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周易传义大全-明-胡广周易传义大全 筮仪

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　筮仪
择地洁处为蓍室南户置床于室中央
　床大约长五尺广三尺毋太近壁(双湖胡氏曰蓍必/有室则神有所寓)
　(而人心亦日有致敬之所惟人神相接于平居閒暇/之时一旦临事质疑自然有如响斯答之效其与仓)
　(卒冒渎者/有间矣)
蓍五十茎韬以纁帛贮以皂囊纳之椟中置于床北
　椟以竹筒或坚木或布漆为之圆径三寸如蓍之长
　半为厎半为盖下别为台函之使不偃仆
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设木格于椟南居床二分之北
　格以横木板为之高一尺长竟床当中为两大刻相
　距一尺大刻之西为三小刻相距各五寸许下施横
　足侧立案下
置香垆一于格南香合一于垆南日炷香致敬将筮则
洒埽拂拭涤研一注水及笔一墨一黄漆板一于垆东
东上筮者齐洁衣冠北面盥手焚香致敬
　筮者北面见仪礼若使人筮则主人焚香毕少退北
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　面立筮者进立于床前少西南向受命主人直述所
　占之事筮者许诺主人右还西向立筮者右还北向
　立
两手奉椟盖置于格南垆北出蓍于椟去囊解韬置于
椟东合五十策两手执之熏于垆上
　此后所用蓍策之数其说并见启蒙
命之曰假尔泰筮有常假尔泰筮有常某官姓名今以
某事(云云/)未知可否爰质所疑于神于灵吉凶得失悔
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吝忧虞惟尔有神尚明告之乃以右手取其一策反于
椟中而以左右手中分四十九策置格之左右两大刻
　此第一营所谓分而为二以象两者也
次以左手取左大刻之策执之而以右手取右大刻之
一策挂于左手之小指间
　此第二营所谓挂一以象三者也
次以右手四揲左手之策
　此第三营之半所谓揲之以四以象四时者也
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次归其所馀之策或一或二或三或四而扐之左手无
名指间
　此第四营之半所谓归奇于扐以象闰者也
次以右手反过揲之策于左大刻遂取右大刻之策执
之而以左手四揲之
　此第三营之半
次归其所馀之策如前而扐之左手中指之间
　此第四营之半所谓再扐以象再闰者也一变所馀
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　之策左一则右必三左二则右亦二左三则右必一
　左四则右亦四通挂一之策不五则九五以一其四
　而为奇九以两其四而为偶奇者三而偶者一也
次以右手反过揲之策于右大刻而合左手一挂二扐
之策置于格上第一小刻
　以东为上后放此
是为一变再两手取左右大刻之蓍合之
　或四十四策或四十策
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复四营如第一变之仪而置其挂扐之策于格上第二
小刻是为二变
　二变所馀之策左一则右必二左二则右必一左三
　则右必四左四则右必三通挂一之策不四则八四
　以一其四而为奇八以两其四而为偶奇偶各得四
　之二焉
又再取左右大刻之蓍合之
　或四十策或三十六策或三十二策
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复四营如第二变之仪而致其挂扐之策于格上第三
小刻是为三变
　三变馀策与二变同
三变既毕乃视其三变所得挂扐过揲之策而画其爻
于版
　挂扐之数五四为奇九八为偶挂扐三奇合十三策
　则过揲三十六策而为老阳其画为□所谓重也挂
　扐两奇一偶合十七策则过揲三十二策而为少阴
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　其画为所谓拆也挂扐两偶一奇合二十一策则
　过揲二十八策而为少阳其画为所为单也挂扐
　三偶合二十五策则过揲二十四策而为老阴其画
　为㐅所谓交也(朱子答曾三异曰交者拆之聚故为/老阴重者单之积则为老阳然此六)
　(爻既成而画地以记之象耳于揲法初无预也○鄱/阳董氏曰㐅者偶之欲合中已实而未纯乎也)
　(则为单矣□者奇之欲分中已虚而未离乎二/也则为拆矣此老阴老阳之所以为变爻也)
如是每三变而成爻
　第一第四第七第十第十三第十六凡六变并同但
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　第三变以下不命而但用四十九蓍耳第二第五第
　八第十一第十四第十七凡六变亦同第三第六第
　九第十二第十五第十八凡六变亦同
凡十有八变而成卦乃考其卦之变而占其事之吉凶
　卦变别有图说见启蒙
礼毕韬蓍袭之以囊入椟加盖敛笔砚墨版再焚香致
敬而退
　如使人筮则主人焚香揖筮者而退(朱子曰揲蓍之/法周礼颂于太)
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　(卜之官其法度必甚详密今皆不可见独赖大传有/此数句可以略见彷佛而今推之亦无不可通处学)
　(者既不得见当时旧法则亦且当守此不当妄以私/意横起计度也蒿固非蓍然亦是其类若以木棋竹)
　(算金钱当之则去蓍益远矣又曰卜易卦以钱掷以/甲子起卦始于京房○今之说易者先掊击了卜筮)
　(如下系说卜筮是甚次第某所恨者不深晓古人卜/筮之法故今说处多是想象古人如此若更晓得须)
　(更有奥义可推或曰布蓍求卦即其法也曰爻卦与/事不相应则推不去古人于此须有变通或以支干)
　(推之○筮短龟长近得其说是筮有个病了才一画/定便只有三十二卦永不到是那三十二卦到二画)
　(便只有十六卦又到三画便只有八卦又到四画便/只有四卦又五画便只有二卦这二卦便可以著意)
　(揣度了不似龟才钻拆便无救处全不可容心辅广/曰浙人多尚龟卜虽盗贼亦取决于此曰左传载臧)
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　(会卜信与僭僭吉此其法所以不传圣人作易示人/以吉凶却无此弊故言利贞不言利不贞言贞吉不)
　(言不贞吉言利禦寇不言利为寇也○双湖胡氏曰/朱子筮法虽备见于启蒙而筮仪则莫要切如此其)
　(制度仪物曲尽敬诚此诚尚占者所不可忽也又曰/朱子尝谓易只是卜筮之书本非以设教然今凡读)
　(一卦一爻便如筮斯得观象玩辞观变玩占而又求/其理之所以然者方为善读是故于乾坤当识君臣)
　(父母之分于咸恒当识夫妇之别于震坎艮巽离兑/当识长幼之序于丽泽兑当识朋友之讲习以至慎)
　(言语节饮食当有得于颐惩忿窒欲迁善改过当有/得于损益不谄不渎以谨上下之交安其身之数语)
　(以为全身之道当有得于大传即此而推随读而受/用焉是则君平依孝依忠之微意也虽日端策而筮)
　(其根柢所在/亦何以尚此)