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钦定四库全书
雪楼集卷二十四 元 程文海 撰
题跋
题赵仲远所藏韩干三马
仲远出三马图不著何人作然画肉不画骨奚官皆唐
人大类韩干干以画肉见称吁画马可也相马以是不
失马哉仲远慎诸
跋鱼山李氏社仓事后
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官有常平私有社仓皆所以利民也常平废不复举社
仓之存者亦无几矣今年春余归母丧于南城之南主
于鱼山李氏识鱼山翁之子仁寿独能嗣其翁所立社
仓规制至于今不废吁可谓难矣仁寿老犹嗜学其才
足以用而隐居求志能不失其世守也岂偶然哉
跋虞子及家藏赵千里义鹘行图
义鹘事子美得之樵夫传至今以子美诗故使不遇子
美一时且泯没无闻况可垂千年乎然则未可薄待世
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之人以为不鹘若也有如此鹘而名湮灭者盖亦多矣
悲夫事固系乎其所遇也夷齐亘古今义人也遇夫子
而名始彰虽然夷齐岂求名于后世哉
虞子及家宝藏此卷盖赵千里所画至元壬辰夏五
余如京师子及远饯袖以见示与邓闻诗吴幼清同
观于吴城山之寓舍三复嘉禾叶侯跋语简而有味
无庸复赘辞以子及之请也聊署纸尾而归之时月
离于毕程某识
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跋魏鹤山帖
鹤山翁记州县学十数究学道之本原药学者之痼疾
黔阳其尤深切著明者也小有才则溺益深居近利则
坏逾速又黔阳一篇之警策翁曾孙资深出示此卷乃
在渠阳时与李肩吾赓韵笔精墨妙又复明揭二语以
诲人惟恐后生晚进读文字只作一场话说过也前辈
吃紧教人如此三复降叹
跋静恭杨文安公庭杰遗事
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昔余季父西渠翁繇淮南幕府归省尝手文一篇爱赏
不置曰此同僚见山杨公之作时余尚少未能省也及
余与蜀人唐静卿同直翰苑言眉山杨氏经学文章之
盛为详盖静卿杨所自出独余以生晚不逮前辈风流
为恨则思识其子孙焉今年归自京师幼清来相劳苦
视其箧有见山公之子焱翁所述文安公遗事与王文
公遣妾事大类然一出真实无毫发矫亢意或又过之
诗曰相在尔室尚不愧于屋漏此君子慎独之学也杨
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氏之世宦宜哉见山距文安六世位亦通显矣而无缗
钱钟粟遗其子其所以遗之者盖有以也焱翁字掞卿
初以父泽授法曹复以进士贡礼部今隐不仕贫甚而
守益坚余未见世德如此而有不昌者也掞卿俟之至
元癸巳阳月下弦广平程某识其末
题姚抑斋送徐丞之崇仁序后
夫子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉者其有所试
矣浮光徐君繇省从事佐望邑其行也抑斋姚端夫有
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赠言焉端夫正人慎许可而所以与徐君者甚厚期徐
君者甚深也岂徒为是褒美而已哉君治邑未期年而
贤士大夫多称之新一堂于公署之北名之曰相山以
端夫赠言至而徵大字于余相山直邑之南高耸特起
自昔以祠栾巴巴汉良吏也所至有功德于民与杜乔
周举诸君子并受朝命为使者行部郡县君日坐是堂
对是山追想古人之遗风而尚友之以为世良吏则其
名其堂当与是山相为不朽余之字又何足为轻重乎
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而端夫所与所期真为不虚誉矣夫乐道人之善余与
端夫同是心也既为书三大字而复识端夫赠言之末
如此徐君勖哉至元三十一年岁在甲午春分远斋程
某书
书邹次陈所藏先世告身后
余少游临川览郡志慕宜黄邹公之为人公讳极登治
平四年进士第元祐初提点江西刑狱事官满丐祠未
