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钦定四库全书
周易举正卷中
唐 郭京 撰
咸彖注不能感非类也谨按不字误作亦字感非类冬
笋之应候注疏比类况详之
遁彖小利贞浸而长注阴道虽浸而长正道亦未全灭
故小利贞也谨按虽字误作欲字子欲居九夷召子
欲往皆未往之辞卦有六爻两爻已变不可言欲误
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亦明矣
大壮六五丧牛于易注牛壮也而丧其牛失其所居者
也能丧壮于易不于险难故得无悔二履正吉能干
其任而已委焉则得无悔委之则难不至居之则敌
寇来故曰丧牛于易象曰丧牛于易经注象五牛字
并误作羊字大壮之义莫先于牛义可见矣
明夷上六至晦注处明夷之极是至晦者也谨按晦字
上脱至字误增不明字按初九注明夷之主在于上
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六上六为至暗者也据此三爻注义至晦之理极明
断可知矣
蹇象曰山上有水蹇君子以正身修德注除难莫若正
身修德也谨按经注正字并误作反字且博闻强识
而让敦善行而不怠谓之君子既成君子之名若反
君子之身则是小人之道又曰难由正济又曰遇难
失正吉可得乎足明反身之义乖矣亦固在不惑昭
然显著
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六二王臣蹇蹇匪躬之故注履中行义以存其正也谨
按正字误作上字疏云六二是五之臣往应于五履
正居中志匡王家能涉蹇难而往济蹇疏意祇为六
二履正居中能济蹇难观疏寻义误亦可知
九三往蹇来正注进则入险来则得位故曰往蹇来正
为下卦之主是内之所恃也象曰往蹇来正谨按
经注象三正字并误作反字此爻辞注爻皆当位各
履其正又六四注得位履正当其本实九五注居不
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失正据四节正字义足明三处反字误也
解初六无咎注解者解散也屯难盘结于是乎解也谨
按脱散字已于上经剥卦论讫
损六五或益之十朋之龟弗克违元吉注阴非先唱柔
非自任尊以自居损以守之故民用其力士竭其功
智者虑能明者虑策弗能违也则众才之用尽矣谨
按士字误作事字按注疏初论庶民次举众士三用
才智四任明远则是众才之义非关物务诸事盖为
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士事声相近因而误焉
益六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭注以阴
居阳求益者也故曰益之益不外来已自为之物所
不与也故在谦则戮救凶则免以阴居阳处下卦之
上壮之甚也用救衰危物所恃也故用凶事得无咎
也若能益不为私志在救难壮不至亢信不失中以
此告公国主所任也用圭之礼备此道矣故曰有孚
中行告公用圭也公者臣之极也凡事足以施天下
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则称王次天下之大者则称公六三才不足以告王
足以告公而得用圭者故曰告公用圭也谨按亢字
下脱信字中字下误增行字其信字本为有孚生义
审详首末注义义亦自明
姤女壮勿用取女彖曰姤遇也柔遇刚也女壮勿用取
女不可与长也谨按爻辞取字下误增女字彖辞勿
用取上脱女壮字勿用取下误增女字非但不背定
本审详六十四卦爻彖理例误增误脱亦甚昭晰可知
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初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅注羸豕
牝豕也群豕之中豭强而牝弱故谓之羸豕也孚犹
鹜躁也夫阴质而躁怒羸豕特甚焉言以不贞之阴
失其所牵其为淫丑若羸豕鹜蹢躅也谨按鹜字并
作务字字义恰作鹜字观察义理自明矣
九二包有鱼无咎不利宾注初阴而穷下故称鱼不正
之阴处遇之始不能逆近者也初自乐来应己之厨
非为犯夺故无咎擅人之物以为己惠义所不为故
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不利宾也九四包无鱼起凶注二有其鱼故失之也
无民而动失应而作是以凶也谨按无字误作失字
审详九二爻注义义斯见矣
九五似杞包瓜含章有陨自天注杞之为物生于肥地
包瓜为物系而不食九五履得尊位不遇其应得地
而不食含章而未发不遇其应命未流行然处得其
所体刚居中志不舍命而不可倾陨故曰有陨自天
也谨按似字误作以字审详爻注文义义自见矣
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萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往
彖曰萃聚也顺以说刚中而应故聚也王假有庙致
