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钦定盛京通志-清-阿桂钦定盛京通志 卷一百五

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钦定四库全书
钦定盛京通志卷一百五
　　　风俗
　　奉天各属
　　吉林各属
　　黑龙江各属
　　风俗总载
　　风俗附识
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　钦定四库全书
　钦定盛京通志卷一百五
　　　　风俗
　　　　(臣/)等谨按施于上为风成于下为俗我
　　朝基迹大东
太祖高皇帝躬撷衣以教俭亲射柳以训武至于
太宗文皇帝之世设馆崇文彬彬乎礼乐之化焉伏读
　御制土风诸咏追沕穆之初嘉淳朴之尚俾旧德先畴
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　　　　率由勿坠
　　留都之地比户可封书曰协和万邦黎民于变时雍
　　　　诗序所谓风自近以及远岂不信欤谨志风俗
　　　　第三十五
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钦定四库全书
钦定盛京通志卷一百五
　　　风俗
　　奉天府各属
　兴京
　　性情劲朴不事文饰射猎尤娴
　　　承德县
　　旧俗性朴实气刚健习礼乐尚诗书今士习醇良
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　　民风朴茂近都邑者尤见衣冠文物之盛
　　　辽阳州
　　旧俗勇敢善骑射淳朴力农今农知务本士尚横
　　经
　　　海城县
　　旧俗性刚好猎质多文少今谨身率教守法奉公
　　　盖平县
　　旧俗气质勇健勤于耕艺今男务耕耘女勤纺绩
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　　文风既振旷土日开
　　　开原县
　　旧俗赋性质实务农习射今里有仁风户闻弦诵
　　　铁岭县
　　旧俗风气刚果习尚敦庞今弥崇节俭知敦礼让
　　　复州
　　东海遗风颇习礼让
　　　宁海县
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　　利擅鱼盐俗勤耕织
　　　岫岩城
　　旗民淳朴男务耕耘女勤绩纺文风渐振旷土益
　　开
　　　凤凰城
　　地近东陲民气淳朴通商贸易廛井富殷
　　锦州府各属
　　　锦县
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　　旧俗士多慷慨重气节弦诵成风今人文蔚起民
　　俗懋淳
　　　宁远州
　　旧俗赋性质直亦习文艺今务农力作尚信义重
　　诗书
　　　广宁县
　　旧俗浑朴敦本而不逐末今士励廉隅民安勤俭
　　　义州
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　　气刚性朴骑射素娴
　　吉林各属
　　　吉林
　　精骑射重诚信雅好诗书有质有文
　　　宁古塔
　　性直朴善畋猎不务纷华敦尚信义
　　　白都讷
　　人贵朴诚群精骑射习俗简略
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　　　三姓
　　谙水性喜畋猎
　　　阿勒楚喀
　　勤耕作娴围猎
　　　珲春
　　俭朴相尚畋猎擅长
　　黑龙江各属
　　　齐齐哈尔
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　　性质朴好射猎兼习礼让务农敦夲而不逐末
　　　墨尔根
　　民性劲质务农之馀熟娴骑射
　　　黑龙江
　　风气醇古人朴厚好骑射
　　　呼伦布雨尔
　　人劲勇性质直耕艺日勤渐成干止
　　　风俗总载
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　　箕子教民以礼义田蚕织作犯禁八条民不相盗
　　无门户之闭妇子贞信可贵哉仁贤之化也(前汉/书地)
　　(理/志)
　　昔箕子避地朝鲜始其国俗未有闻也及施八条
　　之教使人知禁遂乃邑无淫盗门不夜扄回顽薄
　　之俗就宽略之法行数千百年以柔谨为风有若
　　箕子之省简文条而用信义得圣贤作法之原矣
　　(后汉/书)
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　　旧风纯直其祭天地敬亲戚尊耆老接宾客信朋
　　友礼意款曲皆出自然(金/史)
　　俗无市井以射猎为业(元史地/理志)
