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监本纂图重言重意互注点校尚书-汉-卷五

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监本纂图重言重意互注尚书卷第五
盘庚上第九　商书　孔氏传
盘庚五迁将治亳殷(自汤至盘庚凡五迁都盘庚治亳/殷盘本又作般步干反治直吏反)
民咨胥怨(胥相也民不欲徙乃咨嗟忧愁相/与怨上胥徐思馀反怨纡万反)作盘庚三
篇盘庚(盘庚殷王名殷质以名篇马云祖乙曾孙祖丁之子/不言盘庚诰何非但录其诰也取其徙而立功故以)
(盘庚/名篇)盘庚迁于殷(亳之/别名)民不适有居(适之也不欲/之殷有邑居)率
吁众戚出矢言(吁和也率和众忧之人出正/直之言吁音喻戚千历反)曰我王来
既爰宅于兹(我王祖乙居耿爰于/也言祖乙巳居于此)重我民无尽刘(刘/杀)
(也所以迁此重我民无/欲尽杀故尽子忍反)不能胥匡以生卜稽曰其如
台(言民不能相匡以生则当卜考于龟以/徙曰其如我所行稽工兮反台音怡)重言(其如台二本/篇高宗肜日)
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重意(卜稽曰其如台汤誓夏罪其如台高宗肜/日乃曰其如台西伯戡黎今王其如台)先王有服
恪谨天命兹犹不常宁(先王有所服行敬谨天命如此/尚不常安有可迁辄迁恪苦各)
(反)不常厥邑于今五邦(汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相/祖乙居耿我往居亳凡五徙国)
(都马云五邦谓商/丘亳嚣相耿也)今不承于古罔知天之断命(今不/承古)
(而徙是无知天将断/绝汝命断又音短)矧曰其克从先王之烈(天将绝命/尚无知之)
(兄能从先王之/业乎从才容反)若颠木之有由檗(言今往迁都更求昌/盛如颠仆之木有用)
(生蘖哉蘖五达反本又作蘖马云颠/木而肄生曰蘖仆音赴又步北反)天其永我命于兹
新邑(言天其长我命于/此新邑不可不徙)绍复先王之大业底绥四方
(言我徙欲如/此厎之履反)重意(厎绥四方泰/誓宠绥四方)盘庚敩于民由乃在位
以常旧服正法度(敩教也教人使用汝在位之命用常/故事正其法度敩户教反下如字度)
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(如/字)曰无或敢伏小人之攸箴(言无有敢伏绝小人之所/欲箴规上者戒朝臣箴音)
(之林反马云谏/也朝直遥反)王命众悉至于庭(众群臣/以下)王若曰格
汝众予告汝训(告汝以/法教)汝猷黜乃心无傲从康(谋/退)
(汝违上之心无傲慢从/心所安傲郑五报反)古我先王亦惟图任旧人共
政(先王谋任久老成人/共治其政任而鸩反)重言(古我先王三本篇/二盘庚下篇一)重意(亦惟图/任旧人)
(共政大诰/尔惟旧人)王播告之修不匿厥指(王布告人以所修之/政不匿其指播波饿)
(反匿女/力反)王用丕钦罔有逸言民用丕变(王用大敬其/政教无有逸)
(豫之言民用/大变从化)今汝聒聒起信险肤子弗知乃所讼
(聒聒无知之貌起信险伪肤受之言我不知汝所讼/言何谓聒故活反马及说文皆云拒善自用之意)非予自
荒兹德惟汝含德不惕予一人予若观火(我之欲/徙非废)
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(此德汝不从我命所含恶德但不畏/惧我耳我视汝情如视火惕他历反)予亦拙谋作乃逸
(逸过也我不威胁汝徙是/我拙谋成汝过拙之劣反)若网在纲有条而不紊若
农服田力穑乃亦有秋(紊乱也穑耕稼也下之顺上当/如网在纲各有条理而不乱也)
(农勤穑则有秋下承上/则有福紊音问徐音文)汝克黜乃心施实德于民至
于婚友丕乃敢大言汝有积德(汝群臣能退汝违上/之心施实德于民至)
(于婚姻僚友则我大乃/敢言汝有积德之臣)乃不畏戎毒于远迩惰农自
