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监本纂图重言重意互注点校尚书-汉-卷四

卷四 第 1a 页
监本纂图重言重意互注尚书卷第四
汤誓第一　商书　孔氏传
伊尹相汤伐桀升自陑(桀都安邑汤升道从陑出其不/意陑在河曲之南相息亮反汤)
(如字马云俗儒以汤为谥或为号号者似非其意言谥近之然/不在谥法故无闻焉及禹俗儒以为名帝系禹名文命王侯世)
(本汤名天乙推此言之禹岂复非谥乎亦不在谥/法故疑焉桀其列反夏之末天子升音升陑音而)遂与桀战
于鸣条之野(地在安邑之/西桀逆拒汤)重意(遂与桀战于鸣条/之野见甘誓牧誓)作汤
誓汤誓(戒誓汤/士众)王曰格尔众庶悉听朕言(契始封商/汤遂以为)
(天下号汤称王则比桀/于一夫格庚白反来也)重意(悉听朕言盘庚明听朕言泰/誓咸听朕言吕刑皆听朕言)非
台小子敢行称乱有夏多罪天命殛之(称举也举/乱以诸侯)
(伐天子非我小子敢行此事桀有昏德天/命诛之今顺天台以之反下同殛居力反)今尔有众汝曰
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我后不恤我众舍我穑事而割正夏(汝汝有众我/后桀也正政)
(也言夺民农功而为割剥之/政恤荀律反舍音舍废也)予惟闻汝众言(不忧我/众之言)夏
氏有罪予畏上帝不敢不正(不敢不正/桀罪诛之)今汝其曰
夏罪其如台(今汝其复言桀恶其亦如/我所闻之言复扶又反)重言(其如台四后/见盘庚上高)
(宗肜日西/伯戡黎)夏王率遏众力率割夏邑(言桀君臣相率/为劳役之事以)
(绝众力谓废农功相率剥割夏之邑居/谓征赋重遏于葛反徐音谒马云止也)有众率怠弗协曰
时日曷丧予及汝皆亡(众下相率为怠惰不与上和合/比桀于日曰是日何时丧我与)
(汝俱亡欲杀身以丧桀/丧息浪反惰徒卧反)夏德若兹今朕必往(凶德如此/我必往诛)
(之)重言(今朕必往/重见泰誓)尔尚辅予一人致天之罚予其大
赉汝(赉与也汝庶几辅成我我大与汝/爵赏罚音伐赉力代反徐音来)重意(尔尚辅予一人/泰誓上尔尚弼)
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(予一人○致末之罚多方我则/致天之罚泰誓上底天之罚)尔无不信朕不食言(食/尽)
(其言伪/不实)尔不从誓言(不用/命)予则孥戮汝罔有攸赦
(古之用刑父子兄弟罪不相及今云/孥戮汝无有所赦权以胁之使勿犯)重言(予则孥戮/汝又甘誓)汤既胜
夏欲迁其社不可(汤承尧舜禅代之后顺天应人逆取/顺守而有惭德故革命创制改正易)
(服变置社稷而后世无及句龙者故不可而止社常者反后士/之神禅时战反应应对之应创初亮反正音征又音政句音钩)
(句龙共工之/子为后土)作夏社疑至臣扈(言夏社不可迁之义疑/至及臣扈三篇皆亡扈)
(音/户)夏师败绩汤遂从之(大崩曰败绩从谓遂讨/之绩子寂反从才容反)遂伐
三朡俘厥宝玉(三朡国名桀走保之今定陶也桀自安邑/东入山出太行东南涉河汤缓追之不迫)
(遂奔南巢俘取也玉以礼神使无水旱之灾故取/而宝之朡子公反俘音孚行户刚反一音如字)谊伯仲伯
作典宝(二臣作典宝一篇言国之/常宝也亡谊本或作义)
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仲虺之诰第二　商书　孔氏传
汤归自夏至于大坰(自三朡而还大坰地名坰故/萤反徐钦萤反又古萤反)仲
虺作诰(为汤左相奚仲之后虺许/鬼反诰故报反相息亮反)仲虺之诰(仲虺臣名以/诸侯相天子)
(会同/曰诰)成汤放桀于南巢惟有惭德(汤伐桀武功成故/以为号南巢地名)
(有惭德惭德不及古汤伐桀武/功成故号成汤一云成谥也)曰予恐来世以台为口
实(恐来世论道我放/天子常不去口)仲虺乃作诰(陈义告汤/可无惭)曰呜呼
