卷五 第 1a 页 WYG0184-0589b.png
钦定四库全书
简端录卷五
明 邵宝 撰
书
天父地母自然之道元后父母天地作之也天地何心
哉理之自然而已曰作则有可继之道焉
右泰誓惟天地万物父母之简
有罪而以为无越厥志也无罪而以为有亦越厥志也
有天者在予则何敢作之在天弃之在天
卷五 第 1b 页 WYG0184-0590a.png
右泰誓天佑下民之简
获实获我心之获伐国不问仁人仁人同心其为获也
孰大于是
右武成予小子既获仁人之简
或谓血流漂杵乃纣前徒自攻而然史书其实焉尔固
无嫌于周之杀也孟子不如无书之云盖过于虑后世
者虽然当时倒戈之举亦岂若是惨哉书之而过其实
卷五 第 2a 页 WYG0184-0590b.png
则嗜杀人者视之将甘心焉孟子有忧之故不知其言
之激也圣贤厌乱之情于是乎可见矣仲尼论作俑亦
然
右武成前徒倒戈之简
日有明月亦有明月光生于斯日光照于斯其符也如
是故曰哉生明而或以为借
右武成厥四月哉生明之简
武成称柴在祖周庙后于周郊也明堂位称柴在奠牧
室前则于商郊也商郊遄举何其易也周郊再举何其
卷五 第 2b 页 WYG0184-0590c.png
渎也与其信礼吾宁信书
右武成柴望大告武成之简
文王之追王其在牧野既事之后以诸侯祀周庙之时
乎故前此止曰文考不曰文王称文王自兹始
三分天下有其二以服事殷文王乌得生称王哉然则
孰王而谥之武王追王而谥之也谥与王孰先曰先谥
薨而谥焉诸侯之所得为也王非诸侯所敢称也故泰
卷五 第 3a 页 WYG0184-0590d.png
誓曰惟我文考武成告诸侯曷为曰文考文王也当是
时周已代商而王矣礼未成乎王也而追称之词则有
然者矣曰周王发曰先王曰太王王季皆是也抑岂当
时止称文考而后之史臣乃从而益之欤史记伯夷传
曰西伯卒武王载木主号为文王东伐纣
已上并武成我文考文王之简
禹治洪水赐洛书法而陈之洪范是也圣人行其道而
宝其真降及于商箕子在父师位而典之周克殷以箕
子归武王亲虚已而问焉汉五行志云然箕子不惟典
卷五 第 3b 页 WYG0184-0591a.png
之实能明之所谓真者其相传之故也尝考顾命所陈
有河图而无洛书抑何说邪
彝伦在天下非大无道之世何尝斁哉然弗类以则则
弗得叙也苟弗叙则虽谓之斁也亦宜故箕子以为言
说者谓鲧之世其失也诬谓鲧之身其失也滞
已上并洪范箕子乃言之简
天地间一五行而已水五行之始也水治则治水乱则
卷五 第 4a 页 WYG0184-0591b.png
甘稼以成始穑以成终天下之物皆然而五榖为大故
特言之五行之用广矣而味于饮食为切人莫不饮食
也此而不切恶乎切乎五行有声色臭味而独言味味
切于民也言味则声色臭在其中矣有理焉而不言者
盖于五事见之五事人也五行天也天人一道也
五行有声色气味当云有声色臭味气者声色臭味之
原也例数之可乎
水火木金直言味而土言稼穑作稼穑之味也由此观
之水也火也木也金也其为味也亦必有所以为之者
卷五 第 4b 页 WYG0184-0591c.png
矣土言所生则馀行可知矣馀行言性则土亦可见矣
已上并洪范一五行之简
八政言政不言官故无冢宰冢宰佐王者也皇极三德
与有力焉
右洪范三八政之简
