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钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百三十一
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第十九
存旧礼记正义卷第二十七
天子崩未殡至奉帅天子
经俎豆及陈正误及当作既考异足利本自启至于
反哭奉帅天子至上有比字 古本注祝毕献而后止
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作毕献祝而后止谨按惟崇祯本为尔 惟尝禘宗庙
俟吉也惟作唯宋板足利本同疏哀感未遑祭祀
宋板感作戚 三饭不酳不酢而已矣作三
饭不侑酳不酢而已矣 唯天地社稷为越绋而行事
唯下有祭字 何赵商之意葬时郊社之祭不
行无何赵商之意五字作既云葬时郊社之祭不行
补遗古本经俎豆及陈及作既宋板足利本同疏谓诸
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侯大祀宋板大作五 得奉循天子者也
无者字
曾子问曰大夫至无服则祭
考异古本注从母昆弟下有者也二字足利本亦有者
字疏小功于缌麻其服转轻正误于当作与
补遗古本经小功缌室中缌下有麻字
曾子问曰大夫至殷祭礼也
考异古本注义断恩作以义断恩也
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曾子曰父母之丧
考异古本经作曾子问曰宋板足利本陈浩注本同
补遗宋板疏故除君服已伸孝子也子作心
孔子曰先王制礼
考异古本注则不成礼下有也字疏假今春夏祭本为
感春夏而祭宋板今作令
曾子问曰君薨既殡
考异古本注居家者因其哀后隆于父母后隆作径除
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谨按除字不可解也
曰君既启
补遗宋板疏其君丧祔于卒哭于作与
曰君未殡至朝夕否
考异古本注则摄其事下服齐衰下共有也字疏注云
大士至其事宋板无注云二字作大夫至朝夕
否 君既殡而归有舅姑之丧归作妇
补遗宋板疏若寻常朝之之作夕
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贱不诔贵至相诔非礼也
考异宋板注诔之以作谥诔作读足利本同 古本赐
之谥下有也字疏则诸侯理当请诔于天子宋
板请作言正嘉同恐非
补遗宋板疏名欲光扬在上之美名作各
曾子问曰君出至士一节也
考异古本注君已大敛下亦皆具焉下弁而用布下不
可无饰下如生来反下共有也字 共之以待其来也
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其下有子字足利本同 杖者为已病下有矣字释文
薄历反元文薄作簿疏此论诸侯出外死以丧归之
事宋板出作在 令其入也如之何令作今
诸侯公内犹有兕无侯字 年夫老故大棺等
正误夫当作未 小敛苴绖大高正误高当
作鬲 经特云共殡临者临作服
补遗古本注柩毁宗而入柩下有从字疏年夫老故大
棺宋板夫作未 于是大敛之后是作
时 小敛苴绖大高高作鬲 谓菆服既殡服
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作涂
曾子问曰君之至改服而往
考异宋板疏以经云遂既封而归矣矣作今下
属 君待封坟既毕君作若 无免于恒恒作堩
补遗古本注扳止祍作扱上祍宋板足利本同释文封
音窆彼验反音上有依注二字
曾子问曰宗子至荐其常事
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考异古本经以上牲祭于宗子之家祭上有以字足利
本同注少牢下祭然下共有也字 介副也副作嗣释
文为于伪反下注为有异居为无曰同元文曰作日
若宗子有罪至使某辞
考异古本注摄大夫下有者也二字足利本亦有者字
配某氏下不举止旅下留之共燕下宿宾之辞下使
某告下共有也字 谓与祭者留之共燕宋板足利本
谓作诸疏主人主妇主相致爵讫宋板下主作
交 不敢备礼敢作故 所摄主谦退所作
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今 祝告神辟曰辟作辞 以某姓配某氏正误
姓当作妃 是室奥阴爵之处正误爵当作静 故
主云谓与祭者留之共燕主作注谓作诸谨按
谓字崇祯本独误
补遗古本注宗兄若子弟子作宗宋板足利本同
疏以某姓配某氏宋板姓作妃 是室奥阴爵
之处爵作静
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曾子问曰宗子至故诬于祭也
考异古本注容无庙也也作者足利本作容无庙者也
不敢与之同下荐其常事下共有也字
补遗宋板注不在庙辟正主也在作祭
曾子问曰祭必至阴厌阳厌
考异古本注厌时无尸下不成其为人下于阳厌之者
下共有也字 与不成人同作与不成同也 迎尸于
前于作之足利本同 尸谡之后谡作起宋板作馔谨
按作谡者为是释文奥于报反元文于作乌疏如是之
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时其礼亦尔宋板礼作理诸本同尔作可正嘉
二本作耳 始末二祭之中二作一
补遗宋板疏祭未尸既起未作末
孔子曰宗子为殇
考异古本注主其礼下有也字
其吉祭特牲至是谓阴厌
考异古本注为吉祭下施于尸者下亦如之下共有也
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字
补遗古本经祭殇不举肺无肺字宋板足利本同
凡殇与无后者