安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷(戎大昏强/越于也言)
(不欲徙则是不畏大毒于远近如怠惰之农苟自安逸不强作/劳于田亩则黍稷无所有昏马同本或作暋音敏尔雅昏暋皆)
(训强故两存越本又作/粤音曰于也强其丈反)汝不和吉言于百姓惟汝自
生毒(责公卿不能和喻/百官是自生毒害)乃败祸奸宄以自灾于厥身
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予有咎(我刑戮汝非我咎也靖谋也是/汝自为非谋所致马云靖安也)迟任有言曰人
惟求旧器非求旧惟新(迟任古贤言人贵旧器贵新汝/不徙是不贵旧迟直疑反徐待)
(夷反任而今反/马云古老成人)古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予
敢动用非罚(言古之君臣相与同劳逸子孙所宜/法之我岂敢动用非常之罚胁汝乎)重言(古/我)
(先王三本篇/二盘庚下一)世选尔劳予不掩尔善(选数也言我世/世数汝功勤丕)
(掩蔽汝善是我忠于汝选息转反/又思管反掩本又作弇数色主反)兹予大享于先王尔
祖其从与享之(古者天子录功臣配食于庙大享烝尝/也所以不掩汝善与音预烝之承反)作
福作灾予亦不敢动用非德(善自作福恶自作灾我/不敢动用非罚加汝非)
(德赏汝乎从汝/善恶而报之)予告汝于难若射之有志(告汝行事/之难当如)
(射之有所准志必中所志乃善/射食夜反准音准中丁仲反)汝无侮老成人无弱孤
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有幼(不用老成人之言是侮老之不徙则孤/幼受害是弱易之侮亡甫反易以䜴反)各长于厥
居勉出乃力听予一人之作猷(盘庚敕臣下各思长/于其居勉尽心出力)
(听从迁徙之/谋长丁丈反)无有远迩用罪伐厥死用德彰厥善
(言远近待之如一罪以惩之使勿犯伐去其/死道德以明之使劝慕竞为善去起吕反)重言(无有远迩二/本篇旅獒)
邦之臧惟汝众(有善则众臣之/功臧徐子郎反)邦之不臧惟予一人
有佚罚(佚失也是己失政之/罚罪已之义佚音逸)凡尔众其惟致告(致我诚/告汝众)
自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口(奉其/职事)
(正齐其位以法度居汝口/勿浮言度徐如字亦作渡)罚及尔身弗可悔(不从我谋/罚及汝身)
(虽悔可/及乎)
盘庚中第十　商书　孔氏传
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盘庚作惟涉河以民迁(为此南渡河/之法用民徙)乃话民之弗
率诞告用亶其有众(话善言民不循教发善言大告用/诚于众话胡快反马云告也言也)
(诞徐音但亶丁但反/马本作单音同诚也)咸造勿亵在王庭(造至也众皆至/王庭无亵慢造)
(十报反注同马在早/反云为也亵息列反)盘庚乃登进厥民(升进命/使前)曰明
听朕言无荒失朕命(荒/废)重意(明听朕言汤誓悉听朕言/泰誓咸听朕言吕刑皆听)
(朕/言)呜呼古我前后罔不惟民之承(言我先世贤君/无不承安民而)
(恤/之)重意(古我前后本篇古我先/后上篇下篇古我先王)保后胥戚鲜以不浮于
天时(民亦安君之政相与忧行君令浮行也少/以不行于天时者言皆行天时鲜息浅反)殷降大虐
先王不怀(我殷家于天降大灾则/先王不思故居而行徙)厥攸作视民利用
迁(其所为视民/有利则用徙)汝曷弗念我古后之闻(古后先王之/闻谓迁事曷)
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(何末反/下同)承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚(今/我)
(法先王惟民之承故承汝使汝徙惟与汝其喜安非谓汝有恶/徙汝令比近于殃罚俾必尔反咎其九反比毗志反徐扶志反)
(注及下同共群用反令/力呈反近附近之近)予若吁怀兹新邑亦惟汝故
