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钦定四库全书
九经古义卷二 长洲惠栋撰
周易古义
困上六困于葛藟于臲卼说文引作𣙗
薛虞作劓杌
案文当作𣙗杌郑康成注周礼云𣙗古文臬
假借字尚书曰邦之杌隉孔氏传云杌隉不安
言危也劓本劓字
无考𣙗杌皆古文
今臬杌从危旁当是后人所加
鼎上九鼎玉铉大吉说文曰鼏以木横贯鼎耳而举之
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周礼庙门容大鼏七个今作扄即易玉铉大吉也又
云铉举鼎也易谓之铉礼谓之鼏案仪礼士冠礼曰
设扄鼏注云今文扄为铉古文鼏为密又士昏礼注
云扄所以扛鼎鼏覆之是扃为古文铉许叔重以鼏
当之未详
丰彖曰日中则𣅳孟喜本作稷栋案尚书中
候握河纪云昒明礼备至于日稷郑康成注云稷读
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曰侧谷梁春秋经
云戊午日下稷公羊左传皆作昃范宁曰稷昃也下
昃谓晡时灵台碑云日稷不夏今尚书稷作𣅳夏作
暇是稷与昃通依说文𣅳当作
丰上六曰窥其户阒其无人栋案说文无阒字
惟𥄎部云阌低目视也从𥄎门声弘农湖县
有阌乡汉书戾太子传云湖阌乡孟康曰阌古阌字
从门中𥄎建安中正作闻𥄎音许密反阌从𥄎门声
门与闻通今俗犹作闻音也阒当作阌与窥义合
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上六象曰丰其屋天际翔也翔郑玄王肃虞翻皆作祥
孟喜曰天降下恶祥也
中孚九二吾与尔靡之虞翻曰靡共也孟喜韩婴皆训
靡为共
既济九三高宗伐鬼方汲郡古文云武丁三十二年伐
鬼方次于荆三十四年王师克鬼方氐羌来宾故商
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颂殷武云挞彼殷武奋伐荆楚䍘入其阻裒荆之旅
窃疑周之荆楚商时谓之鬼方古文所谓次于荆者
盖鬼方之地也世本云陆终娶于鬼方氏之妺谓之
女溃是生六子其六曰季连是为芈姓季连者楚是
荆楚故属鬼方有冥隘方城之险故诗言䍘入其阻
易言三年克之鬼方克而氐人贡即诗所云有截其
所也丙子学易编引苍颉篇云鬼远也又云鬼方言
其幽昧也皆不以地实之此臆说也
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系辞上八卦相荡案说文荡为涤器当从诸家作荡后
汉惟蔡湛碑以荡为荡从俗作也
藏诸用郑本作臧训为善非也此与退藏于密知以藏
往皆当作臧读为藏说文无藏字汉书皆以
臧为藏
圣人有以见天下之赜九家作册京房许慎皆作啧栋
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案经赜字皆当作啧后汉范式碑云探啧研机杨子
太玄经云阴阳所以抽啧啧情也定四年左氏传云
啧有烦言贾逵曰啧至也正义云易系辞云圣人有
以见天下之赜谓见其至深之处赜亦深之义也是
古皆作啧释名曰册赜也是册与赜通
言天下之至啧而不可恶也荀爽本恶作亚云次也栋
案古亚字皆作恶尚书大传曰王升舟入水鼓钟恶
观台恶将舟恶宗庙恶郑康成注云恶读为亚秦惠
王诅楚文云告于丕㬎大神亚驼礼记礼器作恶驼
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宋时有玉印曰周恶父印刘原甫以为即条侯亚父
史记卢绾孙他之封恶谷侯汉书作亚谷荀氏以恶
为亚故训为次
圣人以此洗心石经作先心虞翻曰圣人谓庖羲以蓍
神知来故以先心诸家如京房荀爽董遇张璠范长
生等皆作先心唯王肃及韩伯作洗心非也
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备物致用立成器以为天下利案成器谓网罟耒㭒之
属管子七法篇曰成器不课不用荀悦汉纪引易云
立象成器非也
莫大乎蓍龟释文大作善云本亦作莫大案何休
注公羊汉书萟文志皆引作莫善仪礼疏同释文是
也贾公彦云凡草之灵莫善于蓍凡虫之知莫善于
龟中山江水出焉其中多良龟郭璞云良善也
乾坤其易之缊邪案缊者包裹之意谷梁传云地缊于
晋虞翻本作韫云易丽乾藏坤故为易之韫
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系辞下圣人之大宝曰位孟喜本作大保保古宝字汉
尚方鉴云寿比金石之固保春秋庄六年齐人来归
卫俘左传俘作宝正义云案说文保从人省声古
文不省然则古字通用宝或字与俘相似故误
作俘
服牛乘马说文引云犕牛乘马从牛蒯声栋案犕与服
古字通春秋传僖廿四年王使伯服游孙伯如郑请
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滑史记作伯犕后汉书皇甫嵩传董卓谓嵩曰义真