几致仕时年犹未五十日与方外异人逍遥烟霞泉石
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间固急流勇退仙风道骨中人也然自昔贤人君子可
大用而不及究者其后常有人而不知公之子孙为何
如癸巳冬入闽获与公之七世孙次陈偕叩其家世乃
知公之后以名登于礼部吏部者累累有之且出公提
刑告身及初任太和主簿告身示余余于是重有感也
呜呼世之为人子孙而不能保其先世所有者多矣何
独告身也哉次陈字周弼少年掇世科文学器识亦既
光于前矣而所藏先世告身又能至于今不失以为世
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世子孙传家之宝则公之后岂不为常有人矣乎涪翁
尝与往还集中有曰松滋令者公伯子云至元三十一
年暮春之初远斋程某识
书王西溪中丞徐容斋参政赠邵炳炎手墨后
天下初一闽士邵君炳炎诣阙上书天子下其议踰年
有命贰会府兼领一道学事未期年去官再诣阙上书
有命参议行省为上介使海外不至而复于是君倦游
矣自北而南走诸公间以归一时多赠言焉及升中丞
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西溪王公书归去来辞归盘谷序以赠及参政容斋
徐公书简斋送张仲宗归闽中诗以赠乌乎二公之心
岂特以华君之归而已哉是诚有羡于君之归也昔之
君子之出而仕也役于人以忧人之忧者也伊尹傅说
辞耕筑而起若不得已然未三聘未旁求二子将终身
乐其所乐而已则夫后之君子之既出而遄归也能不
役于人以忧人之忧而得以自乐其乐非天下之至乐
欤余是以知二公之诚有羡于君也余备位南台时事
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二公为长故知二公为深王官将满告归未及遂而逝
徐之心犹王之心也至今縻于浙欲归而未可岂特二
公有羡于君而已哉余亦诚有羡于君也夫以君之得
以如张如李如陶而归也余之未得以如君而得见二
公之所书也不有似越流人之见其所知乎如之何其
不喜而赞也虽然张之归闽致其仕也君之归陶之倦
而还耳其遂无心以出乎哉余未去将又为君书昌黎
送石处士序凡去就出处何常惟义之归昌黎语也余
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于君亦云至元甲午四月晦广平程某书于闽海宪司
之绣䌽堂
跋朱文公通鉴纲目槁
遂良出示通鉴纲目豪一幅书建武二十六年七年事
曰朱子之笔维昔道学诸儒于字画盖不数数然也独
朱子少尝学书而其字画奇伟卓绝片纸流落人之好
之宝之也殊尤虽然朱子之为人纲目之为书其所以
可好可宝者夫岂以其字哉览者详焉至元甲午中秋
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广平程某识
题兴化路学修造疏后
按莆庙学宋咸平间方著作仪所建迄今三百馀年屋
老可想矣往时士大夫谈所学必曰自孔氏然稽之志
载仪创始后未闻有出一语及改作事三百年如天覆
焘之泽一亩之宫辄惮其难若此而郡冷掾欲以区区
之志起废于一旦谈何容易余于是且壮其志而嘉其
来请也因捐鹤俸复书其后为方今士大夫学孔氏者
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之劝云元贞元年十一月二十三日广平程某书于三
山绣䌽堂
跋山谷草书徐禧送灵源上人二诗
涪翁书徐德占赠灵源二诗岂亦喜其清新耶德占永
乐之举欲因熏腐之馀以立功名此岂足以语方外之
学者想其捋须扬壶丧身覆众之状已历历在源公目
中矣大德元年四月二十日白雪道人观
跋东坡帖
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苏公坐谪时有在都城见叔党而障面者及迁儋耳郑
嘉会靖老乃能以海舶载书千馀卷为借亦可嘉已公
和渊明赠羊长史诗以谢之有好学真伯业比肩比相
如之句千载而下知有靖老士乌可不自附于青云哉
此帖言所借书收掌如法前辈借人书籍爱护如此皆