以丕从厥志(言我顺和怀此新邑欲利汝众/故大从其志而徙之吁羊戍反)今予将试
以汝迁安定厥邦(试/用)重言(今予将试以汝/迁二并本篇)汝不忧朕
心之攸困(所困不/顺上命)乃咸大不宣乃心钦念以忱动
予一人(汝皆大不布腹心敬念以诚感/动我是汝不尽忠忱市林反)尔惟自鞠自苦
(鞠穷也言汝为臣不忠/自取穷苦鞠居六反)若乘舟汝弗济臭厥载(言不/徙之)
(害如舟在水中流不渡臭败其所载/物臭徐尺售反载如字又在代反)尔忱不属惟胥以
沈不其或稽自怒曷瘳(汝忠诚不属逮古苟不欲徙相/与沈溺不考之先王祸至自怒)
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(何瘳瘥乎属音烛注同马云/独也沈直林反瘳敕留反)汝不谋长以思乃灾汝诞
劝忧(汝不谋长久之计思汝不徙之/灾苟不欲徙是大劝忧之道)今其有今罔后汝
何生在上(言不徙无后计汝何得/久生在人上祸将及汝)今予命汝一无起
秽以自臭(我一心命汝汝违我/是自臭败秽于废反)恐人倚乃身迂乃
心(言汝既不欲徙又为他人所误倚曲迂僻/倚于绮反徐于奇反迂音于僻匹亦反)予迓续乃
命于天予岂汝威用奉畜汝众(迓迎也言我徙欲迎/续汝命于天岂以威)
(胁汝乎用奉畜养汝众迓五驾/反畜许竹反下同胁虚业反)予念我先神后之劳尔
先予丕克羞尔用怀尔然(言我亦法汤大能进劳汝/以义怀汝心而汝违我是)
(汝反先人劳力报/反又如字注同)失于政陈于兹高后丕乃崇降罪
疾曰曷虐朕民(崇重也今既失政而陈久于此而不徙汤/必大重下罪疾于我曰何为虐我民而不)
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(徙乎重直勇/反又直恭反)汝万民乃不生生暨予一人猷同心(不/进)
(进谋同/心徙)先后丕降与汝罪疾曰曷不暨朕幼孙有
比(言非但罪我亦将罪汝/幼孙盘庚自谓比同心)故有爽德自上其罚汝汝
罔能迪(汤有明德在天见汝情下/罚汝汝无能道言无辞)古我先后既劳乃
祖乃父(劳之共/治人)重意(古我先后篇/首古我前后)汝共作我畜民汝
有戕则在乃心(戕残也汝共我治民有残人之心而不欲徙/是反父祖之行戕在良反又七良反行下孟)
(反)我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不
救乃死(言我先王安汝父祖之忠今汝不忠汝父/祖必断绝弃汝命不救汝死断丁缓反)重意(乃祖/乃父)
(君牙惟乃/祖乃父)兹予有乱政同位具乃贝玉(乱治也此我/有治政之臣)
(同位于父祖不念尽忠但念贝玉/而巳言其贪洽直吏反尽子忍反)乃祖乃父丕乃告我
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高后曰作丕刑于朕孙(言汝父祖见汝贪而不忠必大/乃告汤曰作大刑于我子孙求)
(讨不忠之罪乃告工号反/我高后本又作乃祖乃父)迪高后丕乃崇降弗祥(言/汝)
(父祖开道汤大重下不善以/罚汝陈忠孝之义以督之)呜呼今予告汝不易(凡所/言皆)
(不易之事易/以䜴反注同)永敬大恤无胥绝远(长敬我言大忧行之/无相与绝远弃废之)
(远干万反又/如字注同)汝分猷念以相从各设中于乃心(群/臣)
(当分明相与谋念和以相从各设中/正于汝心汝分扶问反又如字注同)乃有不吉不迪(不善/不道)
(谓凶/人)颠越不恭暂遇奸宄(颠陨越坠也不恭不奉上命/暂遇人而劫夺之为奸于外)
(为宄于内/陨于敏反)我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹
新邑(劓割育长也言不吉之人当割绝灭之无遗长其类无/使易种于此新邑劓鱼器反徐吾气反殄徒典反易如)
(字又以䜴反注同长/丁丈反下遗长同)互注(左哀十一年吴将伐齐越子率其众/以朝焉子胥諌曰越在我心腹之疾)
