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考异古本注或以袭为敬下已至必哀下共有也字
不盛者以袭为敬正误不当作礼 执玉龟之属也也
上有是字足利本同 受享是也足利本享作飨 飨
之必下正误下当作乐疏證祭极敬不可继之以乐之
事也宋板作證明此经不可继之以乐之事也
补遗古本注不盛者以袭为敬不作礼宋板足利本同
飨之必下下作乐宋板足利本同疏恒裼袭其相因
也宋板其作是 欲使人民无相袭渎袭
作亵
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子曰君子慎以辟祸
考异宋板疏掩被困迫也被作谓 言恭以远耻者
无言字阙字
子曰君子至而不畏也
注补阙肆犹放恣也考异古本谓臣在邑竟者下有也
字
补遗宋板疏或择日出使于外于作在
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子曰无辞至渎则不告
考异古本注渎之言亵也也上有之字宋板足利本也
作之疏此易蒙卦辞宋板辞下有也字 言童
蒙初来问者者作师
子言之仁者至以为无失
考异古本经无能胥以宁胥作道有至义有考义上
有有字足利本陈浩注本同注礼尚往来下惩谓创艾
下不能以相安下声之误下本情则异下或有悔者焉
下谓兼仁义者下共有也字声之误下足利本同有也
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字 自己自尽己所能仁正误仁当作行能行下有也
矣二字补阙利仁强仁 或有悔者焉足利本者焉作
焉者 此其言舍之何人也也上有之字足利本人作
仁 有义有考考作考宋板足利本同下皆放此 以
不失于人非性也性下有者字足利本有之者二字释
文乂或又作艾元文或作本补脱之仁音民出注谨
按当在戮音六上疏各有一种是未可知也宋
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考异古本经恭近礼礼上有于字欲民之有壹也无也
字则实以君子之德实下有之字诗云维鹈在梁维作
惟足利本同注取数多下有者字 言计天下之道无
之字 仁居其多下相比方耳下言贤者少下不得其
志下唯圣人无过下谓专心于善下谓不行其德下称
其服为有德下共有也字 儗庶人则难中也庶作度
宋板足利本同 輶轻也作輶犹轻也 谓古圣贤也
圣贤作贤圣宋板足利本同 言仁道不成人所由人
上有民字 虽有过不为甚矣宋板足利本无为字
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言能成人道者少也人作仁宋板足利本同 如水汜
移之移水作禾宋板足利本同 鹈鹈胡宋板胡作鹕
释文鹈音啼鹈鹈胡音徒兮反一名淘河元文作
惟鹈音啼徒兮反鹈鹈胡污泽之鸟一名淘河 记徐
纪吏反记下有本又作已四字
补遗古本经举者莫能胜也者下有仁字疏天下之人
唯一人而已矣宋板人作间 若能修德有仲
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山有仲作如高 恭近于礼恭上有故字
言如小人在位言作犹
子言之君子至故自谓便人
考异古本经粢盛秬鬯鬯作畅故者侯勤以辅事于天
子正误者当作诸凯弟君子凯弟作恺悌注同有君民
之大德民作人注而富且贵下是思不出其位下谓王
天下下是所耻下犹不二过下所以成行立德下共有
也字 脩德以俟之足利本俟作候 不为回邪之行
要之要上有以字宋板足利本同 言此德当不回也也
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上有者字足利本同 可得而尊信也信作言宋板足利
本同 即以其行之一大善者为谥耳即作节宋板足利
本同 行过不复循行行过作过行宋板足利本同 犹
不二过二作贰宋板同疏以求处其厚也宋板以
上有是字 故此经名后稷名作明
补遗古本经故者侯勤以辅事于天下者作诸宋板足
利本同疏厚事上帝厚作尊
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存旧礼记正义卷第六十二
子言之君子之所谓仁者
考异古本经凯弟君子凯弟作恺悌下放此注如父母
下有也字
子曰夏道至朴而不文
考异古本经其民之敝敝作弊注及下文皆同
补遗释文范阳江反阳作汤疏所谓如此
宋板谓作为
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殷人尊神至胜而无耻
考异古本注凡以挚交接相施予挚作贽予作与下有
也字 无作淫巧以荡上心作无或作为淫巧以荡上
心也足利本亦作下有为字释文巧若教反正误若当
作苦疏注云先鬼而后礼宋板无云字
周人尊礼至贼而蔽
考异古本注以尊卑为差下尊卑多狱讼下共有也字
子曰夏道未渎辞
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考异宋板经强民未渎神强作彊注及疏同 古本注
言其政宽贡税轻也宽下有之而二字 繁文备设下
有也字释文税甲锐正误甲当作申当作反疏尚
