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仲氏易-清-毛奇龄卷二

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钦定四库全书
　仲氏易卷二
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　乃若演易与系词则正有周作易之本事也虽夏商
　有易在前此未必无辞(朱子易赞曰传历夏商有占/无文似文王始系以词然考)
　(桓谭新论云连山八万言归藏四千三百言连山藏/于兰台归藏藏于太卜则夏商非无词者郑夹漈亦)
　(云连山亡矣归藏有司焉膺注十三卷观左/传国语每有商易占卜若无词何以占之)特周易
　彖象则文王实始为之故孔子曰作易者其于中古
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　乎中古者文王与纣之时也(汉儒谓㐲羲上古文王/中古孔子下古系词又)
　(云作易者文/王与纣之事)虽其所演爻词或问及牳野伐纣之后
　则谓文王作卦彖周公演爻象亦无不可(卦彖者卦/下彖词如)
　(乾元亨利贞是也爻象者爻下象词如初九潜龙勿/用是也按史记世家谓文王益八卦为六十四卦而)
　(扬雄云文王附六爻则系词演爻皆文之事祇马融/陆绩皆谓周公作爻词又易文有箕子之明夷帝乙)
　(归妹与王用享于西山诸/语遂疑伐纣后所作故云)独其系辞则于序卦分篇
　之外又特创一法以为吾欲演易则必使易之为义
　行于辞间取六十四卦之已成者相其阴阳之各萃
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　与夫阴阳之相间者而两判之其各萃者则谓之聚谓
　阴与阴聚阳与阳聚也以中无间之者也(如剥复则一/阳自聚不与)
　(五阴间临观则二阳/自聚不与四阴间类)其相间者则谓之分谓分阴于阳
　分阳于阴也若因其已聚而分之者也(如移剥之一阳/于二而为师则)
　(分阴为两矣移临之九二作九三而为明夷则阴分为/两阳亦分为两矣虽师原不从剥分明夷原不从临观)
　(分而一似因其所/已聚而分之者)而于是就已成之聚与已成之分者
　而为之移易焉在羲画之时未尝先画聚而后画分也
　即序卦之时亦未尝序聚先而序分后也而文以为吾
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　演卦演爻则必从其已聚之卦而移而易之而然后系之
　以辞故其分卦之为彖则必与聚卦之所移有相发者(如/临)
　(为兑之初九所移则为初筮比为剥/复两卦所移则为原筮类原者再也)分爻之为象则必与
　聚爻之所移有相应者(如屯以临之九二移作九五则六/二与九二阴阳对易有婚媾之象)
　(蒙以升之九三移作上九则六三不/能以上九为配有勿取女之象类)而无如文王演之孔
　子赞之文王演之而系之以词孔子赞之而复申之以传
　其开卷发端谆谆启迪若惟恐后人之少昧其旨而上
　传首言之下传又首言之而世读其文而不之察也上传
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　首章不云乎天尊地卑乾坤定矣此言羲之立乾坤也
　卑高以陈贵贱位矣此言羲之设重卦也动静有常刚
　柔断矣此言文之为易必先使阴阳之分聚有常度而
　无疑情也而于是曰方以类聚审阴阳之从类者而先
　为区之所谓初率其词而揆其方(此亦大/传语)方者位也而
　于是曰物以群分顺阴阳之群处者而于焉分之所
　谓乾为阳物坤为阴物爻有等而谓之物爻相杂而谓
　之时物者(皆大/传语)物者族也就其族而分易之也(一曰物/即画也)
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　(射礼画地以置足谓之物故画即/为物阴物阳物犹言阴画阳画也)然犹未言系词也于是
　又曰圣人设卦观象系辞焉而明吉凶刚柔相推而生变
　化夫卦彖爻象谓之系辞乃以文王之作彖作象而皆属
　之刚柔之相推是分明以推易之易为演易者所有事
　矣盖推即移也所谓推而行之也(亦大/传语)屈平有云吾闻
　圣人不凝滞于物而能与世推移推移者移易之谓
　也乃犹未己也其于下传之首章复曰八卦成列象在其
　中矣则申言伏羲之画八纯因而重之爻在其中矣则