　　性刚果善骑射(元一/统志)
　　人性淳实务农桑习文礼(明一/统志)
　　风肫实气刚健习礼让敦诗书(奉天/府志)
　　人多慷慨尚气节有墨胎氏之遗风(锦州/府志)
　　性质朴果决好耕植之馀勤于骑射弋猎兼习礼
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　　　让务农敦本(一统志黑/龙江风俗)
　　　勤俭畏法长于骑射(通/志)
　　　　风俗附载
　　　夫馀善射其人彊勇谨厚以弓矢刀矛为兵(后汉/书)
　　　夫馀以腊月祭天大会连日饮食歌舞名曰迎鼓
　　　有军事亦祭天(后汉/书)
(天及春秋谨按满洲国俗有每月祭列纛祭/ 大祭之礼又出师凯旋有)
(天之礼与此相/ 合)
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　　　夫馀食饮用俎豆会同拜爵洗爵揖让升降(后汉/书)
　　　挹娄众虽少而多勇力又善射发能入人目弓长
　　　四尺力如弩矢用楛长一尺八寸青石为镞(后汉/书)
　　　　(谨按肃慎楛矢国语孔子家语皆称长尺有咫/者乃指石镞而言自后汉书以下乃皆云矢长)
　　　　(一尺八寸夫以四尺之弓/而矢仅尺馀恐无是理)
　　　挹娄人似夫馀而言语各异(后汉/书)
　　　马韩其人壮勇知田蚕不贵金宝锦罽辰韩知蚕
　　　桑嫁娶以礼行者让路弁辰人皆长大而刑法严
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　　　峻(后汉/书)
　　　马韩常以五月田竟祭鬼神昼夜会聚歌舞辄数
　　　十人相随踏地为节十月农功毕亦如之(后汉/书)
(神之礼有谨按满洲祀三弦琵琶鸣拍板司俎人等拊掌/ 朝祭夕祭奏)
　　　　(以和夕祭则司祝束腰铃执手鼓前后盘旋蹡/步凡朝夕祭皆有歌祝之辞又)
　　(国朝旧俗喜起舞宴乐每用之谓之玛克绅后汉书/ 所记考之三国志晋书所载略同虽未必尽合)
　　　　(其礼意则相似也又按满洲旧俗田苗长时/有祭田苗神之礼至秋收后又有场院之祭)
　　　马韩布袍革履弁辰衣服洁清(后汉/书)
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　　　辰韩各国为邦弓为弧贼为寇行酒为行觞相别
　　　为徒有似秦语弁辰与辰韩言语有异(后汉/书)
　　　三韩诸国邑各以一人主祭天神号为天君又立
　　　苏涂建大木以悬铃鼓事鬼神(后汉/书)
　　　　(谨按满洲祭祀典礼家各设立司祝与此所云/以一人主祭者相合建大木之仪又与满洲立)
(神杆为索杆祭祀之仪相合满洲语称祭祀有神铃及腰/ 摩与苏涂音亦相近又满洲)
(神杆惟夕铃手鼓等与此所云铃鼓亦合但并不悬于梁/ 祭仪有大小铃七枚系于桦木杆梢悬于架)
　　　　(之西与史所/载有不同耳)
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　　东沃沮人性质直彊勇便持矛步战(后汉/书)
　　濊能步战作矛长三丈或数人共持之(后汉/书)
　　濊常用十月祭天昼夜饮酒歌舞名之为舞天(后/汉)
　　(书/)
　　濊人不相盗无门户之闭妇人贞信饮食边豆少
　　嗜欲俗重山川各有部界知种麻养蚕作绵布候
　　星宿豫知年岁丰约(后汉/书)
　　夫馀衣尚白白布大袂袍裤屦革踏出国则尚缯
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　　绣锦罽大人加狐狸狖白黑貂之裘以金银饰冒
　　(三国/志)
　　夫馀有宫室仓库牢狱作城栅皆员(三国/志)
　　马韩其俗好衣帻下户朝谒皆假衣帻自服印绶
　　衣帻千有馀人以璎珠为财宝或以缀衣为饰衣
　　布袍足履革蹻蹋弁辰衣服洁清(三国/志)
　　马韩其人性强勇弁韩便步战兵仗与马韩同(三/国)
　　(志/)
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　　马韩其民土著种植知蚕桑作绵布弁辰晓蚕桑
　　作缣布嫁娶以礼男女有别行者相逢皆让路法
　　特严峻有瑟其形似筑弹之有音曲(三国/志)
　　东沃沮饮食居处衣服有礼节濊人性愿悫少嗜
　　欲有廉耻(三国/志)
　　肃慎氏夏则巢居冬则穴处无井灶作瓦鬲受四
　　五升以食无盐铁烧木作灰灌取汁而食之(晋/书)
　　　(谨按南北朝史称盐凝于木皮之上又有盐池/而金时率宾以东食海盐会宁瑚尔哈等路食)
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　　　(肇州盐则肃慎地未尝无盐或所言/凝于树上之盐亦须煎炼乃成耳)
　　肃慎氏一名挹娄有石弩皮骨之甲檀弓三尺五
