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钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百六十四
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第五十二
存旧礼记正义卷第六十中庸第三十一礼记十
六郑氏注礼记卷第十六中庸第三十一礼记郑
氏注
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天命之谓性至万物育焉
考异足利本注土神则知知作智 循性行之是谓道
宋板是作之 古本是曰教下不须臾离道下甚于众
人之中为之下共有也字 慎独者慎其间居之所为
足利本独上有其字 佔听之宋板佔作觇 礼之所
由生所下有以字 位犹正也犹作乃疏礼道云
正误道当作运 孔子曰唯上行与下愚不移正
误行当作智 致中和天地位焉万物育焉宋
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板育焉下有者字
补遗宋板疏故礼道云道作运 仁义礼智性
性作信 唯上行与下愚行作知 睹见而肯犯
之之作乎 故君子慎甚独甚作其 恒甚其
独甚作慎
仲尼曰君子至不行矣夫
考异古本注罕能久行下有者矣二字 能为之中下
明君教之下共有也字
补遗宋板疏是贤时于智时作胜
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子曰舜其大知也与
考异古本注又察而行之也又作人属上句宋板足利
本嘉靖本同 乃号为舜下有也字
补遗宋板疏使愚知既能行之既作俱
子曰人皆曰予知
考异宋板疏罪陷之中而不知辟罪上有入字
陷作祸诸本同
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补遗古本注言其实愚又无恒下有也字疏穿地为坑
宋板坑作坎
子曰回之至不可能也
考异古本注奉持之貌下为之难下共有也字足利本
为之难下作者字
子路问强至强哉矫
注犯而不挍也正误挍当作校考异古本以刚猛为强
下有也字补阙塞犹实也 矫强貌矫下有猛字足利
本同疏君子居之宋板之下有者字 阴气褊
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急褊作坚 以其性和同不流移不作必补
阙以其性和同必流移 今不解变己志解作改
子曰素隐至察乎天地
考异古本经素隐行怪素作索注同注素读为攻城攻
其所傃之傃为作如宋板足利本同疏放此 取之也
取作耻宋板足利本同疏亦放此无也字 不为时人
之隐行下唯舜为能如此下道不费则仕下圣人有不
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能如此下匹妇之所知所行下共有也字 圣人尽兼
行下有之也二字 是其著明于天地也也上有者字
释文乡许亮反下皆下正误下下当作同 鸢字又作
鸢元文下鸢作䳒
补遗古本注能尽备之乎作也释文乡许亮反下皆下
皆下作皆同疏取之也宋板取作耻
子曰道不至行险以徼幸
考异古本注为尺寸之法法作德 人人尚远之宋板
无一人字 不可以远下人所不能下勉之无己下相
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应之貌下不失其道下小人求诸人下共有也字 其
人改则止赦之则作而 言德常行也也作之 傃皆
读为素作素读皆为傃宋板足利本同但足利本无皆
字 倾危之道下有者也二字
补遗宋板疏施诸已而不怨怨作愿
子曰射有至其顺矣乎
考异古本经如鼓瑟琴作如鼓琴瑟宋板足利本同谨
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按今诗元文与今本合三本似非注反求于其身于作
诸 画布曰正宋板足利本无布字 以近者卑者始
下致之高远下自近者始下使室家顺下共有也字疏
道不远施诸已宋板已下有也字
补遗古本注栖皮曰鹄下有也字
子曰鬼神至不可掩如此夫
经祝之而弗见正误祝当作视考异古本注无不以鬼
神之气生也也上有者字 洋洋下有乎字足利本同
傍僾之貌下皆声之助下不言而诚下共有也字
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其形象无其字 事之尽敬而已敬作助谨按不可解
也 况可厌倦下有之也二字释文厌字又作厌元文
下厌作厌
补遗古本经祝之而弗见祝作视宋板足利本同疏金
水之神终物宋板神作鬼
子曰舜其至必受命
考异古本经保佑命之佑作佐注同注本而为之下兴
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盛之貌下共有也字 名草木之植曰栽植作殖宋板
足利本同 筑墙立板立作之 栽或为兹兹作滋宋
板足利本同
补遗宋板疏以不应土录土作王 引注大德
必受命注作證
子曰无忧者至无贵贱一也
考异古本经其唯文王乎无其字注壹戎殷者戎作兵
不用其尊卑变下有也字
补遗宋板疏再著戎衣衣作服 虽后稷及大
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王虽作唯
子曰武王至示诸掌乎
考异古本经所以祀乎其先也先下有祖字足利本同
注裳衣先祖之衣衣服也正误中衣当作遗 以辨贤
者以上有所字足利本同 若司徒奉牛奉作羞宋板
足利本同 宗伯共鸡牲谨按古本旁记云异本鸡作
雉不知据何本 宾弟子兄弟之子宾字下有之字
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不言后土者省文下治国之要下共有也字疏旅酬下
为上逮贱也宋板也下有者字无圈
补遗古本注先祖之衣衣服也作先祖之所遗衣服也
宋板足利本无所字疏贱者在先宋板者作
人
哀公问政至成功一也
考异古本注谓土蜂也谓下有之字 于桑虫然下明
君乃能得人下相存问之言下共有也字 人也读如
相人偶之人足利本无也字 脱误重在此下有耳也
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二字足利本亦有耳字 乃知天命所府佑府作保宋
板足利本同佑下有者也二字勉强耻不若人下同释
文蠃本亦作螺元文上作螺下作蠃 重直固反正误
固当作用 知音智下及乎知注言有知皆同正误及
当作近
补遗释文重直固反固作用 下及乎知及作
近疏比亲己疏宋板已作及
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凡为天下国家有九经
考异古本注人不能病之之作也
七经孟子考文补遗卷一百六十四
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