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易象大意存解-清-任陈晋易象大意存解 提要

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钦定四库全书　　　　　经部一
　易象大意存解　　　　　易类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案易象大意存解一卷
　　　国朝任陈晋撰陈晋字似武号后山亦曰以斋
　　　　兴化人乾隆己未进士官徽州府教授是编
　　　　不载经文惟折衷诸家之说明易象之大意
　　　　故以为名考左传韩起聘鲁见易象春秋则
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　　　　易之主象古有明文陈晋以象为宗实三代
　　　　以来旧法卷首标凡例七则多申尚象之旨
　　　　书中首论太极五行兼谈河洛先天诸图然
　　　　𤼵挥明简惟标举其理所可通凡一切支离
　　　　推衍布算经而绘奕谱者剪除殆尽其凡例
　　　　有曰后之言象数者流入艺术之科其术至
　　　　精而其理亦无奥涩然偏于一隅似反涉形
　　　　下之器可云笃论次论彖论爻论象不废互
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　　　　体之说盖以杂卦传为据次论六十四卦各
　　　　括其大旨亦大抵切人事立言终以系辞序
　　　　卦说卦杂卦其文颇略盖著书之意在于六
　　　　十四卦馀皆互相发明耳在近时说易诸家
　　　　犹可谓刋除枝蔓者矣乾隆四十六年四月
　　　　恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
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　　读易要言
易书原于象画象画者文辞之祖今经生治易专恃研
求文周彖爻而置羲圣象画不讲先儒所谓有易下段
无其上段者矣羲圣象画原于河洛故易必从河洛根
源说起
易象天地山泽风雷水火数奇偶老少显然明白后之
言象数者流入艺术之科其术至精而其理亦更奥涩
且偏涉一隅之论似反涉形下之器余故以本来自然
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之象数推论使经生家人人可晓
易曰书不尽言言不尽意圣人立象以尽意伏羲画卦
圣人示意之书总之治易者会得其意则精粗皆可入
解道理无不全具余故总其义曰易象大意存解
六十四卦彖爻先儒传诠极详更何烦余之章解句释
余于各卦下略缀数句亦是融会大意使人闭目澄心
而自得其意之所存会得其意再去索解章句则程傅
本义折中等书具在可任研玩
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系词精者如易有太极数节及说卦传天地定位数章
已载在前图说内后不更赘中间亦间有会意特为拈
出
易自田孟相承以迄于宋凡数十家言书可充梀余为
约其精蕴简之又简纸才数十页而儒先精华亦已略
具且各镕以己意汇入儒先语录中所谓如花酿蜜蜜
成不知其是花者也
易以穷理岂仅作文字观然卦画有自然之文彖爻象
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传系辞文言其文法之显然可爱玩者亦略示精蕴于
语言意象之外抑亦宜民不倦之意云尔