考异古本注异于宗子之为殇下有也字 士以下祭
子而止下有之也二字疏是宗子家亲宋板
家作期 大功虽有同财之葬葬作义
补遗宋板疏当与宗子祖庙与作于 得与
曾祖庙也与作于
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曾子问曰葬引至闻之老聃云
考异古本注变谓异礼下数读为速下奠行主下则近
奸寇下共有也字释文补脱迟数音速出注
补遗古本经闻之老聃云之作诸宋板足利本同
曾子问曰为君至此之谓也
考异古本注招魂下使舍己者下共有也字 今县官
舍也舍作宫谨按万历与崇祯本同
曾子问曰下殇至自史佚始也
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考异古本经周公曰岂不可下有乎字注葬夏殇于园
中正误夏当作下 或为馀机下有所不知下谓敛于
棺下共有也字 则葬当载之之作也 畏知礼也作
畏知礼人也足利本人作者疏周人用特丧下殇之丧
宋板上丧作葬 所用土周而所作故补
阙所用土周而葬于园中也 遂舆机而往者舆犹抗
也机者以木为之状如床无脚及輄箦也先用一绳直
于中央系著两头之杩又别取一绳系一边材横钩中
央直绳报还钩材往还取匝两边悉然而后以尸置于
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绳上抗举以往园中临敛时当堲周之上先缩除直绳
则两边交钩之绳悉各离解而尸从机中央零落入于
堲周中故曰舆机而往也 涂迩故也者涂路也迩近
也若成人墓远则以棺衣棺于宫中此下殇葬于园是
路去家甚近故先用机举尸往园中而后棺敛故曰涂
迩故也 注土周至馀机 正义曰案檀弓云夏后氏
之堲周葬中殇故知土周是堲周也云周人以夏后氏
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之堲周葬下殇于园中者檀弓云中殇下殇此直云葬
下殇土周葬于园者以经云下殇故指下殇为言檀弓
所云据士及庶人也若诸侯长中殇适者车三乘下伤
车一乘既有遣车即不得堲周舆机而葬也诸侯庶长
殇中殇车一乘则宗子亦不用堲周舆机而葬其下殇
则舆机其大夫之适长殇中殇遣车一乘亦不舆机下
殇无遣则舆机也然则王之适庶长中下殇皆有遣车
并不舆机士及庶人适庶皆无遣车则中下殇并皆舆
机故熊氏云若无遣车中从下殇其长殇既无遣车年
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又长大不可与下殇同盖棺敛于宫中载棺而往之墓
从成人 也今墓远则其葬也如之何 今谓曾子见
时世礼变皆棺敛下殇于宫中而葬之于墓与成人同
路今既远不复用舆机于尸为当用人抗与棺而往墓
为当用车载棺而往墓邪问其葬仪故云如之何 昔
者史佚有子而死下殇也墓远 此举失礼所由之人
史佚周初良史武王周公成王时臣也有子下殇而死
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墓远者史佚欲不葬于园而载尸往墓及棺而葬之
其墓稍远犹豫未定 注史佚武王时贤史也 正义
曰史佚文王武王时臣故国语称访于辛尹尚书称逸
祝册是也但下殇之丧非成人之要故史佚犹有不知
召公谓至宫中召公名奭见史佚欲依下殇礼而不
棺敛于宫中而欲车载往墓犹豫未定故劝之令棺敛
于宫中如成人也 史佚曰吾敢乎哉者言吾虽欲如
此犹不敢恐达礼者所讥 注畏知礼也者是畏周公
也不欲直指 召公言于周公者言犹问也史佚既畏
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周公故召公为咨问于周公述其事状以决之者周公
曰岂不可者周公闻召公之问故答云岂岂者怪拒之
辞先怪拒之又云不可不可是不许之辞 史佚行之
者召公述周公曰岂不可之辞以语史佚史佚不达其
指犹言周公岂不可是许之辞故行棺衣宫中之礼也
下殇用棺衣自史佚始也 更据失礼所由也然此
云棺衣棺于宫中自史佚为始明昔非唯于宫中不棺
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亦不衣也而不言于宫中者略从可知也谨按右据宋
板所补亦但有一二可疑者焉今全从其旧文不辄改
之今此所录七叶左一行从成人也当接续也同四行
抗与棺而往墓与恐举误八叶右三行召公名奭上当
有空阙同八行述其事状以决之者者字可删去也宋
板空阙处处间多此类云
补遗古本注葬夏殇夏作下宋板足利本同 两旁钩
之下有也字 如长殇从成人也殇下有人字 有所
葬车者所作送宋板足利本同
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曾子问曰卿至必有前驱
考异古本注同处下为大夫士者下见而下车下为辟
道下共有也字释文补脱同处昌虑反疏以君之先视
有为士者宋板视作祖
补遗宋板疏遂为曾子广说为作与
子夏问曰至吾弗知也
考异古本经殷人既葬而致事下有周人卒哭而致事
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七字足利本同注使之然下卒哭而致事下作费誓下
共有也字 则卒哭而致事宋板足利本则作周谨按
古本本同今本后人则字上补入周卒哭而致事六字
却系重复当以二本为正也 疑礼当有然下有者字
周公子封于鲁下有者也二字足利本亦有者字疏
谓人臣遭亲之丧宋板无人字 是不夺情以
求利禄求作从 孔子既前答周人卒哭子致事
子作而 然周公致仕之后仕作政 二王
即位之时正误二当作成
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补遗宋板疏故云此之谓也也作乎 以其于
礼当然以作疑 言伯禽周公之子封放鲁
放作于
七经孟子考文补遗卷一百三十一