盛德事吾党所当服膺
跋大慧帖
大慧坐张横浦谪衡阳僧中之豪杰也前辈谓使其冠
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章甫衣逢掖力量气魄当是晦庵象山一辈人今观与
其徒作别书如此真蔡子应所谓灵岩山下大脱空者
合爪起敬
跋啇季显所藏王鹿庵先生诗
至元丙子余至京师拜承旨鹿庵王公于玉堂之署苍
然而古雅凝然而敦厖望之肃如也既而获近清光蒙
圣眷实维公奖进汲引之力公长史馆余备员末属朝
夕接绪言故知公出处为甚悉初山东反仄公豫料其
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败弃妻子脱身来归先皇帝嘉之宠以殊礼其告老也
上东门祖饯荣于疏傅两宫锡赉特厚赐田给稍官其
婿于乡郡以奉之晚岁雍容里闬天佚寿齿寄情赋咏
萧散閒适盖风韵似香山而忠义刚介之气则又过之
岁月荒寒墓木已拱每念游从之旧未尝不以之兴怀
来闽四载同寅东昌商公季显一日示公居山东时古
诗数首束祍端诵宛如侍几砚时也惟公之趣与香山
同故其诗不期而同惟商公之趣与公同故所好亦不
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期而同余虽不知诗而知商公与公之所以同者又有
出于诗之外也泛滥烟云俛仰古今不知同余心者又
何人哉大德丁酉畅月既望谨书
跋梅花集
梅花之咏萌于六朝达于唐盛于宋以吟为事者谓无
梅字为俗故有作者必曰梅何其多也然广平一赋无
传后来杰作脍炙人人口者亦止一联半韵耳又何寡
也百十年来赋者百数家和者又数十家梅且遭矣抑
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有疑焉余留黄金台边二十年意雪霜贸贸非江左比
此花奇绝傲兀当有大赏音而诸公间不惟无一字及
梅花且未睹岂北南风气固尔殊哉余归自闽得闽士
谢君无疑百咏读之于梅不可谓无意者属余多故未
暇细论君年壮方有四方之事异时驰骋风雪中孤标
雅韵挺然特出百咏当有新什余亦当为君大书特书
不一书罔俾此兄笑人寂寂
书何希之试策后
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宋进士试讫甲戌是年甲科余首识第二人路君万里
继识第四人熊君朋来盖余家寓豫章二君皆豫章人
也第一人王君龙泽仕国朝为监察御史始识之第六
人何君希之临川人闻其兄弟四人相继中进士第晚
岁隐居无求翛然世外自守如澹台子羽之正而宰邑
者每礼于其庐可谓贤已而未及识或以君所试策示
余余读之竟竟而叹何叹也既往尽归閒指点未来须
俟别枝梧邵子云大德己亥十月之望广平程某书
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题山中白云编
梁公大莭唐一人耳太行片云尚能感人至今因想公
之忠诚所以感当世者此之充也然慈母之线每动念
于游子是独何心使其日在膝下仰睇云浮千貌万态
亦何足芥蒂阿奴碌碌诚可羡也盱江山长严季安示
余编诗题曰山中白云余且有感矣曩留京师去双亲
万里尝取远以名斋以志远游之过迨今回首徒重潸
然盱汝一衣带间君且归矣山深酒熟奉以为寿从板
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舆赋閒居试问天壤之内孰易此乐
题长沙谭生卷
臣子尽心力以为其君父本人心天理之常耳自忠孝
之名立世道亦槩可知宋之靖康国之大不幸也而谭
君之祖得为忠臣长沙之俘家之大不幸也而谭君之
身得为孝子余览其铭诗为之废卷三叹古人云求忠
臣必于孝子之门亦懿哉谭氏之传家也
题赵方塘作刘子远字说后
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余与方塘翁同朝者馀十年别之亦十年矣来黄鹤读
所为刘子远字说如旦莫语时也为之怅然且人生能
几十年今乃屡十不一十耶虽然自其可久者而观则
去之千万里后之千万世犹旦莫耳苟营营于毁誉沾
沾于耳目虽名喧势震自以为远矣而非也然则十年
