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钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百三十三
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第二十一
存旧礼运第九礼记七郑氏注礼记卷第七礼运
第九礼记郑氏注
礼运第九
考异宋板疏以曾子问篇之类既烦杂作以曾
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子所问事类既烦杂谨按正嘉二本曾子问下二字阙
以宋板校之问上脱所字类上脱事字万历崇祯本作
之类二字亦系强补补阙以曾子所问事类既烦杂
昔者仲尼至而有志焉
注合祭万物而索飨之正误祭当作聚考异古本又睹
象魏睹作观 感而叹之下有也字 子游上足利本
有字字 言不及见下有之字 志谓识古文作志谓
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识古之文也足利本之字同疏补阙谓广大道
德之行 并与夏商周三代英异之主宋板商
作殷 未犹不也逮犹及也 虽然不见大道三代之
事 尚可知于前代也 禹汤文武成王周公此大道
在禹汤之前 按辨名记云倍人曰茂 万人曰杰
俊选而俊选而作是 故周礼云谨按以上朱围
正嘉二本阙者万历崇祯本与宋板同但殷作商是
作而为异耳
补遗古本注合祭万物祭作聚足利本同宋板注疏同
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广言之下有也字疏凡说事必须因惭宋板
惭作渐 以其县法象魏魏巍也无一魏字
志谓记识之名谓作是
大道之行也至是谓大同
考异古本注不家之之作也 无匮乏也足利本也上
有者字 禦风气而己下有矣字释文匮其魏反元文
魏作愧补脱施无始豉反 禦风鱼吕反疏脩习睦亲
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也宋板脩习下有也字
补遗宋板疏谓伯奋仲康康作堪 不受其力
受作爱
今大道既隐至是谓小康
考异古本注俗狭啬下盗贼多有下以成治下共有也
字 大人诸侯也人下有谓字足利本同 去罪退之
也无也字补阙敦朴之本也教令之稠 法令滋章盗
贼多有谨按正嘉二本阙万历本亦阙本也二字释文
补脱为殃于良反谨按当在去羌吕反注同下疏此明
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三代俊英之事宋板事下有也字 城内城郭
外城也外城作城外谨按正嘉二本作城内城
郭外也脱一城字
补遗古本经示民有常下有也字注教令之稠无之字
言偃复问曰至可得而正也
考异古本注疾死之愈下有也字疏證人无礼不如速
死宋板人下有若字 言圣王制礼布列效法
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于鬼神无效字 晓达于礼于作丧 此文本天
殽地之下文作又 故郑此云既又祀之
郑下有解字
存旧礼记正义卷第三十
言偃复问曰至吾以是观之
考异古本注终始所成下有归藏下共有也字疏论披
捡工记之书宋板工作二 而得夏家四时之
书为为作焉补阙即下云夫礼之初以下是
也谨按初崇祯本作所非也 观此夏礼堪成与不
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以下云而不足徵○注杞夏后氏之后 武王下车而
封夏后氏之后于𣏌 武王伐纣求夏后之后
夏后下有氏字 而得东楼公封之于杞 徵者徵验
之义故为成 而云无贤君不足与成者 熊氏殷易
以坤为首熊氏下有云字
补遗宋板疏孔子姿大圣之初作孔子以大圣
之姿
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夫礼之初至皆从其初
考异古本注抔饮手掬之也手上有两字 苴或为俎
下地藏为葬下共有也字疏故士冠记云宋板
记作礼 广雅文土鼓筑土文作云 故以天
望招之于天故作所 与死者北首与作及
补阙前文云燔黍捭豚谓中古之时 但中古神农
未有宫室上栋下宇 此及其死也而云升屋则非神
农时也 以为五帝时或为三王时皇氏以为及其死
也
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补遗古本注地藏为葬为作谓宋板足利本同
昔者先王至皆从其朔
考异古本经夏则居橧巢橧作橹足利本同谨按家语
问礼篇亦作橹句解本音鲁注孰冶万物冶作治足利
本同 及甒大下有也字 烝酿之也无也字 酪酢
酨下有也字释文樔本又作巢肋交反正误肋当作助
补脱铸作之树反谨按此处注及释文正嘉二本有脱
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阙舛讹崇祯本备矣今不一一说之疏补阙昔
者至羽皮○正义曰此一节更论上古之事昔者先王
既云未有宫室则总是五帝之前云未有火化之事则
唯为伏牺之前以上文中古神农有火故也○冬则居
营窟者营累其土而为窟地高则穴于地地下则窟于
地上谓于地上累土而为窟○夏则居橧巢者谓橧聚
其薪以为巢○饮其血茹其毛者虽食鸟兽之肉若不
能饱者则茹食其毛以助饱也若汉时苏武以雪杂羊
毛而食之是其类也○后圣至其朔○正义曰此一节
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论中古神农及五帝并三王之事各随文解之○后圣
有作者谓上古之后圣人作起○然后脩火之利者谓
