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古经解钩沉-清-余萧客卷十二

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钦定四库全书
　古经解钩沈卷十二
　　　　　　　　　　　　　长洲余萧客撰
礼记二

月令
始雨水
　自壁八度至胃一度谓之降娄之次雨水春分居之
　鲁之分野蔡章句(注补后汉书三)
玄鸟至至之日以大牢祀于高禖
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　高尊也禖祀也吉事先见之象也盖为人所祈子孙
　之祀玄鸟感阳而至其来主为字乳蕃滋故重其至
　日因以用事契母简狄盖以玄鸟至日有事高禖而
　生契焉故诗曰天命玄鸟降而生商同　玄鸟
　至时阴阳中万物生故于是以三牲请子于高
　禖之神居明显之处故谓之高因其求子故谓之禖
　以为古者有媒氏之官因以为神卢注(并注补后汉书四)
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　高禖先王子孙之祀也五经要义(事物纪原二)
后妃帅九嫔御
　后妃将嫔御皆会于高禖以祈孕姓蔡章句
乃礼天子所御
　天子所御谓后妃已下至御妾孕姓有萌芽者也同
带以弓韣
　韣弓衣同
授以弓矢于高禖之前
　饮以醴酒带以弓矢于高禖之前弓矢者男子之事
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　也同(并初学记十)
日夜分
　昼有五十刻夜有五十刻马融注(校宋疏二十三)
毋竭川泽
　众流注海曰川蔡章句(广韵二)
习乐
　乐声曰歌同(萟文类聚四十三)
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律中姑洗
　以姑洗为角南吕为羽则微浊也同(注补后汉书一)
桐始华
　木之后华者也同(埤雅十四)
虹始见
　虹螮蝀也阴阳交接之气著于形色者也雄曰虹䳄
　曰蜺蜺常依阴云而昼见于日冲无云不见大阴亦
　不见率以日西见于东方故诗云螮蝀在于东蜺常
　在于旁四时长有之唯雄虹见藏有月同(萟文类聚二)
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　夫阴阳不和婚姻失序即生此气同(初学记二)
乃荐鞠衣
　祭在明堂王权　贺玚(校宋疏二十二)
乃告舟备具
　备谓楫棹绵绳维引之具蔡章句(御览七百六十八)
天子始乘舟荐鲔于寝庙
　阳气和暖鲔鱼时至将取以荐寝庙故因是乘舟禊
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　于名川也论语暮春浴乎沂洎上及下古有此礼今
　三月上已祓于水滨盖出此也同(宋书十五)
毕
　掩飞禽曰罼同(御览八百三十二)
鸣鸠拂其羽
　鹘鸠也鸠先是时鸣故称鸣鸠拂犹搏也阳气所感
　故搏羽同
戴胜降于桑
　以动民事也同(并埤雅九)
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审五库之量
　审者审所用多少也　一曰车库二曰兵库三曰祭
　器库四曰乐库五曰宴器库蔡章句(初学记二十四)
革
　去毛曰革犀兕水牛之属以为甲楯鼓鞞蔡章句(宋木)
　(御览三百五十七)
乃合累牛
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　累力追切郑音(宋本群经音辨五)
季春
　自胃一度至毕六度谓之大梁之次清明榖雨居之
　赵之分野蔡章句(注补后汉书三)
则天多沈阴
　阴者密云也沉者云之重也蔡章句(宋本文选注三十九)
孟夏之月
　夏谓南者南任也义宗
祝融
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　火正曰祝融者祝甚也融明也言夏时物气甚明也
　同(并宋本御览二十一)
徵
　闻徵声无不善养而好施者也五经通义(初学记十五)
七
　南方有火二土五故数七蔡章句(南齐书十一)
苦菜秀
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　苦荬菜同(吴澄月令七十二候集解)　不荣而实谓之秀同　(御览九百)
　(九十七)
天子居明堂左个
　明堂者所以明天气统万物明堂上通于天象日辰
　故下十二宫象日辰也水环四周言王者动作法天
　地德广及四海方此水也月令记(蔡中郎集三)　或以为
