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钦定四库全书
雪楼集卷十三 元 程文海 撰
记
汉川县学记
九泽既陂云土梦作乂然后其地始有人汉川其域也
土夐水长人之归者以佃以渔耳有能兴俎豆之事视
之当如卿云景星固不易遇也予尝行春斯邑焉顾谓
邑教季国珍曰庠序不饬不兴如政教何乃示以宫墙
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之制俾与邑吏谋新之士寡而吏媮莫尸其事大德十
一年邑令郑国惠君来士诵前言令慨然率邑教李孝
纯相与徙旧庙为讲堂而作新庙至大元年秋庀役二
年春礼殿成深四十二尺广加四尺崇杀十尺庑列四
斋中敞戟门庖库内备缭以尺垣三千立棂星门以出
为工万馀谷石六百缗楮四万有奇皆取诸儒与富而
贤者然邑儒之籍户九耳是诚不易矣甫成而予以使
复来武昌孝纯国珍率诸生来言曰今之庠公之教也
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令之功也不可不识敢告予语之曰邑于民最亲教于
民最急学校若无与而实功也且玺书相望下劝敢有
弗钦声教与土同敷讫于四海其可自鄙今尔令长士
民务所当先宜矣美矣然立教之基为学之地乂有在
也令长士民盍亦分任其事乎治化学业之成视栋宇
之成孰愈归而见贤令长士民试以斯言告之且识不
忘焉令名政字舜卿董役者直学曹谔知书张至道林
文瑛
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黄龙佛殿记
武昌黄龙大比丘密印圆照长老作礼于白雪道人曰
我佛如来有大福德善知识是名静山居士常现宰官
身于我佛如来道场护持恭敬能舍难舍庄严种种以
为供养愿报国恩尔时持地菩萨心生赞叹显大神力
于宝坊中涌出白金布施我佛如来常住十方诸善男
子善女人闻是因缘悉发皈依三宝正智无有爱吝是
故我今志心增广庄严我佛如来宝殿如大梵天宫于
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中供养现世无量寿佛宝座祝愿赞叹我今思惟云何
我报恩大招提希有功德悉得圆满佛事炽然我今发
回向心一如居士所愿乃至居士及诸大善知识乃至
过去现在未来众生乘此功德因缘悉得安稳快乐佛
法住世亦复如是世世生生无有变坏诸苦我今礼请
愿留一言亦复坚固如是道人曰善哉善哉长老成就
一切种种功德甚深微妙又不自贡高欢喜回向实为
希有我于经藏楼阁堂房已曾授记今圆明宝殿欲就
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我又复来我应与佛有缘我今亦发大回向心资报国
恩一如居士如长老所愿同心视赞无有退转我今为
汝说四句偈言我佛无所住亦无所不住无生灭增减
是名大道场道人说是偈已十方三宝四众欢喜證明
如我所说刻石奉行时至大二年某月某日
武昌路观音阁记
人非水火不生活及其为患也或使人不能生沙羡为
郡地洼风悍居者不免水火患水防矣犹厄于火至元
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二十七年长民者以父老之言搆重屋于市中祀白衣
大士而禜焉某顷尝询诹于斯当其为患儆庀或无虚
夕而救至辄息父老语予曰此大士之力也至大二年
秋复以使事来则屋加崇而又广望之峥嵘粲绚势如
中天之台予留数月融风罕作父老又曰此官之赐也
问之则曰先屋敝矣行省郎中上禀下承力兴是役自
上宰以降若僚属若郡邑若士民咸欣赞其为今郁攸
之变益少非赐而何遂请为之记予读春秋凡火非人
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所致者皆书曰灾独哀公二年五月鲁司铎火延及桓
僖二宫则亦书曰灾宁非以守先君之庙祧而备豫不
严若此欲直书之则非为鲁讳之义故宁曲笔迁就之
耶传者不知乃矫圣言诬天意且宋郑尝灾矣其有司
或先事而备或事过而防观其设施纤悉具备然后命
禳于玄冥回禄用马于四鄘祀盘庚命四乡敬享大为
社祓禳于四方然则禦灾捍患之道自有次第先后也
欤丞相达尔罕公之在沙羡也别籍役徒千专以待涂
