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钦定四库全书
芳谷集卷下 元 徐明善 撰
说
朱明叟字说
朱明叟求字说于余按古文明字从日今文从囧
囧小明也然秦汉以来多从囧盖失其义久矣天地间
大明者日也月星本无光得日乃光尔人体性天地心
譬日也目譬月星也目虽待日月与火而实由乎心故
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曰胸中正则眸子瞭焉又曰心不在焉视而不见非虚
语也日恒明食之自外者月也心恒明食之自外者口
体也余尝中夜以兴澄虑内照远而千载大而四海微
而户内之烦攘无不见也可谓至明至妙者矣贵勿食
之而已叟勉之
耐閒说
余友黄君圣可号耐閒求说于余余曰天行健君子以
自彊不息君顾我我揖君坐语甫一刻天行四千九百
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馀里圣人察焉故惜分阴君以閒自命不可请更之君
曰吾所谓閒不汲汲于富贵利达云尔子姑听乎方少
时欲芥拾科第晓倚匆夜读灯不敢顷刻閒也既已荐
于乡当试礼部惴惴然文墨不足雄其閒劳益甚方是
时为士者皆然不意科辍吾思场屋之文于天下国家
无补幸甚休其劳而凡士者又往往不堪其閒有去而
技术鸣者有去而贾取赢者有去而结绶于刀笔辇金
于纵横者是数者吾皆不愿独匡坐蓬蒿环堵之中隤
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然而已所谓耐閒如此予乃改容谢君曰当世之士得
见耐閒者可矣先儒谓科目设而圣贤之学微今科目
辍而圣贤之学益微人欲无涯异径同壑富贵利达之
情不以科目有无为增损也而圣贤统绪不泯绝无几
矣使凡士者在今日皆如君则斯道犹有望也虽然耐
其次也耐久而乐上也予闻内重则见外之轻德深则
见诱之小既以彼为不当汲汲已则閒为已真适奚耐
之足云他日访君东湖随柳傍花幸为我赋閒中之乐
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张伯大字说
硕之义大也在诗专言硕其诂则大也兼言硕大则硕
以貌言诂曰状貌佼好也大以德言诂曰德美广博也
人貌有硕不硕然人异于物一人足以当兆物虽不硕
犹硕也至于德则其大不可为量在扩而充之故有亿
人之人兆人之人所谓大人也寅斋张公名其令子曰
硕字曰伯大不鄙命余以字之说余不敏尝闻南丰曾
公云人皆欲善其名字而不皆善其行特假借以称道
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云尔不诚乎身莫大焉今公父子自为师友孳孳圣贤
善其名字者必非假借云也其命余以字之说岂欲演
绎训诂称道而已哉夫貌所以著德也德所以充貌也
大学曰在明明德明之又明以至于充实光辉所谓大
也晬面盎背山立扬休所谓硕也佼好不足云也然德
之大也有要赵文子晋之世家也既冠遍见诸卿大夫
乞言焉范文子告以古者德既成又听于民诵谏献诗
风言考事尽戒之术也赵武归见张孟而语之孟曰从
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范叔之教可以大由是观之先民有言不自大则大其
弗信矣乎余于伯大未见颜色然辱爱于张公有加不
欲其为千人之人万人之人而足也故诵所闻如此伯
大有取焉他日望其眉睫而知其硕大无朋也已
霜筠说
晋人谓罗君华荆楚之材予以禹贡考之荆楚之材竹
其一也物适于人用谓之材人适于世用谓之人材今
石林董公以霜筠为罗君别号者盖以有用之材待君
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也予家故多竹工取材焉必再霜三霜者盖竹之材在
筠筠之坚在霜非但以其不改柯易叶于霜也竹之材
甚美而用无不周十二筒用之律而度量衡由此起孤
竹阴竹孙竹用之乐篾席笋席用之朝燕笾簋用之宗
庙篚筐用之聘享簜用之符节笴用之军旅而简用之
文字其用莫重焉其功莫钜焉凡皆以筠也士何可以
不如筠哉自科废三十年荣念摧落亦既如筠之霜矣
或者遂荒其有用之学而暴其材如或知尔则何以哉
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况人中处乎两间凡职分所当为者礼乐制度服器无
不系焉必也杀青所载皆考其故而究其极一旦当事
在迎刃而解若破竹然如此则不特荆楚之材而天下
之材矣亦犹筠之美于东南而材于天下也罗君之先
君子材高而不及用其大用将在君君来徵言予闻晋
人爱竹清谈云尔若器用大备措则正施则行此礼记
者论筠本指故扬㩁其说赠焉亦淇澳切磋之义也
札法荣甫字说
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荣甫札法君以字行久矣一日求字说于予予谓世之
荣其字者不独君也夫所为荣其字者岂不欲好爵以
荣于身丰屋鼎食以荣于家衣锦昼行以荣于乡且久
荣而无辱乎一荣与一辱古今常相对余自儿时习闻
此言唯君子处天下之至荣超然不与辱对夫何故仁
义忠信乐善不倦而已矣故人爵之未从也则一乡一
国以及天下莫不尊仰之如王公及其人爵从之也则
功在当时泽在后世名在信史百世而下闻者莫不兴
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起无他荣之自外得者未免与辱为对独自内得者其
荣无对焉君勉乎哉君年及彊仕方陆沈台属避远贵
要敬狎贤士大夫忠信乐善盖有之矣仁义可勉而进
也昔韦宗见傉檀叹其明智敏识知五经之表复自有
人以予观君殆庶几乎然则君之荣其字虽与人同而
他日之荣于身于家于乡必有超然独异于人者矣
叶志道字说
道恶在人是也人与道不相离凡而事育交际饮食作
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息皆是也而必曰志于道者终身由之而不知者兆物
之物物之人尔匪徒知之又求合乎道之所自出者兆
人之人所谓人之人也人而不得谓之人之人恶可已
故尚志志之所乡穷山钜海不能限锐兵精甲不能禦
自不耻恶衣恶食始至饭疏饮水曲肱而乐终焉用之
则手代天工身代天事不用则退藏于密此志竟成时
叶君名志道字士心廉访李公为更今字名即字至当
归一而今而后君自谓志道是寻常提起时笃由内也
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人谓君志道是仓卒唤醒时励由外也真积力久心即
道道即心无所事志而千人之人万人之人不足以待
子矣虽然大道甚夷旁有欲歧什伯其人颠倒相追走
疾获多招子并驰子不人同人谓子痴子行夐夐道远
渴饥人有盈色子或忸怩此时志帅勿弃鼓旗圣有明
训差之毫釐勖子贞心听我苦辞子思无邪以车伾伾
梅林说
梅比于人其绝德者欤凡济人者必有实语以梅林而
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三军无渴是则名可以济人求诸近古郭令公传呼免
胄而远人罗拜司马公邵先生居洛而为不善者恐二
公知之盖其大忠倬行孚格远迩故能如此唯梅似之
矣且物以多为贵者少则不足观以少为贵者多则不
足扬独梅也一枝半树则见者如遇巢由不觉屈膝至
于繁华照昊缥缈无际则又如清白满朝媚于天子瑞
庆开而光霁长也实既佳而名有补少可喜而多不厌
然则梅比于人真绝德者矣曹君号梅林求赠言夫托
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于梅者众而君独托于梅之林岂不好其实且尚其多