孝亨也利见大人亨利贞聚以正也用大牲吉利有
攸往顺天命也谨按彖举爻辞脱利贞字凡六十卦
彖先举爻辞后以义结皆无遗漏具录彖如前审而
详之脱亦明矣
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝注履非其位以比
于四四亦失位不正不正相聚患所生也今本注履
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非其位以比于四四亦失位不正相聚患所生也谨
按注失位不正字下更合有不正字相聚字下不合
更有相聚不正字具录定本今本如上审而详之误
可见矣
困初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌谨按彖曰入
于幽谷不明也不明字上误增幽字义亦甚明也
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也改邑
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不改井无丧无得往来井井乃以刚中也汔至亦未
繘井未有功也羸其瓶是以凶也谨按脱无丧无得
往来井井两句凡彖先举卦名释讫次举爻辞后以义
结六十三卦无如此者足明误脱矣
鼎元吉亨彖曰鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享
上帝以养圣贤注亨者鼎之所为也革去故而鼎取
新故为亨饪调和之器也去故取新圣贤不可失也
饪熟也天下莫不用也乃上以亨上帝而下以养圣
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贤也谨按经帝字下误增而大亨字注养字上误增
大亨字非但定本且义理冗长误自明焉
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯彖曰震
亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百
里惊远而惧迩也不丧匕鬯出可以守宗庙社稷以
为祭主也注明所以堪长子之义也不丧匕鬯则已
出可以守宗庙社稷也谨按经脱不丧匕鬯字注脱
社稷字非唯定本理义且乖
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艮其背不获其身行其庭不见其人无咎注凡物对面
而不相通否之道也艮止也不相交通之卦各止而
不相与何得无咎唯不相见乃可也施止于背不见
其所欲而得其所止也背者无见之处也无见则自
然静止静止而无见则不获其身矣相背者虽近而
不相见故行其庭不见其人也夫施止不于无见令
物自然而止若强止之则奸邪并兴近而不相得则
凶其得无咎者艮其背而不获其身行其庭不见其
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人故也谨按注见其所字误作隔物字背者无见之
处处字误作物字其得无咎下脱者字亦详义可知
矣
彖艮其止止其所也注艮背曰止以明背则止也施止
不可于面施背乃可也施止于止不施止于行得
其所也故曰艮其止止其所也谨按注首艮字今本
多作易字观其义义可见矣
九三艮其限注止加其限谨按限字误作身字但详六
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四爻及注则义可知矣
六四艮其身无咎注中上称身履得其位止于诸身得
其所处故不陷于咎也谨按于字误作求字义亦可
知矣
渐彖女归吉也谨按渐彖女归吉下误增也字已于上
经比卦论讫
象君子以居贤德善风俗贤德以止巽则居风俗以止
巽则善谨按脱风字观注可知文句圆畅若无风字
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则文阙理亦甚明矣
归妹六五小象不如其娣之袂良谨按良字下误增也
字验三百八十三爻小象先举爻辞后以义结爻辞
下尽无也字误亦明矣
丰初九遇其配主虽旬无咎往有尚注处丰之初其配
在四以阳适阳以明之动能相光大者也旬均之也
初四俱阳爻故曰均也是以虽旬无咎往有尚也今
本注处丰之初其配在四以阳适阳以明之动能相
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光大者也旬均也虽均无咎往有尚也初四俱阳爻
故曰均也谨按注初四俱阳爻故曰均也虽旬无咎
往有尚也前虽字上仍脱是以字虽字下旬字又误
作均字为脱误相仍恐难分别故两录定本今本对
明在达者审而详之是非可见矣
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉象曰丰其蔀位不
当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉志行也谨按
脱志字小象皆先爻辞后以义结遇其夷主吉既是