夫何足叹向余筑室京师题曰远斋盖有志乎是而今
吾犹故如文卿之善教子远之善学庶其不负方塘翁
之祝也喜而书其后
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跋立斋字后
吏以刀笔为谭仁义者所贱久矣法选吏于儒旨哉然
冒以入者十九于圣贤立身之说如梵夹然余官中外
垂三十年阅金于沙烨然而光目为之眩持莭湖右吏
有朱芾者进止气貌儒也视其言亦儒也余方以吏事
责之弗暇及儒一日进请余书立斋字问之则曰小室
之扁诸儒亦既铭序之矣因出诸袖间则或奖或承其
言立也章矣噫立未易言也亦未易能也以其所颂者
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为规而不以为喜庶乎其可
题杨从善卷后
大德四年秋蒙恩使湖右舟至吴城有儒其体貌者颀
然迎拜曰湖右书吏杨从善与语质温而业广意静而
志勤盖称其体貌也有字乎曰希元于是携之偕行者
半月既至凡抱文书以前者余一一束以吏事向之颀
然者亦不见其儒矣然每思尽江行未尽之语而未暇
一日持卷轴来祈一言视之大夫士歌颂其读书之竹
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轩余乃知所谓称其体貌盖有本源而竹与轩特筌蹄
耳又请余书大字曰中庵儒以无过不及为中法家者
流轻重适平为中其义一也子方缘吏业儒倘于此勉
焉日孳孳焉则余之所谓体貌特今之所见而己又岂
可量哉子今迁属湘南行有日余于竹有所不暇言湘
南竹乡也有贤使君曰疏翁简书之暇子其端拜于庭
请问竹之所以为竹者五年三月晦前一日程某书于
岁寒亭
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重题罗生卷后
后十有四年余官湖右而恭有之子将其父命来请曰
仆老矣弗能游矣惟是辱公赠言今箧之如新敢介永
德以见且谒教焉向余承乏南台齿发壮志气锐下笔
亹亹数百言不休字画亦勉自振饬年运而往旧迹解
后至前几不自识若此卷者是也于是顾永德曰老者
岂独而父哉诗则我既言之矣进而论其本则喜怒哀
乐之未发谓之中发而皆中莭谓之和表里二者而性
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情之诗其太仓稊米也豪发无遗恨波澜独老成昔人
评诗云尔然则老而后成是固一说也子归而求之
书赵公勖斋记后
至元二十六年权奸秉政民物骚然仆以侍御史自行
台入奏觊有所悟权奸闻而大恚请必杀之赖天子圣明
屡请而屡不许诸大贤亦怜其志并加覆护幸免虎口
而勖斋赵公当时大贤一人也覆护尤力盖公以忠勚
发身以恺悌接物劳于王事有年权奸之时亦多故矣
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强者激弱者遁怯则附而公安步徐言于其间全正气
于恶候偃巨防于横流故彼不至极而随败公之功为
多而非独于仆为然也然公不自为功众亦鲜能知之
晋楚离居万里相望辱寄巨轴于武昌且命曰其为我
益一辞视之勖斋记也夫公之所以名斋者胡君之言
信而有徵矣仆之文不如胡公又将何辞乎虽然仆盖
有所感矣是非之公固有历千载而犹未定者毋怪乎
焚林抱木之徒也然则不知而不愠者信君子矣惟勖
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其在我而已者斯不亦又君子矣乎仆于是而益知所
勉矣抑胡君之所言或者亦仆之所知而仆之所知胡
君未之见焉用告于读斯记者至于公之所命仆盖无
以复之也
题象山先生遗墨后
朱陆二公来往翰墨情与甚真若此帖者甚多余家亦
宝数纸恨不使妄有异同者一一见之
题王氏遗墨后
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学者仅知初寮公以文章独步一时不知其得所矜式
见其出入宣靖不知其不肯诡随盖公及识东坡知所
慕用字画亦俨然令尹中郎复生学者其可无见闻者
嘉叟从张魏公游人品自不待论翰墨犹荦荦有奇气