邪虽然好尚不可以如是止也必君之好善如火必热
如水必寒如梅必酸则闻君名当有津津然者君之尚
清白如梅特出千红万紫之上则或环堵离群或天衢
汇征人将爱慕瞻伫有不容已者夫徵言将以畜德则
空言无补对君梅林当有愧色乃为说勖君愿实其所
好尚有美实必有令名梅虽绝德吾迟君矣
学而时习说
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学之事大学之条目是也学之义则效先觉之所为而
已其曰先觉自孔子言之尧舜禹汤文武周公是也自
今学者言之尧舜以下书契以来凡嘉言善行可效法
者皆是也而孔子集大成故后觉必效孔子而百圣云
为举在是矣人性皆善先觉所为无不善之杂由体达
用也学者效先觉之所为亦无不善之杂积久与先觉
之性不殊因用明体也曰复其初者先觉后觉性本不
殊今而后复如其禀受之初也夫子生知未尝自谓生
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知故曰吾十有五而志于学曰不如丘之好学曰有颜
回者好学与此章学字非有轻重差等也惟其效先觉
之所为故不可以不时习如尧舜稽古我效之尧舜精
一执中我效之尧舜亲族察伦为古今治平之极我效
之深造自得便是尧舜其间多少工程故朱子释以学
之不已又曰时时习之则所学者熟即夫子所谓学不
厌不知老之将至也此一章学字该知字时习字该行
字故朱子或问中说知行其实知在行先不知则无所
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据而迷所当行然行其所知大是切要故集注只说行
曰效先觉之所为更引谢氏坐如尸立如斋以释时习
则学不在口耳而在躬行明矣程子谓学者将以行之
是日可见之行而壮行在其中先觉行之我亦行之日
至行熟则所学在我在我者知其固有知也是内外合
一也是善已明初已复而成性存存也今人但以读书
考古今作文章为学有能一日用其力于先觉之所为
者乎未之见也朱子之言圣人复起必不易之矣陈君
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立道语以所闻曰或曰时习者当其时则习其所当学
谓八岁十五春秋冬夏也求之不得吾心是何与圣人
异旨哉何以不曰时而学习之也近年辨朱者不一皆
此类因立道之言及此书以谂之
菊逸说
春华似得时秋华似违世得时似轩冕违世似山林晋
陶靖节见宋业渐隆不复出仕又甚爱菊故子周子云
菊花之隐逸言菊似陶也人知靖节逍遥酣畅不为簪
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组所劳斯之谓逸然夫子列逸民首夷齐下圣人一等
其品级甚高靖节夙志圣贤任重道远在荣木一诗读
者当有省矣他如古人惜寸阴念此使人惧此意娓娓
集中至谓宴安自逸岁暮奚冀直与七月无逸相表里
此所以贞而不渝穷而愈坚下夷齐一等千载之下未
易伦儗也程君以菊逸扁轩题赏既众徵予言予念自
靖节到今逸居莳菊代岂无人而磨灭谁纪何哉希贤
非自逸可能流芳百世决不但在黄花尊酒间也故以
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靖节警自逸者塞请后之君子必有取于斯言
真文忠公祷雨说
紫极王月潭师祷雨必雨其徒言师但危坐默存而已
盖积诚所感也予寓紫极尝为师举西山真公怠愠矜
三语欣然有悟属予抄以寄焉盖吾之气即天地之气
其祷雨也犹呵之必有润也在诚通尔使祷者皆如真
公行事者皆如师必雨宜也今之祷者未易语此而行
事者不无徼利矜名之心如其俱怠固无感通之理苟
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含怒蕴欲其心焦火则益以暵赫不亦宜乎或谓大旱
有数存其间非祷可得若汤七年旱是也予谓诚则必
通然虽通也或云不待簇而雨或雨而不澍或暂澍而
继以杲日卒不能有此之谓数迩者丙午丁未戊申岂
不曰三年旱乎七年犹是也必曰非祷可得是人与天
不相贯也公言云蒸雨降从一念中流出岂欺我哉
志
先枢密施田真观院志
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佛不耕食而受田人不耕食其田而施之佛何哉佛者
之说曰上能祈国永宁次则而父以上法皆超度之又
归而檀越之名有瓜华梵贝之奉于寺不废然则其报
施之厚矣先枢密东湖居士施田真观院者绍兴四年
公辞枢密思居后起守信州乐旁县德兴山川风俗之
美由豫章东湖徙焉公母韩国黄夫人先忠悯公之室
而太史文节公女兄也葬新建县洪崖乡大云塘公念
德兴去墓之远而墓距真观近佛者之说岂不户牖夫
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孝而不得直遂者邪乃施田院中寓祠托墓意其报不
薄也甫百年而院僧裂所施田以饷豪宦者由是祠亟
彻冢宅蓬颗矣嗟夫使凡寺之报施类如此则谁肯施
而佛之教何以振行于天下哉又数十年公七世孙明
善嘉善元善来拜墓下低回院中念时享有家庙魂气
无不之祠何必此寓也又念先公之孝之施期于有永
山川鬼神与闻之院僧而忘之乎公盖世藐俗之气而
无愤悒于土中乎后之人而可已乎于是妥其所彻经
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纪封树度僧义埙者属之且鑴其田之见业于院者于
石虽不幸蹙削继得善护持者收其入以祝圣人寿于
亿载而先公之孝尚永垂云大德丁未岁十月朔
聚远亭记
德兴山水甲旁州而聚远亭据鹿阜最高胜处复甲德
兴幽人韵士几席其间有驭奇翼游八表之意次则吟
者得逸思于天末饮者扩醉乡于世外至于永日娱游
虽暮色苍然留不忍去则凡游者莫不然矣盖古之君
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子必有游息之物高明之具古者长民未有不选胜于
地同乐于人而兹邑又山川之美则亭宜不得废也昔
熙宁间余氏创楼单令名之楼圯而亭不知自何年至
思陵又特赏苏文忠公所题诗亲洒宸翰下饰四方闻
者莫不想至其处大德庚子亭燹几半虽鹿阜形胜固
在而亭不足以聚之则山川远人而耳目陋矣是年冬
令尹陈均仲宁来登览慨然曰吾其可弗葺又明年乃
卒葺之翼然如新成门垣径级既缭既辟又命邑士倪
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均天倪购求自二苏公而下诗之镵于石而散逸者置
亭壁如旧观于是均即亭以休其暇日或领客命觞而
邑人咸喜游息之有其所也相与谒于明善曰愿有记
予谓纳鲜碧于一宇穷莽苍于双明此单令命扁意也
岂复有说乎然墙面者愦如亭天衢者豁如景变乎外
心动乎内何也远者心之休也聚远者内外合一之妙
也本心廓然天无旁际而宇宙之广山川之胜忽放目
而尽得之外观内体合一无间此游人之所以有得于
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亭也然利害得丧一累乎其内则远者隔聚者离矣斯
累也有暂忘者有寡有者有无有者此又有得于亭者
所以为高下浅深欤今之君子游观之乐鲜矣而选胜
地同人乐又非俗吏之所为也乃今陈均一旦还二百
三十馀年瑰伟之观不惟于此开爽襟虑以清政源而
又使邦人知国遗吏治民务以聚其所欲远其所见休
息而安乐之也岂非贤哉不可以无述遂为之记
德兴儒学记
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旷百世无真儒善治者官不知政而士不知学也学所