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　申言伏羲之生六十四卦此与上传之乾坤定而高
　卑位同一义也伏羲为易止此也而于是论有周之
　为易则仍曰刚柔相推变在其中矣与上传之刚柔
　相推而生变化无异焉系词焉而命之动在其中矣
　与上传之系词焉而明吉凶无异焉则因而断之曰
　演易系词用移易岂有诬与閒尝读类聚群分与刚
　柔相推之文而不得其解及读随之刚来而下柔与
　贲之柔来而文刚而解之夫随本三刚贲本三柔其
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　为刚与柔亦固其因重之所自有又何尝谓伏羲画
　卦时与文王演易时取他卦之画而置之此以为两
　有所从来而彖传云然则明明以随自否移以否之
　上九移而为随之初六而刚下分贲自泰移以泰之
　九二移而为贲之上九而柔下分矣(他如讼之刚来/而得中蛊之刚)
　(上而柔下晋之柔进而上行无妄之/刚自外来而主于内类不一而足)故易有往来未
　尝言占推行不穷(推而行之谓之通往/来不穷亦谓之通)非以云画借
　否泰之小大(谓小往大来/大往小来)示刚柔之上下每一移易
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　间而辞义生焉故易有五易谓变易交易转易对易
　移易而实有不易之理该乎其中(乾凿度云/易不易也)生平读
　易见从来为易说者言人人殊并鲜一致即就彖象
　而细探之亦且如梦如呓滋怅惘而罕归宿因疑三
　古作易千圣同揆岂无一定之义理可示人指的而
　乃荐宾假庙行师折狱建侯取女以及涉川伏莽驱
　禽即鹿诸系词无不彼此回惑前后迷贸按之无实
　情析之无定旨强辨曲释一往鹘突其所谓不易者
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　安在且易者筮也周官司筮掌三易而春秋史氏每
　以筮法禅羲文之秘如秦伯伐晋晋献嫁姬诸筮其
　见诸传者往往布词断事炯若神明此岂有意为妄
　诞者乃易义既亡而史氏之司筮亦且风流歇绝而
　不可复见岂易之果善易与抑亦说易者多蒙昧
　而未之觉也乃以推易之法一准诸爻则爻不可易
　一准诸词则词不可易一准诸占则占不可易故自
　推易法出而春秋之筮其可疑者悉不疑其可信者
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　则益信以之而覈之汉晋唐明其占存而断失者无
　不按验亲切动若影响是三古不传之蕴至今日而
　长夜始一旦者汉后说易回惑迷贸至今日而始旷
　若发矇洞然若观火者第其说所自开则汉焦赣著
　易林有一阴一阳之卦自姤复来五阴五阳之卦自
　剥夬来似早已启发其端而其义未备嗣此而蜀才
　侯果辈已得旧传如需自大壮卦来九四升五位为
　位乎天位而不竟其说虞翻解诸卦亦偶得旧传如
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　讼自遁之二三相易为三来二中而亦不竟其说(需/讼)
　(䷄大壮䷡/䷅遁䷠)乃当时不立推易名色且其说杂出
　虽未尝言变卦杂卦变于其中致王弼言易推其说
　而不尽合则槩埽弃之而于是辞象变占茫无所据
　唐时李鼎祚见当时奉敕撰疏遵行弼书急搜虞翻
　蜀才诸所说列之卦首而彼伸此诎阙略未备(虞翻/蜀才)
　(侯果荀爽卢氏蔡景君诸儒各有/师承每卦取一说而彼此未备)暨五代北宋间不
　能行其书(宋庆历壬子相府策贤良六题一/出此书素未尝见贤良多下者)惟陈氏
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　(抟/)之徒刘牧李之才辈稍知其概私画之为图而误
　名卦变(如今所传变/卦反对图类)且参以己意补苴所不足而程
　颐苏轼诸儒在北宋说易家则复以卦变却之至南
　渡以后有朱侍读震力持其说曾于绍兴间辑刘李
　诸图进之御览(其书名朱汉上易/传并易图丛说)而朱文公熹则又
　以彖传诸辞其不可解处非卦变不解极言程氏不
　取卦变之非(朱子云伊川不取卦变之说至柔来而/文刚刚自外来而为主于内诸处皆牵)
　(强说了去又云只是换了一爻非是圣人/合下作卦如此自是卦成了自然有此象)于是就朱
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　震所进图而恢扩以尽其变其于推易秘旨可谓十