　　寸楛矢长尺有咫(晋/书)
　　肃慎以言语为约野处而不相犯(晋/书)
　　夫馀俗出使乃衣锦罽马韩贵璎珠用以缀衣布
　　袍履革蹻(晋/书)
　　马韩性勇善用弓楯矛橹虽有攻战而贵相屈服
　　弁韩其风俗类马韩其兵器亦与之同(晋/书)
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　　　新罗甲兵同于中国选人壮健者悉入军烽戍逻
　　　俱有屯管部伍风俗刑政与百济同每八月十五
　　　日设乐令官人射赏以马布(北/史)
　　　勿吉胜兵数千多骁武黑水部尤劲矢皆石镞人
　　　皆善射以射猎为业(北/史)
　　　百济之秀异者解属文能吏事又知医药蓍龟与相
　　　术阴阳五行法有鼓角箜篌筝竽篪笛之乐(北/史)
　　　百济书籍有五经子史(旧唐/书)
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　　　渤海靺鞨有文字及书记太和七年遣学生三人
　　　请赴上都学问先遣学生三人事业稍成请归本
　　　国许之(旧唐/书)
　　　黑水靺鞨人劲健善步战射猎(新唐/书)
　　　新罗好祭山神重元每以其日拜神(唐会/要)
　　　弁辰与辰韩风俗相似祠祭鬼神有异施灶皆在
　　　户西(文献/通考)
(神亦间随谨按满洲祭祀各姓徵有不同夕祭所奉之灶/ 土俗山川而异至各尽敬以溯本源则一也)
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　　　(为祭杞烹饪所用必在祀神室之中间/屋内而开户近东故以为在户西耳)
　　渤海知书契习识古今制度号为东海盛国(又献/通考)
　　女真俗勇善射能为鹿鸣以呼群鹿而射之(文献/通考)
　　　(谨按今哨鹿之制以木为哨具又象鹿之首戴/之使鹿不疑惟精于猎者能之详见)
(御制哨鹿赋/)
　　女真部族皆处山林有屋居庐舍门皆于山墙下
　　辟之耕凿与渤海人同无出租税(契丹/国志)
　　女真人无定居行以牛负物遇雨则张韦为屋(契/丹)
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　　(国/志)
　　女真其人朴勇每出战皆被重札精于骑射从古
　　以来无盗贼词讼之事(契丹/国志)
　　粟末靺鞨后为渤海传十馀世有文字礼乐官府
　　制度(金/史)
　　女真人不得学南人装束(金史舆/服志)
　　黑水旧俗随水草以居迁徙不常献祖乃耕垦树
　　艺治筑室有栋宇之制旧无书契无约束昭祖稍
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　　条教为治部落寖强初诸部各有信牌穆宗用太
　　祖议擅置牌号者寘于法自是号今乃一民听不
　　疑矣自景祖以来一切治以本部法令金盖盛于
　　此(金史/世纪)
　　金因辽俗以重五中元重九日行拜天之礼重五
　　于鞫埸中元于内殿重九于都城外其制刳木为
　　盘如舟状赤为质画云鹤文为架高五六尺置盘
　　其上荐食物其中聚宗族拜之(金/史)
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　　金世宗大定十三年三月乙卯上谓宰臣曰朕时
　　常见女真风俗迄今不忘今之燕饮音乐皆习汉
　　风盖以备礼也非朕心所好东宫不知女真风俗
　　第以朕故犹尚存之恐异时一变此风欲一至会
　　宁使子孙得见旧俗四月乙亥上御睿思殿命歌
　　者歌女真词顾谓皇太子及诸王曰朕思先朝所
　　行之事未尝暂忘故时听此词亦欲令汝辈知之
　　汝辈自幼惟习汉人风俗不知女真纯实之风至
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　　于文字语言或不通晓是忘本也汝辈当体朕意
　　至于子孙亦当遵朕教也十六年正月上与宰执
　　论古今兴废事曰女真旧风最为纯直虽不知书
　　然其祭天地敬亲戚尊耆老接宾客信朋友礼意
　　款曲皆出自然其善与书所载无异汝辈习学之
　　旧风不可忘也二十三年八月绎经所进所译易
　　书论语孟子老子扬子文中子及新唐书上谓宰
　　臣曰朕所以令译五经者正欲女真人知仁义道
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　　德所在耳令颁行之二十五年四月上谓群臣曰
　　上京风物朕自乐之每奏还都辄自感怆祖宗旧
　　邦不忍舍去又慰宗室戚属曰大平岁久汝等皆
　　奢纵往往贫乏朕甚怜之当务俭约无忘祖先艰
　　难(金/史)
　　金世宗谓大臣曰国初风俗淳俭居家惟布衣非
　　大会宾客未尝辄烹羊豕二十七年禁女真人不
　　得改称汉姓及学南人衣装有犯者抵罪(金/史)