以修已也学为已事则讲学之所士者自图焉可也而
古圣人必设为庠序学校以教之学校不修国人以刺
其上盖官之政有在于是不可誃之士也官知政而士
不知学则士有愧矣士知学而官不知政甚者役士以
就其一切之政可乎钦惟有元宇亘坤载甫櫜干戈即
兴学校圣圣相承一是以作成存恤缮完为先此唐虞
三代之政也汉高帝以马上得天下历惠文景三君至
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帝武始令天下立学校夫汉承秦弊学校所当汲汲者
乃后之如此乌在其知政也然则今之士非千载一遇
欤德兴号称多士而今佐莅兹土者罔不钦承上旨大
德九年主簿钱处人既新礼殿而讲堂独以岁月久书
阁以枘凿舛蠹圯斜倾聚辨弗宜至大二年丞东平陈
得新环视慨然曰是岂不在我即捐俸肇役士欢趋之
工良材攻腐更朽易于是圯者崇倾者正矣仰视上覆
斯翼斯飞壮好若新成焉役始于至大二年正月戊申
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毕于九月乙巳又明年正月纶言荐颁劝饬弥渥而德
兴之士之学则已存恤缮完应书若陈均者其不谓之
知政已乎然士之知学有当勉焉自统绝学散一转而
尚游说再转而矜辞章王肃注学而时习之曰学者以
时诵习之先儒尝叹今学校仅有直诵而已周程继孟
朱子翼承然后人知效先觉之所为之谓学觉者体之
所以立也为者用所以行也此善治之本也老庄言理
而不及事觉而无为也管商言事而不及理为而无觉
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也是皆不足以善治至于一以诵辞习艺为事则体用
俱废又老庄管商之下尔是弊天下也凡此象服蕴之
俨然临之在上曷匪先觉其所为可考而知也觉如先
觉所为如先觉真儒善治舍我其谁哉此古圣人设庠
序学校而圣朝作成本意也士既抃舞上恩来谒记以
无忘丞之勤明善嘉陈均能知政于先乃著学之名义
与士之所当知者于后
威武祠记
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神者气之伸者也惟义所在义得气斯伸矣而死生不
与存焉昔关云长见袭于吕蒙不得全首领以佐汉然
天下到于今庙云长不庙吕蒙何也汉贼不两立权臣
于操则义在云长故其气伸而神也予邑庙祀神董端
公唐爵御史天佑中为八砦将首一日贼自浙来力战
乃自断其首天为动威雷电晦冥如有戈甲旗麾甚盛
贼乃溃走神挈其首以归未至家堕马死马不复受他
人厩策久之亦死里人念保疆奠民功不细也庙神于
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藕池旱潦札瘥祷辄应至宋崇宁丙戌几二百年改作
新庙神从六世孙博士冲为记事备记中又二十馀年
当元至大辛亥里人江梦得重修西林祠堂盖宋景定
壬戌余思中江时所建久而敝也祠既饬梦得介博士
从六世孙真卿来请记按唐宋番阳𨽻淮南时钱镠据
浙附朱温久天祐四年温篡唐改开化即拜镠吴越王
奉梁正朔罗隐谏镠奈何交臂事贼为终古之羞不听
淮南节度使阳渥闻温篡即传檄兴复淮南称天祐凡
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十六年呜呼番阳与浙地犬牙相入使番阳终始不知
有梁封疆捍禦之臣其忠劳岂鲜哉正统裂矣神以正
毙庙祀四百馀年望云长殆庶几乎或疑天不风雷于
神未刭首之先虽动威走贼而无及于神之死是大不
然人之气即天地之塞也神以死捍贼则义气沛然足
以动夫天地之塞故风霆见异虽天所为而实神之所
自为此神气所以无非教也此神之所以能伸也神兄
名全福以为人除蛟害水死今庙祀邑之银港神从七
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世孙名端忠宋建炎辛亥提举湖北常平以谕叛将解
围单行犯暑死今庙祀鼎州桃源之千人溪神名全祯
曰威烈神君者汉三十八代天师仍私谥而致号者也
予既订梗槩为记复为歌诗二首使歌以祀神其辞曰
大盗窃国兮群盗繁奔蜂流蚁兮闯我藩力不敌兮气
已吞峙如山兮不反骞刭大首兮言噩噩天昼晦兮风
霆作灵旗翻兮玄戈烁盗崩殒兮不烦搏庙崇崇兮藕
之水捍人患兮宜世祀嗟天不佑兮王室如毁神死疆
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兮莫可偻指马犹恋主兮钱氏不耻事贼以生兮不如
神死岁四百兮宇宙方长祠焕俨兮像雄疆里无拘人
兮来荐苾香不犹远孙兮比烝尝风肃然兮祀者恂慄
如闻蹄雹兮神歘然而下入巨人挺剑兮蛟血犹湿袍
紫襜如兮常平疑立山川泄灵兮神食此堂旱降澍雨
兮潦宾朝阳粳稻露积兮虎虺藏执拘厉鬼兮惠气流
行人钦事兮有求无斁我扳云长兮用慰忠碧
题跋
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陈激斋笔耕集
前朝词科得人最盛而激斋陈先生偶见遗岂其才次
于人哉先生储览既富下笔不能自休虽不中其科朝
廷犹畀近阙拟后擢盛代作人如此使天假之年当为
名卿大夫科之利不利无与也而仅郡博士以没岂非
命哉然其笔耕集序有曰孝悌忠信吾之嘉种学问思
辨吾之耘耨若遇不遇固犹岁之有丰凶听其在天者
而已然则先生虽不为卿大夫岂有憾也其孙洪登搜
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纂遗文于兵烬之馀得若干篇示予皆根柢理义畅达
明粹观者可以畜德盖乾道人文之盛类如此学之不
可无统也文之不可无宗也是以论其世也洪登宝之
胡浩轩正声集
浩然之气人皆有之孟子善养尔今人知天地之气乃
吾气者鲜故善养者尤鲜胡君以浩扁其轩可尚也然
予闻善养者特完而无害尔若鼓而作之务于盖世陵
物则非所谓盛大流行与天地相似者也君语及世人
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贪鄙淫邪即眦裂发竖固知君浩然者形见不自制如
此然天下之不仁方不胜疾圣人戒夫疾之已甚者已
甚则吾气先失其平也况彼将应之以乱邪不可不察
也夫自反而缩道义充然圣贤各足其浩然之气而已
穷而在下友朋如彼必有内怍而止斯我化之也故无
迹达而在上官曹如彼岂无望风而逝斯我正之也故
不劳浩然之功用大矣君老益壮斯善养之验方有当
世志予钦迟未已也因君示以大雅正声辄书其后
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刘通甫吟稿
诗莫工于唐唐诗工且多莫如刘氏夫束字十馀欲五
色烂而八音谐未易能也而唐人能之刘氏又多能之
异哉若希夷若商若长卿若言史皆精拔奇警脍炙众
口若得仁若沧若威若驾晚出亦皆流丽帖妥如香销
南国美人尽怨入东风芳草多后来者不得望尘焉况
梦得沈著痛快雄浑老苍为盛唐冠冕邪予欲抄诸刘
诗为一编供讽咏未暇也匆匆案牍边阅通甫吟稿愁
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从蟋蟀声中得秋向梧桐叶上知娓娓逼沧威矣嗜吟
不已当与长卿辈并驱以望梦得不但如今日之所观
而已他时集诸刘诗当虚末卷以俟
余文夫刋思斋笺注朱子蔡氏二书及诗集
思斋先生游蔡门订朱学所注感兴诗及三问疏事精
详析理明尽先正许其有功斯文信哉至其自为诗清
新丽艳则可并传也梓本既毁诸孙文夫遍访旧藏手
抄之将复锓梓永其传可谓能念祖矣昔范馨留砚与
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其孙乔乔长执砚以泣人称之若家集则心声心画在
