松乡集-元-任士林卷五

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钦定四库全书
 松乡集卷五
            元 任士林 撰
  闲闲说
吕道士自阳明洞天北还京国里人任士林遇于钱唐
之开元因道其友吴君闲闲之贤而问其说洞天下之
物理者形色不能移究天下之事情者耳目不能役是
以无营无求嗜欲净也不将不迎天宇宁也夫天以贫
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富贵贱毁誉饥渴寒暑命于人而人之生日侈且无孳
孳之事者其志猊屈室无扰扰之入者其妻子怠故酬
酢日工驰逐日劝吁亦劳矣然而声利之府而有尸居
之安车马之场而有踵息之乐其故何也盖万物以默
默中人识其机之来者不危万境以察察移志审其处
之安者常吉是故充吾知之所至以应夫事之方来如
止水之过跰𨇤镜台之坐蓬垢举不足以浼我岂不绰
绰然有馀裕哉则坐忘之斋天游之室日在人境中矣
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庄子曰大知闲闲此之谓也虽然吴君老子徒也洒然
熊豹之姿充充然日与猿鹤相俛仰方将枕藉白雪吞
吐元气则其清净空寂之学顾何往而非闲闲之境乎
然鍊形气者劳其神歌洞章者诎其息鞭鸾笞凤之御
远上界官府之事具虽谓不闲可也非神交庄周之论
于千载之上者其孰能与于此作闲闲说
  阮氏二子字说
圭璋璧琮所以备頫聘之物也与事人之有尊卑衷之
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旗也故有备物必有备用有备用必有备质有备质必
有备工工质之不备而能成物以致用未见其可也易
水阮氏子伯曰圭仲曰璧从余游群居之友思易其名
故字圭曰友璋字璧曰友琮固将以备物而成用也然
贵尔质使不疵庀尔工使不刿卑以进之而尊受之礼
以成之而信徵之则人莫不嘉其有比德之行也虽然
圭璋示有奉而全归之所以成礼也璧琮示有加而重
入之所以成材也成礼成财人道之大者也出处进退
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宜有所择矣可不谨哉
  赵常父字说
三山赵君与权字常父江海士也与余善既而为吾州
学官正部使者高公行郡常父偕余谒郊外既至州长
贰屏若拜庭之为独常父命坐明日诣学宫常父语益
亲出题命试士与进退凡学之事唯常父是听又明日
瀹茶论政视墨汁三升在案上因请作常父二大字公
执笔未下而问其义于余余起而对曰万事之理莫一
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乎常万事之适莫通乎权可乎可不可乎不可者常也
可乎不可不可乎可者权也今夫天斯覆地斯载日月
斯明而雷风山泽之妙虽权亦常也今夫衡低昂轻重
唯物来是应而铢两之昭昭一定为不可易是故察权
于常如斗之杓火之燧察常于权如色中之胶青水中
之盐味也欤圣人以精一执中示后世故夫子凿鉴然
揭中庸之德而适道与权之论不废子思作为中庸一
书而时中之义特明逮执中执一之论出天下始日趋
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于权矣故流而为术为奇而不常之羞不察也常父以
常用权以权守常名之称也公曰善遂渍墨作字俾书
其说
  河间牛仁名说
河间牛理以医道游公卿间余识之于柳使君之门嗣
是款我书楼之上日再至遂及尽叩其及人之效业亦
工矣一日敛襟问余更其名余名之曰仁昔者司马牛
问仁于夫子告之曰为之难言之得无讱乎夫医之业
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有为仁之方黄帝所以设为八十一问答竟陈为医之
难是岂或异于夫子言仁之难乎牛君知不易于为仁
必不易于为医矣牛君曰甚善名我而并以问字复字
之曰仲济云
  戴易初说
人生天地万物备日与造物者磅礴乎无垠非一部全
易乎穷变通久之机追感攻推之妙是不可不谨其初
也初乎易乎百骸九窍其迭为君臣乎何有乎图书易
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乎初乎日用饮食皆羲文周孔之妙而连山归藏周易
作矣我醉欲眠先生就舍
  胡季常云寄说
云山泽之所蒸也然则山泽云之宅欤其所以浮游卷
舒于太空者非寄乎云非日月星辰比也日月星辰固
根于天者欤日月星辰非天之赘乎去日月星辰而为
天苍苍者其旦夜于人乎云芒芒然终日行山泽间人
不仰其润肤寸一族草木委心而待滋异哉其所浮游
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卷舒固屯需之庭乎其寄乎作云寄说
  高氏族谱引
高氏族谱居有莘曰昪子明作也自唐太傅文献公至
先人父若于世中则魏州别驾府君为有莘别子之祖
继别者若干世继祢者若干世宗合族属具载达而仕
则曰讳某他遂名之高祖曰讳某祖之也大父曰讳某
逮事之也娶某氏皆不书不以名治际会间天叙也生
某岁卒某岁不书主在室也自别驾葬有莘八世异兆
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相望昭穆之有序位树壤之有丰杀不书墓有表也别
驾而上葬不知域因不书也观是谱者尊祖敬宗收族
之道尽矣夫阼阶以妇降则著代之年也代日远则恩
日疏恩日疏则情日衰矣故六世以外姓别于上戚单
于下然等而上之由庶姓达于正姓系而弗别者亲之
也人道之纪也顺而下之由正姓达于庶姓缀而特殊
者疏之也先王之制也明先王之制系人道之纪此谱
之所由作也嗟夫夫人父生之而别祢之继殊母育之
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而群从之叙出妇妃之而世祚之端造处人道之大可
不自慎乎唯抗志节则可以阐宗姓存孝悌则可以保
族属知人事之本可不自强乎子明好古汲深与予游
最密谱之成也俾书其端不得辞
  王一初说
大哉一乎天地万物之初乎故有一而未形则其初著
焉有一而已形则其初泯焉然一而二二而三三而百
千万亿则百千万亿其各有初乎由百千万亿之初而
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求夫二而三之道且不可知况一其一乎一其一则二
矣而其初已不可求矣惟夫要终而返极合散而求全
则一者常在初者常存孰得而二之乎是故求之吾身
以父母未生为初而继善成性兆于二五之凝求之吾
心以情欲未动为初而生静感动起于七者之发一何
从求乎初何从朕乎然而无极在吾前混沌在吾后一
者常湛然初者常不露以之日接以之天融虽百千万
亿之殊吾知其一而巳百千万亿之穷吾知其初而已
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何有乎未形何有乎已形者乎云间王一初字一初号
一初问其义于余作一初说
 
 
 
 
 
 松乡集卷五