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(也壤地同而有欲于我夫其柔服求侪其欲也不如早从事焉/得志于齐犹获石田也无所用之越不为沼吴其泯矣使医除)
(疾而曰不遗类焉者未之有也盘庚之诰曰其有颠越不共则/劓殄无遗育无俾易种于兹新邑是商所以兴也今君易之将)
(以求大不亦/难乎弗听)往哉生生今予将试以汝迁永建乃
家(自今巳往进进于善我用以/汝徙长立汝家卿大夫称家)重言(往哉七舜典二本篇微/子之命康诰毕命文侯)
(之命各一〇今予将/试以汝迁二并本篇)
盘庚下第十一　商书　孔氏传
盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位(定其所居正郊庙朝/社之位奠田荐反朝)
(直遥/反)绥爰有众曰无戏怠懋建大命(安于有众戒无/戏怠勉立大教)
今予其敷心腹肾肠历告尔百姓于朕志(布心/腹言)
(输诚于百官以告志肾/时忍反肠徐持良反)罔罪尔众尔无共怒恊比谗
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言予一人(群臣前有此过故禁其后今我不罪汝汝勿共/怒我合比凶人而妄言比毗志反谗仕咸反)古
我先王将多于前功(言以迁徙多大/前人之功美)重意(古我先王上/篇古我前后)
(又古我/先后)适于山用降我凶德嘉绩于朕邦(徙必依山/之险无城)
(郭之劳下去凶恶之德立善功于我/国降工巷反徐下江反去羌吕反)今我民用荡析离
居罔有定极(水泉沈溺故荡析离居无安定之/极徙以为之极析先历反注同)重言(今我/民又)
(西伯/戡黎)尔谓朕曷震动万民以迁(言皆不明/巳本心)肆上帝将
复我高祖之德乱越我家(以徙故天将复汤德治/理于我家治直吏反)朕
及笃敬恭承民命用永地于新邑(言我当与厚敬之/臣奉承民命用长)
(居新/邑)肆予冲人非废厥谋吊由灵(冲童童人谦也吊至/灵善也非废谓动谋)
(于众至用其善/吊音的或如字)重言(肆予冲人/重见大诰)各非敢违卜用宏兹贲
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(宏贲皆大也君臣用谋不敢违/卜用大此迁都大业贲扶云反)呜呼邦伯师长百执事
之人尚皆隐哉(国伯二伯及州牧也众长公卿也言当/庶几相隐括共为善政长丁丈反注同)予
其懋简相尔念敬我众(简大相助也勉大助汝/念敬我众民相息亮反)朕不
肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦(肩任也/我不任)
(贪货之人敢奉用进进于善者人之穷困能谋安/其居者则我式叙而敬之好呼报反任而林反)今我既羞
告尔于朕志若否罔有弗钦(巳进告汝之后顺于汝心/与否当以情告我无敢有)
(不敬告/故报反)重意(罔有弗钦囧/命罔有不钦)无总于货宝生生自庸(无总/货宝)
(以求位当进进/皆自用功德)式敷民德永肩一心(用布示民必以德义/长任一心以事君)
说命上第十二　商书　孔氏传
高宗梦得说(盘庚弟小乙子名武丁德高可尊故号高宗/梦得贤相其名曰说说本又作兑音悦注及)
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九有之师爰革夏正(爰于也于得九有之众/遂伐夏胜之改其正)非天私
我有商惟天佑于一德(非天私商而王之佑助一德所/以王而王于况反下同或如字)
非商求于下民惟民归于一德(非商以力求民/民自归于一德)德
惟一动罔不吉德二三动罔不凶(二三言/不一)惟吉
凶不僭在人惟天降灾祥在德(行善则吉行恶则凶/是不差德一天降之)
(善不一天降之灾/是在德僭子念反)今嗣王新服厥命惟新厥德(其命/王命)
(新其德/戒勿怠)终始惟一时乃日新(言德行终始不衰杀是乃/日新之义行下孟反杀色)
(界反衰微也杀害/也言小小害也)重意(时乃日新仲虺/之诰德日新)任官惟贤材左右
惟其人(官贤材而任之非贤材不可任/选左右必忠良不忠良非其人)重意(任官惟贤材武/成建官惟贤〇)