焉非砚比也姚察著汉书训纂孙拟发明祖书旧义人
贤之若感兴三问则圣贤之统绪学之本末史之得失
著焉非训纂可伦也余氏祖孙相望于是过范姚氏远
矣虽然聿修厥德亦不外此何则思斋之所思考亭之
所传进德上机也文夫思思斋之所思方策以惠其人
服膺以善其身岂不尤思斋之望哉诗曰继序思不忘
文夫其三复之
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舒双峰文集
双峰舒公文见称于平园行见许于考亭二公文行之
宗也所以称许之者而岂徒哉后学欲赞一辞则僭且
赘其五世孙淼龙重刻梓传之可以见公行修于家而
诗书之泽远也近比之士一于奇晋语曰奇生怪怪生
无常是故世道与俱然未有能自拔而返之古者予每
见乾淳间文字不觉竦然况斯人斯文为两公之所称
许者乎
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湖滨隐士芸匆李君墓铭后
予读湖滨隐士志铭知其致孝可以移忠知其义让可
以平政厚俗矣今之仕者其制行或无是也隐士少屈
折为世用人将有所赖乃终于辟世如此予恨不交隐
士而见其子娟秀特出有以得隐之微焉昔荷蓧丈人
避世于芸也既以四体不勤五谷不分为不可则夫二
子者必日相从于芸然后可顾乃逸之于家而使于宾
客之事则其平居训授必有出于芸之外者夫可使与
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宾客言是亦行其义也子路长幼君臣之论殆欲因目
击者勉之尔隐士之托于芸有合乎此矣若夫东湖今
虽荒洿犹名四方以南州高士宅焉故也自汉至今几
世几年士之不仕而家其滨者几人高士岂有死后馀
力可以斥之而卒不得以自附也至宋昉一灌者立下
风尔今隐士之神情上与春秋之芸者相缀接则分席
其滨庶无訾乎
升师纪过集
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升上人诗文成集题曰纪过予言佛书以大语高语散
语低语喜语狂语閒语歌语别离语利害语如是凡六
十四种谓之口业上人所著皆是语也其斯之谓过欤
予观唐宋以来诗僧所作与骚人墨客无辨今上人突
兀自是丛林笔墨此为不尽变其学虽不能无过所谓
薄乎云尔者也或曰过虽薄不如无过纪之则日增其
过不如勿纪予谓凡有言即涉六十四种欲不涉六十
四种当无言佛以言为赘庞而经论充栋何也无言佛
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且不能况学佛者乎予家东湖公特重可师外家山谷
特爱洪师今上人日增其过使句法响撼视洪与可无
不及或少过之将江湖名胜争先纪录予庶几观过加
爱重焉若夫解脱六十四种独领空妙此祖佛付授师
当为人言人不当为师言且非微言本意故不言
吴昭德族谱
吴姬姓以国氏昭德君谱其家世自太伯而下八十四
世为昭德之子旭美哉彼葛氏出葛伯刁氏出竖刁闻
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人出少正卯其子孙见此谱得不竦然有所羡哉虽然
称其家之难吾知其有甚于他氏者矣德或薄人将曰
如至德何取或伤廉人将曰如三让何此有善虽大毫
末也太伯之后宜然也此有过虽小丘山也太伯之后
不得然也古称盛世必百世祀非特源深而流长政在
自叶而流根虽累百世可必也诗曰无念尔祖聿修厥
德此昭德谱家世昭子孙之意岂引之冠其编首以门
第自矜而已
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进贤县复学租
王文公云古人事一职岂肯苟然为之今不苟然者不
多见也古之师职教今之师职养养与教俱不苟然尤
难叔志万君教谕进贤革学田隐没揽扑之弊学计顿
赢碑穹然诗囷如也可谓不苟然已今夫食士不当自
谋也然必养士者为之谋可也养士者又不谋以士之
食食夫为奸为欺者宁使士朝不食夕不食其过岂特
苟而已哉不仁甚矣虽然不苟然义也所以能不苟然
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勇也人固有见义而无勇者骚心蒿目而卒无所谁何
或奋然而起靡然而止者是也然则君之劳烈又不特
苟然者愧君也岂非贤哉
宪佥郝子明乐寿县去思碑
颂德政者至父母神明而极然或要名矫情则恺悌于
彼而恝然于此明清于前而懵然于后者有矣必心诚
求之斯谓父母正直而壹斯谓神明兼之者难哉燕山
郝公子明佥江西宪事疾恶如恶恶臭不斥去不慊也
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列城士民无不徯公咨诹以为快所至贪冒落胆奸诈
失魄咸称神明予既信其非要名矫情者一日出示宰
乐寿时邑人所树碑则又娓娓曰父母予未敢雷同信
之徐而得公建白二事大德丙午夏大饥官以米贷民
期十月输之仓既秋而禾不登价视贷时贵一倍堪输
者倍差吏徵急民悔且泣曰不如殍之愈也公建言俾
明年冬输之仓于是民乃破涕解颜如更得贷一也东
湖者豫章城中水所溺也湖溢则滨湖之家有沈灶者
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丙午冬官议浚湖然不思江高于湖湖可浚而深斗门
不可阙而下也阙而下则江反入湖不阙而下则湖之
泄尽斗门而止尔虽浚之九仞江涨高则湖溢自若也
是冬无禾蔬薪倍贵令下计工数十万民皇骇不知所
为公力白主者罢之脱数十万人风雪泥淖之苦二也
二事公不自言予欲徵乐之称父母者不虚故具尔此
可谓若保赤子者也嗟夫父母神明美称也然固忠国
庇民者职分当然尔不父母将立而视其死乎不神明
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将废耳目之用乎然且要名矫情者不多见况如郝公
者乎安得百子骏吾于子明亦云子明由乐寿为御史
擢江西能使所居官大宜然
李幼成经史辨疑
经史有疑求诸心心有疑断诸理洪范曰思曰睿睿作
圣思纯乎理者圣也何疑之有哉学者苟能主敬以治
心使心与理一真积力久虚等宇宙灵侔蓍龟不昧如
日月则虽时殊世隔书阙文残亦贯之以吾心之睿圣
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而已故经史虽有疑而我无疑也昔者夫子去尧舜夏
商远矣而删定繁作凡斯文悉整比之岂诿耳目之官
哉今之学者诵习而已不足言也务探讨者可尚已然
所通患者特无持敬之小心故无任理之逊志其哗世
盖人之意既如浮云之障太空矣于是管见臆说出其
间自以为不疑乃所以滋人之大疑此可重叹也李君
幼成抄示所著经史辨疑数十条往往十得六七夫人
诵习而君探讨探讨而不谬于是非使持敬任理之功
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有加无已讵可量哉先儒谓待自家长一格时见得又
别君是编他日岂无改评更定者乎
冷东斋义役规约
予里居时父老为予言畴昔吾邑弦诵相闻大抵皆世
胄儒先家也编户居其间十才三四尔官儒户惮衙前
荒其待举之业编户又喜得官儒户之助而从役也轻
故德兴义役最先成石碑可考也方是时字民者皆学
道爱人之士岂有嗜利如饿豺狼而不可以义事者哉
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至元丁丑义庄田没入官而差役之苦大异畴昔数年
来又有大异者守令民父母也曩者民事之唯谨今则
饵之讦之视为两造而等威夷矣体肤父母遗也曩者