逮至提刑公世虽益近而家声则益远矣今德植又能
自絜于洙泗材谞美茂有绝尘之姿家声由是将益大
不远千里需余一言是岂非绳祖武之盛心乎惜吾无以
助其见闻而徒黔纸尾耳虽然德植今得庠序课最上
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考功金门天开穆穆布列其见闻观感岂江海之滨之
比哉固将有下堂执手以升者当是时德植勉旃请伸
此卷
淮水清王氏宁枝叶美茂他姓莫如也山长君族有
三槐家有初寮所宜世济其美今君名庭槐而字德
植济美之志可谓决矣然德植双声不利于口曷不
遂曰济美坐客咸曰然乃书以易之
题渊明图
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当其时或交臂而不之识亦既远矣乃共以笔墨追求
之聊代渊明一笑
书五代死莭传后
大德五年御史詹君奉使湖广余以官守间获款语闻
君谈忠孝大莭慷慨激烈至五代王铁鎗事尤凛凛生
风及询家世知为总制公之适子也总制公宋末战死
其忠勇与彦章同其死之事又同然则惟其有之是以
似之似特为君发也暇日因取彦章传缮写而归之笔
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墨非工高山仰止之意不能自已焉耳昔黄太史暗写
孟博传误处不过三四今余展卷寻行然后落笔而犹
不能无误人之相去何啻九牛毛哉并志余愧
跋郝仲明御史自叙
至元丙戌余待罪南台始识今监察御史郝君仲明见
其于吏事明而有断心奇之而未暇与语也既而余言
事忤时宰羁留京师时仲明在内台间得与语而未知
其学也戊戌余归自闽与吴幼清论易学则曰江西廉
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司经历郝君于此用工专而且精余骇曰吾仲明耶余
与之共事久曾微一言及于易仲明之深藏若虚固可
喜而余之闇于知人则甚矣自是往来于胸中思一见
而问焉及来湖右会仲明来监选事乃始扣击一二于
澹斋许君所得其自叙而读之疏其师授之源发其心
得之蕴固皆吾平昔之所未闻者益恨余之闇于知人
也噫易更圣三有道四说者非一家得此者遗彼未易
言也余起诸生沉埋传注至研极则往往口戟而舌缩
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仲明乃遍参诸方深造道妙如此盛哉惜方縻于公事
未能难疑问荅尽发秘藏姑书此以识余过他日书成
当膝行顺下风以请
题禊帖
曩闻游五台者人人言见文殊问之则或杂云物或现
光相或渺渺然山谷间又问之则曰神人其可即哉澹
斋示此帖因识所闻
题张君用赠行卷
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名为天子耳目之司任无小大皆不可苟台总于上宪
列于下监察御史络脉于其间皆所以达聪明目绳愆
纠缪扶治本清化源也顾使庸悍诡墨之流得执简牍
以吏于中焉嘻其非矣余承乏台端凡再考去之十年
耳今之官往往曩之吏焉者然则可弗重欤穰人张君
用余来湖右所贡吏也台不以为非而俾吏察院将行
手一卷以进视之则陈说礼法是非蜂起余卷而谓之
曰尔知礼与法乎畔于此必丽于彼合乎彼亦必合乎
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此未始有同异也今议迂阔者必曰儒诟深刻者必曰
吏礼岂迂阔而法岂深刻哉然持衡而视其两端若一
俯一仰焉非平矣甚则权堕而衡折尔余所知也其亟
行乎慎尔所持毋负所举
书邓中斋名谢氏三子说后
至元戊子余官南台时中斋邓公客于升倾盖剧谈互
有所发别去十五年闻其讣于武昌又明年谢君汝霖
持其名三子说来读之意覈而言悫犹若对面语也当
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是时汝霖齿发彊壮意悟飘洒往来余二人之间余亦
志气方锐不知老之将至今汝霖诸子皆振振济济颀
然出于其父岁月不问可知然少者壮壮者老老者死
此天道人事之常而于中斋所谓攸好德可勉自贻哲
