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七经孟子考文补遗-日本-山井鼎卷一百三十

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钦定四库全书
　七经孟子考文补遗卷一百三十
　　　　　　　　　　　　　日本山井鼎
　　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
礼记注疏第十八

存旧礼记正义卷第二十六(宋板)曾子问第七礼记六
郑氏注(古本)礼记卷第六曾子问第七礼记郑氏注(足)
(利本)
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曾子问曰至小宰升举币(曾子问)

考异古本注房中妇人下反朝夕哭位下埋之阶间下
共有也字释文大祝音泰祝之六反元文下祝作下疏
明卿大夫等不裨冕也(二叶左二行)宋板大夫下有士字
又注云衮衣者裨之上者(三叶右四行)者作也　今按朝夕礼
(三叶左九行)朝作既　设先哭后奠(四叶右九行)设作故　凡
祭祀赞玉币爵之事(四叶左一行)玉作王
补遗宋板疏若君哭大敛(二叶左六行)哭作丧
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三日众主人至五祀山川

考异古本注诏赞君事者下有之也二字　奉子者拜
哭下有也字疏正义曰云此一节(五叶右四行)宋板无云字
　若其须召相之时(六叶右三行)正误召当作诏　或就子
前而西南也(四行)南作面　前告主哀甚(同上)主作生
补遗古本经祝声三曰曰上有告字宋板足利本同疏
此大宗大宰等(五叶左二行)宋板作此大宰大宗等　于是
大宰大宗(六叶右一行)是作时　若其须召相之时(三行)召作
诏
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曾子问曰如已至宗庙山川

考异古本注告生也生作主疏用葬竟又服受服(七叶右五)
(行)宋板用作明　三月不见也(九行)月作日　故三日因
名之(七叶左三行)之下有也字
补遗宋板疏不云执帛者(七叶右七行)执作束

孔子曰诸侯至听朝而入

考异足利本经凡告用牲币用上有皆字注为将庙受
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也足利本受下有命字　古本子男毳下以其职下不
亲告祖下同出入礼下共有也字　制币一丈八尺币
下有长字足利本同疏右祭两轵祭轵乃饮(九叶左七行)宋
板下轵作䡄
补遗宋板疏又云及祭酌仆(九叶左六行)祭作登

曾子问曰并有至主妇可也

考异古本注同月死下当葬者下共有也字疏先丧母
之时(十一叶右五行)宋板丧作葬　不奠者不哀次更改新奠
(六行)哀次作朝夕　次谓之门外之右(七行)上之作大　孝
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子告哀(同上)告作悲　葬母之时出行(八行)作葬母之时出
门外谨按六行以下四条惟崇祯本独误但正嘉万历
本出门外脱外字补阙(十一叶左七行)即陈丧事设盥陈鼎馔
夷床之属谨按崇祯本独阙
补遗古本经其处也先重处作虞宋板足利本同

曾子问曰将冠至而后飨冠者

考异古本注因丧而冠下当醴之下共有也字　飨谓
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礼之之作也疏按士冠礼醴子者后(十三叶左七行)正误者当
作之　废谓子身冠发(九行)宋板发作废　虽适子与庶
子可用醮(十四叶右七行)可作同　虽在周前同而用也(八行)同
作因　按士丧礼云(十四叶左四行)丧作冠

曾子问曰祭如至亦非礼也

考异古本注祖父下有也字疏北面酬宾酬宾讫(十五叶左)
(六行)宋板无下酬宾字

曾子问曰大功至何助于人

考异古本经相识有丧服识下有者字又何助于人下
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足利本有也字注为人执事下有之也二字　其兄弟
下谓殷奠时下虞卒哭时下祭否下共有也字疏非半
月之殷奠也(十七叶左九行)宋板半月作月半

曾子问曰废丧至以摈相可也

考异宋板疏不得与他人馈奠之事(十八叶左六行)不得下有
即字

曾子问曰昏礼至婿亦如之

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考异古本注女之吉日下未成兄弟下称叔父母下共
有也字　婿之父母亦使人请亦下有已命二字疏今
为其子来迎鲁公之女而为归(二十叶右一行)宋板归作妇
补遗古本注使其如何不淑如上有吊疏谓名彼家死
者之身(十九叶左七行)宋板名作若

曾子问曰亲迎

考异古本经如之何上有则字注之服下有也字

孔子曰男不入至思嗣亲也

考异古本注齐衰以下下饮食之道下共有也字　重
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喻轻也重上有以字　重时变也正误时当作世谨按
万历本同误
补遗古本注重时变也时作世宋板足利本同

三月而庙见至夫死亦如之

考异古本注特豚于室下女服斩衰下共有也字疏三
月乃奠菜于舅姑之庙(二十三叶右七行)宋板三月上有至字
补遗古本经吉日而女死如之何如上有则字宋板足
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利本同疏将及葬于女氏之党(二十三叶左八行)宋板及作反
　以女未有期之恩(二十四叶右五行)以作于

曾子问曰丧有至康子之过也

考异古本经及反葬诸祖庙葬作藏宋板足利本陈浩
注本同丧之二孤作丧之有二孤注尊喻卑也尊上有
以字　一一祭之下有也字　主人拜稽颡非也非下
有礼字足利本同释文与音与正误下与当作馀疏畏
季子之威(二十五叶左二行)宋板季作康
补遗释文与音与(二十四叶)下与作馀疏言则假主(二十五叶右六)
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(行)宋板则作作

曾子问曰古者至盖贵命也

考异古本经载于齐车齐作斋下及注并同吾闻诸老
𣆀曰正误𣆀当作聃下皆放此注跸止行也也作者宋
板同足利本作者也　即埋之下有也字疏此实凶事
而云象(二十七叶右三行)宋板象下有者字　以其祫祭于主
(六行)正误主当作祖　即埋之两阶之间(二十八叶右一行)无下
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之字　告毕告将所告远祖币玉行者(同上)中告作若补
阙(三行)不陈币玉也谨按崇祯本独阙
补遗宋板疏以其祫祭于主(二十七叶右六行)主作祖　始将
行舍之处(左六行)将作就行作停

子游问曰至自鲁昭公始也

考异古本注父卒乃不服下有矣字　又无戚容足利
本戚作戚　是不少下有孤字　未知何公也足利本
未上有又字　为其母下有也字疏故乃此慈母如母
(二十九叶右九行)宋板乃作知　其大夫及公子适妻子亦二
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母(二十九叶左九行)二作三补阙(三十叶左四行)大夫士为母本应三
年谨按崇祯本独阙　故今应练冠(同上)应作还
补遗古本注又无戚容又作犹宋板足利本同

曾子问曰诸侯至未杀则废

考异古本经入门不得终礼废者几废上有而字足利
本同注既成谓夙兴陈馔牲器时也正误成当作陈释
文衣于既反下元文有又如字下同五字疏言助其阳
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也(三十二叶右二行)宋板助作充　食可知矣(四行)矣作也　驰
走者救者之备也(四行)下者作日　假令在后堂朝方闻
火时过已久(八行)堂作当　是未杀牲之前(三十二叶左八行)是
作在　于时迎尸于户外(九行)迎作延　亲割荐血而行
朝践之礼(同上)亲割作杀牲而作毛作杀牲荐血毛行朝
践之礼　及迎尸入坐于奥(三十三叶右一行)及作更　祀五
帝纳享(三行)享作亨下同
补遗古本注既成谓夙兴成作陈宋板足利本同
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