笞杖自中户以上宁死不受今则居高呼謷习之不戚
而羞恶泯矣若此者自某里某人始而其赀业完然其
当役油油然于是东西家子弟皆曰彼能是而我乃不
能是何哉科举废矣珥笔可也学校具文矣衙前可也
吾身非青紫楦矣彼官人也不免箠楚于吾何有此时
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虽欲联以义役将不能矣曾子曰民散久矣以污吏治
散民乡举里选不复学校名存实亡上不以义使下下
不以义事上不知后当何如也吾子识之朅来江右获
观东斋冷先生义役规约周密备具一皆德兴数十年
前旧规也岂惟东斋急义苦心能庇其乡人必乡人乐
义者众官清吏好不同他县故也所闻里父老之言岂
尽信也哉然东斋讲画之岁实至元甲午于今一纪矣
而推行未也何欤抑有故欤尚亟行之使里父老之言
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终不信可也
千户王恭甫咏史并百将诗
古者寓兵于农寓将于乡后世文事武备分而诗书礼
乐之帅不多见愈下而披坚执锐者贱毛锥操觚弄翰
者卑挽彊非豪杰特起之士不兼能也而王君恭甫兼
能可尚已君家世将旄韬略之暇尊经订史前代之是
非得失良将之成谋胜算览蓄既富从而诗之盖六义
之赋非月露风云刻琢无用之空言比也夫胸中有甲
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兵者可以将目空千古心睎百将者可以尽护诸将如
君宜筑坛而拜也爵以世践或者以为屈矣虽然圣神
抚运天予太平烽熄尘消六合清晏假为大将亦不过
投壶雅歌而已尔然则君之孜孜书程娓娓吟课夫岂
有用不极其材之叹乎又安知无采诗者献于上拔卿
于将参错玉堂金马间相与鸣国家之盛乎
樟隐书院题咏
古之隐者非苟然也其统绪之学经济之具既备于其
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身或不得其时则山林岩穴适吾适焉是之谓隐及得
时行义则上享其庆下蒙其泽矣若夫箕踞壶觞笑歌
游衍不羡圭组者自晋宋以下其稽古用世之长望古
之隐者瞠乎后尔号之散人可也号之隐则未也予友
李茂实示康山程君樟隐书院记咏徵言夫樟天下之
名木也大而寝庙细而雕几无不宜也樟不求用而用
之利博焉于吾所谓隐者协矣而程君又辟书院其侧
夫统绪之学经济之具书无不备也野耕岩筑一旦而
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开平治胸中素蕴蔚然简册可读而思矣时行则行伏
荒幽泛遐渺往而不返者非也时止则止叫呼而求合
纳说而求用者尤非也足以兼善而安于独善者吾见
亦罕矣是所愿于程君也勿比散木取诸樟勿为散人
求诸书
江古心帖
叶高士以古调契古心得公心画四十有六今虽有隋
珠荆玉不足贵也公学有渊源文如江河自身死国墟
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游公门者乃敢诡道反理侮讪建洛廋辞隐语自以为
奇而不知其陋也于是公门无传人矣予不识高士而
识其弟子王月潭师有出尘追古意琴复精诣秋堂月
寂听者疑叔夜之不死也予生庚戌月潭师少予一岁
方得帖时师犹未生而能珍袭如此此人琴所以不俱
亡欤惟儒之徒好畔而老之徒贵守故守者妍而畔者
丑守者昌而畔者否月潭出帖未跋不觉及此后之览
者将必有感于斯
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姜起翁访十五世祖墓及谱
大宗法盖古卿大夫之家有采地者也封建坏而大宗
法不可复行东坡尝恨有小宗法而世莫行然非有大
宗法以承祀始祖百世不迁族人五世外皆合之宗子
之家序以昭穆而但行小宗法则与今之五服何异尽
于高祖而忘之矣愚窃谓与其讲求废亡不可复之法
不若楙明赋畀不可易之理昔有生燕长楚老还故国
厥或诳曰此汝先人之庐冢而哭泣不自禁者天理之
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呈露也所谓楙明者稽圣法察人伦而已矣诗曰行有
死人尚或墐之疏者犹如此也又曰岂无他人不如我
同姓而亲疏别矣夫无情不如有情有情不如同形此
以大君为宗子同天地之体性者也同形不如同姓同
姓不如大小宗此以宗子为宗子同一人之身者也由
分殊以推理一而所厚者不敢薄也真知爱其亲而不
厚其亲之所出者无之此宗法之本也后有建举而措
之尔起翁以十五世祖为念是宗法废于他人而不废
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于起翁也起翁楙明此理故也予以其徵记吾宁知之
真文忠公荐介轩董先生奏检
子朱子之学若乡邑董公叔重程公正思王公幼观则
见而知之若董公望之后学称曰介轩先生者则闻而
知之先生诲人必以规矩字人必为循良真文忠公褒
荐如右有所誉者有所试矣士论莫不以先生见知真
公为喜而亦莫不以先生用未极其学为恨也真公入
而启沃出而抚御壹据大学其曰孜孜以求乎下而不
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敢俟人之求有未尝识面而举之者岂有见而不举举
而不先者哉因思穆陵在位四十年用真魏诸贤则治
用丁贾则渐不克终贾迄于偾国彼惟知有私门不知
有朝廷天下知有桃李不知有楩楠杞梓惟趋附唯阿
是崇是使岂虞覆败之至此哉然则牍端数语国之所
以废兴存亡系焉诚千万世之宝龟也先生孙奇翁以
示后学徐明善敬记其后
读史要领
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裳有要衣有领然后服者便之自秦讫五代治乱千三
百年具于史必有要领然后观者便之也太虚一理形
为万物散为万事合则治离则乱顺则正悖则邪所谓
要领者亦理而已予友梅境翁为此书岁有改评迄今
乃定盖理明故见确见确故辞确以史为案以理为断
信乎其得要领也此书若行岂独通略纂运图可束之
高阁而已哉理之用为知人安民欲之行为内小人崇
异端迩便佞古之治乱兴衰未有不由此者翁既熟数
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之矣以备启沃可也
齐子莘故家大雅集
故家大雅者齐君子莘之所集也自王迹熄而南国有
骚正统微而江南有选厥后混一为唐宋然祖骚宗选
到于今不异则故家在骚选之域宜也尚论骚选之人
则屈与陶其最高乎屈之哀郢郢犹楚陶之赋归世犹
晋粤若前代则子朱子注楚辞汤文清公笺陶诗此故
家之钜子传人皓皓乎不可尚已更革后倾洞前何地
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无诗何人不诗钜子传人我未多见其间玄思幽意排
奡刻雕宛转悽怆要亦可传昔两东门之未芜芬流从
兮椒榝亦异乎灵均矣汤公谓渊明说固穷多此深知
陶者前之固不早后之固又岂足扬邪君集欲行后世
宜不可以无辨舍是则兰翘玉挺各称其家惟君所择
可矣嗟夫贲若草木天命也化成天下人文也天命终
古不息人文终古不坠儒者舍此何营文明以正正则
不荡不荡则雅天命弗僭弗僭则无邪无邪则雅熄可
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光微可昌诗可不亡
齐子莘昭代殊珍集
昭代殊珍者齐君子莘之所集也君生庞裂而长混一
乐逢昭代知文章将复大振故集此编也愚以大化贲
草木观之一阳初动梅粲粲兰猗猗非不清幽特出然
见亦罕矣青规将半紫艳烘霞红香扑地素光夺月绣