皇极即思作圣之人居位以立焉者也是故有身教焉
有政教焉有言教焉均之为敛福锡民也凡厥庶民至
卷五 第 5a 页 WYG0184-0591d.png
惟皇作极化于身教者也凡厥庶民至而邦其昌则成
于政教者也无偏无党至以为天下王则得于言教者
也三者兼则极道全矣
右洪范五皇极之简
有赡家之禄而后可责其善不然则虚有好善之心而
后可予以禄不然则滥
右洪范既富方榖之简
三德之用五所以施之者三世也人也地也世云者周
礼平国中国新国之谓也人云者论语求也退由也兼
卷五 第 5b 页 WYG0184-0592a.png
人之谓也地云者中庸南方之强北方之强之谓也
右洪范六三德之简
庶徵五气也本诸五行而应于五事乃不以五言天道
不可以泥而求也以此立训后世尚有附五行传而谈
灾异者
右洪范八庶徵之简
易曰天地变化草木蕃洪范曰五者来备各以其叙庶
卷五 第 6a 页 WYG0184-0592b.png
草蕃庑举极轻言盛也
右洪范五者来备之简
天道幽远有不可以质言者故若之若之者象之也犹
易焚如死如之意谓顺则泥谓语词则虚
右洪范曰肃时雨若之简
星者气聚而成象者也气在天地间虽散为万殊然必
以类相从星之所在而日月从之则休咎之在天下者
以类应焉即箕毕之风雨而其他可知己
右洪范庶民惟星之简
卷五 第 6b 页 WYG0184-0592c.png
旅獒之书为保泰之道为服远之道
右旅獒惟克商之简
无方物非宾也有异物亦非宾也
右旅獒明王慎德之简
无元子之责于天则亦已矣如其有也则请以旦代之
盖周公因武王之疾忧深虑切莫知其端故为是言冀
其必瘳耳不然公岂索之茫昧者哉
卷五 第 7a 页 WYG0184-0592d.png
右金縢若尔三王之简
下地对上天而言以祖考在天故也盖告神之词如此
若所谓丕子之责所谓材艺能事者其意皆然先王有
依归以三王心事感动之也
右金縢乃命于帝庭之简
辟犹致辟管叔之辟此周公之义也当是时公固自信
其如成王之疑何王疑则公去矣于是乎居东二年诗
人尊公故曰公孙硕肤弗可以弗辟义也而不容不孙
者亦义也
卷五 第 7b 页 WYG0184-0593a.png
右金縢周公居东二年之简
未敢诮亦未能信是时也非天示变以警焉公之忠圣
谁则知之者
右金縢公乃为诗之简
鸱鸮之诗周公之心也而作于流言之时信之可信也
疑之可疑也书曰王亦未敢诮公王之心其在疑信之
间乎
卷五 第 8a 页 WYG0184-0593b.png
右金縢王亦未敢诮公之简
风雷之变书谓作于周公居东之时史记乃谓作于周
公既卒之后周公居东辟流言也成王于是有疑焉故
天示变以警之厥后公诞保受命七年而终公功康矣
公心白矣天何为而示变哉且王之出郊往迎公也谓
之祭天何居礼莫大于郊而可易举乎谓于是而赐鲁
郊尤为不经大抵史迁杂采金縢诸书而为之辞孟子
曰尽信书不如无书予于史亦云
右金縢王出郊之简
卷五 第 8b 页 WYG0184-0593c.png
汝陈时臬事即汝陈时臬也罚蔽殷彝用其义刑义杀
即司师兹殷罚有伦也勿庸以次汝封即无或刑人杀
人劓刵人也此设其已能者言也合是数者是谓尽逊
谓之曰时叙可也犹必曰未有逊事哀矜勿喜其用于
斯乎
右康诰汝陈时臬之简
酒诰作于武王一人之言也文王尝诰西土矣非一人