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爻辞行之一字亦未成义谨按睽卦初四俱阳爻小
象云志行也比例详义足见其脱矣
旅小亨旅贞吉彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止
而丽乎明是以小亨旅贞吉也注夫物失其主则散
柔乘于刚则乖既乖且散物皆羁旅何由得小亨而
贞吉也夫阳为物长而阴皆顺阳惟六五乘刚而复
得中乎外以承于上阴皆顺阳不为乖逆止而丽明
动不履妄虽不及刚得尊位恢弘大道是以小亨令
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羁旅者不失其正得所安也谨按羁字误作附字审
详经注大义斯明矣
初六旅琐琐厮其所取灾注最处下极寄旅不得所安
而为厮贱之役所取致灾志穷且困谨按厮字并合
作厮贱之义不合作斯此之意观详经注察其义理
亦甚分明可知矣
六五射雉一矢亡终以誉命注射雉以一矢而又亡之
则虽有雉而终不可得寄旅而进虽处文明之中居
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于贵位终不可有也以其能知祸福之萌不安其处
以弃其下而上承于上故终以誉而见命谨按弃字
误作乘字未有𨽻书以前弃字与乘字相类转写渐
误理亦可昭矣
巽彖重巽以申命命乃行也注未有不巽而命行也谨
按命乃行也一句误入注观文寻义义亦相连了不
关注至如大过彖注以此救难难乃济也又与易穷
则变变则通通则久又与艮彖艮其止止其所也又
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与蹇爻注居难履正正邦之道何殊并义理相连误
亦明矣
九五注以阳居阳损于谦巽然秉乎中正以宣其令物
莫之违故曰贞吉悔亡无不利也谨按注然字下误
增后字其六四注乘刚则悔也然得位乘五卑得所
奉虽以柔御刚而位尊履正斯行命必能获强暴远
不仁验六四注然字义与九五然字义理一同误增
后字理亦明矣
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涣亨王假有庙利涉大川利贞彖曰涣亨刚来而不穷
柔得位乎外而上同注二以刚来居内以不穷于险
四以柔得位乎外而与上同内刚而无险困之难外
顺而无违逆之乖是以亨利涉大川利贞也凡刚得
畅而无忌回之累柔履正而同志乎刚则皆亨利涉
大川利贞也王假有庙王乃在中也利涉大川利贞
乘木有功也注乘木即涉难也木者所以涉川也涉
难而常用正道必有功也谨按利涉大川下脱利贞
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字审详爻辞及彖注足明脱矣又注木者所以涉川
也所以字下误增专字专字训独不二之义木之为
用广矣大矣而云专涉川岂不大乖乎又注涉难而
常用正道正字误作涣字蹇爻注正道未否难由正
济遇难失正吉可得乎此涉难与蹇难何殊足明合
用正道不合用涣离散之义亦明矣
节亨苦节不可贞彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不
可贞其道穷也说以行险当位以节中正以通然后
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乃亨也注无说而行险过中而为节则道穷也谨按
然后乃亨也一句误将入注此一句元释节卦有孚
通之义审详六十四卦爻彖义例足见误矣且序卦
云有天地然后有万物又孝经富贵不离其身然后
能保其社稷子曰吾自卫反于鲁然后乐正雅颂各
得其所又曰岁寒然后知松柏之后凋也且六经三
史及凡著述未有无发端而以然后为首辞者理亦
明矣
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中孚豚鱼吉信及也谨按及字下误增豚鱼字验六十
四卦彖先举爻辞后以义结更不重言爻文足明误
矣
九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔縻之注居
内而处重阴之下而履不失中不徇于外任真者也
立诚笃信虽在暗昧物亦应焉故曰鸣鹤在阴其子
和之不私权利唯德是与诚之至也故曰我有好爵
吾与尔縻之言与物散之谨按脱吾与尔縻之并言
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字验三百八十四爻注义例足明误矣
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜
下大吉彖小过小者过也过以利贞与时行也柔得
中是以可小事也谨按是以下脱可字小事下误增
吉字彖举爻辞例无增损若可小事下合有吉则不
可大事下合有凶则小事不合有吉断可知也
六五小象密云不雨已止也注阳已止下故也谨按经
注止字并误作上字故字上仍脱下字察其文义可
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见矣
周易举正卷中