惟天生民有欲无主乃乱(民无君主则恣/情欲必致祸乱)惟天生
聪明时乂(言天生聪明/是治民乱)有夏昏德民坠涂炭(夏桀/昏乱)
(不恤下民民之危险若/陷泥坠火无救之者)天乃锡王勇智表正万邦缵
禹旧服(言天与王勇智应为民主仪表天下法正万国/继禹之功统其故服缵子管反应应对之应)○
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重意(缵禹旧服君/牙缵乃旧服)兹率厥典奉若天命(天意如此但当/循其典法奉顺)
(天命而巳/无所惭)重意(奉若天命说/命奉若天道)夏王有罪矫诬上天以布
命于下(言托天以行虐于民乃桀/之大罪矫居表反诬音无)帝用不臧式商受
命用爽厥师(天用桀无道故不善之式用爽明也用商/受王命用明其众言为主也臧作郎反)重言
(式商受命/重见立政)简贤附势寔繁有徒(简略也贤而无势则略/之不贤有势则附之若)
(是者繁多有徒众无/道之世所常繁音烦)肇我邦于有夏若苗之有莠若
粟之有秕(始我商家国于夏世欲见剪除若莠生苗若秕/在粟恐被锄治簸飏莠羊九反秕悲里反徐甫)
(里反又必履反锄仕鱼/反簸波我反飏音扬)小大战战罔不惧于非辜矧
予之德言足听闻(言商家小大忧危恐其非罪见灭矧/况也况我之道德善言足听闻乎无)
(道之恶有道自/然理恶乌路反)惟王不迩声色不殖货利(迩近也不/近声乐言)
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(清简不近女色言贞固殖生也不生资货财利言不/贪也既有圣德兼有此行近附近之近行下孟反)德懋懋
官功懋懋赏用人惟己改过不吝(勉于德者则勉之/以官勉于功者则)
(勉之以赏用人之言若自己出有/过则改无所吝惜所以能成王业)克宽克仁彰信兆民
(言汤宽仁之德/明信于天下)乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷
怨南征北狄怨(葛伯游行见农民之饷于田者杀其人夺/其饷故谓之仇饷仇怨也汤为是以不祀)
(之罪伐之从此后遂征无道西夷北狄举/远以言则近者著矣仇音求饷式亮反)曰奚独后予(怨/者)
(辞/也)攸徂之民室家相庆曰徯予后后来其苏(汤/所)
(往之民皆喜曰待我君来其可/苏息徯胡启反苏字亦作稣)重意(徯予后后来其苏太甲/中徯我后后来其无罚)民
之戴商厥惟旧哉(旧谓初征/目葛时)佑贤辅德显忠遂良
(贤则助之德则辅之忠则/显之良则进之明王之道)兼弱攻昧取乱侮亡(弱则兼/之闇则)
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(攻之乱则取之有亡/形则侮之言正义)推亡固存邦乃其昌(有亡道则推/而亡之有存)
(道则辅而固之王者如/此国乃昌盛推土雷反)重意(邦乃其昌洪/范而邦其昌)互注(左襄十四年晋/侯问卫故于中)
(行献子对曰不如因而定之卫有君矣仲虺有言曰亡者侮之/乱者取之推亡固存国之道也又襄三十年乱者取之亡者侮)
(之推亡固存/国之利也)德日新万邦惟怀志自满九族乃离
(日新不懈怠自满/志盈溢懈工债反)重意(德日新咸有一/德时乃日新)王懋昭大德建中
于民以义制事以礼制心垂𥙿后昆(欲王自勉明/大德立大中)
(之道于民率义奉礼垂优足之道示后/世中如字本或作忠非𥙿徐以树反)重意(建中于民舜典允/执厥中〇垂𥙿后)
(昆微子之命/德垂后裔)予闻曰能自得师者王(求贤圣而事之王/徐于况反又如字)
谓人莫已若者亡(自多足人莫/之益亡之道)好问则𥙿自用则小
(问则有得所以足不问/专固所以小好呼报反)呜呼慎厥终惟其始(靡不有初/鲜克有终)
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(故戒慎终如其/始鲜息浅反)殖有礼覆昏暴(有礼者封殖之昏暴者覆/亡之覆芳服反暴蒲报反)