卷五 第 9a 页 WYG0184-0593d.png
之言一代之言也殷先哲王尝不敢崇饮矣非一代之
言万世之公言也
右酒诰我闻惟曰之简
禹恶旨酒后千馀年而后有酒诰禹恶于甘之初文武
诰于酗之后
右酒诰朝夕曰祀兹酒之简
人之情醉饱易溺养祀难修就养祀言之生者或可勉
焉而死且亡者尤为易忽故武王作诰设其己能而勉
其未至体悉周委至于如此惟永观省而后能作稽中
卷五 第 9b 页 WYG0184-0594a.png
德观省存乎心作稽存乎事
右酒诰其尔典听朕教之简
克羞馈祀则得以安于宴乐所谓逸者非自介而谁介
之诗曰自求多福其自介之谓欤
右酒诰尔乃自介用逸之简
物妍则妍物媸则媸是谓水监人得则德人失则怨是
谓民监监妍媸于水监得失于民
卷五 第 10a 页 WYG0184-0594b.png
右酒诰人无于水监之简
献臣诸臣之表毖献臣所以毖诸臣毖诸臣所以毖殷
民也
殷献臣侯甸男卫殷故贤臣之在外者也太史内史亦
殷故臣今为友者曰友则贤可知矣献臣百宗工对在
外者言之至尔事以下则今之所有事者盖周臣云在
殷臣则自贤者始贤者化则人无不从矣在周臣则自
贵者始贵者化则人无不服矣
已上并酒诰汝劼毖殷献臣之简
卷五 第 10b 页 WYG0184-0594c.png
古者有井田之法故司空专一卿焉后世此法不行则
司空之职乃若多设而考工之说兴矣
右酒诰宏父定辟之简
不能刚制则酿为群饮者有矣坐而视之之谓纵执而
杀之之谓激纵生变激亦生变故有执归之令而示之
其杀之法其之者疑之也其必有所以处之者矣
右酒诰厥或诰曰群饮之简
卷五 第 11a 页 WYG0184-0594d.png
三卿以下既有执拘归杀之法则殷诸臣其位尤卑宜
在必杀矣故又开之又惟之为言也既发而又思之之
谓也
右酒诰又惟殷之迪诸臣之简
辨者政之贼也故伊尹训太甲曰罔以辨言乱政典听
朕毖康叔所司也辨以乱焉民湎于酒矣故重勿之
右酒诰其尔典听朕毖之简
以厥臣民非违道以干之也尽吾分而已矣洪范曰日
月之行则有冬有夏此之谓也
卷五 第 11b 页 WYG0184-0595a.png
右梓材以厥庶民之简
此述先王命监之辞述而不能尽述故曰至于又曰至
于盖所该者多矣自古王若兹犹诗曰自古在昔先民
有作云尔也
右梓材王启监之简
周公观洛告于郊社而不及祖说者谓在丰已告之其
然乎然洛初成位郊可坛也社可坛也于是焉告礼也
卷五 第 12a 页 WYG0184-0595b.png
若祖则宫未考主未迁也虽欲告乌乎告诸
右召诰丁巳用牲于郊之简
以犹春秋以某师之以盖太保率诸侯出复率以入其
礼如此
右召诰太保乃以庶邦冢君之简
此通乎天人之道者也通乎人而不通乎天者有矣故
曰有能稽谋自天盖重其人也
右召诰则无遗寿耇之简
日南冬至也而景短于尺有五寸则地偏于南故多暑
卷五 第 12b 页 WYG0184-0595c.png
日北夏至也而景长于尺有五寸则地偏于北故多寒
日东春分也而景夕则地偏于西故多风日西秋分也
而景朝则地偏于东故多阴景夕者日午而景在西景
朝者日午而景在东东西南北皆以午时言
君前臣名故曰旦曰
商人以水故而迁殷周人以土故而宅洛体同而事异
后之迁都者可以监矣
卷五 第 13a 页 WYG0184-0595d.png