(左右惟其人周官/官不必备惟其人)臣为上为德为下为民(言臣奉上布/德顺下训民)
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(不可官所私任非其人为上于伪反下为/民同为德如字下为下同徐皆于伪反)其难其慎惟和
惟一(其难无以为易其慎无以轻之群臣/当和一心以事君政乃善易以䜴反)重意(惟和惟一禹/谟惟精惟一)
德无常师主善为师(德非一方以善/为主乃可师)善无常主协
于克一(言以合于能/一为常德)俾万姓咸曰大哉王言(一德之/言故曰)
(大)又曰一哉王心(能一德/则一心)克绥先王之禄永底烝民
之生(言为王而令万姓如此则能保安先王之宠禄长/致众民所以自生之道是明王之事烝之承反)呜
呼七世之庙可以观德(天子立七庙有德之王则为/祖宗其庙不毁故可观德)万
夫之长可以观政(能整齐万夫其政/可知长丁丈反)后非民罔使民
非后罔事(君以使民自尊/民以事君自生)重意(后非民罔使民非后/罔事见大禹谟太甲)无自
广以狭人匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥
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眩厥疾弗瘳(开汝心以沃我心如服药必瞑眩极其病乃/除欲其出切言以自警瞑莫遍反眩玄遍反)
(徐又呼县反瞑眩困极/也廖敕留反警音景)若跣弗视地厥足用伤(跣必/视地)
(足乃无害言欲使为己视听跣/先典反徐七显反为于伪反)惟暨乃僚罔不同心以
匡乃辟(与汝并官皆当倡率无不同/心以匡正汝君辟必亦反)俾率先王迪我高
后以康兆民(言匡正汝君使循先王之/道蹈成汤之踪以安天下)重意(以康兆民武/成以济兆民)
呜呼钦予时命其惟有终(敬我是命修/其职使有终)说复于王
曰惟木从绳则正后从谏则圣(言木以绳直/君以諌明)后克
圣臣不命其承(君能受諌则臣不待/命其承意而諌之)畴敢不祗若王
之休命(言王如此谁敢不敬顺/王之美命而諌者乎)重意(畴敢不祗若王之休命/下篇对扬天子之休命)
说命中第十三　商书　孔氏传
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惟说命总百官(在冢宰之/任总音揔)重意(总百官周/官统百官)乃进于王
曰呜呼明王奉若天道建邦设都(天有日月北斗/五星二十八宿)
(皆有尊卑相正之法言明王奉/顺此道以立国设都宿音秀)重意(奉若天道仲虺之诰奉若/天命○建邦设都武成建)
(邦启/土)树后王君公承以大夫师长(言立君臣上下将陈/为治之本故先举其)
(始王于方反长丁丈/反治直史反下同)不惟逸豫惟以乱民(不使有位者/逸豫民上言)
(立之主使治/民豫羊虑反)惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民
从乂(宪法也言圣王法天以立教臣敬顺/而奉之民以从上为治从才容反)重意(惟天聪明惟/圣时宪仲虺)
(之诰惟天生/聪明时乂)惟口起羞惟甲冑起戎(甲铠胄兜鍪也/言不可轻教令)
(易用兵冑直又反铠苦代反兜/丁侯反鍪莫侯反易以䜴反)惟衣裳在笥惟干戈省
厥躬(言服不可加非其人兵不可任非其/才笥息嗣反省息井反一本作眚)互注(记缁衣兑命/曰惟口起羞)
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(惟甲冑起兵惟衣裳在笥惟干戈省厥躬注云惟口起辱当慎/言语也惟甲冑起兵当慎军旅之事也惟衣裳在笥当服以为)
(礼也惟干戈省厥躬/当恕己不尚害人也)王惟戒兹允兹克明乃罔不休
(言王戒慎此四惟之事/信能明政乃无不美)惟治乱在庶官(言所官得人则/治失人则乱)
官不及私昵惟其能(不加私昵惟能/是官昵女乙反)爵罔及恶德
惟其贤(言非贤/不爵)虑善以动动惟厥时(非善非时/不可动)有
其善丧厥善矜其能丧厥功(虽天子亦必让以/得之丧息浪反)惟
事事乃其有备有备无患(事事非/一事)无启宠纳侮