　明堂者文王庙礼论(萟文类聚三十八)
以立夏
　自毕六度至井十度立夏小满居之晋之分野蔡章
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　句(注补后汉书三)　四月立夏为节夏大也至此之时物已
　长大故以为名小满为中者物之生长小得并满义
　宗(宋本御览二十三)
以迎夏于南郊
　迎夏者礼炎帝祝融神也于南郊七里因火数也圭
　用赤牲币各仿其色乐奏中宫歌朱明其他皆如孟
　春也蔡章句(御览五音二十八)　南郊七里郊也卢注(魏书五十五)
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命太尉
　太尉卿官蔡章句(御览二百七)
麦秋至
　百榖各以其初生为春熟为秋故麦以孟夏为秋同

宋本御览二十一(祝穆事文类聚前集九)陈元靓岁时广记二　

断薄刑
　立秋乃施鞭扑马融注(北堂书钞四十五)
则蝗虫
　螽类乳于土中深埋其卵江东谓之蚱蜢善害田稚
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　蔡章句(埤雅十)　蝗音横范宣音(经典释文三十)
日在东井
　日在牵牛则寒在东井则暑牵牛宿外远人故寒东
　井宿内近人故温五经通义(北堂书钞百五十六)　牵牛外宿
　东井内宿同(御览二十四)
小暑至
　自柳三度至张十二度谓之鹑火之次小暑大暑居
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　之周之分野蔡章句(注补后汉书三)　六月小暑为节者此
　以相形为名形大暑故谓之小暑六月之初暑气未
　极故以小为名大暑为中者自十一月一阳爻生从
　地而出至此之时方始上彻阳气并出地上大暑既
　极故大暑为中义宗(宋本御览二十一)
螳螂生
　虫名食蝉杀虫蔡章句(御览九百四十六)
鵙始鸣
　鵙伯劳伯劳赵应时而鸣为阴候也同(御览九百二十三)
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均琴
　凡弦之缓急为清浊琴紧其弦则清慢则浊同(文选注十)
　(八)　琴第一弦为宫次弦为商次为角徵次为羽次
　为少宫次为少商三礼图(初学记十六)
管
　形长尺围寸有孔无底蔡章句(宋书十九)　其器今亡同
　(通典百四十四)
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箫
　编竹有底同(宋书十九)　长则浊短则清以蜜腊实其底
　而增减之则和管而成音定无所复调当与琴瑟相
　参同(萟文类聚四十四)　以蜜腊实其底同(事文类聚续集二十三)
　大者二十三管小者十六管同
篪
　篪竹也六孔有距横吹之同(并通典百四十四)
羞以含桃
　(注异句)含桃樱汝桃也(校宋注疏本注二十三)
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关
　关在境所以察出禦入同(萟文类聚六)
日长至
　自井十度至柳三度谓之鹑首之次芒种夏至居之
　秦之分野同　夏至之为极有三意焉昼漏极长去
　极极近晷景极短同(并注补后汉书三)　五月芒种为节者
　言时可以种有芒之榖夏至为中者至有三义一以
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　明阳气之至极二以助阴气之始至三以明日之北
　至故谓之至义宗(宋本御览二十三)
可以处台榭
　所以制灵台何以尊天重民备灾禦害豫防未然也
　夫王者尝承顺天地禦节阴阳也夏所以为清台何
　明明相承太平相续故为清台殷为神台周为灵台
　何质者具天而王夫者称神文者具地而王地者称
　灵是其尚也礼统(御览五百三十四)
则雹冻伤谷
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　雨凝曰雹同(北堂书钞百五十二)
以祠宗庙社稷之灵
　稷秋夏乃熟历四时备阴阳榖之贵者章句(注补后汉书九)
蟋蟀居壁
　蟋蟀虫名螽斯莎鸡之类世谓之蜻蛚同(萟文类聚九十七)
中央土
　中郊五里之郊也卢注　五里因土数王注(并北史四十二)
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官
　闻宫声无不温雅而和之五经通义(初学记十五)
中霤
　复穴皆开其上取明故雨霤之是以因名中室为中
　霤也庾蔚(公羊疏二十七)
庚辛
　庚更也辛新也言物皆改更而新也义宗(宋本御览二十四)