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彻县钟于高堠望所起节钟号召之故甫起救辄至今
禜祈之地又益严则夫先后旬宣于斯者咸致心民事
若此是诚不可不记也虽然甍栋之比如栉倘徒徼神
倖怙官赐而积薪不徙突决晏如一旦变生所忽则虽
化身千百亿身各具手目千犹恐仓卒救有不逮然则
人所当尽者固有在也可不慎哉父老其惟时教告之
遂俾刻为记省宰故丞相额森布哈平章曰程鹏飞曰
呼喇美曰格济格右丞曰斡鲁参政曰伊巴喇忻郎中
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曰王柔曰必都喇卜丹员外郎曰托里曰沙木斯迪音都事魏
弼郭时可张德荣乔宪而尸其事者郎中布达实哩也
疏山白云禅寺修造记
大雄氏之宫布天下得地者什六七得人者什二三西
江之西之山之宫仰为大疏次之疏为近故予知疏为
多昔疏之兴也盖有记之者矣故予独记云住师之能
炽焉自住之住是山也于今八年矣一年而僧堂改观
二年而宫殿涂塈丹雘庄严像设供养之工毕举三年
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作下院于抚州又作于金溪县四年凿山为园蓺桑蓺
桐蓺茶凡四千五年宰堵波小大之屋皆完新以其馀
力复取化城洲地六年又凿山种柳株馀二万役水舂
硙而屋帱之七年架万岁阁八年阁成设饰咸具刻画
肖像万身创二库以丰财八年之间无日不事无事不
有功然后祝尧之廷布金之地始渊丽廓大崇桀辉赫
居者过者无不生欢喜赞叹瞻仰尊敬心曰住真善住
者住曰未哉明年吾新香积矣又明年吾又新西堂矣
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明年明年无量吾事亦无量于是山中之人皆惊且服
愿记其事夫佛之道非假宫室以为殊胜也非资田园
以为赡博也然以人而学佛之学则非人莫能为者毋
亦宜先为之乎且佛固人也彼为刻躬阏性无暇于此
今学焉者既未能学其为又不为人之为则予于斯也
诚有不能名之者矣今疏之炽也得人之效也记之而
使继之者继之其所谓无量无量者非耶住番人也器
资尚书之胄也楚山上人之法子也大德六年山寂疏
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无人疏众枚卜十人于佛住独吉再卜住又吉乃以上
闻锡之玺书而为疏主遂自径山来归归而以洁身自
誓于佛然则佛固许之且复讯之矣住盖能于无所住
而生其心者耶然则疏之炽也奚足为住言哉至大四
年二月八日记
承庆堂记
上即位之明年改元皇庆懋官延赏泽流八荒百官七
品以上序荣先世有勋劳于国而子孙官未至者锡异
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恩若宝源库提举浑源孙君谐之祖考是已三月制赠
曾大父中奉大夫武备院使护军谥忠惠大父资德大
夫中书右丞上护军谥正宪父正奉大夫大司农上护
军谥文庄爵皆神川郡公其配皆郡夫人谐既拜命白
于庙集贤司直赵君克敬为作𨽻书名其堂曰承庆以
侈上赐冬十有一月介赵君谒文于予按孙氏之先始
以函人受知太祖从军征讨得名位子继孙承皆能著
劳绩致大官为时名臣所至以保生灵树风节为己任
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故世称勋臣之家必曰孙氏庆之源远矣夫人之于其
世也孰不欲光前而裕后而天之于人也善恶灾祥之
感曾不少爽若李英公辈依乘风云勒功帝籍临终惓
惓焉戒其子弟为门户计不再世而家覆族夷及观其
起家乃从群盗人之所以遗其后者固自有本末哉善
恶之积子孙之贤不肖随之形脩者影长声大者响振
若孙氏者其庶几乎积之者既善而所以承之者亦不
恶初谐提点利器库时丧制未行也丁父艰去官泣血
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三年服除尚书省建又不愿仕于是投閒者七年乃拜
今职呜呼人亦孰不欲富贵哉其所存若此得不谓之
贤乎孙氏自忠惠以来把麾持节联圭叠组赫然照人
而未始一日舍先业又足以观其所承者矣孟子曰函
人惟恐伤人矢人惟恐不伤人故择术不可不慎也推
是心也以往何所不用其厚使孙氏之子孙常若忠惠
