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钦定四库全书 经部一
周易筮述 易𩔖
提要
等谨案周易筮述八卷
国朝王宏撰撰宏撰字无异号山史华阴人康
熙己未荐举博学鸿词宏撰以朱子谓易本
卜筮之书故作此编以述其义其卷一曰原
筮曰筮仪曰蓍数筮仪本朱子并参以汴水
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赵氏其卷二曰揲法其卷三曰变占尊圣经
黜易林稽之左傅与朱子大同小异其卷四
曰九六曰三极曰中爻中爻即互体其卷五
曰卦德曰卦象曰卦气卦气本邵子朱子并
附太乙秘要其卷六曰卦辞其卷七曰左傅
国语占曰馀论其卷八曰推验采之陆氏其
涉于太异可骇者弗载其书虽专为筮蓍而
设而大旨辟焦京之术阐文周之理悉推本
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于经义较之方技小数固区以别焉乾隆四
十六年五月恭校上
总纂宦纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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周易筮述原序
易者天也筮者人也伏羲文王周公言天孔子言人盖
易至孔子而正德之事备则莫备于筮筮者和顺于道
德而理于义穷理尽性以至于命之学也学之不讲而
但求之吉凶于是以朱子谓易本卜筮之书为浅之乎
言易不知伏羲示象文王于蒙比𤼵初筮原筮之义周
公于革𤼵未占有孚之义至孔子作大傅无非𤼵象占
之义其在论语引恒九三之辞而曰不占是以易为卜
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筮乃朱子之所以考诸圣人而不谬者也书建稽疑五
谋而卜筮居其二记曰疑而筮之则弗非也日而行事
则必践之圣人之以卜筮为教也观象玩辞观变玩占
显诸仁藏诸用人事尽而天道协夫岂苟而已哉自焦
赣出而圣人隐自易林出而圣人之言隐京房管辂郭
璞辈继之而相天相地相人之术百家杂起言易者日
纷去易日远诡僻诞怪求知所不可知而道德性命之
事荒矣故予责乱易之罪以赣为首太玄元包潜虚皇
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极篇之作皆思以私智自见用三用五用七用九卒失
其自然又或饰以古文奇字以是求天人之合亦徒劳
矣近世之深于易者推韩恭简公其著易占经纬兼用
易林予为是书必黜易林惟奉周易之辞而揲蓍之法
则以启蒙之所定者为主窃慨夫以圣人之道而流于
术也举焦京管郭一切可惊可疑之事附会之说概摈
之即所传邵子前知其不以蓍得者亦无取焉乃知程
子所谓与尧夫同里居三十馀年无所不问而独未及
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数者其言非漫然也燕处一斋屏去百虑旷视古今洞
彻物我本朱子之说以上溯四圣人之旨晓然于天地
变化之神阴阳消长之妙决嫌疑定犹豫正言断辞莫
非教戒使之不迷于吉凶悔吝之途而适乎仁义中正
之归而胡氏所谓朱子于易学为金声玉振者可以俟
诸百世而不惑矣其末或有一二端之不合盖心之所
见不敢自匿而随响遂影以冀貌于学者之虚名也然
与经传之言则无不合焉庶几后有知者亦可以告无
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罪矣云台后学王宏撰自序