商
　闻商声无不断割而亡事也五经折疑(初学记十四)
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九
　西方有金四土五故数九蔡章句(南齐书十一)
白露降
　露者阴液也同(北堂书钞百五十二)
寒蝉鸣
　鸣则天凉同(埤雅十一)
以立秋
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　自张十二度至轸六度谓之鹑尾之次立秋处暑居
　之楚之分野同(注补后汉书三)　七月立秋秋之言揫缩之
　意阴意出地始杀万物故以秋为节名义宗(宋本御览二十)
　(五)
以迎秋于西郊
　西郊九里郊卢注(北史四十二)　迎秋者礼少皞蓐收之
　神于西郊九里因金数也圭用白琥牲币各仿其色
　乐奏夷则歌白藏其他如孟夏之礼蔡章句(御览五百二十)
　(八)
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盲风至
　秦人谓蓼风为盲风同(初学记三)　秦人谓之蓼花风同
　(陈元靓岁时广记三)
养衰老
　五更当为五叟叟长老之称也其字似更书有转误
　嫂字女傍叟今皆以为更矣同(御览五百三十五)　三老国
　老也五更庶老也同(通典六十七)
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冠带有常
　冠首饰也同(宋本文选注四)
日夜分
　自轸六度至亢八度谓之寿星之次白露秋分居之
　郑之分野同(注补后汉书三)
爵入大水
　凡鸟生于水同(御览九百十四)
鞠有黄花
　鞠草名也有者非所有也黄华者土气之所成也季
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　秋草木皆成非荣华之时也故言菊有明他无有也
　同(尔雅翼三)
于神仓
　榖藏曰仓米藏曰廪同(宋本文选注七)
霜始降
　自亢八度至尾四度谓之大火之次寒露霜降居之
　宋之分野同(注补后汉书三)　九月寒露为节者九月之时
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　露气转冷故谓之寒露节霜降为中露变为霜故以
　霜降为中义宗(宋本御览二十四)
习吹
　习吹笙所以通气也管箫竽笙皆以吹鸣者也蔡章
　句(乐书百二十三)
大飨帝
　九月大飨帝于明堂之中孝经云宗祀文王于明堂
　是也义宗(宋本御览二十四)
以习五戎
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　寄戎事之教于田猎武事不可空设必有以诫故寄
　教于田猎闲肄五兵天子诸侯无事而不田为不敬
　田不以礼为暴天物周礼司马以旌致民平列阵如
　战之阵王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执
　提旅师执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以
　教坐作进退疾徐疏数之节士卒听声视旗随而前
　却故曰师之耳目在我旗鼓春教振旅以蒐田夏教
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　茇舍以苗田秋教治兵以狝田冬教大阅以狩田春
　夏示行礼取禽供事而已秋者教时田猎之正其礼
　盛章句
执弓挟矢以猎
　亲执弓以猎所以教兆民载战事也四时闲习以救
　无辜以伐有罪所以强兵保民安不忘危也同(并注补后)
　(汉书五)　猎捷也言以捷取之同(初学记二十三)
天子乃以犬尝稻
　十月穫稻人君尝其先熟故在季秋九月熟者谓之
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　半夏稻同(初学记二十七)
孟冬之月
　冬终也万物于是终也同(初学记三)
壬癸
　壬任也癸揆也言万物更任生于黄泉皆有法度也
　义宗(宋本御览二十六)
介
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　介者甲也谓龟蟹之属蔡章句(傅肱蟹谱上)
六
　北方有水一土五故数六同(南齐书十一)
行
　共工之子曰修好远游舟车所至足迹所达靡不穷
　览故祀以为祖神礼传(残本风俗通下)
以立冬
　自尾四度至斗六度谓之析木之次燕之分野蔡章
　句(注补后汉书三)　十月立冬为节者冬终也立冬之时万