已上并召诰王来绍上帝之简
诗曰自天子所谓我来矣孟子曰在王所者长幼尊卑
皆非薛居州也传曰此非不足君所乎盖所之言于人
主尚矣释王敬作所所其无逸者亦有以哉
右召诰王敬作所之简
曰惟有者谓立国之初命于天者如此犹曰卜世卜年
云尔曰不其延者谓命数如此而不能如此所谓不及
其历者也凡此皆天道也天道远故皆曰不敢知惟不
敬厥德乃早坠厥命此人事也早坠厥命即所谓不其
卷五 第 13b 页 WYG0184-0596a.png
延者也延不延在德而由天乎哉非老臣其谁知之知
人即所以知天也故曰稽谋自天
右召诰我不可不监于有夏之简
上下勤恤云云谓上自公卿下至民庶莫不以历年为
期者非求之茫昩也欲王以小民受天永命而已小民
之以舍敬德其何以哉
右召诰上下勤恤之简
卷五 第 14a 页 WYG0184-0596b.png
拜手稽首成前拜手稽首之礼也其意若谓保受之责
我固不敢辞至于末有成命以显此则祈天之实我岂
敢以此为勤哉惟王能之我供奉币而已责难之意婉
而切也如此
右召诰拜手稽首曰予小臣之简
三卜其追书乎初卜黎不吉不卒事故不书必告焉重
卜也
右洛诰伻来以图及献卜之简
周镐京也今休则共贞至于万亿年敬天之休则望公
卷五 第 14b 页 WYG0184-0596c.png
以之能左右之曰以
右洛诰公其以予万亿年敬天之休之简
记功宗为祀记也功有宗宗有元礼也
右洛诰记功宗之简
师犹言洛师也公称丕显德以下数言即公前所云云
而尊重其词耳所谓答公者如此
右洛诰王若曰公明保予冲子之简
卷五 第 15a 页 WYG0184-0596d.png
大惇典殷献民欲王于相宅时行之曰以下设王言也
孚先下无曰字公自言与设王言者不同故也所谓刑
者即上文云云
右洛诰孺子来相宅之简
宾助祭诸侯书称作宾易象尚宾皆是谓也诸侯则曷
为来其来也以岁烝故杀视杀也禋精意以享也杀也
王视而诸侯从禋也王对而宾相格格于文祖之格咸
皆也咸格文武庙皆至也王入太室祼求神焉于是礼
也格异而祼同
卷五 第 15b 页 WYG0184-0597a.png
右洛诰戊辰王在新邑之简
此叙事变体也先日而月而追计其年若曰是时也周
公辅政七年矣曰诞保文武受命者盖终诰词云
右洛诰惟周公诞保文武受命惟七年之简
为方伯则有伯事伯事所需庶邦供之国事不与焉是
谓惟正
伯其起于周之衰乎殷之末造亦有之矣文王是也至
卷五 第 16a 页 WYG0184-0597b.png
周盛时周公召公亦伯也及其衰也桓文出焉而伯道
衰矣文王以德周召以道桓文以力
已上并无逸以庶邦惟正之供之简
老成国之蓍龟也召公去而周公不留之是以后人迷
也虽非吾以犹吾以也以后人明不以后人迷此周公
之自处也召公独能无意哉
右君奭公曰呜呼君肆其监于兹之简
位三公可以称偶王矣虽然非亶何以乘兹大命偶犹
不偶也乘在亶偶亦在亶
卷五 第 16b 页 WYG0184-0597c.png
右君奭前人敷乃心之简
非丕时而让忘世者也不谓之让非俊民而明误国者
也不谓之明有此二者而后可以乞身此大臣去国之
道也
右君奭予不允惟若兹诰之简
武王伐商迟之又久者即天之所须暇也天何须焉纣
商子孙也自改焉其可也或别立商贤子孙其亦可也
