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七经孟子考文补遗-日本-山井鼎卷十五

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钦定四库全书
　七经孟子考文补遗卷十五
　　　　　　　　　　　　日本山井鼎
　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
尚书注疏第四

存旧尚书卷第二古文尚书大禹谟第三虞书孔氏传
(古本)尚书注疏卷第四(宋板)

大禹谟

考异古本序禹成厥功厥作亓谨按亓古文其字经艰
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厥后艰厥臣允执厥中厥并作亓　不虐无告不作弗
无作□　九功惟叙九叙惟歌叙并作序　俾予从教
以治正误教当作欲(补遗古本宋板教作欲)　惟乃之休乃作女
谨按篇内汝字皆作女　降水儆予蔡沈集传本降作
洚谨按史记作鸿　奉辞伐罪作奉词伐罪宋板伐作
罚正嘉同　帝初于历山往于田初下有耕字注重美
二子之言下有也字凡三篇下禹称大大其功下顺考
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古道而言之下内则敬承尧舜下而众民皆疾修德下
并同　善言无所伏言必用善作嘉用下有也字　天
下安宁下有也字圣人所重下运谓所及者远下共同
　文经天地经下有纬字　所以勉舜也也上有之字
　言不虚下精其言下谓无形下备慎深下言有恒下
共有也字　故特以为戒下有矣也二字　道义所存
于心日以广矣心下有者字　古人贱之下有也字故
戒之下同　则四夷归往之之作也　念重其言下有
也字　则民怀之作则黎民惟怀之　在先修六府下
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有矣字　所谓善政下有也字　乃德政之致作乃德
政之所致也　休美下有也字在此三者而已下同
称总我众欲使摄下有之也二字　下洽于民下上有
德字　兹此下有也字　言不可诬下有也字　所宜
念之之作也　当于治体下有也字人臣之义下嗣亦
世下俱谓子下道德之政下辜罪下经常下仁爱之道
下明刑之美下并同　水性流下性作惟　卑其宫室
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宫作居　不自盈大下有也字　所以能绝众人下有
者也二字　大君天子下有也字升为天子下同　故
戒以精一信执其中信作允中下有也字　不询专独
下故戒勿听用下有也字　君失道民叛之叛作畔
有位天子位下有也字谓道德之美下长终汝身下下
传此禹让之志下志定然后卜下无所枚卜下再辞曰
固下所以禁其辞下元后之任下终事之命下不循帝
道言乱逆下命禹讨之下共伐有苗下众盛之貌下蠢
动下并同　言其所以宜讨之之作也　言民叛天灾
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之叛下有之字　谓侮慢以下事下有也字以从我命
下同　胁之以兵兵上有甲字　所以生辞下有也字
修德致远下是天之常道下不责于人下慝恶下悚惧
之貌下感顽父下言整众下皆舞者所执下抑武事下
并同　去京师二千五百里也宋板无也字释文皋音
高陶音遥矢本亦作谟字又作谟申重直用反下同
(一叶)谨按此即元文也今本所引有脱误矣当以元文为
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正也又按字可疑古本作𡱁古文考载之可并考也
补脱(三叶)宁安也说文安宁如此愿辞也谨按攸徐以帚
反下有此十二字又按说文作宁安也从宀心在皿上
皿人之饮食器所以安人奴丁切今所引不可解也
眷居倦反奄于检反(四叶)居作俱检作简补脱(同上)应应对
之应下应风同谨按当在响许丈反下　(同上)注守度同
谨按当在度徒布反下　(同上)后亿度同谨按此四字当
在虞度徒洛反下补脱(六叶)治直吏反谨按经文六府三
事允治　倦其眷反(八叶)眷作卷　(同上)颐以之反下有期
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要颐养也五字　治音稚(九叶)作治直吏反注下同　愆
音牵(同上)作愆起虔反　丕普悲反(十二叶)此下有大也徐
甫眉反六字　号户高反(十九叶)户作亡疏攸所至下安
(三叶左三行)宋板安下有宁字谨按当作攸所至安宁　此
以相尅为次(七叶右五行)尅作刻正嘉二本作克　言出谓
始发于心(九叶右八行)正误言当作信下(八行)言出同(补遗言出宋板)
(皆作信出)　之义为主者(八行)正误之当作以(补遗宋板之作以)　汝
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能成声教之信(十二叶左五行)无能字　百姓无主不散则乱
(十四叶右七行)姓作人　必谓四海之囚(九行)正误囚当作内(补遗)
(宋板囚作内)　此言若舜之初(十六叶右七行)舜作帝　何为然也
(二十一叶右二行)然上有其字　事瞽同耳(六行)瞽作势　甸侯
妥要荒(二十二叶右七行)正误妥当作绥(补遗宋板妥作绥)
补遗释文今依七志七录为十卷(一叶)十下有三字　格
戾白反(八叶)戾作庚疏虽为善或寡(六叶左六行)宋板或下空
一字　敬修其可愿好事(十三叶右四行)好作之　使所得存
立(五行)所作皆　然请卜(十五叶左一行)然下空一字　言顺帝
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之初(十六叶左四行)言上有故字　往至于田(二十叶右二行)往下空
一字　以事见父(三行)事下空一字　言其苗易感(二十一叶)
(左三行)其作有

皋陶谟

考异古本经允迪厥德都慎厥身厥作亓下同　五礼
有庸哉有作五　五服五章哉章作彰　自我民明威
威作畏谨按古字通用注为帝舜谋下有也字　迪蹈
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上有允信二字　其古人也其下复有其字　辅谐其
政下问所以行下共有也字　叹美之重也也上有之
字　长久之道下有也字在此道下同　在能安民下
有人字　佞人乱真真作德　故流放之下有也字象
恭滔天下下传则可知下品例下庄栗下恭恪下谨敬
下温和下实塞下彰明下则政之善下有其三下可以
为卿大夫下有国诸侯下则可以为诸侯下谓天子下
相师法下言政无非下万事之微下私非其才下并同
　天次叙人之常情正误情当作性(补遗古本宋板情作性)　以
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接之使有常下有也字而和善下命有德下宜必当下
下传而降之福下用民为聪明下同　不可不敬惧作
不可以不敬惧也　可致行作皆可致行也　可以立
功下有也字　未能思致于善下有道字　徒亦赞奏
上古行事而言之宋板无而字　言之序下有也字释
文严马徐鱼检反(二十八叶)元文检作简疏故传明言其意
(二十三叶左二行)宋板无言字　释诂文(五行)文作云　哲智释
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言文(二十四叶左九行)言作诂　此为荐举人者(二十五叶左六行)为
作谓　彼言刚失之虐(二十六叶左二行)之作入下(三行)简失之
傲同　此文承五礼之下(三十一叶左八行)承作合谨按似非
　扬我忠言而已(三十三叶左四行)扬作畅
补遗古本注和柔而能立事无而字　有廉隅下有也
字　可畏之效下有也字疏外失于仪(二十六叶左八行)宋板
作外在失上仪　又训为治(二十九叶右七行)又作乂　尧典
敬授民时(左二行)尧上有即字　又云自由也(三十一叶左一行)
作又云由自也　非已知天而所自能(三十三叶右一行)天作
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思　天听是我民听(四行)是作自
　七经孟子考文补遗卷十五