　得八九矣惜其图概从一卦所推而所著本义每卦
　下己旁及他卦然究非夫子所云类聚群分之旨故
　南渡诸儒虽已遵之若蓍蔡而终难尽合疑议多有
　元时朱升又复从而参订之有十辟卦变六子卦变
　之说此皆得乎汉晋诸儒之各体者(虞荀诸易原有/临观遁壮震巽)
　(坤乾两/变之说)然而六子之说疏焉(以六子为/卦母不合)至明代来氏
　知德专以反对诸卦释夫子彖传所云而改卦变曰
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　卦综然于彖传诸辞仍有未合暨何楷作周易订诂
　又稍变其说以为诸卦俱本乾坤所生以求合于程
　氏苏氏本乾坤不本他卦之意(程氏谓乾坤变泰岂/有泰复变贲之理苏)
　(氏谓刚柔相易/皆本诸乾坤)然究非了义总由彖象不明无所依
　据即不能不仍取其说而再三致意而不得要领屡
　更不定亦安知夫子大传明明言之所云书不尽言
　言不尽意默而成之存乎其人原谓其说难传当从
　悟入而历汉唐宋元明纵横上下各欲尽其义而累
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　求不得乃不意今日而竟得之也夫大传之曰变曰
　化为羲易言之也其曰迁曰推则皆为周易言之也
　推迁者周易之易也第夫子赞易分作三翼而以杂
　卦赞反易序卦赞对易其于上系下系则专以刚柔
　相推作推易之赞而印之彖象质之卜筮系辞演繇
　所至悉合则夫序卦分篇皆演易之所偶及而专以
　移易一法为彖为象即曰演易用移易而不易之义
　存乎其间又何疑焉若夫汉儒诸说暨宋元明诸家
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　图本详载予推易始末一书兹不具述
　文王演易系辞图
　　不易卦(谓无可移易也大传/所云乾坤成列者也)
　　　　　乾䷀　　坤䷁
　　聚卦(谓阴阳各聚于一方以待移/易大传所云方以类聚是也)
　　　　剥䷖(阳一一阳/阴五五阴)　复䷗
　　　　观䷓(阳二二阳/阴四四阴)　临䷒
　　　　否䷋(阳三三阳/阴三三阴)　泰䷊
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　　　　遁䷠(阳四四阳/阴二二阴)　(大/壮)䷡
　　　　姤䷫(阳五五阳/阴一一阴)　夬䷪
　　　(此汉儒所称十辟卦也京房祖田氏旧易立时日/卦法以此十卦并乾坤作十二月卦谓之十二)
　　　(辟卦辟者君也及行之推易则又去乾坤而以/此十卦为聚卦曰十辟卦焦赣有云一阴一阳)
　　　(之卦自姤复来五阴五阳/之卦自剥夬来正指此也)
　　半聚卦一名环聚卦(谓阳聚于中则阴两分阴聚/于中则阳两分祇半聚而半)
　　(实分焉然不名分卦者以其卦祇可分移与他卦/而不受他卦所分移故也其又曰环聚则以所分)
　　(者初与上/可环接也)
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　　　　(小/过)䷽　(二阳/阴四)　(中/孚)䷼　(四阳/阴二)
　　　(此汉儒所称四干卦也六十四卦皆可反易对易/而惟此中孚颐大过与乾坤坎离八卦祇可以)
　　　(伏羲变易之例行之故上经以此二卦与坎离/终篇下经以颐大过与二济终篇如墙干之夹)
　　　(持于两端谓之干卦今此与十辟对峙而复与/颐大过子母之聚夹持于二阳二阴之傍一如)
　　　(文王之位置于上下/篇者此岂偶然也耶)
　　子母聚卦一名子母易卦(谓本卦为他卦所移为/子然又可移之作他卦)
　　(之母者也大传所云分/阴分阳迭用柔刚是也)
　　　　(一阳/阴五)无
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　　　　(二阳/阴四)颐䷚萃䷬升䷭
　　　　(三阳/阴三)咸䷞恒䷟损䷨益䷩
　　　　(四阳大/阴二过)䷛(无/妄)䷘(大/畜)䷙
　　　　(五阳/阴一)无
　　　(此传是斋日记所称子母之卦如周官冢宰/同五官为卿而又统五官以为之长正指此)
　　分易卦又名分推卦(谓移所聚而易其画则阴阳/俱分大传所云物以群分是)
　　(也第聚卦与易分卦受易与易者每一卦可易四/卦至九卦止受易者则每一卦可易二卦至四卦)