命可知者当惕然以思耳太上立德其次立功其次立
言此学者所愿学焉者谢氏三德倘能以中斋之训自
励则于立功立言如木之有枝泉之有流耳然而石者
泉之母也密则清土者木之基也厚则茂未有身不立
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而能是三者也亦未有能是三者而身不立者也三德
其𢡟敬之故待中斋举其二而缺其三者犹有所待也
汝霖将何以复之乎
题家人经传衍义后
家人之卦辞曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道
正正家而天下定齐景公问政于孔子孔子对曰君君
臣臣父父子子呜呼使君君臣臣父父子子兄兄弟弟
夫夫妇妇岂有乱与亡哉夫惟圣人耐以天下为一家
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故治天下之道备于家人一卦非己备也所以为治道
之备者始于此也呜呼自天子以至于庶人皆父父子
子兄兄弟弟夫夫妇妇独非圣人之治乎予于是深有
感于此书矣有问治天下之道于德亮者请执衍义以
往抑以风自火出之象推之风以动化言火以家宅言
盖曰化天下必自一家始也炉鞴之说固善若曰火自
风出乃可德亮谓为何如
书桂林瑞芝图后
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天地好生人亦孰不畏死而欲生然生不可必求而有
或力求之者学仙是也死非所求而终若求之者囚辟
是也万死一生之际而能使之必生其惟良医与仁恕
之吏乎夫其使之必生也非能益造化之数也非敢乱
章程之名也尽吾心而体天地人之心以求之耳故曰
求其生而弗得则死者与我皆无憾真诰曰人能遍服
五芝可绝粒轻举本草曰凡芝皆延年起死彼学仙与
医者能言之未必得之今桂林传舍之芝见于仁恕平
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反之后是则所谓芝者诚生气之祥不死之剂乎然仙
与医虽得之未必效之果而及之众也且仙者之求其
生未若医者之求人之生也医之求人之生又未若仁
恕者求人之生之公之溥也然则芝何足图如王君者
乃可图耳
题罗伯达卷
余读诸公赠罗伯达文序而知士之不可不求知于人
也伯达谯人自湘宪改吏湖右者二载余虽知其老成
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历练介然有守不激不随同侪有疑咸咨之然亦不知
其名父之子所谓介然有守不激不随者盖渊源有所
自也大德癸卯波迁桂宪余方惜其去无以尼之将发
手一卷求赠言余读之曰嗟夫矫矫亢亢恶圆喜方者
果皆晚遇耶卷中诸贤其许与不妄彼既已知之矣复
何庸赘独以垂老无罪而入瘴疠地又夺其侪之所审
决者是则可念耳若曰必余言而后见知于人则人之
见知者亦浅矣知不知非余之所知五岭皆炎热宜人
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独桂林是则子所当知者
题姜尚志所述祖德卷后
为人祖考之心孰不欲其子孙之皆贤以永其家者覃
之心思守之行事显之教言至于著之彝器而祖考之
术若几穷矣子孙亦尝以其心而反事之乎知此则知
姜生尚志之心矣欲其祖考之贤闻于人顾肯甘于身
之不贤而闻于人哉虽然春生秋杀孰主张是亦尽其
道之当然者故造物者以无心为贵今人言济众之事
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必曰阴德夫既曰阴德矣何庸人知宋莒公之蚁芥出
于戏剧而其所报尽于世俗之所羡慕而不可得意彼
亦一桥也其用力甚易而犹若是然则尚志亦安之哉
何庸人知且诗不云乎毋念尔祖聿修厥德尚志亦安
之哉
书传道集
夫子曰予欲无言又曰吾无行而不与二三子者然则
以言明道非得已也道至伊洛而大明逮紫阳益无馀
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蕴凡公所著与其门弟子之记录何啻数千百万言或