神农也火利言脩者火利先有用之简少至神农更脩
益使多故云脩知者以世本云燧人出火案郑六艺论
云燧人在伏牺之前凡六纪九十一代广雅云一纪二
十六万七千年六纪计一百六十万二千年也 释器
云瓴献谓之甓宋板献作甋谨按此疏崇祯本
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同阙但冬则居营窟强补作冬则居橧巢非也当以宋
板为正也
补遗释文樔本又作巢肋交反肋作助
故玄酒在室
释文补脱为主人于伪反下同谨按当在盎乌老反下
考异宋板疏南其陈之宋板其作北 俎豆于
鼎西豆作设 堂序西面北上堂作当 此皆设
于鼎西此作俎 则特受天之祐福也特作
承 转写盎澄字耳盎作益下误盎澄字同
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文以澄为清酒文作又 大祫所用与五禘之礼
同五作王 于禘皆用二齐于作祫
酢诸臣用清酒清作事 其祫禘之法禘作祭
黄彝盛玄酒玄酒作郁鬯 其明水玄酒之尊之
尊作陈之 尸亦衮冕入在后侑之入作祝
九变而降人鬼是也降作致 众尸皆在大庙中
皆下有同字谨按皆在下嘉靖本阙一字据宋板阙当
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在在字上 知退而合亨知作乃补阙至荐孰
之时陈于堂 乃后延尸入室尸作主 祝以斝爵
酌奠于馔南故郊特牲注云 即此之谓也既奠之后
又取肠间脂 奠谓荐孰时当此大合乐也 举此奠
斝主人拜以妥尸郑注云瑶爵谓尸卒食 则
后未酳尸以前不用也 而再献者用璧角璧散可知
正献之外诸臣加爵用璧角璧散 禘祭在夏醴齐
盎齐盛以牺尊 王朝践献用醴齐后亚献用盎齐
尸卒食王酳尸因朝践醴齐 亦用沈齐禘祭无降神
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之乐 始有降被之乐又未毁庙者被作神 天子
时祭用二齐者春夏 秋冬用著尊盛醴齐用壶尊盛
盎齐 皆云两著以一尊盛明水正误著当作者
补遗古本经降上神举其先祖举作与宋板足利本同
疏君亲致祭夫人荐盎宋板致作制下同 皆
云两著著作者
作其祝号至此礼之大成也
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注孰其酳正误酳当作殽考异古本越席剪蒲也蒲下
有席字宋板同 上通无莫下有也字补阙解子游以
礼所成也释文示号音祇本又作氏元文氏作祇 大
音太太作泰 铏本又作铏谨按下铏恐钘误疏祝史
称之以告鬼神宋板祝史作史祝 正义曰
论祭馈之节曰下有是字 飨食宾客兄弟
弟下有也字
补遗古本注孰其酳酳作殽宋板足利本同 所法于
中古也所下有以字足利本同释文铏本又作铏
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上铏作钘疏證莫为虚文宋板作證莫为虚
无也
孔子曰呜呼至周公其衰矣
考异古本注尚愈下兴之下共有也字
𣏌之郊也至诸侯祭社稷
考异古本注所当守下有也字
祝嘏莫敢易
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考异古本注今不然下有也字疏郑云将言今不然
宋板郑上有故字
祝嘏辞说
考异古本注国闇者作闇国者
盏斝及尸君
释文补脱僭子念反注同谨按当在周曰爵下
冕弁兵革
考异古本注君之尊服下有也字疏胁劫胁也
宋板无下胁字
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大夫具官
考异古本注言得俭下有也字
补遗古本注言得俭言作焉宋板足利本同
故仕于公曰臣
考异古本注仆又不可与士齿作仆又不可以与士齿
也足利本以字同
故天子有田至君臣为谑
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考异古本注其母弟下有也字 是戏谑也是下有谓
字足利本同疏后取杀徵舒宋板取作楚
补遗古本经大夫有采下有地字足利本同注春秋昭
元年作春秋鲁昭公元年足利本同 拱敕也也上有
者字
是故礼者至是谓疵国
考异足利本经法无常而礼无列列作别下同 古本
则士不事也也上有上字注柄所操以治事作柄所以
操以治事者也足利本同又操字下有持字疏案释古
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文云谨接古恐诂误 释古文又云宋板
古作诂谨按宋板上诂字同误
故政者君之至藏身之固也
考异古本注星辰之神下有者也二字 阴阳之节也
无也字 五地之物生下共国事下由五祀下者下沟
池之为下共有也字 自祖率而下至于弥正误弥当
作祢 宫室制度下有者字足利本同疏人君身在于
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中则政于外宋板则作施 此亦当云必本于
地无必字 故云谓殽地云下有之字补
阙谨慎行之所以藏其身按昭二十五年左
传云 以象天明为温 以类其震曜杀戮 皆法天
之所为 下云社者神地之道 有五地之物生者
原隰各有所生五地 ○注自祢至义也自祢作大
传 言用祢之仁依循而上 以至于祢远者尊重
远作高 人君法之施此仁义教令 此五祀郑云有
中霤谨按此疏崇祯本比于正嘉二本稍为备矣以宋
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板校之但大传作自祢高作远为异
补遗古本注以下教令下有也字 谓教令由祖下者
下有也字 下至于弥弥作祢宋板足利本同疏若政
之本盛宋板本作美
七经孟子考文补遗卷一百三十三