正宪文庄之世则斯堂也其庆可既乎勖哉其承之谐
字和伯其弟兄子侄皆孝友克世其家云
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升平桥记
临筠之交鹄山之阳梁于灏江之上曰升平桥灏迅急
岁辄坏至大元年春里长者黄君应瑞相桥下流势少
杀谋迁之易族子田以立其址买晏氏山以砻其石更
为石桥掘地丈馀得故桥株十数石佛像十有三乃故
桥所也心独喜经始于是年四月二十有六日落成于
明年三月八日脩丈十广去其七高如广之数上为屋
七楹工凡六千五百费缗万五千有奇又为庵其涯以
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祠石佛廪道者守之配邹出簪珥以相焉桥成之日行
者歌休者诵烟峰流泉献状增胜皇庆二年其诸孙允
武来京师谒记曰此乡民之志也且言君平生好义尝
于上高之境为二桥曰新曰大浒又凿新喻檀岭道数
里作舍道傍以便蒙山之役者若此甚众余观万金之
赀世常有之不拔一毛利天下嘐嘐曰我为善我为善
不过謟土偶实巫觋求福田而已他弗知也黄其庶乎
昔有结茅度蚁夺高第者黄所济多矣黄固涪翁之苗
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裔也盛德之门又浚以益之其大也必矣君年八十馀
耳目聪明齿发不衰子若孙皆谨愿笃学未必非其报
呜呼此亦乡人之言也君何心焉书畀允武归刻于桥
之上君字国祥人即其居号之曰晓山老人云正月日
记
致乐堂记
周之族盛于番咸淳进士名垕者其族之贤者也与庐
陵刘会孟广信李明通同登丞相江文清公之门有名
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皇有江南授同知广州事不赴子应极字南翁又贤弱
冠失怙事母孝谨宦游四方乃心罔不在膝下大德丁
未待制翰林事上于春宫诏许迎养且敕有司礼遣明
年奉母至京师又明年侍皇子说书月廪饩其家迁集
贤司直于是集贤大学士郭君名其堂曰致乐来谒余
记之夫为臣子之道忠与孝而已耳人有常言忠孝不
可两全余则曰忠孝无二道也今天子以孝理天下推
锡类之仁使子事其君得兼养其亲上之赐大矣而亲
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之乐奚而致也母岂不曰吾之子所以致养于我者上
之赐也可不尽忠乎忠以报于上者母之所以乐也食
焉而怠其事谓之养且不可况可致其乐耶忠之道何
尽心焉耳矣必事其君能致其身必事其亲能竭其力
必恭于兄友于弟信于朋友居上而不骄为下而不悖
仰不愧俯不怍而后可以言忠忠之道备而后可以致
其亲之乐乐则孝在其中矣故孝者必忠忠者必孝忠
孝之道非有二也南翁勉乎哉不然传有之虽日用三
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牲之养犹为不孝也以子之贤且材如此何所不厎吾
犹云云尔者此天子之望其臣母之望其子贤者之望
其友之意也南翁勉乎哉皇庆二年二月日记
遗音堂记
皇庆二年春正月八日余过左司唐古公之庐环堵萧
然有梅花一树鸣琴在床左图右书余惊焉促席与余
言曰古人之所以为古人者何绝人远甚遗言遗行具
在可效可师而卒莫之由何哉岂今不古若耶吾行古
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之道亦古人已而必曰古之人古之人乎哉余益惊焉
他日出遗音堂三大字示余曰吾以此名左丞野云廉
公之堂且为书之群贤见之歌咏君其记诸余曰余何
言哉公前与余言而忘之耶此遗音之说也夫音者出
于虚入于寂锵然而起杳然而止古之音寥寥不可闻
已可闻者非其遗言遗行乎考其言求其行若有闻焉
若耳提面命焉遗音从可知已夫廉公吾闻其人矣以
勋伐世家致位疑丞政平恕行公清无贪媢无刻苛亲
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贤而下士方盛而已辞归而友木石狎鱼鸟玩天地之
盈虚阅寒暑之往来泊然若无与于世得古人之高吾
敬之公宦学朔南谨敏博达由御史历吏部佐省闼受
知天子进则竭心陈力以赞其治退则弹琴读书以乐
吾天盖与廉公齐心而拟迹易地则皆然者庶几能言
古人之遗言行古人之遗行矣以遗音名廉公之堂岂