　　(止往来推移神明存焉大传所云往来不穷/谓之通又曰刚柔相推而生变化此之谓也)
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　　　　　(一阳/阴五)剥䷖复䷗(每卦可/易四卦)
　　(剥上移/ 二)师䷆(移/三)谦䷎(移/四)豫䷏(移/五)比䷇
　　(复初移/ 二)师(再易移/止 三)谦(再易移/止 四)豫(再易移/止 五)此(再易/止)
　　　　　(二阳/阴四)观䷓临䷒(小/过)䷽(每卦可/易八卦)
　　(观五移/ 初)颐䷚(移/二)蒙䷃(移/三)艮䷳(移/四)晋䷢
　　　(上移/ 初)屯䷂(移/二)坎䷜(移/三)蹇䷦(移/四)萃䷬
　　(临初移/ 三)升䷭(移/四)解䷧(移/五)坎(再/)　(移/上)蒙(再/)
　　　(二移明/ 三夷)䷣(移/四)震䷲(移/五)屯(再/)　(移/上)颐(再易/止)
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　　(小过三/ 移初)震(再/)　(移/二)解(再/)　(移/五)萃(再易移/止 上)晋(再/)
　　　(四移明再/ 初夷)　(移/二)升(再易移/止 五)蹇(再/)　(移/上)艮(再/)
　　　　　　(子/母)颐　萃　升(每卦可/易六卦)
　　(颐初移/ 二)蒙(三/)　(移/三)艮(三/)　(移/四)晋(三/)
　　　(上移明三/ 三夷)　(移/四)震(三/)　(移/五)屯(三/)
　　(萃四移/ 初)屯(四易移/止 二)坎(三/)　(移/三)蹇(三/)
　　　(五移/ 初)震(四易移/止 二)解(三/)　(移/五)晋(四易/止)
　　(升二移明四易移/ 初夷止 五)蹇(四易移/止 上)艮(四易/止)
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　　　(三移/ 四)解(四易移/止 五)坎(四易移/止 上)蒙(四易/止)
　　　　　(三阳/阴三)否䷋泰䷊(每卦可/易九卦)
　　(否四初/ 移)益䷩(移/二)涣䷺(移/三)渐䷴
　　　(五移噬/ 初嗑)䷔(移未/二济)䷿(移/三)旅䷷
　　　(上移/ 初)随䷐(移/二)困䷮(移/三)咸䷞
　　(泰初移/ 四)恒䷟(移/五)井䷯(移/上)蛊䷑
　　　(二移/ 四)丰䷶(移既/五济)䷾(移/上)贲䷕
　　　(三移归/ 四妹)䷵(移/五)节䷻(移/上)损䷨
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　　　　　　(子/母)咸　恒　损　益(每卦可/易八卦)
　　(咸三移/ 初)随(再/)　(移/二)困(再/)
　　　(四移既再/ 初济)　(移/二)井(再/)　(移/上)渐(再/)
　　　(五移/ 初)丰(再/)　(移/二)恒(再易移/止 上)旅(再/)
　　(恒二移/ 初)丰(三易移/止 五)咸(再易移/止 上)旅(三易/止)
　　　(三移归再/ 初妹)　(移/五)困(三易移未再/止 上济)
　　　(四移/ 五)井(三易移/止 上)蛊(再/)
　　(损初移/ 三)蛊(三易移未三易移/止 四济止 五)涣(再/)
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　　　(二移/ 三)贲(再/)　(移噬再/四嗑)　(移/五)益(再易/止)
　　　(上移归三易移/ 四妹止 五)节(再/)
　　(益初移/ 二)涣(三易移/止 三)渐(三易/止)
　　　(五移/ 二)损(再易移/止 三)贲(三易移噬三易/止 四嗑止)
　　　(上移/ 二)节(三易移既三易移/止 三济止 四)随(三易/止)
　　　　　(四阳/阴二)遁䷠(大/壮)䷡(中/孚)䷼(每卦可/易八卦)
　　(遁三移无/ 初妄)䷘(移/二)讼䷅
　　　(四移家/ 初人)䷤(移/二)巽䷸
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　　　(五移/ 初)离䷝(移/二)鼎䷱
　　　(上移/ 初)革䷰(移大/二过)䷛
　　(大壮初大再易移/ 移五过止 上)鼎(再/)
　　　(二移/ 五)革(再/)　(移/上)离(再/)
　　　(三移/ 五)兑䷹(移/上)睽䷥