(开宠非其人/则纳侮之道)无耻过作非(耻过误而丈/之遂成大非)惟厥攸居政
事惟醇(其所居行皆如所言则王之/政事醇粹醇音纯粹虽遂反)黩于祭祀时谓弗
钦礼烦则乱事神则难(祭不欲数数则黩黩则不敬事/神礼烦则乱而难行高宗之祀)
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(特丰数近庙故说因以戒/之黩徒木反数色角反)王曰旨哉说乃言惟服(旨美/也美)
(其所言皆/可服行)乃不良于言予罔闻于行(汝若不善于所/言则我无闻于)
(所行/之事)说拜稽首曰非知之艰行之惟艰(言知之易/行之难以)
(勉高/宗)重言(说拜稽首二/又见下篇)王忱不艰允恊于先王成德
(王心诚不以行之为难则信/合于先王成德忱市林反)惟说不言有厥咎(王能行/善而说)
(不言则有/其咎罪)
说命下第十四　商书　孔氏传
王曰来汝说台小子旧学于甘盘(学先王之道甘/盘殷贤臣有道)
(德者台/音怡)既乃遁于荒野入宅于河(既学而中废业遁居/田野河洲也其父欲)
(使高宗知民之艰苦故/使居民间遁徒顿反)自河徂亳暨厥终罔显(自河往/居亳与)
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(今其终故遂/无显明之德)尔惟训于朕志(言汝当教训于/我使我志通达)若作酒醴
尔惟曲糵(酒醴须曲糵以成亦言我须/汝以成曲起六反糵鱼列反)若作和羹尔
惟盐梅(盐咸梅醋羹须咸醋以和之羹音庚一音衡盐/余廉反梅亦作禖醋七故反和如字又胡卧反)尔
交修予罔予弃予惟克迈乃训(交非一之义迈行/也言我能行汝教)说
曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获(王/者)
(求多闻以立事学/于古训乃有所得)事不师古以克永世匪说攸闻(事/不)
(法古训而以能长世/非说所闻言无是道)惟学逊志务时敏厥修乃来(学/以)
(顺志务是敏疾/其德之修乃来)互注(记学记夫然故安其学而亲其师乐其友/而信其道是以虽离师辅而不反也兑命)
(曰敬孙务时敏厥修/乃来其此之谓乎)允怀于兹道积于厥躬(信怀此学/志则道积)
(于其/身)惟敩学半念终始典于学厥德修罔觉(敩/教)
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(也教然后知所困是学之半终始常念/学则其德之修无能自觉敩户教反)互注(记檀弓古之君子/举大事必慎其终)
(始而众安得不喻焉兑命曰念终始典于学又学记古之王者/建国君民教学为先兑命曰念终始典于学其此之谓乎又学)
(然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后/能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎)监
于先王成宪其永无愆(愆过也视先王成法其长/无过其惟学乎愆起虔反)惟
说式克钦承旁招俊乂列于庶位(言王能志学说亦/用能敬承王志广)
(招俊乂使列众/官俊本又作畯)重意(旁招俊乂太甲/上旁求俊彦)王曰呜呼说四海
之内咸仰朕德时乃风(风教也使天下皆仰我德/是汝教仰如字徐五亮反)股
肱惟人良臣惟圣(手足具乃成人/有良臣乃成圣)昔先正保衡作
我先王(保衡伊尹也作起正长也言先/世长官之臣长丁丈反/下同)乃曰予弗克俾厥
后惟尧舜其心愧耻若挞于市(言伊尹不能使其君/如尧舜则耻之若见)
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(挞于市故成其能俾/必尔反挞他达反)一夫不获则曰时予之辜(伊尹/见一)
(夫不得其所/则以为己罪)佑我烈祖格于皇天(言以此道左右成汤/功至于天无能及者)
重言(格于皇天二/本篇君奭)尔尚明保予罔俾阿衡专美有商
(汝庶几明安我事则与/伊尹同美阿乌何反)惟后非贤不乂惟贤非后不