(字或/作暴)钦崇天道永保天命(王者如此上事则/敬天安命之道)重意(钦崇/天道)
(说命奉/若天道)
汤诰第三　商书　孔氏传
汤既黜夏命(黜退也退/其王命)复归于亳作汤诰汤诰
(以伐桀大/义告天下)重言(复归于亳三/又嗣征太甲)王归自克夏至于亳诞
告万方(诞大也以天命大义告万方/之众人诞音但告工毒反)王曰嗟尔万方有
众明听予一人诰(天子自称曰予/一人古今同义)惟皇上帝降衷于
下民(皇天上帝天/也衷善也)若有恒性克绥厥猷惟后(顺人/有常)
(之性能安立其道/教则惟为君之道)夏王灭德作威以敷虐于尔万方
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百姓(夏桀灭道德作威刑以布行/虐政于天下百官言残酷)尔万方百姓罹其
凶害弗忍荼毒(罹被荼毒苦也不能堪忍虐之甚罹/力之反本亦作罗洛何反荼音徒)并
告无辜于上下神祇(言百姓兆民并告无罪/称冤诉天地冤于元反)天道福
善祸淫降灾于夏以彰厥罪(政善天福之淫过天祸/之故下灾异以明桀罪)
(恶谴寤之而桀不改/谴遣战反寤五故反)重意(天道福善祸淫伊训作善降/之百祥作不善降之百殃)肆台
小子将天命明威不敢赦(行天威谓诛/之台音怡)敢用玄牡
敢昭告于上天神后请罪有夏(明告天问桀百姓有/何罪而加虐乎牡茂)
(后/反)重意(敢昭告于上天神后/武成告于皇天后土)聿求元圣与之勠力以与
尔有众请命(聿遂也大圣陈力谓伊尹放桀除民之秽是/请命聿允橘反述也勠旧音六又力彫反说)
(文力周反史记音/力消反秽于废反)上天孚佑下民罪人黜伏(孚信也天/信佑助下)
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(民桀知其罪/退伏远屏)天命弗僭贲若草木兆民允殖(僭差贲/饰也言)
(福善祸淫之道不差天下恶除焕然咸饰若草木同华民信乐/生僭子念反忒也刘创林反贲波义反徐扶云反焕呼乱反乐)
(音/洛)重意(天命弗僭大诰天命不朁〇/兆民允殖伊训兆民允怀)俾予一人辑宁尔邦
家(言天使我辑安汝国家国诸侯家卿大夫/俾必尔反徐甫婢反辑音集又七入反)兹朕未知
获戾于上下(此伐桀未知得罪于天地/谦以求众心戾力计反)慄慄危惧若
将陨于深渊(慄慄危心若坠深渊危惧/之甚慄音栗陨于敏反)凡我造邦无
从匪彝无即慆淫(戒诸侯与之更始彝常慆慢也无从/非常无就慢过禁之彝徐音夷慆他)
(刀/反)各守尔典以承天休(守其常法/承天美道)尔有善朕弗敢
蔽罪当朕躬弗敢自赦惟简在上帝之心(所以/不蔽)
(善人不赦己罪以/其简在天心故也)其尔万方有罪在予一人(自责化/不至)○
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重意(其尔万方有罪在予一人泰/誓中百姓有过在予一人)予一人有罪无以尔
万方(无用尔万方/言非所及)呜呼尚克时忱乃亦有终(忱诚/也庶)
(几能是诚道乃亦有/终世之美忱市林反)咎单作明居(咎单臣名主土地之官/作明居民法一篇亡咎)
(其九反单音/善卷末同)
伊训第四　商书　孔氏传
成汤既没太甲元年(太甲太丁子汤孙也太丁未立/而卒及汤没而太甲立称元年)伊
尹作伊训肆命徂后(凡三篇/其二亡)伊训(作训以教/导太甲)惟元
祀十有二月乙丑伊尹祠于先王(此汤崩踰月太甲/即位奠殡而告祀)
(年也夏曰岁商曰祀周曰/年唐虞曰载祠音辞祭也)奉嗣王祗见厥祖(居位主丧/见贤遍反)
侯甸群后咸在(在位次甸/徒遍反)百官总已以听冢宰(伊/尹)
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(制百官以三公/摄冢宰总音揔)伊尹乃明言烈祖之成德以训于王
(汤有功烈之/祖故称焉)曰呜呼古有夏先后方懋厥德罔有