不可数计唐虞以来于斯为盛今故家遗俗存十一于
百千公之族胤亦或沦落其高第弟子子孙徒藏其片
言只字以为身荣以为家镇呜呼是亦可见道之升降
矣若止斋先生清规懿学读其宰石之志凛然平生犹
足以立懦夫于百岁之后其子孙又能世其学而不变
君子之泽岂必五世而斩哉夫止斋所传之道尧舜之
道也尧舜之道孝弟而已万君方以其学而及人其必
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自兹始
题唐名臣言行类编
人有古今不同时而合志往闻斯语今亲见之余观中
斋杨侯拳拳于唐之名臣缉其行事以为斯集其慕用
之意已深夫岂以安边境立功名而自足哉然逢时展
用孰无此心今侯盛年敏志况古人所就有不足为而
又生当其时亦何所欲而不遂唐事特其土苴耳虽然
房杜为唐臣称首而何以传无可载之功俟侯造朝言
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还当相与一一评之
跋唐括子举遗安堂记后
躬贵富而幸爵秩广园田以遗其子孙者欲其安于贵
富也处贱贫而以一经一业遗其子孙使之安于贱贫
者有几盖有之矣其子孙能安其贱贫者又有几思德
公之言读翰林之记而后知世固未始无也子举家辽
东昔管幼安索居于彼者数十年聘召者屡而卒不至
至使时君画其衣冠容状问其起居辞令以慰愿见之
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心若幼安者真能安矣抑谁遗之乎吾不知德公子孙
如何今子举好学自脩安于先训吾深有所感矣喜而
书其后
题翟氏贞莭
柏舟之诗起于父母不明其志是故惓惓恳恳永歌嗟
叹觊于闻者闵而舍之也使若翟氏泯然自由于志莭
之中内外相安无夺之者则三百五篇无此篇而二千
八百馀年之后不复知有卫世子共伯之妻矣然则所
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遇亦有幸不幸哉抑未知夫家爵里氏名若贫贱而能
然谓之知义富贵而能然谓之秉礼礼也义也古人先
得我心之所同然而其流行不匮于闾阎闺阈验之尤
信
跋揭曼硕文槁
余识揭曼硕不四三年初识出其诗文知于兹事必收
汗马之功自时厥后屡见屡期若王良造父之御骎骎
然益远而益未止何曼硕之敏且巧若此乎柳子有言
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吾之俯也滋甚
题南翁编
五色不蕲眩而目自眩五音不蕲感而心自感至理之
中有自然者存不可以意求而力索也犹之于文三才
之所生也宇宙之所冯也治忽之所徵也而或者不察
置盂水而吹之曰此亦天下之至文不亦惑乎南翁深
于斯道其发也如丰山之钟其成也如匠庆之鐻吾于
是而知兹事未尝忘特犹倏之与忽不可必其相遭耳
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喜而识之于篇抑文章一小技于道未为尊少陵翁谦
以自贬而惰与不能者以藉口吾欲因南翁编告之
书张文振实记后
士有常言曰宇宙内事即已分内事此言诚是也然必
志与才并时与位偕而后可行斯言往余闻文振于朝
行既又识文振于闽粤知其以宇宙内事为已分内事
者然犹未深悉其平生归自湖右闻父老谈张史君之
美者踵相接今观斯记所谓功崇惟志业广惟勤者耶
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他人观之未必知之知之未必信之余则固已知之而
益信之矣题曰实记允非款言虽然志也才也时也位
也制于已者二而非已之所能制者亦二今文振丰于
三而少啬其一而非文振所能制也岂非制之者犹有
所待乎不然翼乎如鸿毛之遇顺风沛乎如巨鱼之纵
大壑矣何事不立哉夫制之者有所待以否余虽不知
而事之有待于人者皆是也然则制之者尚何待乎
题熊氏生意稿
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天地以生为心圣人以天地为心然天地之大人犹有
所憾博施济众尧舜其犹病诸然则兼天地圣人之心
