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钦定四库全书
矩庵集卷一 元 同恕 撰
表
贺正旦表
伏以玑衡齐七政历开四气之元玉帛朝万邦仪具九
宾之盛庆流宸极驩溢寰区中贺钦惟陛下以德行仁
对时育物穆穆中和之教温温宽大之书登一世于春
台寒有衣而饥有食纳八荒于寿域彼无界而此无疆
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如日之升配天其永臣等幸逢熙洽阻会清明玉戚朱
干莫备右阶之舞青旂鸾路第勤左个之瞻
伏以王正谨始春秋大一统之书天命惟新臣子上万
年之寿两仪交泰庶绩咸熙中贺钦惟陛下有道元良
太平真主朝慈宸以致德孝格文祖以燕诒谋恤鳏寡
而释滞冤克广好生之德时蒐苗而谨牧圉益恢发育
之仁化日舒徐惠风溥畅流颂声于四海集景命于三
朝臣等心切中驰职叨外寄青阳左个储神穆穆之居
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嵩岳中峰接响绵绵之祝
伏以正次王王次春一统大书于鲁史寅改丑丑改子
三代实行乎夏时玉烛调开辟之原宝运际洽熙之盛
中贺恭惟陛下孳孳舜善荡荡尧仁安祖宗而乐神祇
参天地而赞化育恩则时普恊泽润之始和德惟日新
配阳明之方永时万时亿宜民宜人臣等外寄叨持中
班阻簉合宫在望仰瑞彩于庆霄崧岳传呼接欢声于
华旦
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伏以元气两仪之运虽本自然太和四序之春实基有
道惠风溥畅化日舒长中贺恭惟陛下德则好生心维
不忍纲纪四方而勉勉发育万物以洋洋志以道宁政
由俗革无一事不师于古有所虑必在乎民茂迎玉烛
之和翕受青阳之福臣等幸逢华旦阻会清班六币九
仪一人万寿想元会彝章之盛颂太平景贶之新
贺登宝位表
伏以历数在躬于赫惟新之命乾坤助顺载绵有永之
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图万姓欢呼百神悦豫中贺恭惟陛下聪明不世勇智
自天威武奋扬久著抚军之盛烈温恭允蹈益彰嗣位
之诚谦沛皇泽以由旧章隆亲名而致德孝仁政之规
模方始太平之气象有加臣等外宪叨持中班阻簉仰
龙飞之造引领层霄效兽舞之诚鞠躬下土
伏以天命维新历数膺在躬之福圣人有作邦家开利
见之祥乾清坤夷民熙物洽中贺恭惟陛下略不世出
德大有为抚军著神武之功问寝彰爱恭之孝雍雍肃
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肃久系亿兆人之心荡荡巍巍丕承万千岁之统民风
于变祖训有光臣等逖想朝仪猥叨郡寄遥望非烟之
色恭效三呼仰瞻赫日之明欣同万国
伏以一德克享天心于赫惟新之命万年既受帝祉以
笃无疆之休温诏诞颁欢声普洽中贺钦惟陛下乾坤
再造日月重明审安定之算于一朝流恭让之美于百
世念兹皇祖敬所尊而爱所亲立我烝民厚其生而正
其德岂汉唐规模可得而髣髴虽尧舜事业未足以形
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容端凝南面之君旋绕北辰之拱臣等幸逢盛际叨寄
雄藩听九奏之箫韶阻缀清班于紫禁祝三峰之仙掌
永扶景运于皇元
伏以天与民归诞抚龙飞之景运父传子受于昭燕翼
之诒谋绵庆祚于方昌壮丕基于永固瑞缠五色欢溢
万方中贺恭惟陛下仁孝性成聪明夙赋念兹皇祖事
其事而心其心立我烝民忧其忧而乐其乐以农桑学
校为当务之急以珍玩奇货为侈用之先勉勉自修根
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本无为之治孜孜求助股肱在位之臣信此万年见于
一日臣等恭逢盛际逖听鸿仪歌如日如月之诗用遵
周雅监惟精惟一之义愿上虞书
天寿节贺表
伏以文明协帝祥瞻凤舞之期浚哲生商瑞际虹流之
旦腾欢声于率土霭嘉气于层霄中贺恭惟陛下总集
妙勋光照全业惇典庸礼淳风还治古之隆善政养民
德泽浸绵区之广九族亲而四门穆五辰抚而庶绩凝
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兹迓福于和平宜增年于逸乐臣等羁縻官守踊跃恩
华汉殿阻趋莫预嵩呼之列尧阶驰望但输华祝之勤
伏以帝德难名方讴歌于见舜天休滋至适际会于生
商四海同声三呼效祝中贺钦惟陛下穆穆盈成之守
乾乾继述之修以爱民为心故亟省循之使以得贤为
治故严黜陟之官洞明照于六幽憺英威于八表宜百
神之助顺总万福以登年臣等幸际光华猥叨恩遇愿
圣人寿如天地之久长为天下君迈典谟之浑灏
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伏以日照月临咸仰帝晖之赫天清地肃有开诞节之
祥来百灵于九围效三呼于一旦中贺钦惟陛下勤俭
如禹聪明类尧黜幽陟明以广我庶功知人则同乎虞
舜发政施仁必先斯四者视民何异于周文对扬开后
之睿谟润色无前之至治奉令承教群臣但仰于陶成
浸义涵仁四海孰窥于运用磐石乎宗盟之固泰山乎