天灾(先后称禹以下少康以上贤王言能以/德禳灾少诗照反上时掌反禳如羊反)山川鬼神
亦莫不宁(莫无也言/皆安之)暨鸟兽鱼鳖咸若(虽微物皆/顺之明其)
(馀无不顺暨其/器反鳖必灭反)重意(暨鸟兽鱼鳖咸若舜典/畴若予上下草木鸟兽)于其子孙弗
率皇天降灾假手于我有命(言桀不循其祖道故天/下祸灾借手于我有命)
(商主诛/讨之)造攻自鸣条朕哉自亳(造哉皆始也始攻桀伐/无道由我始修德于亳)
(亳旁各反/徐扶各反)惟我商王布昭圣武代虐以宽兆民允
怀(言汤布明武德以宽政代桀虐政/兆民以此皆信怀我商王之德)重意(兆民允怀前/篇兆民允殖)今
王嗣厥德罔不在初(言善恶之由无不/在初欲其慎始)立爱惟亲
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立敬惟长始于家邦终于四海(言立爱敬之道始于/亲长则家国并化终)
(治四海长/丁丈反)呜呼先王肇修人纪从谏弗咈先民时
若(言汤始修为人纲纪有过则改从諌/如流必先民之言是顺咈扶弗反)居上克明(言理/恕)
为下克忠(事上/竭诚)与人不求备检身若不及(使人/必器)
(之常如不/及恐有过)重意(与人不求备君陈/无求备于一人)以至于有万邦兹惟
艰哉(言汤操心常危惧动而无过以至为天/子此自立之难操七曹反又七报反)重意(兹惟艰哉/君牙厥惟)
(艰哉秦誓/是惟艰哉)敷求哲人俾辅于尔后嗣(布求贤智使师/辅于尔嗣王言)
(仁及后世哲本又/作哲俾必尔反)制官刑儆于有位(言汤制治官刑法以/儆戒百官儆居领反)
曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风(常舞则荒/淫乐酒曰)
(酣酣歌则废德事鬼神曰巫言/无政酣户甘反巫音无乐音洛)敢有殉于货色恒于游
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畋时谓淫风(殉求也敢求财货美色常游戏畋猎是淫/过之风俗殉辞俊反徐辞荀反畋音田)敢
有侮圣言逆忠直远耆德比顽童时谓乱风(狎/侮)
(圣人之言而不行拒逆忠直之规而不纳耆年有德疏远之童/稚顽嚚亲比之是荒乱之风俗远于万反注同耆巨夷反比毗)
(志反徐扶至反稚/直利反嚚鱼巾反)惟兹三风十愆卿士有一于身家
必丧(有一过则德义废失位亡家之/道愆去乾反丧如字又息浪反)邦君有一于身国
必亡(诸侯犯此/国亡之道)臣下不匡其刑墨具训于蒙士(邦/君)
(卿士则以争臣自匡正臣不正君服墨刑凿其额涅以墨蒙士/例谓下士士以争友仆隶自匡正争谏争之争凿在洛反额鱼)
(白反涅乃结/反隶郎计反)呜呼嗣王祗厥身念哉(言当敬身/念祖德)重言
(念哉二本/篇益稷)圣谟洋洋嘉言孔彰(洋洋美善言甚明可/法洋音羊徐音翔)惟
上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃(祥/善)
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(也天之祸福惟善恶/所在不常在一家)重意(作善降之百祥作不善降之/百殃汤诰天道福善祸淫)尔惟
德罔小万邦惟庆(修德无小则天下/赉庆赉力代反)尔惟不德罔
大坠厥宗(苟为不德无大言恶有类以类相/致必坠失宗庙此伊尹至忠之训)肆命(陈天/命以)
(戒太/甲亡)徂后(陈往古明/君以戒亡)
太甲上第五　商书　孔氏传
太甲既立不明(不用伊尹之训/不明居丧之礼)伊尹放诸桐(汤葬地/也不知)
(朝政故曰放/朝直遥反)三年复归于亳思庸(念常/道)重言(复归于亳/三前见嗣)
(征汤/诰)伊尹作太甲三篇太甲(戒太甲故/以名篇)惟嗣王不
惠于阿衡(阿倚衡平言不顺伊/尹之训倚于绮反)伊尹作书曰先王
顾諟天之明命以承上下神祇(顾谓常目在之諟是/也言敬奉天命以承)