以为心者其惟医乎医之于人也技若贱而甚贵施若
狭而甚博也俱民也而死生独寄焉非贵乎身不必遍
也而其书公焉非博乎医之道与圣通矣临川吴君幼
清吾所敬也熊君又幼清所敬者焉予取熊君之书读
之其术周其说博信乎可敬也已况服膺唐虞三代之
言以文之益可敬也已不达则为良医熊君之志达已
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乎惜予不早与幼清从事于斯以达其志也因志吾志
书何安子四书后
四书至朱子注释精矣然朱子修改易箦未已天假之
年则今本犹未为定本也勉斋之说有朱子所未发者
双峰之说又有勉斋所未及者亦可见义理之无穷矣
后之读者于先儒之旨曾未贯彻而或有妄肆诽议者
焉一也庸一也妄其失惟均乡贡进士何定夫能于朱
子之说有所发明不阿随又不诡异可谓善学者矣惜
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乎泯泯无闻于世也其子捧其父书求序引欲以传于
世余嘉之为书其后他日当与黄饶二先生之说并传
定夫名安子自号志轩
书何太虚集易象后
圣人俯仰远近取象以画易盖不可穷也彖爻之辞说
卦之赞因其所有言之耳而后之注易者曾莫之及间
及者往往穿凿傅会不出乎自然此朱子所病也故曰
文辞象数或肆或拘何君太虚以彖爻所取象类而析
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之得之者固多矣昔余在集贤见台州一老儒日以钱
布卦观其象得之者多亲切吾友吴幼清亦言曾于古
祠香炉中取炭烬画卦于案观之此卦通又灭之画他
卦豁然有悟呜呼安得三君日相聚共竟斯事哉
跋麓泉记后
盱余明可工小儿医求余书麓泉二字扁其所居之室
吾友吴幼清为讲麓泉之义而记之无馀蕴矣复求余
言今之术者曰医也星命也地理也谈相也星命地理
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与夫谈相者口舌为大耳精不精未害也惟医不可以
不精而其计效目前亦岂能如星命地理与夫谈相者
之迂且诞乎哉古者医师之职岁会其成十全为上十
失三失四斯下矣汉诏问太仓公方伎所长及所能治
病者有其书无有皆安受学受学几何几尝有所验何
县里人也何病医药已其病之状皆何如诚以医者人
命死生之所系要非可以虚誉求也幼清记麓泉之义
而不记其验吾家孙子三岁而病谒诸医或曰惊或曰
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风明可一见曰此伤暑也饮以一齐而愈吾弟女子昉
一岁而病痬既苦河鱼三日诸医却立明可饮以三齐
精神如常时他小儿赖明可而活者复多计明可出入
城市其所疗所全当不可偻数惜未有记之者自今以
往某病某證以某药巳录而记之他日诏问执此以往
而不在余区区者之一言也
跋韩生梦康乐字卷
通于神明光于四海无所不通此孝子慈孙之能事也
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盖天地间惟一气耳人生其间得是气之全由是理之
正则远而天地近而父母推之以及人之老之幼皆是
气之流行而安有捍格而不能相通者昔之人有能由
是理秉是心而贯于微显者不可遽数已尝试言之齧
指而心痛微而显者也见馈而泣涕显之显者也观于
此则韩氏子之梦寐诚可谓微而显者矣呜呼人于一
发肤之不若人非至痛甚害于身犹或视之恝然况夫
形骸之隔哉余于是不能不深有感于斯文矣抑由古
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以来若韩生之为子者未可谓无人也而或不表于世
以终其身者何邪宁非有幸不幸乎然而非孝子之所
务也传不云乎亲吾亲也虽然孝子慈孙之心是亦可
念已
题李雪庵临诸家法帖后
具一只眼然后能识又须具一只手然后能临今观此
卷是能以一手眼化为千手眼者兰奢兰奢
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雪楼集卷二十四