有限宋板限上有时字
补遗释文税甲锐作税申锐反 夏伐不然
宋板伐作代 遭纣弃乱弃作衰
子曰虞夏至能如此乎
考异古本经不胜其敝敝作弊下有也字耻费强实正
误强当作轻注后世之政难复下有之也二字 不能
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易之下静或为情下共有也字 质文各有所多多下
有小也二字足利本亦有小字 又无以丰饶于诸臣
也无作毋 辨别也足利本辨下有犹字疏文质再而
复始宋板再作载恐非 比夏家之质犹文
衍姑衍姑作于夏正德嘉靖本同
补遗古本经耻费强实强作轻宋板足利本同疏故其
民不堪敝敝败也上敝作胜 夏家虽文比
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殷周之文宋板周作家 虞夏商周此时明
时作特
子言之事君至受罪益寡
考异古本注乃后亲进为君言也后作后也上有之字
死而不负下不信曰诬下共有也字
子曰事君大言至不家食吉
考异古本注大言可以立大事也小言可以立小事也
也上共有者字 入为君受之为作谓宋板足利本同
之下有也字入或为人下禄有多少下共同疏广事君
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之道宋板广下有明字
补遗古本注利禄实也实作赏宋板足利本同 必有
禄贤者有作以宋板足利本同
子曰事君不下至式榖以女
考异古本注不身与相亲下有也字 榖禄也禄上有
犹字疏言为女之道宋板女作臣
子曰事君远而至何日忘之
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考异古本经远而谏则谄也谄作谄注无辞让也也上
有者字足利本同 陈谓言其过于外也外下有出字
释文藏如字郑解诗作藏云善也元文下藏作臧疏瞽
献典宋板典作曲
补遗宋板疏宰臣百官者臣作正
子曰事君难进至不可使为乱
考异古本经三违而不出竟无而字慎始而敬忠正误
忠当作终注谓贤否不别下有也字 退速者无者字
利禄言为贪禄留也利禄下有也字是贪禄下同
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与君要也也上有者字 君子所耻下事君之礼下共
有也字释文易以䜴反下及注易绝同元文注上有下
字
补遗古本经慎始而敬忠忠作终宋板足利本同
子曰事君军旅至高尚其事
考异古本注言尚忠且谦也也上有者字足利本同
慎虑而从之者者作有宋板同谨按恐非 欲其必有
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成也成下有名字足利本同 事或为身下有也字
子曰唯天子至我以为君
考异古本经鹑之贲贲贲作奔注同注受逆则行逆受
上有臣字足利本同 小鸟贲贲于下下有矣字
子曰君子至乱是用餤
考异古本注言行亦由礼出出下有耳字 皆辟有言
而无其实下接或为交下共有也字释文餤徐本作监
元文监作盐疏如似酒醴相合必致败坏宋
板酒作两
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补遗古本注言行亦由礼出由上有本字
子曰君子至于我归说
考异古本注不可以无实下有也字疏所以前经君子
不用虚言宋板无所字
补遗宋板疏引诗断章取义不与诗相当取
作故
子曰口惠至亦已焉哉
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考异古本注大于不许下有也字 为昏礼而不终也
也上有者字足利本同 无如此人何无作毋
子言之昔至无怨乎百姓
考异足利本经不犯日月上有君子二字 古本礼乐
齐盛齐作粢注日月谓冬夏至作日月谓冬至夏至足
利本同 有事于大神下临有事筮之下别乎四郊下
共有也字释文齐本亦作赍元文赍作齍疏是有其牲
日也宋板其作卜 言用刚柔之日
言上有以字 外内别用限别以四郊为限用作
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谓
补遗宋板疏谓祭祀天帝及诸神明也祀作
事帝作地 鲁郊传云卜三日日作正
子曰后稷至以迄于今
考异古本注以传世之禄禄下有之字 恭俭者之祭
恭作共宋板足利本同 乃至于今下有也字疏后稷
之事易富也宋板事作祀
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补遗古本经子曰后稷之事易富也事作祀宋板足利
本同
子曰大人至不亵于上
考异古本经天子道以筮道上有有字足利本同卜宅
寝室宅下足利本有及字不亵于上下有也字注言其
用之尊严严下有之也二字 若巡守也守作狩 岁
袭其祥下守国之筮下吉可知下共有也字疏出师巡
守皆大事者也宋板无者字
补遗古本注吉则宗庙宗作宫宋板足利本同疏心有
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恭敬则用祭祀宋板祀作器 其实春冠
春作昏 谓以正事上不亵 也亵下有慢
字
七经孟子考文补遗卷一百六十六