林锦野四望如一斯盛观尔然牡丹富洛阳海棠丽成
都一株独树此之所见必不彼若矧琼华瑶草邪然则
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君此集急就不可也近取不可也昔荆公选唐诗其初
人各如干首至李杜韩柳韦苏州刘白不复去取禹锡
所谓大振政此诗也或曰今圣天子以德行经术词章
采擢海内士子莘学博辞雄不待作中和乐职宣布诗
然后光显也鸟声花影靡矣唐宋以此取士诚不切此
集后当何如愚曰赋者诗之流诗者赋之源自康衢击
壤赓歌猗那清庙至于今不绝岂无故哉六律五声八
音治则雅忽则淫然而不可绝也须之久索之远君必
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勉之
黄秀伯所得邑人士诗卷
人有万世之长在形体之外予求诸古鲁臧武仲伐邾
之役国人诵之可见矣齐晏平仲或曰不满三尺楚叶
公子高尤短小不胜衣然其谋言功烈皆信范天下后
世盖形者气之聚或庞或陋所不可移心者理之会为
上知大贤在我而已渝川黄君秀伯议论娓娓下笔不
能自休盖豪士也从邑大夫来寓邑人多称之谓其得
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通介之中是又有为有守者其恒干与三大夫相类彼
夏之防风氏周之□瞒新莽之巨无霸竟以其长大取
颠陨者吾知黄君不羡矣然武仲以知闻平仲以力行
闻子高以先见退让闻所谓万世之长者要在忘其外
而致力其内焉尔故予以三大夫谋言功烈期黄君君
思齐焉诵其言行其行服其服是叶公晏子臧孙复出
必不但作百里侯客也君得儒先生诗成卷来徵言予
雅不工诗乃识卷后以塞请
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东月师诗文
儒者学到至处则其言益平近故百圣之言如出一口
足以准天下范后世而未尝多言学为佛者不然到悟
处则其言益峻绝或出一语则悟一人由是汗漫不可
涯涘其不同如此予客江西东月师携诗集谒予颇采
用文儒枝叶予谓未若本色语自成一家师以为然他
日游武林来鄱阳出所作不特无假借善树立而言语
渐峻绝所到讵可量哉予返林下六年欲闻平近之言
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不可得时取乾淳诸老文字讽诵有会心处而今世儒
者政尔诋娸乾淳可叹也使予不知平近之味而遽与
峻绝之言接则今日见东月师不犹昌黎见大颠邪
项氏野意吟藁
邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野纷华之观至此
而绝旷远之思至此而发故谋国于野则获同人于野
则亨张乐于野则流光其声而况于吟意无俗牵句若
神助宜也予读此集如久客城市目熟纨绮耳厌筝笛
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缁尘化衣乃一旦逍遥乎宽閒广莫风行籁作自然好
音而远樵近牧又欸乃乎归鸦落照间也比旧观岂不
霄壤哉朱文公云要使方寸中无一字世俗语言意思
则其于诗不期高远而自高远此论与野意最相近盖
击壤为诗之初故也予未识君然见梅如见标格况诗
揔好丹徒少府不笑后人寂寂矣崌岭烟霞前村风月
造物无尽意亦无尽有新作嗣以寄我
项廷实编曾祖诗词
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临清居士有诗名江湖名胜时偕俊髦遍与之游尝记
明善七岁时山房许先生来访居士走价呼使拜许公
公以乾坤万里眼为题索二十字明善缀其左云织翠
见高轩不愁书眼昏一亭共临观万里豁乾坤许公大
称赏之诗云双眸万里乾坤豁五字慇勤当赠言击瓮
未妨颂司马垂髫遮莫赋高轩居士喜甚赐以纸笔今
六十年矣居士与许公久为飞仙旧赋诗处轩亭亦非
昔甚可慨也居士曾孙林辑居士诗集得四十首盖林
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之生也后又当变革散落之馀所得止此而泣砚之意
惓惓然居士名一鹗字宏甫又号嘉善既嗜善又乐人
之善貌古而韵和魁然长者也林亹亹经术进未可量
嘉善之报其在兹乎
项廷实汝南类编
廷实既编族谱又编嘉善居士诗词又集古今项氏诗
文与名贤诗文为项氏作者又自唐讫宋奉廷对贡礼
闱补上庠者凡项氏若干人曰汝南类编夫编族谱追
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远也编临清诗词念祖也至为此编则一姓之故实备
矣廷实其亦有亢宗济美之志哉项氏蕃于江浙之东
然其著者唐则子迁宋则平父而已子迁不过诗揔好
至平父然后史有佳传然欲至平父必求之一姓故实
之外可也平父所事者朱张吕陆皆继孔孟之传者所
友者杨敬仲沈叔晦吕子约杨子直皆渊源邹鲁羽翼
伊洛者今其书具在廷实读其书企其人孳孳勉勉忽
不自觉其为平父而类编不徒作矣
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项氏族谱
欧阳公云士生于世莫知其所自出其异于禽兽者仅
能识其父祖矣诵此语孰不凛然今廷实编项氏族谱
本支粲然以别尊卑以传子孙此为士者第一事有补
世教大矣既自为序又录平庵谱叙于编首复徵予言
予不能如范文正公复归于范言惭矣然宋丞相西涧
叶公本陈出也既贵朝廷恩赠及其本生父母近年乡
先达昌江文伯胡公亦朱出有训族编训其两家子弟
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事见东涧汤文清公集中姑援此自恕而赘一言可乎
今人皆知诵苏老泉族谱引而少有诵其谱例序者不
详其谱例序之意而但诵其无服则亲尽亲尽则情尽
情尽则视如途人则斯言也岂推而远之也是薄为道
也古之大宗族人宗之五世以外皆为齐衰三月袒免
以外皆序昭穆而合食焉数十百世犹然后世宗法虽
废然一姓所居必有始祖其长房则大宗也其次房则
小宗也视其谱粲然矣岂有服尽而可以途人视者乎
芳谷集 卷下 第 42a 页 WYG1202-0605a.png
盱江李先生曰祖以世断远则忘之族以服治疏则薄
之骨肉或如行路吾病焉此语比老苏为笃矣愿与旧
乡尊雅味其语而勉焉
董兰皋段氏诗解
曩岁得庐陵段氏诗解于粥故书者其雠校精甚要领
处必傍抹发明处必傍点皆会予心且使予无丹铅之
劳甚珍之他日揭复纸视所抄先贤诗则兰皋董公笔
知逸出经笥中无疑矣公用是经荐秋闱馆东阁膏馥
芳谷集 卷下 第 42b 页 WYG1202-0605b.png
所丐皆收名有以哉方公经笥散逸时次子敬仲君尚
幼已乃嗜学有闻知此书在予戚戚然欲得之嗟夫世
固有家藏万卷一朝散弃无遗馀者又有初仅残编断
简已而聚连屋者皆人子孙之为也文运休明已然况
堙塞不振时乎今之散弃者方来无涯也若敬仲君者
斯谓凤毛非止一家之瑞盖乡国天下之瑞矣兹事在
统绪伦纪间非昌黎公画卷比予期敬仲甚远乃以归
之而识其后
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岳德敏书目
隋嘉则殿书三十七万卷唐宋官私无此也使年及志
学者绝人事而读之日二十卷至七十岁可了其究为
书痴不疑矣子朱子语彭世昌曰紧要书能消得几卷
岂非名言哉然则书无庸多蓄乎是不然书所以蓄德
格致工夫无穷而书为最知言之学诐淫邪遁皆当览
而辨之所贵者自博反约耳蓄书在博蓄德在约博之
则三十七万卷可也约之则天地古今是谓道日用常