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　物终成为节名小雪为中者气数转寒雨变成雪故
　以小雪为节义宗(宋本御览二十八)
以迎冬于北郊
　北郊六里郊也卢注(北史四十二)　迎冬者礼颛顼玄冥
　之神也于北郊六里水数圭用玄牲币各仿其色乐
　奏应钟歌玄英其他如立秋礼蔡章句(御览五百二十八)
命太史衅龟筴
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　大卜官各以牲祠龟筴涂以牲血谓之衅同(宋本御览七百)
　(二十六)
无有不敛
　十月农人事毕五榖既登家家储蓄乃顺时令崔实
　注(白孔六帖三)
修键门
　键关牡也所以止扉或谓之剡移蔡章句(颜氏家训下)黄朝　
　(英缃素杂记三)
于天宗
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　天宗六宗之神卢注(注补后汉书八)
腊先祖五祀
　周木德汉火德各以其五行之王日为祖其休废日
　为腊也火王午木王卯水王子金王酉而腊各用其
　弃日如魏土行土衰于辰故魏腊用辰晋金行金衰
　于丑故晋腊用丑五运相承莫不皆然外传(缃素杂记五)
角力
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　如汉家乘之引阈蹋鞠之类卢注(注补后汉书五)
饬死事
　死逃亡皇疏(黄震日抄十六)
日短至
　自斗六度至须女二度谓之星纪之次大雪冬至居
　之越之分野蔡章句(注补后汉书三)　冬至之为极有三意
　焉昼漏极短去极极远晷景极长极者至而还之辞
　也同(注补后汉书三)　十一月大雪为节者形于小雪为大
　雪时雪转甚故以大雪名节冬至中者亦有三义一
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　者阴极之至二者阳气始至三者日南至义宗(宋本御览)
　(二十八)
芸始生荔挺出
　荔似挺蔡章句(颜氏家训下)　荔马薤同(月令七十二候集解)
　以其俱香草故应阳气而出皇疏(吴仁杰离骚草木疏四)
氛雾冥冥
　雾从地汁五经通义(北堂书钞百五十一)
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雉雊
　雷在地中雉性精刚故独知之应而鸣也蔡章句(蔡卞)
　(毛诗名物解七)
大难
　所以逐衰而迎新卢注　日行北方之宿北方太阴
　恐为所折故命有司大傩所以扶阳抑阴也章句(并注)
　(补后汉书五)　方相氏之官岁有三时率领群隶驱索厉
　疾之气于宫室之中亦攘送之义也天以一气化万
　物及常各行其德除气留滞则伤后时谓之不和而
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　疾疫兴焉大傩者贵贱至于邑至皆得骏疾命国傩
　者但于国城中行之耳外传(御览五百三十)
月穷于纪
　纪还复故历章句(注补后汉书二)
星回于天
　天官五兽中有大角轩辕麒麟之位蔡章句(初学记二十九)

天官五兽之于五事也左有苍龙大辰之猊右有

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　白虎大梁之文前有朱雀鹑火之体后有玄武龟蛇
　之质同(宋本御览六)
出土牛
　是月之会建丑丑为牛寒将极故出其物类形象以
　示送达之且以升阳也同(通典七十八)
季冬
　自须女二度至危十度谓之玄枵之次小寒大寒居
　之齐之分野同(注补后汉书三通鉴音注五十九)　十二月小寒为
　节者亦形于大寒故谓之小言时寒气犹未是极也
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　大寒为中者上形于小故谓之大义宗(宋本御览二十六)
曾子问
祝声三
　祝之又翻徐音(释文十二)
而祭于祢
　本父当成之不能成故已冠而祭之若成之矣卢注
而后飨冠者
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　饮宾也同　兄弟饮冠者身王注(并通典五十六)
天子巡守
　天下广大四方隐僻南面之君多行威福恐其不奉
　天子之制度故有巡守亦忧民之至也外传(卫湜集说二十)
　(八)
以迁庙主行
　唯载新迁一室之主皇疏(册府元龟五百九十二)　或曰卿大
　夫士有主不答曰按公羊说卿大夫非有土之君不
　祫享昭穆故无主大夫束帛依神士结茅为主五经
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　异义　少牢馈食大夫祭礼也束帛依神特牲馈食