　　　(四移/ 五)需䷄(移大/上畜)䷙
　　(中孚初/ 移三)巽(再/)　(移/四)讼(再/)
　　　(二移家再/ 三人)　(移无再易/四妄止)
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　　　(五移大再易移/ 三畜止 四)睽(再/)
　　　(上移/ 三)需(再/)　(移/四)兑(再/)
　　　　　　(子大/母过)　(无/妄)　(大每卦可/畜易六卦)
　　(大过二/ 移初)革(三/)
　　　(三移/ 初)兑(三/)　(移/上)讼(三/)
　　　(四移/ 初)需(三/)　(移/上)巽(三/)
　　　(五移/ 上)鼎(三/)
　　(无妄初/ 移二)讼(四易移家三/止 三人)
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　　　(五移/ 二)睽(三/)　(移/三)离(三/)
　　　(上移/ 二)兑(四易移/止 三)革(四易/止)
　　(大畜初/ 移四)鼎(四易移/止 五)巽(四易/止)
　　　(二移/ 四)离(四易移家四易/止 五人止)
　　　(三移/ 四)睽(四易/止)
　　　(上移/ 五)需(四易/止)
　　　　　(五阳/阴一)姤䷫夬䷪(每卦可/易四卦)
　　(姤二移同/ 初人)䷌
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　　　(三移/ 初)履䷉
　　　(四移小/ 初畜)䷈
　　　(五移大/ 初有)䷍
　　(夬二移同再易/ 上人止)
　　　(三移/ 上)履(再易/止)
　　　(四移小再易/ 上畜止)
　　　(五移大再易/ 上有止)
　　(一阴五阳与一阳五阴同二阴四阳与二阳四阴/同然前移阳后不移阴者以阴无主移之理也)
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　　(另有折衷图/见推易始末)
　　(演易/全图)
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　　(此一二三四者皆经文序卦中次第也上下上经/下经也)
　　(泰否一层聚卦也咸恒一层子母聚者也已下皆/从上分移之屯蒙等卦则从观临等卦分移者需)
　　(讼等卦则从遁大壮/等卦分移者馀仿此)
　　(演易/全数)
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　　(主易之/数二)
　　　(阳/一)乾
　　　(阴/一)坤
　　(聚卦之/数十二)
　　　(上经/六)泰否临观剥复
　　　(下经/六)遁(大/壮)姤夬(小中/过孚)
　　(子母聚卦/之数十)
　　　(三阳三/阴二)咸恒
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　　　(三阴三/阳二)损益
　　　(二阳四/阴三)萃升颐
　　　(二阴四无大大/阳三 妄畜过)
　　(分卦之/数四十)
　　　(一阳五/阴四)师比谦豫
　　　(一阴五小/阳四 畜)履(同大/人有)
　　　(二阳四/阴九)屯蒙坎晋(明/夷)蹇解震艮
　　　(二阴四/阳九)需讼离(家/人)睽革鼎巽兑
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　　　(三阳三/阴七)随(噬/嗑)困渐旅涣(未/济)
　　　(三阴三/阳七)蛊贲井(归/妹)丰节(既/济)
　　(全易之数/六十四)
　　　(不易聚/卦十四)乾坤泰否观临遁(大/壮)剥复姤夬(小中/过孚)
　　　(两易之/卦十八)师比(小/畜)履(同大/人有)谦豫(无大/妄畜)颐(大/过)咸恒损
　　　　　　益萃升
　　　(三易之/卦十四)随蛊(噬/嗑)贲困井渐(归/妹)丰旅涣节(既未/济济)
　　　(四易之/卦十八)屯蒙需讼坎离晋(明家/夷人)睽蹇解革鼎震
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　　　　　　艮巽兑
　
　
　
　
　
　
　
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　仲氏易卷二