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(顺天地顾音故諟音是/说文理也祇臣支反)社稷宗庙罔不祗肃(肃严也言/能严敬鬼)
(神而远之/远于万反)天监厥德用集大命抚绥万方(监视也天/视汤德集)
(王命于其身抚安/天下监工暂反)重意(抚绥万方泰/誓宠绥四方)惟尹躬克左右厥
辟宅师(伊尹言能助其君居业天下/之众辟必亦反徐甫亦反)重意(惟尹躬克左右厥/辟毕命惟周公左)
(右先/王)肆嗣王丕承基绪(肆故也言先祖勤德致有天下故/子孙得大承基业宜念祖修德丕)
(普悲反徐/甫眉反)惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦
惟终(周忠信也言身先见夏君臣用忠信有终/夏都在亳西先见并如字注同相息亮反)其后嗣王
罔克有终相亦罔终(言桀君臣灭先人之道/德不能终其业以取亡)嗣王
戒哉祗尔厥辟辟不辟忝厥祖(以不终为戒慎之至/敬其君道则能终忝)
(辱也为君不/君则辱其祖)重意(嗣王戒哉大禹谟/戒哉嗣征懋戒哉)互注(记坊记子云父子不/同位以厚敬也书云)
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(祗尔厥辟不辟忝厥祖注/云君父之/道宜尊严)王惟庸罔念闻(言太甲守常不改/无念闻伊尹之戒)伊
尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦(爽显皆明也/言先王昧明)
(思大明其德坐以待/旦而行之昧音妹)旁求俊彦启迪后人(旁非一方美/士曰彦开道)
(后人言训戒俊本/亦作峻迪大历反)重意(旁求俊彦说命下旁招俊乂〇/启迪后人君陈启佑我后人)无越
厥命以自覆(越坠失也无失亡祖命而不勤德以自颠/覆越于月反本又作粤覆芳服反注同)慎
乃俭德惟怀永图(言当以俭为德/思长世之谋)若虞机张往省
括于度则释(机弩牙也虞度也度机机有度以准望言修/德夙夜思之明旦行之如射先省矢括于度)
(释则中省息井反括故活反度/如字虞度待洛反中丁仲反)互注(记缁衣夫民闭于人而有/鄙心可敬不可慢易以溺)
(人故君子不可以不慎也太甲曰母越厥命以自覆也若虞机/张往省括于度则释注云虞人之射禽弩巳张从机间视括与)
(所射参相得乃后释弦发矢为政亦当/以己心参于群臣及万民可乃后施也)钦厥止率乃祖攸
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行(止谓行所安止君/止于仁子止于孝)重意(钦厥止益稷安汝止〇率乃祖/攸行君牙率乃祖考之攸行)惟
朕以怿万世有辞(言能循汝祖所行则我喜悦/王亦见叹美无穷怿音亦)王未
克变(未能变不用训太甲性轻脱伊/尹至忠所以不巳轻遣政反)伊尹曰兹乃不义
习与性成(言习行不义将成/其性义本亦作谊)予弗狎于弗顺营于桐
宫密迩先王其训无俾世迷(狎近也经营桐墓立宫/令太甲居之近先王则)
(训于义无成其过不使世人迷惑怪之俾/必尔反后篇同近附近之近令力呈反)王徂桐宫居忧
(往入桐宫/居忧位)克终允德(言能思念其/祖终其信德)
太甲中第六　商书　孔氏传
惟三祀十有二月朔(汤以元年十一月崩至此二/十六月三年服阕阕苦穴反)伊
尹以冕服奉嗣王归于亳(冕冠也踰月即/吉服冕音免)作书曰
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民非后罔克胥匡以生(无能相匡故须君/以生胥息馀反)后非民罔
以辟四方(须民以/君四方)重意(民非后罔克胥匡以生后非民/罔以辟四方见舜典咸有一德)皇
天眷佑有商俾嗣王克终厥德实万世无疆之
休(言王能终其德乃天之顾佑商家/是商家万世无穷之美疆居良反)重意(皇天眷佑有商微/子之命皇天眷佑)