国势之尊宜增逸乐之年以介太平之福臣等滥膺职
守阻缀贺班正乾位以长尊徒切北辰之拱握寿符而
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难老方欣南极之瞻
贺改元表
伏以体元居正有开泰定之先累洽重熙载纪致和之
盛涣汗大号洋溢欢声中贺钦惟陛下德合乾坤明并
日月讲信修睦宗盟革暌异之心纳款输诚荒服致来
同之贡兢兢业业以谨天戒皇皇汲汲以图民安惠泽旁
流时雍于变臣等滥叨委寄幸际光华自天降康四序
休徵之备若惟辟作福万年鸿休之特书
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贺皇太后表
伏以圣治诞敷爰侈九重之孝坤慈广被聿开万岁之
祥礼备宫闱欢同宇宙中贺恭惟皇太后殿下聪明恭
俭光大含弘劝相人伦躬虞嫔之至德址基王化迈周
母之徽音璇宫正南面之尊长乐笃东朝之庆臣等滥
叨职守遥致贺忱百辟庭班莫接呼嵩之武万夫营列
徒倾就日之心
贺皇太后上尊号表
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伏以圣主当阳德莫先于孝治母君正位礼孰重于尊
称温诏一颁欢声四洽中贺恭惟殿下坤厚而顺恒久
而贞太任之端一诚庄笃生明圣后妃之忧勤恭俭成化
和平膺宝册之焕文享璇宫之至养臣等逖闻庆典幸际
昌期想像清班奉玉卮而上寿形容善颂瞻金阙以驰诚
笺
贺皇太子正旦笺
伏以东风解冻俶颁凤历之新春日载阳遹睹龙楼之
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丽元良以庆万国为贞中贺敬惟殿下懿问兰馨渊姿
玉润温文孝友两宫皆得其欢心治理忠勤二府咸熙
于庶绩宜益膺于渥命以顺履乎休辰臣等幸际昌期
阻陪大礼仰齐贤于启诵新以又新愿等寿于乔松朔
而复朔
策问
策问四道
问国家养才以致用学者藏器以待时不致于用养之
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何为不待其时行之何能恭惟祖宗以真履实践之学
训迪多士泽厚且久矣主上丕绳祖武厉精图治取昔
所议行而有待者设为科目延聘诸君诸君可谓得其
时矣伏睹明诏有曰经明行修庶得真儒之用风移俗
易益臻至治之隆大哉渊乎圣人之为心也夫自明德
新民之学不讲法术功利之说胜儒者甘于博而寡要
劳而少功之讥莫知自奋历世之治可以比隆乎古昔
者亦寥寥也伊欲使道德一风俗同化洽民心刑措不
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用真儒之效得以复见岂无其说乎诸君从事于致用
之学盖将有是责而不可辞者乃若端本澄源之用大
纲小纪之施孰为古之可法孰为今之可行其究陈之
有司得以寓目焉
问大学之道在明明德在新民在止于至善唐虞三代
之盛上以是教而取之下以是学而行之故当其时治
无异学教化行而风俗美恊气流而瑞应昭粤自功利
法术之说兴杂霸辞艺之业作历数十世虽以一时之
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所立仅致小康而所谓明德新民之休烈则蔑乎其未
有闻也主上御极之初锐情继述兴学养才思启圣治
于无穷首取帝王选士之法讲而行之诸君涵濡大学
之教为日已久是固深惟其义而力行其知矣敢问明
德者何而吾又何以明之民之所以新至善之所以得
而止之是必有其说矣有司愿详闻之以观诸君所以
副今选择之意
问孔子殁能传圣人之学者孟子一人而已著书七篇
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先儒以为则象于论语旨意合同而孟子亦尝自言所
愿学孔子至于篇终历叙群圣之统直谓孔子至今世
未远邹鲁相去居又近其自任以继圣传者岂不昭然
见于辞气之间哉是宜一言一行与孔子若合符节然
后可以使人无疑今以二书考之此矛彼盾盖亦不少
孔子称管仲九合之功许之曰如其仁孟子则曰管仲
曾西之所不为功烈如彼其卑也孔子谓子产有君子
之道且数其养民惠使民义矣孟子则曰惠而不知为
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政言之不同有如此者孔子于公山佛肸之召犹且欲
往孟子则不见诸侯召之而不往孔子去卫明日遂行
孟子去齐三宿而后出昼行之不同有如此者岂以圣
贤之用不必皆同而圣贤之学固无不同邪不然何以
谓之孔孟诸君潜心二书为日久矣微辞奥旨盖已精
思而熟讲之其详著于篇以祛所惑
问天灾流行四方代有尧汤之世九年之水七年之旱
盖所不免然晁错谓国无捐瘠者以蓄积多而备先具
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也乃者自去秋不雨至于今六月旱乾为虐才一岁耳
庐井嗷嗷十室九空民之流离颠沛已不知所以为计
矣夫善为国者当忧其未忧而不忧其已忧蓄积之备
既曰失之于前而所以善其后者可不熟讲而亟图之
邪矧今祷祀之礼救荒之政载在典册可举而行者有
几愿条陈件列以观他日学优而仕之用
矩庵集卷一