卷五 第 17a 页 WYG0184-0597d.png
之谓商也文王既没武王服丧三年还兵二年为五年
右多方天惟五年须暇之子孙之简
非迪知忱恂于九德之行不敢以扬臣知恂而君听之
臣之知恂即君之知恂也是谓克宅谋面用丕训德者
反是然则君之求贤亦惟于其贤臣而已矣以贤知贤
此三宅之所以得也
右立政古之人迪惟有夏之简
三宅言于夏当是时唐虞之际未远也有其人即庸之
盖所谓惟帝时举者汤之时非禹之时矣人才有待于
卷五 第 17b 页 WYG0184-0598a.png
储焉故于商始言三俊
右立政亦越成汤之简
庶常吉士一言而上下蒙之此作书之体也然王朝卿
士固皆贤者侯国而下抑或有间欤
右立政司徒司马司空亚旅之简
牧夫三宅之一也举一以见其二盖文法也用违是训
则不免于用言矣故称罔敢知者惟曰庶狱庶慎
卷五 第 18a 页 WYG0184-0598b.png
右立政文王罔攸兼之简
周官三公三公也在六卿外后世三公三卿耳三公以
道而尊三卿以权而尊立政三宅在周官前周官六卿
在立政后立政图任人而未定其制周礼拟分职而未
见于行周官周礼之纲而立政之成也
右周官董正治官之简
三公师道也唐虞之时君臣俱圣相师以心不以职三
公未之建也夏无考矣商之时太甲惟庸尹作保衡武
丁思道说置左右盖有师道焉至于周成王惟冲周公
卷五 第 18b 页 WYG0184-0598c.png
师焉召公保焉三公于是乎立官惟其人亦惟其时
右周官立太师太傅太保兹惟三公之简
论道经邦致中和也燮理阴阳位天地育万物也阴阳
和而天下治矣盖以人而赞于天者如此然必曰燮理
焉则何事哉论焉经焉而考祥焉而更化焉以天而徵
诸人其道固在我也若曰坐而无为如陈平丙吉之云
岂知天人者哉
卷五 第 19a 页 WYG0184-0598d.png
阴阳何以燮理其论道经邦乎道尚能行不尚能言何
以曰论焉而已也臣论之君行之是之谓经夫如是阴
阳之气当无不和者矣若犹未也斟之酌之调之剂之
必归于和而后已是之谓燮理不然一言官职耳何谓
三公乎
道贯天人律天以立人于是乎有论论者谟谋之谓于
是乎有经经者政事之谓所谓必有事焉者也燮理阴
阳以是而已勿忘勿助亦存乎人焉耳必于天则惑忽
于人则荒
卷五 第 19b 页 WYG0184-0599a.png
天气病故有灾异久则自复人能病之人亦能复之故
曰调元
已上并周官论道经邦燮理阴阳之简
阴阳言乎流行者也天地言乎成位者也燮理谓之气
和寅亮谓之形和盖一道而有精粗耳
右周官少师少傅少保之简
此司徒之职也今也不然何居司徒地官卿也地之为
卷五 第 20a 页 WYG0184-0599b.png
地大矣或者以土地视之遂以司空之事离附焉无怪
乎其异于古也
右周官司徒掌邦教敷五典扰兆民之简
唐虞九官周六卿夏商则有三宅周公作立政亦因之
既而讲画以成一代之典名之曰周礼六卿之职于是
乎备书未成而公卒周官之所董正者其大纲也君子
曰周礼在是矣
周六卿即虞九官也冢宰百揆也司徒稷播榖契敷教
也宗伯夷典礼夔典乐龙纳言也司马司寇皋陶作士
卷五 第 20b 页 WYG0184-0599c.png
也司空垂共工益作虞也
已上并周官六卿分职之简
虞五载四朝岁至以方周六年五朝岁至以甸时巡考