(大禹谟皇天眷命〇实万世无疆/之休召诰君奭受命无疆惟休)王拜手稽首曰予小
子不明于德自底不类(君而稽首于臣谢前过类善也/闇于德故自致不善底之履反)
重言(王拜手稽首/二后见洛诰)欲败度纵败礼以速戾于厥躬(速/召)
(也言己放纵情欲毁败礼仪法度以召罪于其/身败必迈反徐甫迈反纵子用反戾郎计反)天作孽犹
可违自作孽不可逭(孽灾逭逃也言天灾可避自作/灾不可逃孽鱼列反逭胡乱反)既
往背师保之训弗克于厥初尚赖匡救之德图
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惟厥终(言己巳往之前不能修德于其初今庶几赖教/训之德谋终于善悔过之辞背音佩徐扶代反)伊
尹拜手稽首(拜手首/至手)曰修厥身允德协于下惟
明后(言修其身使信德合/于群下惟乃明君)先王子惠困穷民服厥命
罔有不悦(言汤子爱困穷之人使皆得其所/故民心服其教令无有不忻喜)并其有邦
厥邻乃曰徯我后后来无罚(汤俱与邻并有国邻国/人乃曰待我君来言忻)
(戴君来无罚言/仁惠徯胡启反)重意(徯我后后来无罚仲虺/之诰徯予后后来其苏)王懋乃德视
乃厥祖无时豫怠(言当勉修其德法视其祖而行/之无为是逸豫怠惰懋音茂)奉
先思孝接下思恭(以念祖德为孝/以不骄慢为恭)视远惟明听德
惟聪(言当以明视/远以聪听德)重意(视远惟明听德惟聪/舜典明四目达四聪)朕承王之
休无斁(王所行如此则我承王之/美无厌斁音亦厌于艳反)
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太甲下第七　商书　孔氏传
伊尹申诰于王曰呜呼惟天无亲克敬惟亲(言/天)
(于人无有亲疏/惟亲能敬身者)民罔常怀怀于有仁(民所归无常/以仁政为常)重意
(皇天无亲克敬惟亲民罔常怀怀于有仁蔡仲/之命皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀)鬼神无常
享享于克诚(言鬼神不保一人能/诚信者则享其祀)天位艰哉(言居天子/之位难以)
(此三/者)德惟治否德乱(为政以德则治不以德则/乱治直吏反注及下同)与治同
道罔不兴与乱同事罔不亡(言安危在所任/治乱在所法)重意(与/治)
(同道罔不兴二句/详见蔡仲之命)终始慎厥与惟明明后(明慎其所与/治乱之几则)
(为明王/明君)先王惟时懋敬厥德克配上帝(言汤惟是终/始所与之难)
(勉修其德能/配天而行之)今王嗣有令绪尚监兹哉(令善也继祖/善业当夙夜)
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(庶几视祖此配/天之德而法之)若升高必自下若陟遐必自迩(言善/政有)
(渐如登高升远必用下/近为始然后终致高远)无轻民事惟难(无轻为力役之事/必重难之乃可)
无安厥位惟危(言当常自危/惧以保其位)慎终于始(于始虑终/于终思始)有
言逆于汝心必求诸道(人以言咈违汝心必以道义/求其意勿拒逆之咈扶弗反)有
言逊于汝志必求诸非道(逊顺也言顺汝心必以/非道察之勿以自臧)呜
呼弗虑胡获弗为胡成一人元良万邦以贞(胡/何)
(贞正也言常念虑道德则得道德念为善政则/成善政一人天子天子有大善则天下得其正)君罔以辩
言乱旧政(利口覆国家故特/慎焉覆芳服反)臣罔以宠利居成功
(成功不退其志无/限故为极以安之)邦其永孚于休(言君臣各以其道/则国长信保于美)
咸有一德第八　商书　孔氏传
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伊尹作咸有一德(言君臣皆有纯一/之德以戒太甲)咸有一德(即政之/后恐其)
(不一故/以戒之)伊尹既复政厥辟(还政/太甲)将告归乃陈戒于
德(告老归邑/陈德以戒)曰呜呼天难谌命靡常(以其无常故难/信谌徐市林反)