无意哉非公不知名此名非廉公不足称此名也音乎
音乎吾惧夫听者不识二公之趣而求古人于弦上也
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故次第其语而详道之
应州觉兴寺长明灯记
余寓居京城东北隅与今知枢密院开府公邻且有再
世之好一日谓余曰先王积德累行竭心本朝天子圣
仁思念旧勋曾祖考以下皆追封泰安王曾祖妣而下
皆追封王夫人馀庆所钟忝处宥密夙夜凛凛无以报
称上恩奉先而裕后惟今世人求福慧利泽者必于佛
乘而致虔焉心窃慕之去年夏承诏祝釐五台山还过
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应州造觉兴寺向佛作礼仰见长明灯炯炯静照若有
所感因念曰俾吾子孙世世克忠克孝毋忝乃祖联辉
继烛不当如是灯乎遂捐白金五十两楮币五百缗于
寺以续是灯之明子其为我记之虽布施之末不足以
勤翰墨庶几赖子之文昭吾之志于后耳予曰善哉善
哉予于佛书未深究然长明之理盖可知已明者灯也
所以长明者人也灯无不明而不继之以膏则明熄矣
人无不善而不继之以德则善熄矣若公祖孙显融四
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世即是灯之明四世也由四世以至于百世继之以德
即是灯之明百世也善不可熄当如此灯矣推公之心
可以卜公之世焉夫目非无见也待光而明心非无知
也因触而感公既因灯之感而明夫善必又将感公之
之善而续灯之明者是公之布施无穷而福德不可量
也以是而报上奉先裕后可谓善矣公娶完颜氏甚贤
子小和尚福安等皆佳儿吾又知其必能世守忠孝承
于父祖益远而弥光如是灯之长明也公名额森特穆
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尔阶开府仪同三司云
永新州医学祭田记
国家仁民爱物无所不用其极天下郡县建医学置官
吏与儒学等医有功于民甚大诚有国者所宜先昔人
方之相业可见已大德初王东野为吉安路永新州官
医提领七年迁本路副提领至大四年赴调京师改临
江未行徽政院使罗司徒荐其名兴圣宫命为太医岁
年之间三锡楮币凡七千五百缗皇庆二年夏又命乘
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传还江南迎妻子初为永新时手建庙学岁三月三日
九月九日有事于三皇唯取给医家至是尽以所受上
赐买田五十亩入学奉春秋之祀还朝谒余记东野永
新人也大父文信父庆隆皆有善行其祖母又贤日夜
课东野学不懈而东野长好仓公之术遂称良医及被
宠用凡所锡赉不以仁妻子不以事缁黄惓惓买田乡
校以蠲诛求可谓不负矣嗟夫永新之学者既无公上
供给之劳又当国家崇重之日益励所学以扩其仁民
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爱物之心此则东野之志而国家之望也凡吏于兹学
者其亦勉之哉延祐改元二月朔记
虎林山大明庆寺重建佛殿记
佛鉴慧照净戒大师居杭州虎林山大明庆寺之三年
寺灾既复且完大德癸卯复灾师大惧曰岂余之道凉
德薄致然与抑物成毁有数地隆替有时与嘻其甚矣
且昔者三吴之士输仁驰义曾不旋踵而重以愬之予
独何心乃鬻私田之在越者率先走白行宣政院使张
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闾公公亦发帑倡之于是效材荐货者复四面而至岁
丙午正殿成基隆于初构加于时俯仰陟降改观动色
寺僧子永庄严诸天梵相端俨妙丽如亲示见于虖非
师之强忍坚挚畴厎是耶按寺肇于唐盛于宋景定有
佛慧大师者以律教焯于兹遂为国祠坛场至我元而
益大岁时百官虔集祝圣人寿师名嗣良道行高峻多
游天台雁荡间居是寺凡再弃去再还遭寺荐灾乃以
兴复为己任卒赖以振唯佛法之大固无待于杰栋广
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宇而非此无以致崇极寄瞻仰师曰是役也我执事之
人亦惟勤哉不可以不记因集贤侍读学士赵君孟頫
求文于余谨书以记延祐改元月日记
太和州重脩快阁记
庐陵有阁最一郡之胜在太和东南城上邑令太常博