制度明黜陟也先柴告至耳天子之郊莫大于岁冬至
右周官六年五服一朝之简
学古而议事不以制犹不学也师典常而以利口乱焉
犹不师也是皆谓之不学
卷五 第 21a 页 WYG0184-0599d.png
右周官学古入官之简
自尔师虞尽人之谋不以已意先之也以已意先之则
人将群和以承偏指矣乌乎可哉然则洪范曰谋及乃
心又何为者先定志而后谋谋必尽人此谋之道也
右君陈图厥政之简
斯道也大臣之道也斯言也非人君之言也大臣行之
则为贤臣人君言之则为中君
右君陈尔有嘉谋嘉猷之简
三大不宥固其所也三细恐或宥之故特以为言今法
卷五 第 21b 页 WYG0184-0600a.png
十恶亦有罪杖者
右君陈狃于奸宄之简
辂贵贱通乎存地近远因乎殡大而缀而次而先辂之
贵贱也宾而阼而右而左地之近远也
右顾命大辂在宾阶面之简
塾左右自内向外言以辂之贵贱近远知之
右顾命先辂在左塾之前之简
卷五 第 22a 页 WYG0184-0600b.png
义嗣德疏谓史述王荅拜意嗣德嗣位也召诰曰王位
在德元嗣位所以嗣德也宜嗣而嗣故义之
凡传位有嗣德亦有让德王以嗣德为义故答拜不然
不拜
已上并康王之诰王义嗣德答拜之简
正始之礼舜典禹谟示其常顾命康王之诰尽其变苏
氏曰礼变于不得已非此谓而谁谓乎
右康王之诰王释冕反丧服之简
暑两而怨咨祁寒而怨咨无时不怨咨也厥惟艰哉诚
卷五 第 22b 页 WYG0184-0600c.png
以体民也
右君牙夏暑雨之简
穆王黩于货故训刑荒于游故命仆此其情也其词则
正
右囧命王若曰伯囧之简
天子称皇帝自秦政始吕刑之两称之也则孰谓孔氏
曰尧也蔡氏曰舜也按史记神农氏世衰诸侯相侵伐
卷五 第 23a 页 WYG0184-0600d.png
蚩尤最为暴莫能伐黄帝乃徵师诸侯与蚩尤战于涿
鹿之野遂擒杀蚩尤国语观射父对楚子曰少昊氏之
衰也九黎乱德颛顼受之使复旧常韦昭解曰九黎氏
九人蚩尤之徒也盖蚩尤九黎之君黄帝虽灭之犹有
种类在至少昊末复作乱郑玄以为苗民即九黎之后
颛顼诛九黎至其子孙为三国高辛之衰又复九黎之
恶尧兴诛之尧末在朝舜摄位又窜之禹摄位又逆命
禹又诛之盖纪载所传如此以此观之蚩尤也九黎也
三苗也同类同恶历世滋久而黄帝颛顼尧舜禹皆尝
卷五 第 23b 页 WYG0184-0601a.png
治之故总称皇帝云皇帝云者犹曰帝王云尔若尧若
舜稽世考事参差不合而皇帝并举为天子之号三代
之时曾是之有邪
右吕刑皇帝哀矜庶戮之不辜之简
诸侯用夷礼则夷之春秋法也夷礼不可夷刑可乎三
苗五虐所谓夷刑也后世之刑有甚于此者矣
右吕刑皇帝清问下民之简
卷五 第 24a 页 WYG0184-0601b.png
私则作好作恶公则自作元命皆出于心
凡身之所行皆可言之于口所谓罔有择言在身者如
此与单言口无择言者不同
已上并吕刑典狱非讫于威之简
礼刑一物也故伯夷言播刑皋陶言迈种德
右吕刑今尔何监之简
昭穆以尽世仲叔季以尽序序言于弟上以该诸父之
世下以该诸子孙之世
右吕刑伯父伯兄之简
卷五 第 24b 页 WYG0184-0601c.png
恤固善心而处泰不可以徒恤故易曰勿恤其孚戒固
善心而用刑不可以或戒故书曰罔或戒不勤
右吕刑尔罔或戒不勤之简
简端录卷五
