与告伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙之意正
同王之同姓先告之而专警之以天命诸侯之同姓
则后告之而专惧之以天罚此万世之通患穆王之
深虑也
王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉
哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监
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于兹祥刑
极者究极情理无所不尽其至之谓嗣孙承官伯族
姓而言盖诸侯之嗣孙也穆王是时年已耄荒矣既
告诸侯又告官伯族姓又告其嗣孙为深长之虑也
所以王之同姓亦及幼子童孙此数语虽系嗣孙之
下其实普告有邦有土与前祥刑相应
文侯之命
平王锡晋文侯秬鬯圭瓒作文侯之命
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先儒谓平王忘杀父之雠而德文侯之立已孔子不
削此书所以著其罪诚著其罪则序何以无讥辞是
殆不然使文侯力足以讨贼诛申侯而立宜臼固为
甚善是时幽王无道威信不行于诸侯而天下之势
瓦解久矣申侯一旦激子女之私怨敢挟夷虏弑君
父而弗之顾此其凶逆何所不至哉我周东迁晋郑
焉依晋之君臣犹拳拳不忘于后王则捍王于艰使
周之宗社赖以未坠者莫此为大是平王之锡文侯
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之受皆不为过也况其命辞曰归视尔师宁尔邦曰
柔远能迩惠康小民无荒宁曰简恤尔都用成尔显
德一一皆人君之言虽文武成康所以训诸侯者不
过是孔子特存之于三代灵王之末岂偶然
之故乎虽然此东迁之始平王之初年也向使痛父
雠之未复思天下之大计卧薪尝胆涤荡振刷与文
侯之徒共起而图事则周之王业尚有望也今日之
命夫何尤鲁隐元年王崩之前二年也在位凡五十
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岁矣循循仍仍一无足道而乃使冢宰下赗诸侯之
妾朝廷纪纲于是扫地是则可罪也吁一平王也文
侯之命得附典谟训诰之后春秋之作特始乎赗妾
之年其有以欤礼曰赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则
资鬯于天子文侯此时九命为伯故得此赐经不言
圭瓒而序云尔者锡秬鬯则必赐圭瓒故也略弓矢
与马举其重者言之
王若曰父义和丕显文武克慎明德昭升于上敷闻在
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下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥
辟越小大谋猷罔不率从肆先祖怀在位呜呼闵予小
子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御
事罔或耆寿俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤
朕躬呜呼有绩予一人永绥在位父义和汝克昭乃显
祖汝肇刑文武用会绍乃辟追孝于前文人汝多修捍
我于艰若汝予嘉
此节凡三转皆以得人辅助为主肆先祖怀在位故
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我先祖怀其左右之助使之世世在位而不忘也造
此大愆固是幽王亦是平王奔申后方有戎夷弑逆
之事是天降此天罪咎实我小子嗣幽王而造成之
此正自责之辞也是以殄绝其利泽于下民而侵伤
我国家纯一之体宣王之后周道虽已衰微然其大
体犹纯一未至杂糅奈何稔天地之大变使夷狄异
类兵交中国人主遭杀旧京为墟平王乃始东迁奔
走避地之不暇文武成康数百年混成之天下一朝
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而破碎之是国家之纯于是始侵戎也自即我御事
至伊恤朕躬极言当时狼狈之状所以重文侯夹辅
之功也是故独汝始以文武为念不替仪刑用是会
合诸侯继立其君使之追孝于前文人夫即申侯而
立平王虽同郑武公此事当是文侯建议然后会合
行之故曰肇刑盖勤王之元勋独命为伯而不及郑
武其以是欤
王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤
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弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父往哉柔远能迩
惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显德
上文既嘉文侯之功此下方命之也文侯之命乃归
就晋国特使之视尔之众安尔之邦乃在外为方伯
非周召毕公二伯之比也去义和而独称父亲之至
也
费誓
鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓
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伯禽封鲁在周公复辟之初已而成王遂有东伐淮
夷之役此云鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴则费誓之
作正成王东伐之时也徐戎淮夷与鲁为邻异时数
叛亦大不静矣周公复辟告老成王留之不容去而
特封伯禽于鲁先儒谓不择安以遗其子为圣人大
公无适无莫之心使圣人果不择安以遗其子也则
可封之国亦多矣何乃独处之于鲁乎若子弗克负
荷而遽投之危疑变故之地万一误事天下将不可
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保圣人亦欲示大公而以社稷安危试其子于不测
可不可也呜呼伯禽之封鲁正周公虑患之深谋也
殷之顽民已营成周殷之馀民既畀康叔是前日之
不静者一一皆有所处而他日之可虑独在淮徐耳
今观费誓严密如许是伯禽此时已熟于家学已练