重言(天难谌二/后见君奭)常厥德保厥位厥德匪常九有以
亡(人能常其德则安其位九有诸/侯桀不能常其德汤伐而兼之)夏王弗克庸德慢
神虐民(言桀不能常其德不/敬神明不恤下民)皇天弗保监于万方启
迪有命(言天不安桀所为广视/万方有天命者开道之)眷求一德俾作神主
(天求一德使代桀/为天地神祇之主)惟尹躬暨汤咸有一德克享天心
受天明命(享当也所征无/敌谓之受天命)互注(记缁衣子曰为上可望而/知也为下可𫐠而志也则)
(君不疑于其臣则臣不惑于其君矣尹告曰惟尹躬及/汤咸有一德注二君臣皆有一德不贰则无疑惑也)以有
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(下篇同相息/亮反下同)使百工营求诸野得诸传岩(使百官以/所梦之形)
(象经营求之于外野/得之于传岩之溪)作说命三篇(命说为相/使摄政)说命(始求/得而)
(命/之)王宅忧亮阴三祀(阴默也居忧信默三年不言/亮本又作谅如字又力章反)既
免丧其惟弗言(除丧犹/不言政)互注(记丧服四制书曰高宗谅䦣/三年不言善之也王者莫不)
(行此礼何以独善之也曰高宗者武丁武丁者殷之贤王也继/世即位而慈良于丧当此之时殷衰而复兴礼废而复起故善)
(之善之故载之书中而高之故谓之高宗三年之/丧君不言书云高宗谅闇三年不言此之谓也)群臣咸
谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则(知事/则为)
(明智明智则能制作/法则哲本又作哲)天子惟君万邦百官承式(天下待/令百官)
(仰/法)重意(天子惟君万邦五/子之歌万邦之君)王言惟作命不言臣下罔
攸禀令(禀受令/亦命也)王庸作书以诰曰以台正于四方
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台恐德弗类兹故弗言(因臣下怪之故作诰类善也我/正四方恐德不善此故不言诰)
(故报反/台音怡)恭默思道梦帝赉予良弼其代予言(梦天/与我)
(辅弼良佐将代我言政/教赉力代反徐音来)乃审厥象俾以形旁求于天
下(审所梦之人刻其形象以四/方旁求之于民间俾必尔反)说筑传岩之野惟肖
(传氏之岩在虞虢之界通道所经有涧水坏道常使胥靡刑人/筑护此道说贤而隐代胥靡筑之以供食肖似似所梦之形肖)
(音笑虢寡白反/坏音怪供音恭)爰立作相王置诸其左右(于是礼命/立以为相)
(使在/左右)命之曰朝夕纳诲以辅台德(言当纳諌诲直辞/以辅我德朝张遥)
(反)重意(朝夕纳诲舜典/夙夜出纳朕命)若金用汝作砺(铁须砺以成利/器砺力世反)若
济巨川用汝作舟楫(渡大水待舟楫/楫音接徐音集)若岁大旱用
汝作霖雨(霖三日雨/霖以救旱)启乃心沃朕心若药弗瞑
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功(上有狭人之心则下无所自尽矣言先尽其心然后乃/能尽其力人君所以成功狭户夹反尽徐子忍反注同)沃
丁既葬伊尹于亳(沃丁太甲子伊尹既致仕老终以/三公礼葬沃乌毒反徐于毒反)咎
单遂训伊尹事(训畅其所行/功德之事)作沃丁(咎单忠臣名作/此篇以戒也亡)伊
陟相太戊(伊陟伊尹子太戊沃丁弟之子陟张/力反相息亮反太戊马云太甲子)亳有祥
桑榖共生于朝(祥妖怪二木台生七日大拱不恭之罚/桑苏臧反榖工木反楮也朝直遥反)伊
陟赞于巫咸作咸乂四篇(赞告也巫咸臣名皆亡巫咸/马云巫男巫也名咸殷之巫)
(也)太戊赞于伊陟(告以改/过自新)作伊陟原命(原臣名原命/伊陟二篇皆)
(亡)仲丁迁于嚣(太戊子去亳嚣/地名嚣五羔反)作仲丁(陈迁都/之义亡)河亶
甲居相(仲丁弟相地名在河北亶丁但/反相息亮反今魏郡有相县)作河亶甲(亡)祖
乙圯于耿(亶甲子圯于相迁于耿河水所毁曰/圯圯备美反徐扶鄙反马云毁也)作祖乙(亡)