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行是谓学书筌蹄尔紧要书亦何有哉藏书之家不知
反约蓄德而徒戒其子孙曰毋为势夺毋为贿迁末矣
世世蓄德世世蓄书德微而后书不可保李氏晁氏何
莫不然今阅岳氏书目知博矣徵经远之德敏矣德敏
知嗣德矣勿替引之子孙永保之
俞学正文笔峰赋
昔文正范公守饶病郡学狭陋乃眷城东得胜处则今
学是也湖光冲融双塔倒影堪舆家以笔峰砚池名之
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公不废其言未基构而公徙守润后守职方长侯乃克
成之然探公徙学之意实以今学于游歌聚辨宜不专
为弄笔徼利达也今学正月翁俞君帅正馀暇游戏翰
墨为文笔峰赋继作者梅边邓君而下总若干篇皆极
精绮俞君以示予予笔荒类不能赋独念范公天章阁
条陈天下事此笔可以开太平政事堂勾不才监司此
笔可以泽苍生笔之用莫大于此此后学所当师仰者
然学内而笔外学正大则笔谨严横渠张子少登公门
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喜谈兵公责之曰名教可学何事于兵因劝读中庸然
则根柢统绪乃公所谓学其欲徙学于此正以平湖远
空可悟鸢飞鱼跃于目前尔寺塔不犹雩坛乎澹津不
犹沂水乎必笔峰砚池之似而后可以游歌聚辨也吾
党之士学问不足以彊志壹气而但以葩文藻语哗世
取荣为务岂不犹吴兴令梦人授五色笔岁慆月迈衰
飒不振又将梦郭景纯索之以去矣可不惧哉因著所
见赋后以谂同志且自励云
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张氏炉坞记后
炉者变化之具也自天地为炉造化为工几世几年陶
渔化帝胥靡化弼龙漦化佚女箦尸化相国铜山化饿
𨽻黥奴化将军往者其略如此来者巧历不能算大人
不能占也又有挟炭游其间者其化尤速贾子曰合散
消息安有常则倏忽变化未始有极诚知言哉瑶溪张
君吾知其非挟炭者将听造化之所为则亦渥丹化槁
黟黑化皓而已尔虽然必有造化之工不能与者则予
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尝闻之若孔子铸颜渊是也是炉也愚化明柔化彊鄙
薄化宽厚凡狂化圣哲点雪无痕是成就处然自伊洛
建安以来灰寒久矣君安得不委身是间自范以范人
乎哉君抄前记寄予徵言养吾先生犹谓不能增一笔
而予何言姑绎炉之名义致钦迟云尔
野堂记咏后
春者百昌万有之命脉方寸者四端万善之郛郭物囿
于春人必超然有见可也吾人同此方寸何可使荆棘
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涉吾地哉然惟旷远无私者能之非偪仄系吝者所及
也予观于朝市往往患得患失病夏畦者有矣利来利
往乱方寸者有矣观于野则有击壤而歌满怀皆春者
有结庐而吟心远地偏者在同人之彖曰同人于野亨
子朱子曰谓旷远亦无私也春无隐乎尔而蔽于私者
不能见方寸我固有之而蔽于私者不能存野之义大
矣哉友章程君搆堂而扁之以野楼曰见春燕居曰方
寸地名殊而义则贯也彼决性命之情以饕富贵屑屑
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朝市者孰如君外观发育内保夷平同于人而有以异
于人乎哉予幼往来乎君之里颇记洪岩㠣崌鹰鹄诸
山奇矗秀出樵柯耕笠野意悠然今君飞甍厂宇既有
以称地灵发天趣而又辟塾肄简谅求先进而从之盖
竹溪晋斋方寸之春柯叶于君而君方寸之春又将根
柢乎子孙他日必有赋渭水空留月傅岩深锁烟举于
野而亨于时者乃笔诸群公记咏后以俟
观自在像
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诸佛法身有二种义一者真实二者权应真实者绝妙
拘累有感斯应体常湛然自在者真实之体也犹之圣
书所谓安安所谓申夭如盖无思无作而天下归其慈
悲矣彼学佛者苦行精修知几何年得到如此地位此
明道程夫子于观音所以例敬欤自在未易摹写兹像
得龙眠笔意真实宛然是可珍也
铭
陈直翁墓志铭
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有笃学力行之君子曰陈公名友沅字直翁年七十五
以卒其友饶君端可状其言行授公之子养蒙来谒铭
予固辞饶君重告曰陈公雅知君君亦知陈公以学也
能文章者岂无人得之未必慰陈公地下乃不复辞盖
真好学者之难得久矣太虚一理赋于人而流行于事
物在人者必有以存之在事物者必有合焉可也读书
法圣贤则其存之合之也若易然此学之大旨也公少
长习举子业最后闻石洞饶先生之高弟饶公公实讲
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学西山虎溪之上不远百里往拜焉饶公语以所得于
石洞者公负受昂然推行勉勉然其动悟人莫测也自
是不复名他师其用行大要但以质之乡先达秘阁李
公义山尚书陈公仲微而已饶公没公为之申心丧三
年其遗书宝之终身公逮事大父母曰孙善事我事父
母无违礼丧以毁闻教弟友端自洒扫应对至成人以
是悦其亲为择佳偶为更筑爽垲均赀产无毫发欺与
从兄二人聚居扶持急难娱适閒暇见者谓真同气矣
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献岁迎长会拜以序族季春授规以祭墓宰木剪败痛
甚体肤竟以是触暑控于有司得疾以至不起可谓孝
友天至终身皇皇死而后已者也公居家条目整整月
朔长幼必序拜旦必序揖为讲小学书四书大义祠堂
旦朔礼尤谨祭若见所祭者自承学饶公归即行之五
十四年如一日世笃敛俭至公尤苦嗜欲子弟无崇饮
侈服虽幼孺无弛然晏寝者臧获无为欺惰者盖数十
年前贤士大夫家犹鲜能及宜今之人欢以为难矣公
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延师不特为稚弟计屡为文会以激进族里居多颖出
公讲德之友皆硕学名人惠然肯来喜不自制质疑订
古之馀举觞命釂或小车短棹笑歌游衍山砠水澨望
之如仙可入图绘每曰家居汨没多忧患更无朋友之
助缺损甚矣非笃信好学者不能及此言也公庄重而
舒泰诚笃而坦夷其遏恶扬善悯穷急病之衷天德也
养深守定山峙渊停使见之经济必有被其泽者矣公
以儒先生里居见大人无不就公诹政于救荒经略其
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利害隐然有所兴除德佑乙亥里有乘时聚不逞掠邻
境者邑人摇心公毁家给民伍捍之卒涣其群夷其首
恶中州达人继官是邦闻声愿交谒入惊坐诗书门户
无替畴昔盖忠信笃敬之效流俗皆曰非诡遇难免于
今之世胡不视此欤公辛酉乡贡程文有司惊异晚年
笔墨更入古淡务理胜于辞诗一本性情宫商自韵平
生造次不废挟策其编纂成书有春秋辑传读易先师
饶先生家集心开劄记正人文字惠明雅录各若干卷
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所著有讲义诗文若干卷藏于家陈氏上世由临汝徙
丰城今为富州公三世居州之上方曾大父琬大父元
胜父伯皋号西轩居士祖妣及妣俱曾氏居士一意迪
公于学卒大其家其识有过人者公配胡氏有贤行先
公二十五年卒继孙氏子男二次养颐女三能静能正
能定杨允升周天山范渊德其婿静正先公卒孙男四
纮同森仍女二长适徐煌次幼公生于绍定癸巳五月
殁于大德丁未七月属纩明卓如平常曰吾事毕矣复
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何求乃逝维公令德稀年没宁奚憾然长庚晓月遗老