士沈遵名曰快阁迨黄太史庭坚继至赋诗其上而阁
之名闻天下盖自豫章溯流五百馀里江盘峡束牵挽
郁隘惊心怵目至是而山平川舒旷浪褰开跃然如龙
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蛇之伸鹍鹏之息跂而四顾快可知己邑为州官事繁
游览废阁坏为厩为驿为狱讼之庭旋葺旋毁岂复知
有所谓快者哉至大四年邦侯圣阴徒贰车杨学文议
改作而侯以监察御史召留俸五百缗属寓公高安尹
严用父成之已而郎侯祐来议克合抡材徵工撤而新
之为屋三重重十楹前为阁后祠太史中为燕休之堂
三年而毕弗亟弗徐屋加于旧而民弗与知登斯阁也
天高水夐阳开阴翕禾黍满野舟行如飞仙地之胜若
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始辟焉明年高安之孙庄侍其诸兄威来京师以图请
记且道侯之政予虽未登兹阁窃为之一快告之曰州
曰太和至治之称也阁曰快自得之谓也治欲其至而
民欲其自得盖相须也民不自得求其治之至难已山
川虽胜而暇登览乎哉于虖太和邑也而为州守尊而
亲于下民下而敬乎上上下各安其素非自得之验而
至治之候乎知此则是阁之胜独最于一郡乎哉书以
遗之俾刻之石董是役者刘冲萧佐延祐元年九月朔
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记
古卫城崔府君庙里门记
卫之汲有古卫城在其境庙于东北隅者汉崔府君祠
也府君讳瑗字子玉顺帝时以茂才为汲令居七年数
言便宜开稻田数百顷民祀之至今庙屡废辄兴累朝
皆有封号至元中封灵惠齐圣广佑王皇庆二年居民
吴德建里门以表之子实益加藻丽焉介以记请嗟夫
王去今千数百年民之思不泯非为令者之善鉴哉延
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祐元年冬十有二月朔记
婺源山万寿灵顺五菩萨庙记
五显神莫知何所始在徽之婺源吴楚闽越之间皆祀
之累朝封号甚尊显宋德祐元年燬于寇时里人汪元
龙守乡郡弟元奎为邑宰复建之施田若干亩奉时祀
曰景福庄世祖既定天下礼百神奉香币致祭至大四
年再燬元奎之子佥广东肃政廉访司事良臣某路治
中良垕首树正殿众争献货币门庑楼观庖库之属皆
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成焉壮丽宏大甲于郡初庙附智林寺寺亦再燬再构
皆出汪氏延祐元年赐庙额曰万寿灵顺五菩萨之庙
寺曰万寿之寺明年良臣请纪于石唯神赫奕变化著
灵效顺海内所共闻而庙有再兴之功汪氏为大不唯
神在国初元龙兄弟保民之功尤多仕皆至治中伯朝
列大夫仲奉直大夫良臣尝为监察御史有能声是
为记夏五月十五日广平程某记
庐山重建广福观记
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庐山广福观古匡先生祠也宋南渡燬于李成之乱五
十年道士王大成始建正殿其徒孙元道加堂庭门庑
像设而庳隘俭陋苟备栖息而已又百四十年为大德
乙巳冲和明素弘远大师提举观事陈启宗观复大师
知观事王德脩首饬越国孟忠襄公珙所构道藏而更
覆之撤两庑及赞拜之庭而崇之而殿益弗称始丁未
讫辛亥裒仁敛义殚虑毕力斩木绝谷伐石他山又大
新之既成高明洞深邦邑改观陈君复捐岁给之田四
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十亩茗园果林百馀亩益观之稍凝和冲妙学正法师
教门高士扬州玄妙观提点雷希复曰是不可以不纪
以请按匡先生名续字子孝事周老𣆀得其道庐于彭
蠡之滨虎溪之上相传以为仙去人即其居而祠之山
之得名曰庐曰匡以此晋惠远法师东游至虎溪顾而
乐之太守桓伊夺其地为东林西林寺迁祠谷口唐开
元中诏大其宫遣使致祭号曰仙庙南唐主割都昌刘
建营田以奉祠事宋治平中赐额寿圣观后避高宗尊
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号易以今名匡先生初号大明公建中靖国初封四极
靖明真君凡水旱疾疫无不祷祷无不应邦人赖之惟
神仙之说肇自中古览老𥅆氏之书岂得已哉秦汉之
君不务远德广为祠宇坛场以致神人以求长生惑矣