犕未乎义作服赵世家云武灵王云今骑射之备近
可以便上党之形而远可以报中山之怨今战国策
云骑射之服然则史记备当作犕也特牲馈食礼云
备荅拜焉注云古备为复说文云絥车絥也或作□
从革葡声是古备字有服音伏字有葡音
不封不树虞仲翔曰穿土称封封古窆字也聚土为树
檀弓云县棺而封康成曰封当
为窆窆下棺也郑仲师周礼遂人注云窆谓下棺时
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礼记谓之封春秋谓之塴皆葬下棺也声相似
说文曰堋葬下土也从土朋声春秋传曰朝而堋
礼记谓之封周官谓之窆今读易者皆作府容切失
之
易者象也王伯厚曰昔韩宣子适鲁见易象是古人以
卦爻统名之曰象故曰易者象也其意深矣
说卦参天两地而倚数郑玄注周礼引作奇蜀才同栋
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案倚本古奇字荀子大儒篇云倚物怪变剔倞读为
奇汉书外戚传欲倚两女史记作奇方言曰倚奇也
郭璞曰奇耦参两成五故云奇两说文引作㒳
石经作文王命厉鼎亦然两乃斤两字故汉定陶
上林诸鼎皆作两
妙万物而为言者也妙王肃本作眇音妙董遇曰眇成
也栋案妙字近老庄语后儒遂有真精妙合之说当
从王子雍本作眇陆士衡文赋云眇众虑而为言盖
用说卦不作妙字此其證也
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震为龙虞翻本作駹云駹苍色震东方故为駹旧读作
龙上已为龙非栋案周礼犬人职云凡几珥沈辜用
駹可也注云故书駹作龙郑司农云龙读为駹
是古駹字皆作龙读为駹
为敷虞本作专云阳在初隐静未出触坤故专则乾静
也专延叔坚说以专为敷大布非也案敷王肃音孚
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干宝云花之通名铺为花皃谓之𧀮栋谓敷当作敷
敷古布字见说文延笃说是也张有复古编云敷布
也从寸甫别作敷非芳无切栋案秦铭勋钟敷字作
敷是秦以来始从方也裴松之云古敷字与敷相似
写书者多不能别故或作
专易经古文十不存一閒有存者又经传写谬误训
诂家不能博考遗文随事释义致使三代遗文瞢然
莫考是可慨也
其于稼也为反生虞本作阪生云陵阪也陆绩云阪当
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为反栋案反古阪字前汉地理志蒲阪字作反刘宽
碑阴同此当仍经文作反读为阪
巽为寡发释文云寡又作宣虞翻曰为白故宣发马君
以宣为寡发非也栋案考工曰车人之事半矩谓之
宣郑康成曰头发皓落曰宣易巽为宣发郑易注云
宣发取四月靡草死发在人体犹靡草在地
离为乾卦郑氏云乾当为干阳在外能干正也董遇本
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作干栋案列子云木叶干壳张湛云干音乾是乾与
干同音故或作干
序卦云物不可穷也故受之以未济终焉郑玄注乾凿
度曰夫物不可穷理不可极故王者亦常则天而行
与时消息不可安而忘危存而忘亡未济者亦无穷
极之谓者也
杂卦云大畜时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而
豫怠也怠京房作治虞翻作怡治与怡皆与时来恊
韵小颜匡谬正俗曰张平子东京赋云坚冰作于履
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霜寻木起于蘖栽昧旦丕显后世犹怠况初制于甚
泰服者焉能改裁汉帝柏梁诗云日月
星辰和四时梁王云骖驾四马从梁来自斯已下同
用一韵而执金吾云徼道宫中禁惰怠又曹朔作后汉
敬隐后颂述宋氏之先云实先契而佐唐汤受命而
创基二宗俨以久飨盘庚俭而弗怠是则怠懈之字
通有苔音矣
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大有众也荀爽本众作终案士相见之礼曰凡与大
人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是注云众
谓诸卿大夫同在此者今文众为终史记五帝纪曰
怙终贼刑徐广曰终一作众是众有终音故或作终
也
惠栋曰自唐人为五经正义传易者止王弼一家不特
篇次紊乱又多俗字如晋当为晋巽当为巽垢
当为遘乾确乎其不可拔系辞确然示人易皆当
作鹤坤初六象
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阴始凝也凝乃俗冰字古冰字作冰屯初九盘
桓渐六二鸿渐于磐皆当作般六二乘马班如
当作般古文班匪寇婚媾