食(言君须贤治贤须/君食治直吏反)重意(惟后非贤不乂惟贤非后不食太/甲中民非后罔克胥匡以生后非)
(民罔以/辟四方)其尔克绍乃辟于先王永绥民(能继汝君于/先王长安民)
(则汝亦有保衡/之功辟必亦反)说拜稽首曰敢对扬天子之休命
(对荅也荅受美/命而称扬之)重言(说拜稽首二/前篇本篇)重意(敢对扬天子之休命上/篇敢不祗若王之休命)
高宗肜日第十五　商书　孔氏传
高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊(耳不聪之异雊/鸣雊工豆反)
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祖已训诸王(贤臣也以训道/谏王已音纪)作高宗肜日高宗之
训(所以训也/亡肜音融)高宗肜日(祭之明日又祭殷曰肜周曰绎/绎音亦字书作/尔雅云又祭)
(也周曰绎商曰/肜夏曰复胙)高宗肜日越有雊雉(于肜日/有雉异)祖已曰
惟先格王正厥事(言至道之王遭变异/正其事而异自消)乃训于王
曰惟天监下民典厥义(祖已既言遂以道训谏王/言天视下民以义为常)降
年有永有不永非天夭民民中绝命(言天之下年/与民有义者)
(长无义者不长非天欲夭民民自不/修义以致绝命中丁仲反又如字)民有不若德不听
罪天既孚命正厥德(不顺德言无义不服罪不改修天/已信命正其德谓有永有不永)
乃曰其如台(祖巳恐王未受其言故乃复曰天/道其如我所言台音怡复扶又反)重言(其如/台四)
(汤誓盘庚本/篇西伯戡黎)呜呼王司敬民罔非天胤典祀无丰
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于昵(胤嗣昵近也叹以感王入其言王者主民当敬民事民/事无非天所嗣常也祭祀有常不当特丰于近庙欲王)
(因异服罪改修之丰芳弓反昵女乙反尸子云不/避远昵昵近也又乃礼反马云昵考也谓祢庙也)
西伯戡黎第十六　商书　孔氏传
殷始咎周(咎恶咎其九反马云/咎周者为周所咎)周人乘黎(乘胜也所以见/恶黎力兮反国)
(名尚书大/传作耆)祖伊恐(祖已后/贤臣)奔告于受(受纣也告相乱帝乙/之子嗣立暴虐无道)
(受如字传云受纣也又马本云受当读/曰纣或曰受妇人之言故号曰受也)作西伯戡黎(戡亦/胜也)
(伯亦作柏戡音堪说文作/云杀也/以此戡训刺音竹甚反胜诗證反)西伯戡黎西伯既戡
黎(近王圻之诸侯在上党东/北近附近之近圻巨依反)祖伊恐奔告于王曰天
子天既讫我殷命(文王率诸侯以事纣貌虽事纣内秉/王心布德行威有将王之意纣不能)
(制日益强大今又克有黎国迫近王圻似有天助之力故知天/已毕讫殷之王命言殷祚至此而毕将欲化为周王心于况反)
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(下注宜/王者同)格人元龟罔敢知吉(至人以人事观殷大龟/以神灵考之皆无知吉)非
先王不相我后人惟王淫戏用自绝(非先祖不助/子孙以王淫)
(过戏怠用自绝于/先王相息亮反)故天弃我不有康食不虞天性不
迪率典(以纣自绝于先王故天亦弃之宗庙不有安食于天/下而王不度知天性命所在而所行不蹈循常法言)
(多罪度/待洛反)今我民罔弗欲丧曰天曷不降威大命不
挚今王其如台(挚至也民无不欲王之亡言天何不下/罪诛之有大命宜王者何以不至王之)
(凶害其如我所言/挚音至本又作贽)重言(今我民二盘庚下本篇〇其/如台二盘庚上高宗肜日)王曰呜
呼我生不有命在天(言我生有寿命在天民之/所言岂能害我遂恶之辞)祖伊
反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天(反报/纣也)
(言汝罪恶众多参列于上天天诛罚汝汝能责/命于天拒天诛乎参七南反马云参字累在上)殷之即丧
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指乃功不无戮于尔邦(言殷之就亡指汝功事所致汝/不得无死戮于殷国必将灭亡)