后世因之又加侈之非滋惑与若匡先生既善其身又
大福其民历二千馀岁犹祀之宜矣陈君王君竭志兴
复以彰神休以祝上釐雷君不蔽人之善皆可书遂为
之记
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杏山药室记
医家者流率以董仙杏林为美谈亦有以为称号者求
其有董仙之心盖亦寡矣夫医功莫大于济人祸莫惨
于欲利持济人之术而有欲利之心然且不可苟术之
未精利之是嗜其祸可胜言哉今夫庸医以病尝其术
故有峻其药以急功多其药以幸中能医以病舞其术
故有左其药以厚劳迂其药以盈取以济人之术而祸
人皆欲利者之所为也盱江陈庚杏山医三世矣予观
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其为人质而不浮听其言简而不眩审其术信而有功
怵然有急人之容泊然无苟利之心其庶乎有董仙之
心者欤年方弱冠时乡之儒先秋潭周君尝以杏山表
其室于今二十年矣医二十年而乡人信而用之如一
日留京师七年出为江西官医提举司都目人信用之
亦如一日积三十年之间名不少贬而家不益饶者得
非心董仙之心然也今年春予苦末疾杏山来京师留
远斋者益久且益嘉其为人故乐为之记且以勖其志
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云延祐二年秋七月既望广平程某书于远斋
杨氏先茔记
邃古之初不封不树中古墓而不坟成周之时始以爵
等为丘封之度与其树数设官掌之汉律列侯坟高四
丈自是以降其制益明天禄辟邪之属亦各有差等所
以辨贵贱定民志也圣天子以仁孝治天下加惠臣邻
无有幽显孝子慈孙之心咸翼然以奋呜呼教孝劝忠
之政不其美与梁国杨文懿公之墓在大梁祥符县魏
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陵乡白榆村先是公之二子敬直元直遵礼经广兆域
至于表羡道识玄堂犹有俟也二子既受简知至大三
年秋七月诏推恩其祖祢明年夏四月又赐碑墓道遣
将作院使伊纳克传旨集贤大学士李谦为之文冬十有
一月又加赠锡谥时敬直以转运使官两淮元直以太
医院使侍禁中皇庆元年夏六月元直请归脩治先人
冢及树所赐碑不许乞听兄离职行事乃许敬直承恩
奉诏唯谨明年春正月元直复泣请于兴圣宫又不许
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请至二十馀终不许曰尔为尔亲吾为吾子孙也且尔
兄在岂必尔其命河南行省给费为尔成之元直曰以
公给私不可固辞从之乃赐楮币万五千缗仍督行省
相其役二月复遣刑部郎中杨某赐河南丞相尚酝二
壶以申敇之明年三月壬子丞相身率僚佐共建敕赐
神道碑于墓右寓公乡老及四方来观者万数莫不咨
嗟叹息曰非盛德之后能若是乎改作祠堂三楹秦国
公李孟为榜曰致严圹未有铭集贤侍讲学士赵孟頫
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铭之墓前有表参知政事贾钧书之墓南二丈有石门
刻御史中丞郝天挺之字曰杨氏先茔茔前石人兽如
制又南去二百五十尺华表双高国子祭酒刘𢋫题其
衡颜曰梁国公神道有碣路左书曰大司徒梁国公坟
则鄂国公史弼书也中以亩计者十五垣以甓外以丈
计者六百缭以墙树榆柳柏松数万郁郁如屯云翼翼
严严辽辽极目前临官道过者竦瞻咸曰此非教忠之
原发祥之兆乎盖是举也金工石工木工土工凡六千
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有奇其费上赐之外竭家之有犹不足也冬敬直元直
乃图其成请记于所知程某曰兄弟幸赖先训历事累
朝被遇两宫隆恩异数显宠若此非勒之金石何以表
君上示子孙且辱知于子馀三十年矣其为我记之某
曰余闻仲尼之言封崇矣有若堂者有若防者有若覆
夏屋者有若斧者合从于防从若斧者焉此足以观圣
人慎终之一节也君子不以天下俭其亲圣人亦从事
之宜而已故有其位有其财与其时君子莫不尽心焉
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非以为汰也非以为观美也所以劝也所以事君事亲
也昔有身为冢宰乃家庙之不营而祭于寝司寇劾之