当作昏冓上六泣血涟如涟本澜别字当作㦁
或省文作连师九二象承天宠也当作龙古文
宠与邦恊韵
比初六终来有他吉当作它九五王用三驱
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当作驱古文驱履上九视履考祥本作详古祥
字泰初九以其汇古文作
九
二包荒本作㠩六四翩翩古文作偏偏
否九四畴离祉当作𠷎古文畴
豫六二介于石古文作砎九四朋盍
簪古文作贷或作戠随象君子以向晦当作乡
古向字无妄彖天命不祐当
作右古祐字大畜六四童牛之牿当作
告或作梏坎六三险且枕古文枕作沈
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六二樽酒当作尊离九三日𣅳之离当作
睽六三其牛掣当作觢或作觢
上九后说之弧当作壶明夷六二用拯马当
作抍解彖甲坼当作甲宅损二
簋可用享当作轨古文簋损
象惩忿窒欲当作徵古惩字夬九三壮于頄当作頯
姤象后以施命诰四方当作告古
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文诰初六羸豕孚蹢躅古文作
萃彖聚以正当作取古聚字困六三据于蒺藜
当作梨上六臲卼当作𣙗杌丰初
九遇其配主当作妃既济六四繻有衣袽古文
作襦系辞八卦相荡当作荡藏诸用退藏于
密知以藏往皆当作臧圣人有以见天下之
赜凡赜字皆当作啧乾之策当作筴下同引而
伸之当作信
古伸字圣人以此洗心汉石
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经作先心乾坤其易之缊邪当作韫
象也者像也像当作象以佃以渔佃当作田
渔当作鱼斲木为耜当
作㭒天地絪缊当作壹
因贰以济民行当作二古文二为道
也屡迁当作娄噫亦要存亡吉凶当
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作意兼三才当作材下同说卦参天
两地当作㒳妙万物而为言当作眇
震为敷当作敷为的颡当作的巽为
寡发寡当作宣离为乾卦乾当作干
释文所载古文皆薛虞傅氏之说必有据
依郑康成传费直易多得古字说文云其称易孟氏
皆古文虞仲翔五世传孟氏易故所采三家说为多
诸家异同动盈数百然此七十馀字皆卓然无疑当
改正者
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或问曰子擅易经字数十馀条不几近于僣乎答曰某
安敢涂改圣经但据汉魏以来数十家传易字异者
而折衷焉思以还圣经之旧存什一于千百耳即如
数十字之外如噬嗑明罚敕法释文云敕俗字当作
饬系辞掘地为臼掘当作阙如
此类者尚多但汉易己亡改之无据是用阙疑以俟
来哲某敢蹈僣妄之咎乎因赋一诗云汉元穷易已
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多门魏晋诸儒又触藩若使当年传汉易王韩俗字
久无存用以祛守残之陋
易经古文仅存者今人皆未之省或有失读者如屯六
二象以从禽也从古纵字蒙再三渎说文作黩云握
持垢也崔憬曰渎古黩字需彖位乎天位上位字读
曰涖谷梁传曰涖者位也比九五失前禽失读
如马牛风佚之佚古佚字皆作失小畜有孚挛
如挛古恋字今音力专反泰象财成古裁字
随初九官有渝读为管古馆字复六三频复厉
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古颦字玉篇颦字下云易本作频上六有灾青籀文
灾明夷文王以之箕子以之以读为似古似字
作以夬九四其行次且读为趑趄古文省姤九
二包有鱼包读为庖古文省
九五以杞包瓜与匏同升六四王用亨于岐
山亨今读为享困彖刚掩也古掩字艮九四其形渥
形本古刑字涣九二涣奔其机机古文簋宗
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庙器贲卦之贲读为奔明夷象用晦而明而读曰如
蹇六四往蹇来连连读曰辇损二簋可用
亨亨许庚反系辞以佃以渔渔读为语不
封不树封音彼验反说卦参天㒳地而倚数倚
本奇耦字震为龙读曰駹其于稼也为反生反读
曰阪司马温公曰凡观书者当先正其文辨其音然
后可以求其义可谓知言
凡经字误者当仍其旧作某字读若某所以尊经也汉
时惟郑康成不轻改经文后儒无及之者如易大有
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九四象明辨遰也郑注云遰读如明星晢晢系辞言
天下之至啧而不可恶也言天下之至啧而不可乱
也郑于下句注云啧当为动劳而不伐有功而不置
郑云置当为德晁氏曰案德古文类置字因相乱圣
人之所以极深而研机也范式碑云探啧研机是古
易皆作机郑云机当为几几微也今王弼本直作郑
所训字失其本矣后儒谓郑氏好改字吾未之敢信