　士祭礼也结茅为丛驳五经异义(并通典四十八)
与祫祭于祖
　禘祫谓之殷祭祫大而禘小春秋之经有禘而无祫
　毁庙无时祭但五年有二殷祭耳神主入庙先为一
　禘明年春禘而又祫外传(御览五百二十八)
与其兵
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　东方用戟南方用矛西方用弩北方用楯中央用鼓
　隐义(校宋疏三十六)
称天以诔之
　大臣吉服之南郊告天还素服称天而谥之五经通
　义(通典一百四)
宗子为殇而死庶子弗为后也
　殇无为人父之道宗族无子但主其丧不为后也卢
　注(通典七十三)
遂舆机而往
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　(疏阙文)舆犹抗也机者以木为之状如床无脚及輄箦
　也先用一绳直于中央系著两头之杩又别取一绳
　系一边材横钩中央直绳报还钩绳往还取吊两边
　悉然而后以尸置于绳上抗举以往园中临敛时当
　堲周之上先缩除直绳则两边交钩之绳悉各离解
　而尸从机中央零落入于堲周中故曰舆机而往也
涂迩故也
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　(疏阙文)涂路也迩近也若成人墓远则以棺衣棺于宫
　中此下殇葬于园是路去家甚近故先用机举近往
　园中而后棺敛故曰涂迩故也
(注)土周堲周也
　(疏阙文)案檀弓云夏后氏之堲周葬中殇故知土周是
　堲周也
周人以夏后氏之堲周葬下殇于园中
　(疏阙文)檀弓云中殇下殇此直云葬下殇土周葬于园
　者以经云下殇故指下殇为言檀弓所言据士及庶
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　人也若诸侯长中殇适者车三乘下殇车一乘既有
　遣车即不得堲周舆机而葬也诸侯庶长殇中殇车
　一乘则宗子亦不用堲周舆机而葬其下殇则舆机
　其大夫之适长殇中殇遣车一乘亦不舆机下殇无
　遣则舆机也然则王之适庶长中下殇皆有遣车并
　不舆机士及庶人适庶皆无遣车则中下殇并皆舆
　机故熊氏云若无遣车中从下殇其长殇既无遣车
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　年又长大不可与下殇同盖棺敛于宫中载棺而往
　之墓从成人也(并校宋本二十七)
今墓远则其葬也如之何
　问下殇葬墓有旐否徐邈荅曰旐以题柩耳无不有
　旐礼论　御览五百(疏阙五十二)　文　今谓曾子见时世礼变皆
　棺敛下殇于宫中而葬之于墓与成人同隆今既远
　不复用舆机于尸为当用人抗与棺而往墓为当用
　车载棺而往墓耶问其葬仪故云如之何
昔者史佚有子而死下殇也
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　(疏阙文)此记失礼所由之人史佚周初良史武王周公
　成王时臣也有子下殇而死
墓远
　(疏阙文)史佚欲不葬于园而载尸往墓及棺而葬之其
　墓稍远犹豫未定
(注)成王时贤史也
　(疏阙文)史佚文王武王时臣故国语称访于辛尹尚书
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　称逸祝册是也但下殇之丧非成人之要故史佚犹
　有不知
何以不棺敛于宫中
　(疏阙文)见史佚欲依下殇礼而不棺敛于宫中而欲车
　载往墓犹豫未定故劝之令棺敛于宫中如成人也
吾敢乎哉
　(疏阙文)言吾虽欲如此犹不敢恐达礼者所讥
(注)畏知礼也
　(疏阙文)是畏周公也不欲直指
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召公言于周公
　(疏阙文)言犹问也史佚既畏周公故召公为咨问于周
　公述其事状以决之者
岂不可
　(疏阙文)周公闻召公之问故荅云岂岂者怪拒之辞先
　怪拒之又云不可不可是不许之辞
史佚行之
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　(疏阙文)召公述周公曰岂不可之辞以语史佚不达其
　指犹言周公岂不可是许之之辞故行棺敛宫中之
　礼也
下殇用棺衣棺自史佚始也
　(疏阙文)更据失礼所由也然此云棺衣棺于宫中自史
　佚为始明昔非唯于宫中不棺亦不衣也而不言于
　宫中者略从可知也(并校宋本二十七)
　古经解钩沈卷十二
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