者有伤其生无以为养死无以为礼圣人非之者适于
宜而已若杨氏兄弟之廉敏端惠孝友敬笃其事君也
外则于藩于宣而致其理内则夙夜在公而致其勤其
事亲也生事葬祭咸致其诚则于事君事亲之礼讲之
亦久矣宜能位并九卿泽及三世轨物备制遂其所俟
呜呼此忠臣孝子之事也至于启发人之善心使之思
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教子思立身以及于事君事亲之本其得于观感羡慕
者又不知其几何人也诗云孝子不匮永锡尔类其是
之谓乎是宜有记嗟夫杨氏之子子孙孙毋怠母荒丕
念尔先丕敬厥德其克永世哉文懿公讳泽字润夫凡
再被赠恩阶曰荣禄大夫官曰大司徒勋曰柱国梁国
其封文懿其谥也其行已载所赐碑敬直今为荣禄大
夫江西等处行中书省参知政事元直昭文馆大学士
资德大夫太医院使掌医卿延祐二年十月日记
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鲁斋书院记
邠岐丰镐之间周之故都也三代之文莫尚于周周之
文莫盛于文武周公江汉远矣其化犹存于小夫弱女
况千里之近者乎无他圣人之道与天地并立日月并
明孰有外天地日月而能久其生者吾意有能复兴文
武周公之教于其地特易易焉耳世祖皇帝经营四方
日不暇给而圣人之道未始一日不在讲求观兵陇山
首召河内许仲平先生衡入见先生亦首谓圣人之道
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为必可行嘉言笃论深契上心时自陜以西教道久废
乃命先生提举学事于是秦中庠序鼎兴搢绅缝掖川
赴云流文事翕然以起其所成就皆足以出长入治由
是圣人之道乍明世祖皇帝践阼先生又以其道入佐
皇明施于天下卒能同文轨而致隆平由是圣人之道
复著盖有是君必有是臣阴阳之消长日月之晦明圣
贤之用舍固各有其时也今天子以天纵之质继列圣
之绪向用经术尊礼儒先彬彬雍雍著者益彰而且广
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矣先圣后圣顾不同条而共贯与先是云中赵侯守长
安尝议建书院如他郡先贤故事不果后以西台侍御
史复来因请以先生从祀夫子且申前议乃有王氏欲
斥居宅为之得前太子家令薛处敬赞其决士民承风
劝趍前御史张崇推官李益匠府同知韩祐相与董成
之前为夫子燕居之殿以颜子曾子子思孟子侍坐后
为讲堂左右列格物致知诚意正心四斋以张子厚先
生昔讲道于横渠乃为室东偏合张许二先生而祀之
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库寝庖厩毕备屋凡若干楹事闻有诏赐名曰鲁斋书
院乃谕陜西省给田命官设禁如他书院故事有司既
奉诏而祐等请纪以文夫文者何也以西伯周公之圣
而止曰文今郡国校官往往而具宫居而师事者亦无
不同及观其效则弥阔而遂疏者何耶无亦文非其文
而然与夫子不曰斯道而曰斯文学于此者亦可以深
长思矣古昔儒先自伊洛关辅以来相望百年不绝而
续若朱子之立言使圣人之道复明于简籍许先生之
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立事使圣人之道得见于设施皆所谓豪杰之士也观
先生之于朱子信其道从其言尊之为父师敬之如神
明呜呼殆所谓虽无文王犹兴者与终际昌时出其所
学有以当圣人之志建不朽之功可谓开物成务之材
矣诗云亹亹文王令闻不已圣祖有焉乐只君子邦家
之基先生有焉侯于先生有慕用之诚而不能忘凡所
以尊先生者无不为也然非私也所以为道也所以广
圣天子之教也所以使学者知所宗也所以志先生之
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志而学先生之学者也一举而众美具焉可无述哉侯
名世延字子敬今为资善大夫御史中丞斥居宅者王
庭瑞尝为吉林副总管诏旌其闾以褒之呜呼圣天子
之欲化民成俗可谓诚且笃矣承学之士奚可以不自
力乎自今邠雍之间郁郁乎复如文武周公之世吾犹
有望延祐二年十有一月朔记
东庵书院记
书院昉近代视郡县之学在昔为尤重非名足以厌时
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论学足以任师道者弗与是选人才亦往往于是焉出