几何悲夫饶君之状公也详矣犹曰厚德古道不可胜
书夫非万善不成全体非全体不名全归公既谓学为
何事则终日之间当何言行之不可书也故饶君之状
公非详而予之叙非略也公晚揭四迂座右若曰吾出
话制事读书取友宁迂尔嗟夫通塞利钝昼夜晦明公
既隤然处顺而不骇异之矣何哉所谓迂者吾道非邪
葬以卒之年十二月庚申墓在正信乡东山之原铭曰
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道若大路世或谓迂多歧捷出飞走岂殊嶷嶷陈公徇
人所否广衷峨冠康庄徐后事功弗有时则我违德言
既立洛叟同归瞻彼东原云暝月昼君子息焉云何再
觏其书满笥来学是资勒铭告幽迂友之辞
毛耕道墓志铭
大德八年秋毛君访予山中剧谈曰用行舍藏唯孔颜
有是尔然不用而求行舍之而不藏学者亦恶乎可吾
藏久矣所自得者骚远游而无屈之悲诗逍遥而非庄
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之诞不专守环堵也况所至有钜人正学遗风馀思吾
兴起多矣故辛丑之匡庐拜白鹿朱祠憩渊明醉石壬
寅至徐岩象山癸卯如鹅湖怀先儒聚讲之盛山川灵
异若仙岩龙虎因寓目焉今所为来者景贤堂张李二
公攒眉国事处聚远楼有二苏诗何可无吾屐痕且不
见子久盖岁庚辰始获交君其谈春秋不拘苛文密例
予所服其落笔衮衮无陈言予所羡其诗清警稳鍊予
所不及然不知别来养深守定越轶流俗如此留二日
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送之自崖而返愧君多矣十年秋又访予洪都迎问曰
为南州高士灌园翁来邪曰然明年将棹武夷恨洙泗
远耳他日与之上滕王阁步龙沙以望西山有鼓枻而
前者君长揖就舟去未知别离之可重也明年十一月
君子铉来拜且泣曰先君以七月辛巳弃诸孤卜葬永
善乡榴峰之下敢请铭悲夫君来洪意若起予者而其
时未可以速今将巾云屦月追逐汗漫而君不吾待终
愧君矣悲夫按毛氏姬姓国之后晋益州刺史璩来葬
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太末留者遂为郡人至宋而滂仕鄱从子公大爱其风
土定居乐平之石溪为君九世祖曾祖杰好士乐施绍
定辛卯大饥倒廪以赈部使者袁公甫奏官之祖鸿渐
父天和妣某氏君讳畴字耕道生淳祐庚戌七岁而孤
九岁能属文其脩洁出自天质如琅玕玉树无尘土意
至元己卯郡博士齐公梦龙亟招致中州名人无不异
待檄教谕馀干至则礼宿儒徕俊秀教有程养不乏声
流甚美凡六年慨然曰可归矣尝扁其斋曰求心谓学
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之要在此又有寓屋郡城非其游之月日则读书其间
要以胸腹为库笥博而后约也遗藁诗为多归旧居五
日疾作将逝不乱曰吾如空中之云翛然而已年五十
八娶章氏先卒子男五鼎铉彝遂良从老聃之役宾仲
为他人后女二婿王振徐琳孙男二虎佛女一葬以卒
之年十二月癸卯儒者常言学期有用至于独善不得
已尔是不然使有不得已者衡乎胸中是颜子之陋巷
幽忧曾氏之风雩外假也如君之安于所遇庶几见圣
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贤大意而岂易与俗人言哉铭曰彼放心于富贵利达
之场此求心于尘埃浑浊之外或訾以为迂何足以知
其内盖遐睎夫不见知而不悔者邪斯铭昭之永不沫
楚宫老人墓志铭
老人张氏讳成高祖单州单父人生四子其仲名福始
能植家聚族子五人次曰秀秀生深皆有隐德深夫人
董氏三子长子用季子甲老人其中子也遭金末衰乱
军旅数起凡赋乘索卒相其兄毕力应令人不堪其难
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老人未尝有惮色已而单受兵乃西迁曹州楚宫县之
楚宫居之家事承兄赀虽饶未尝问出入于其弟友爱
尤笃性温良夷坦不识诈谖诡薄其退让若嗜欲有汉
张叔长者之风终身不迹官府盖其真淳不斲伦纪自
合不待教而底善者也夫人郭氏官族子八人曰进曰
珏曰德承务郎德兴县尹曰泽泗水务提领曰汝辅曰
汝为曰汝弼曰荣晚又得庶子曰某伯氏无子以进承
宗其季亦四男诸孙若干人骎骎事文学老人及见其
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子仕张氏遂为闻家粤自皇元一六合开太平中州人
士攀附潜飞登践华要于是百馀年间荒墟莽聚一旦
丰屋相望驷马高车相迹人往往叹羡谓世运适然尔
以予观之艰难者兴之符也畴昔艰难其先逢之矣惟
艰故畏畏故善心生善心既纯祥庆自下亦其理然尔
若老人是也昔卫文公徙楚丘去灭绝几何布衣帛冠
卒为彊国老人兄弟以楚宫大不与是类邪是其适然
邪老人以至元丙戌七月十九八十一卒郭氏后十有
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五年八十九卒葬楚宫三乡朱博村同兆县尹以从征
伐得官以材任治民换文资其治德兴多嘉政人畏爱
之属前进士余君龙光以汪君深所撰楚宫老人传谒
明善铭其墓明善民也不得辞铭曰奋难跃险心兢兢
兮恭兄怡弟匪学能兮中平外直众所程兮善庆不爽
家勃兴兮子贵孙蕃耄馀荣兮材良继起讵不卿兮惟
长者风在绍承兮我铭斯阡百世徵兮
汪县令墓志铭
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公汪氏讳标一名庭坚字国表歙为大州汪氏占籍十
九簪组林立为闻家六世祖来家德兴环溪为饶州人
曾祖大异有隐德祖奖早卒父恭亨魁岸豪伟凡名士
达人能溉益其子弟者无远近倾下之筑楼扁曰掇桂
人号掇桂翁盖先世有桂林者而掇取月中桂则徐公
兢留题语也所以期其后者远矣公生有异质史称卫
叔宝如玉人观者倾都使公并时未知叔宝得专美否
九岁能属文下笔衮衮不休十九入太学从叔父汪公
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复为博士授以文诀超然领悟云蒸川流笔态横生癸
酉秋贡书题彰厥有常止翕受敷施命意谓天下方在
君子福泽中又在圣人度量中主司惊异凡场屋荒速
之文精警率如此登咸淳甲戌第授迪功郎隆兴府南
昌县尉掇桂翁喜曰吾名楼不虚哉至元丙子郡将常
侯福生籍郡归朝廷侯与掇桂翁交莫逆也即上公名
督府檄充德兴县 事数月邑人方恃以安而东浙
弗靖震邻及躬公控 归扁其书室曰虚舟取
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养空而游之意潜心玩 贯穿皆自得未
尝以示人也岁乙酉郡 员予忝
与公并公以书来曰汉历惠
学校宋至仁宗始诏天下立学今干戈
坠盛美也古人不卑小官且朋友讲习悦
志乎哉于是分席凡三年其教跃如也
俊秀彬彬皆公力也厥后集贤
初庵传公 与齐公梦龙矜式来学
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不辞而就犹前意也然未满岁归不复出则大肆力于
群书会心处辄抄纂巾箱充牣棐净棂疏宾送日月于
庭户不知须发之缟也耆旧久故釂觞论文继日留夜
春韶秋爽瘦筇轻楫夷犹山水间如是者馀二十年而
终悲夫更二十年人何厌斁之有而造物者乃靳之邪
公事掇桂翁生死无违妣故玉牒赵氏公实程氏出而
赵夫人尤爱之家事诹
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芳谷集卷下