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　　金世宗谓宰臣曰会宁乃国家兴旺之地自海陵
　　迁都女真人寖忘旧风非长久之计甚欲一至会
　　宁使子孙见旧俗庶几效习之二十二年敕西北
　　路招讨司勒明安穆昆官督部人习武备二十六
　　年又谓右丞相原王曰尔尝读太祖实录乎太祖
　　征玛展袭之至泥淖马不能进太祖舍马而步罕
　　都射中玛展遂擒之创业之难如此可不思乎又
　　谓宰臣曰西南西北两路招讨司地隘明安人户
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　　无处围猎不能娴习骑射委各明安穆昆官依时
　　教练(金史都玛展国语解见吉林山川卷原作麻/产罕 解见人物卷原作欢都今并译改)
　　节序则元曰拜曰相庆重五则射柳祭天(大金/国志)
　　金俗好衣白自灭辽臣宋渐有文饰至于衣服尚
　　如旧俗贵贱以布之粗细为别富人春夏多以贮
　　丝绵䌷为衫裳亦间用细布冬以貂鼠青鼠狐貉
　　皮或羔皮为裘或作纻丝䌷绢秋冬亦衣羊皮或
　　獐鹿为衫裤袜皆以皮(大金/国志)
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　　女真部其居多依山谷联木为栅或覆以板与桦
　　皮如墙壁亦以木为之冬极寒屋才高数尺独开
　　东南一扉扉既掩复以草绸缪之穿土为床煴火
　　其下而寝食起居其上道路无行店行者息于民
　　家主人具饮食而纳之其市无钱以物博昜无工
　　匠屋舍车帐往往自能为之(大金/国志)
　　金人旧俗炙股烹䔕(音蒲膊/肉也)以馀肉和菜捣臼中
　　糜烂而进率以为常凡宰羊但食其肉贵人享重
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　　客间兼皮以进曰全羊(松漠/记闻)
　　金人旧俗多指腹为婚姻既长虽贵贱殊隔亦不
　　可渝婿纳币皆先期拜门戚属偕行以酒馔往少
　　者十馀车多至十倍饮客佳酒则以金银斻贮其
　　次以瓦斻列于前以百数宾退则分饷焉先以乌
　　金银杯酌饮贫者以木酒三行进大软脂小软脂
　　如寒具次进蜜羔人各一盘曰茶食宴罢富者瀹
　　建茗留客啜之妇家无大小坐于炕上婿党罗拜
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　　其下谓之男下女礼毕牵马百匹少者十匹陈于
　　前妇翁选子姓之别马者视之好则留不好则退
　　留者不过十二三女家亦视其数而厚薄之一马
　　则报衣一袭婿皆亲迎既成婚留于妇家三年然
　　后以妇归妇氏以奴婢数十户牛羊数十群每群
　　九牝一牡以资遣之(大金/国志)
　　渤海俗每岁时聚会作乐先命善歌舞者数辈前
　　行士女相随更相唱和回旋宛转号曰踏锤所居
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　　屋皆就山墙开门(王曾行/程录)
　　金景祖始教人烧炭炼铁刳木为器制造舟车建
　　屋宇(神麓/记)
　　开元路有狗车木马轻捷之便木马形如弹弓长
　　四尺阔五寸一左一右系于两足激而行之雪中
　　冰上可及奔马狗车以木为之其制轻简形如船
　　长一丈阔二尺许以数狗拽之二者止可于冰上
　　雪中行之(元一/统志)
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　　　黑龙江一夫力作数口仰食而有馀而炊饪浣汲
　　　舂硙之事妇女并习勤苦故居人置奴婢价尝十
　　　倍于中土奴婢多者为富以其能致富也(龙沙/纪略)
　　　索伦人以射猎为生挽弓皆踰十石尝自縳于树
　　　射熊虎洞身曳之而归尤善蹑踪人马有亡失踪
　　　之即得越数百里而知踪之离合且能辨其曰次
　　　亦异能也(龙沙/略纪)
　　　除夕悬弓矢门杙间相传我
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太祖皇帝曾于除夕克强敌
帝业由此以成诸属国艳颂之遂沿为俗(龙沙/纪略)
　　　达呼哩索伦语音与蒙古稍异间杂汉语当是元
　　　代军民府之遗索伦达呼哩诸部涵沐我
　　朝化泽颇以材武表见(龙沙/纪略)
　　　秋尽俄罗斯来互市或百人或六七十人一官统
　　　之宿江之西居毡幕植二旗于门衣冠皆织罽为
　　　之昜缣布烟草姜椒糖饧诸物(龙沙/纪略)
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　　江冰始猎妇女皆勇决善射(龙沙/纪略)
　
　
　
　
　
　
　
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