经部史部子部集部佛部道部

监本纂图重言重意互注点校尚书-汉-卷首

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尚书序
(释文此孔氏所作述尚书起之时代并/叙为注之由故相承讲之今依旧为音)
古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书契以
代结绳之政由是文籍生焉(释文伏羲氏伏古作宓/牺本又作羲亦作戏许)
(皮反/说文云贾侍中说此牺非古字张揖字诂云羲古字戏今/字氏一号庖羲氏三皇之最先风姓母曰华胥以木德王即太皞)
(也王于况反画乎麦反卦俱卖反契苦计反书者文字契者刻/木而书其侧故曰书契也一云以书契约其事也郑玄云以书)
(书木边言其事刻其木谓之书契也结绳易系辞云上/古结绳以治后世圣人易之以书契文文字也籍籍书)伏犠
神农黄帝之书谓之三坟言大道也(释文神农炎/帝也姜姓母)
(曰女登以火德王三皇之二也黄帝轩辕也姬姓少典之子母/曰附宝以土德王三皇之三也史记云姓公孙名轩辕一号有)
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(熊氏坟扶/云反大也)少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言
常道也(释文少诗照反昊胡老反少昊金天氏名挚字胥阳/一曰玄嚣己姓黄帝之子母曰女节以金德王五帝)
(之最先颛音专顼许玉反颛顼高阳氏姬姓黄帝之孙昌意之/子母曰景仆谓之女枢以水德王五帝之二也高辛帝喾也姬)
(姓喾口毒反母曰不见以木德王五帝之三也唐帝尧也姓伊/耆氏尧初为唐侯后为天子都陶故号陶唐氏帝喾之子帝挚)
(之弟母曰庆都以火德王五帝之四也虞帝舜也姓姚氏国号/有虞颛顼六世孙瞽瞍之子母曰握登以土德王五帝之五也)
(先儒解三皇五帝与/孔不同并见发题)至于夏商周之书虽设教不伦
雅诰奥义其归一揆是故历代宝之以为大训
(释文夏禹天下号也以金德王三王之最先商汤天下号也亦/号殷以水德王三王之二也周文王武王有天下号也以木德)
(王三王之三也诰故报反告也示/也奥乌报反深也揆葵癸反度也)八卦之说谓之八索
求其义也九州之志谓之九丘丘聚也言九州
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所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左
氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘
即谓上世帝王遗书也(释文八索所白反下同求也徐/音素本或作素左史史官在左)
(倚于绮反刘琴绮反相息亮/反倚相楚灵王时史官也)先君孔子生于周末睹史
籍之烦文惧览之者不一遂乃定礼乐明旧章
删诗为三百篇约史记而修春秋赞易道以黜
八索述职方以除九丘讨论坟典断自唐虞以
下讫于周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮其
机要足以垂世立教(释文删色奸反断丁乱反讫居乙/反又许乙反芟色咸反剪咨浅反)
(撮七活反机/本又作几)典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢
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洪至道示人主以轨范也(释文典凡十五篇正典二摄/十三十一篇亡谟莫胡反凡)
(三篇正二摄一训凡十六篇正二篇亡摄十四三篇亡诰凡三/十八篇正八摄三十十八篇亡誓市制反凡十篇正八摄二一)
(篇亡命凡十八篇正十二三篇/亡摄六四篇亡恢苦回反大也)帝王之制坦然明白可
举而行三千之徒并受其义(释文坦/他但反)及秦始皇
灭先代典籍焚书坑儒天下学士逃难解散(释/文)
(始皇名政二十六年初并六国自号始皇帝焚诗书在始皇之/三十四年坑儒在三十五年〇坑苦庚反难乃旦反解音蟹)
我先人用藏其家书于屋壁汉室龙兴开设学
校旁求儒雅以阐大猷(释文校户教反诗笺云郑国谓/学为校阐尺善反大也明也)
济南伏生年过九十失其本经口以传授裁二
十馀篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世
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莫得闻(释文济子礼反郡名也㐲生名胜过古卧反后同传/直专反下传之同二十馀篇即马郑所注二十九篇)
(是/也)至鲁共王好治宫室坏孔子旧宅以广其居
(释文共音恭亦作龚又作恭共王汉景帝之子名馀好呼/报反下好古同坏音怪下同字林作敷云公坏反毁也)于
壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传论
语孝经皆科斗文字(释文传谓春秋也一云周易十翼/非经谓之传论如字又音伦科苦)
(禾反科斗虫名虾/蟆子书形似之)王又升孔子堂闻金石丝竹之音
乃不坏宅悉以书还孔氏科斗书废巳久时人
无能知者以所闻㐲生之书考论文义定其可
知者为隶古定更以竹简写之增多伏生二十
五篇(隶音丽谓用隶书写古文二十五篇谓虞书大禹谟夏/书五子之歌胤征商书仲虺之诰汤诰伊训太甲三篇)
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(咸有一德说命三篇周书泰誓三篇武成旅獒/微子之命蔡仲之命周官君陈毕命君牙囧命)伏生又以
舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇合
为一康王之诰合于顾命(合旧音閤又如字下同皋/音高本又作咎陶音遥本)
(又作繇盘步/干反又作般)复出此篇并序凡五十九篇为四十
六卷(复扶又反下同五十九篇即今所/行五十八篇其一是百篇之序)其馀错乱摩灭
弗可复知(谓虞书汨作九共九篇槁饫夏书帝告釐沃汤/征汝鸠汝方商书夏社疑至臣扈典宝明居肆)
(命徂后沃丁咸乂四篇伊陟原命仲丁河亶甲祖乙高宗之训/周书分器旅巢命归禾嘉禾成王政将蒲姑贿肃慎之命亳姑)
(凡四十/二篇亡)悉上送官藏之书府以待能者承诏为五
十九篇作传(上时掌反/为于伪反)于是遂研精覃思博考经
籍采摭群言以立训传约文由义敷畅厥旨庶
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几有补于将来(覃徒南反深也思息嗣反采本又作采/摭之石反又之若反敷芳夫反畅音怅)书
序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故
引之各冠其篇首(为于伪反又如/字见贤遍反)定五十八篇既
毕会国有巫蛊事经籍道息用不复以闻传之
子孙以贻后代若好古博雅君子与我同志亦
所不隐也(巫蛊汉武帝末征和中江充造蛊败戾太子故/经籍道息焉巫音无蛊音古贻以之反遗也)
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