世渐靡法渐疏贤否并进义利易处其教始大坏近年
书院之设日加多其弊日加甚何也徒知假宠于有司
不知为教之大徒徇其名不求其实然耳翰林侍讲学
士渤海解君之构东庵书院其立义独不然其言曰国
朝以来中州之学自许文正公既没师道之不立未有
如今日者予幸赖先生之遗训承文明之休运身列儒
臣之目乂薄有负郭之田足以支缓急而不求所以承
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先裕后化民成俗之万一乎吾将拂袖而归率乡里子
弟之俊秀者择师而教之毋使吾邦仁义之风诗书之
泽一旦斩焉于圣人之世而已又何用假宠以溷我哉
而属予记按解氏世以儒术起家历宋金多名进士家
藏书万数千卷而君于书无不读至元十三年诏试天
下士君中首选由是阶以入仕用廉勤以效于朝用循
良以治于外凡天子择任华要君必与焉由集贤太常
三入东观再署词苑名与学跻德与位隆盖扬历三十
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有馀岁矣其位也方骎骎而未已而学也方勉勉如未
至年未耄老而退然方求为千载之计不亦善乎书院
之建既不𨽻于有司无势以挠之岁时假给从己出无
利以汨之又必择良师友而为之教则无厖茸冗秽之
患矣故教者用其明学者保其聪教者循循焉而不知
其所化学者充充焉而不知其所得呜呼使天下之学
他日不取法于此耶书院在居第之东偏中树高堂为
群书之府翼以东西序为师友讲习之地吭以重门为
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内外之别中庭荫以松柏冬夏青青自延祐元年之冬
至二年之秋其经始落成之岁月也屋凡若干楹君名
节亨字安卿东庵亦其自号云
溥济庙记
延祐三年诏封临江路中圣洲洞庭行祠故焚修道师
谢宗寿为端惠灵济真人赐号曰溥济之庙从有司之
请也大川三百支川三千凭依为变化祸福者往往而
有考论其最莫江湖若也南方之湖洞庭为大洞庭之
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神君山为大则湘君湘夫人之神今余不得而知之矣
彭蠡之逼而有洞庭之祠者川行之人无所不畏敬则
无所不崇事也且神既神矣况又有异人者出而以其
所脩习者震耀出没其间人之视之如在其上其左右
由是杨谢之功用日著而洞庭行祠曼衍四布矣杨著
于白沙江口今为九江孚惠真人谢杨之弟子也著于
昌邑山则中圣之自也予弱冠行乎四方今老矣溯船
风波之上亦屡矣尝以为福善祸淫天之道也行险而
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不失其正人之道也予虽守圣人之训听造化之权则
聪明正直之谓神者亦岂矫造化者足以为之哉然则
彼之所修习者予虽不能知若其功用之所被虽余亦
有时而利赖之矣况欲旸而旸欲雨而雨禦灾捍患有
出于风波之外者乎是宜锡之玺书跻之典祀而恒为
民福也虽然川泽之气孰非能神今以谢君之灵又济
以有司之请非遇圣天子勤恤民隐之至抑乌能延恩
致命若是之侈哉呜呼山川鬼神其毋忘诸
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宜远楼记
天之苍苍其正色耶其视下也亦若是而已惟山亦然
予得请南归宗人琦来送因与閒语琦曰吾父以野处
自名早疏世事近者架楼于屋西字以宜远予曰记有
之君子居高明远眺望自非冲襟逸韵中无柴棘亦孰
知高明眺望之为快哉予不知君家公言论风旨何若
然即其处楼者远则自处于宽闲圹埌之野可知惜予
不得相与登临觞咏其间也且宜远者非谓山乎予寓
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于盱之上南踰百里有笔峰焉不知其几千仞然自豫
章南望翠笔颖然于天末其去之也犹将四百里也然
上其邻峰则见诸峰并列尊卑巧拙不能相过也或返
下视之者及去之益远则望之愈高揽之益秀而向之
并列者皆风斯下矣然则山之为物信外远而后宜耶
琦曰公之言可因为斯楼记予曰可
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雪楼集卷十三