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也
孔颖达易正义多衍字讹字及脱落字如乾卦不成乎
名衍乎字文言曰坤至柔定本无文言曰三字屯象
君子以经纶定本纶作论蒙彖曰匪我求童蒙童蒙
来求我脱来字需初九象利用恒无咎定本无咎二
字衍泰九三象曰无往不复定本作无平不陂谦上
六征邑国衍邑字剥六三剥之无咎衍之字鼎彖圣
人亨以享上帝定本上帝二字衍莫大乎蓍龟定本
作莫善鲜不及矣定本鲜作鲜
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刳木为舟剡木为楫刳当作挎剡当作
掞说卦水火相逮定本水火不相逮杂卦丰多故也
衍也字
唐时有苏州司户郭京撰周易举正三卷家无是书据
洪氏随笔所载二十馀则皆因王辅嗣韩康伯之注
谬加增损今以李氏所录汉易考之乃知其妄如云
屯六三象曰即鹿无虞何以从禽也今本脱何字案
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从本古纵字故郑康成黄颖皆音于用反
不容阑入何字其妄一也师六五田有禽利执之无
咎元本之字行书向下引脚稍类言字转写相仍故
误作言观注义亦全不作言字释案虞翻曰田为二
阳称禽震为言五失位变之正艮为执故利执言无
咎荀爽曰田猎也谓二帅师禽五之利度二之命执
行其言故无咎以言为之信注而不信经其妄二也
比九五象曰失前禽舍逆取顺也今本误倒其句案
虞翻曰背上六故舍逆据三阴故取顺不及初故失
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前禽二句各有取义以失前禽为舍逆取顺其妄三
也贲亨不利有攸往今本不字误作小案郑康成曰
卦互体坎艮艮止于上坎险止于下夹震在中故不
利大行小有所之则可矣虞翻曰小谓五五失正动
得位体离以刚文柔故小利有攸往改小利为不利
其妄四也刚柔交错天文也文明以止人文也注云
刚柔交错而成文焉天之文也今本脱刚柔交错一
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句案此四字是王氏释天文也一句之义非经文也
虞翻注谓五利变之正成巽体离艮为星杂日坎月
巽为高五天位离为文明日月星辰高丽于上故称
天之文玩虞义全无以刚柔交错为天文之意其妄
五也蹇九三往蹇来正今本作来反案虞翻曰应正
历险故往蹇反身据二故来反二在下故云反改反
为正其妄六也困初六象曰入于幽谷不明也今本
谷下多幽字案荀爽曰为阴所掩故不明删去幽字
其妄七也鼎彖圣人亨以亨上帝以养圣贤注云圣
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人用之上以享上帝而下以养圣贤今本正文多而
大亨三字故注文亦误增而大亨三字案虞翻曰大
亨谓天地养万物圣人养贤以及万民此正释大亨
之义以为误增其妄八也丰九四象遇其夷主吉志
行也今文脱志字案虞翻曰动体明夷震为行故曰
吉行若云志行不容不注其妄九也小过六五象曰
密云不雨已止也注阳已止下故也今本正文作已
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上故注亦误作阳已上故止也案虞翻曰谓三坎水
已之上上六故已上也郑本作尚尚与上通上与长
亢恊改为止其妄十也杂卦蒙稚而著今本稚误作
杂案虞翻曰蒙二阳在阴位故杂初杂而交故著改
杂为稚其妄十一也京云曾得王辅嗣韩康伯手写
注定传授真本今所举正皆谬悠荒唐若此不待阅
全书而知其赝矣中惟履霜阴始凝也君子以居贤
德善风俗一见魏文帝纪注一见王肃易前人固已
言之又姤九四包失鱼因王注震彖出可以守宗庙
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社稷上添不丧七鬯四字中孚象豚鱼信及也小过
彖柔得中是以可小事也既济亨小小者亨也皆望
文为义亦无足取系辞二多誉四多惧注云惧近也
尤为诞妄京创为是书后儒晁昭德郑渔仲之辈多
有信而从之者不可以不辨
隋经籍志有卜子夏周易传二卷残缺梁有六卷七略
云汉兴韩婴传中经簿录云丁宽所作张璠云或馯
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臂子弓所作薛虞记今所传子夏易传十一卷以释
文及李氏集解校之无一字相合者案其文又浅近
或曰唐人张弧伪作非也此书与郭氏易举正皆宋
人伪撰托之子夏郭京者唐时汉易尚存子夏书虽
残缺李鼎祚犹及采之宋以来经典散亡无可考證
故令二伪书传于世遗误至今有志于经学者急须
辞而辟之
九经古义卷二
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缊或作氤氲亦俗字)