于世故才谋干略已可施为应卒支变已可付托而
又周公之亲子出镇淮徐之近地非徒曰命公后享
封国之荣而已也曲阜既宅淮徐果叛而伯禽果有
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以应之则周公之心见矣孔子特书鲁侯伯禽宅曲
阜以明徐夷并兴在伯禽始就国之时其有以欤先
儒谓命伯禽宅曲阜为方伯费誓之师其殆伯禽率
所统之诸侯以助成王东伐欤徐戎淮夷并兴而独
曰甲戌我惟征徐戎王师东伐淮夷而伯禽之师则
惟征徐戎欤然则孔子序书何以知东郊之不开曰
孔子鲁人也且相去未远当有国史可考然既曰东
郊则必有南西北郊经文峙桢干之类止曰三郊三
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遂先儒谓明东郊距守不峙此正东郊不开之实證
也东郊当敌之冲故距守不开以严戒备而治兵于
费欤费鲁东郊地名
公曰嗟人无哗听命徂兹淮夷徐戎并兴善敹乃甲胄
敿乃干无敢不吊备乃弓矢锻乃戈矛砺乃锋刃无敢
不善今惟淫舍牿牛马杜乃获敜乃阱无敢伤牿牿之
伤汝则有常刑马牛其风臣妾逋逃无敢越逐祇复之
我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑无敢寇攘踰垣墙
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窃马牛诱臣妾汝则有常刑甲戌我惟征徐戎峙乃糗
粮无敢不逮汝则有大刑鲁人三郊三遂峙乃桢干甲
戌我惟筑无敢不供汝则有无馀刑非杀鲁人三郊三
遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑
后两言三郊三遂而首独曰嗟人则知此是普告所
统诸侯之师非专誓鲁人明矣徂兹者往此也伯禽
谓我往此鲁邦而淮浦之夷徐州之戎适相挺并起
所以有今日之誓序特书鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并
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兴正𤼵此徂兹之旨也此后誓戒之辞整整具有次
第公子王孙一旦出临事变而法度精明规模严密
如许此可以观古人之学矣若伯禽者真周公之子
哉自善敹乃甲胄而下治器械也自今惟淫舍牿牛
马而下谨牧放也自马牛其风而下严军律也自甲
戌我惟征徐戎而下豫军需也自甘誓以后凡誓书
皆是将战誓师明赏罚使用命惟此书无一语及战
但前期为师行之备盖伯禽甫就封而遽有此变军
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旅未闲训习百尔器备皆非素讲故此日专作誓以
警饬之从头逐一整顿贵在先期豫定此最见伯禽
老成详练处与其他誓师决战者不同也说者谓徐
夷寇鲁故东郊不开而有此誓若贼已迫我而方敹
敿干胄锻砺兵刃则与渴而穿井者何异观此甲戌
我惟征徐戎则知徐戎并兴而伯禽以方伯往征之
亦必与王师有期日方动所以闭关严戒以备非常
而治兵于费整暇如许非因其来而与之拒战也先
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儒谓周礼司徒万二千五百家为乡司马法万二千
五百人为军小司徒云凡起徒役无过家一人是家
出一人一乡为一军天子六军出自六乡诸侯大国
三军亦当出自三乡也周礼又云万二千五百家为
遂遂人职云以岁时稽其人民简其兵器以起徒役
则六遂亦当出六军乡为正遂为副郊即乡也故此
云三郊三遂其说固然然以愚观之国必有四郊谓
万二千五百人为乡而曰三乡则可今断断以郊为
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乡则国止有三郊矣而可乎要之只是东郊严戒既
专为守备故桢干刍茭之峙役之西南北三郊三遂
之人耳理甚明正似不必他求也筑者三郊三遂储
峙此物用也先儒谓甲戌日当筑攻敌垒距堙之属
愚谓甲戌我惟征徐戎方以是日启行往征之非谓
定以是日加兵也地之远近固不可知然敌情叵测
事变无常亦岂能豫定况机事不密则害成敌国相
关间谍相伺此尤不可不密安有誓师之始昭昭然
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揭之于人而曰以某日加兵乎必无此理然则甲戌
我惟筑亦非真谓以是日筑也其实只是豫使储峙
既以是日行师而此筑具亦以是日俱𤼵故皆以甲
戍为期也此事本在成王时以侯国之誓故附周书
之末
秦誓
秦穆公伐郑晋襄公帅师败诸崤还归作秦誓
穆公虽以违蹇叔之言为悔而终不以孟明之用为
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非仅霸西戎曾何足道孔子亦何取于此书也语曰
君子不以人废言方其悔过之初本心呈露矢口而
𤼵诚实切至惜也中怀不平志在刷耻竟使善端𤼵
而不遂沦没于春秋之气习而吾夫子亦不暇问也
呜呼世降愈下求如此书者又不可复得矣春秋二
百四十二年之中而独此书厕之二帝三王之末抑
亦有所感也夫
公曰嗟我士听无哗予誓告汝群言之首古人有言曰
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民讫自若是多盘责人斯无难惟受责俾如流是惟艰
哉我心之忧日月逾迈若弗云来惟古之谋人则曰未
就予忌惟今之谋人姑将以为亲虽则云然尚猷询兹
黄发则罔所愆番番良士旅力既愆我尚有之仡仡勇
夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言俾君子易辞我
皇多有之昧昧我思之如有一个臣断断猗无他技其
心休休焉其如有容人之有技若己有之人之彦圣其
心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孙黎民
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亦职有利哉人之有技冒疾以恶之人之彦圣而违之
俾不达是不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉邦
之杌隉曰由一人邦之荣怀亦尚一人之庆
融堂书解卷二十