(立可/待)重意(不无戮于尔邦牧/誓其于尔躬有戮)
微子第十七　商书　孔氏传
殷既错天命(错乱也错七各/反马云废也)微子作诰父师少师
(告二师而去/纣少诗照反)微子(微圻内国名子爵/为纣卿士去无道)微子若曰父师少
师(父师太师三公箕子也少师孤卿比干微/子以纣距谏知其必亡顺其事而言之)殷其弗或
乱正四方(或有也言殷其不有治正四/方之事将必亡治直吏反)我祖底遂陈于
上(言汤致遂其功/陈列于上世)我用沈酗于酒用乱败厥德于下
(我纣也沈湎酗醟败乱汤德于后世沈徐直金反没也酗况具/反以酒为凶曰酗说文作酗云酒醟湎面善反醟音咏说文于)
(命反酗/酒也)重意(沈酗于酒二并本篇/无逸酗于酒德哉)殷罔不小大好草窃
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奸宄(草野窃盗又为奸宄于/内外好呼报反宄音轨)重意(好草窃奸宄舜/典寇贼奸宄)卿士师
师非度凡有辜罪乃罔恒获(六卿典士相师效为非/法度皆有辜罪无秉常)
(得中者/度如字)小民方兴相为敌雠(卿士既乱而小人各起一/方共为敌雠言不和同雠)
(市周/反)今殷其沦丧若涉大水其无津涯(沦没也言/殷将没亡)
(如涉大水无涯际无所依就沦音伦徐/力允反丧息浪反涯五佳反又宜佳反)重意(若涉大水大诰若/涉渊水君奭若涉)
(大/川)殷遂丧越至于今(言遂丧亡于是至/于今到不待久)曰父师少
师我其发出狂吾家耄逊于荒(我念殷亡发疾生狂/在家耄乱故欲遁出)
(于荒野言愁闷出尺遂反耄一又作旄莫报/反注同遁徒闷反徐徒顿反一音都困反)今尔无指告
予颠隮若之何其(汝无指意告我殷邦颠陨隮坠如之/何其救之隮子细反玉篇子兮反切)
(韵祖稽反/陨于敏反)父师若曰王子(比干不见明心同省文微子帝/乙元子故曰王子见贤遍反省)
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(所景/反)天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒(天生纣为/乱是天毒)
(下灾四方化纣/沈湎不可如何)乃罔畏畏咈其耇长旧有位人(言/起)
(沈湎上不畏天灾下不畏贤人违戾耇老之长致仕之贤/不用其教法纣故咈扶勿反耇工口反长丁丈反注同)今
殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用以容将食无灾
(自来而取曰攘色纯曰牺体完曰牷牛羊豕曰牲器实曰用盗/天地宗庙牲用相容行食之无灾罪之者言政乱攘如羊反因)
(来而取曰攘窃马云往盗曰窃神祇/天曰神地曰祇牺许宜反牷音全)降监殷民用乂雠
敛召敌雠不怠(下视殷民所用治者皆重赋伤民敛聚怨/雠之道而又亟行暴虐自召敌雠不懈怠)
(雠如字下同徐云郑音畴马本作稠云数也敛力检反马郑力/艳反谓赋敛也徐云郑力剑反治直吏反亟欺忌反数也又纪)
(力反本又作极如/字至也懈佳卖反)罪合于一多瘠罔诏(言殷民上下有/罪皆合于一法)
(纣故使民多瘠病而无/诏救之者瘠在益反)商今其有灾我兴受其败(灾/灭)
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(在近我起受其败言/宗室大臣义不忍去)商其沦丧我罔为臣仆诏王子
出迪(商其没亡我二人无所为臣仆欲以死谏/纣我教王子出合于道臣仆一本无臣字)我旧云刻
子王子弗出我乃颠隮(刻病也我久知子贤言于帝乙/欲立子帝乙不肯病子不得立)
(则宜为殷后者子今若不出逃难我殷家宗庙乃陨坠/无主旧云马云言也刻音克马云侵刻也难乃旦反)自靖
人自献于先王(各自谋行其志人人自献达干先/王以不失道靖马本作清谓洁也)我不
顾行遁(言将与纣俱死所执各异皆归于仁明君/子之道出处语默非一途顾音故徐音鼓)
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监本纂图重言重意互注尚书卷第五