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钦定四库全书
春秋正传卷十九 明 湛若水 撰
宣公
元年
春王正月公即位
正传曰书春王正月公即位志初立也而其与闻乎
弑之罪可考见矣公羊谓继弑君不言即位非也然
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则此何以书即位耶其或事出于仓卒不成乎即位
之礼故不书也书即位正也而其罪自不可掩矣
公子遂如齐逆女
正传曰书公子遂如齐逆女则仲遂阴谋之邪非昏
礼之正可考见矣胡氏曰鲁秉周礼丧未期年遣卿
逆女何亟乎太子赤齐出也仲遂杀子赤及其母弟
而立宣公惧于见讨故结昏于齐为自安计越典礼
以逆之如此其亟而不顾者必敬嬴仲遂请齐立接
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之始谋也其后滕文公定为三年丧父兄百官皆不
欲曰吾宗国鲁先君莫之行也丧纪寖废夫岂一朝
一夕之故自文宣莫之行矣此所谓不待贬绝而罪
恶见者也
三月遂以夫人妇姜至自齐
正传曰姜不言氏程子曰脱氏字是也愚谓称夫人以国
君言之也称妇以敬嬴言之也称以以仲遂言之也
书三月遂以夫人妇姜至自齐参讥之也而其昏礼
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之失公不当成昏敬嬴不当主昏仲遂不当为邪谋
以将命皆可见矣夫在丧而娶娶之非礼矣非仲遂
谋之敬嬴主之公从之何以共成此失哉故春秋并
书而参讥之
夏季孙行父如齐
正传曰书季孙行父如齐使人考其所如而知其罪
也左氏曰季文子如齐纳赂以请会胡氏曰经书行
父如齐而不言其故谓纳赂以请会者传也经有不
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待傅而著者此事以观斯得矣下书公会齐侯于平
州则知请会行父请之也又书齐人取济西田则知
其请盖以赂也虽微傅其事著矣诸侯立卿为公室
辅犹屋之有楹也而谋国如此亦不待贬绝而恶自
见者也不然以行父之勤劳恭俭相三君而无私积
必能以其君显名与晏婴等矣
晋放其大夫胥甲父于卫
正传曰书晋放其大夫胥甲父于卫著擅放之罪也
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左氏曰晋人讨不用命者放胥甲父于卫而立胥克
先辛奔齐胡氏曰放犹羁置毋去其所比于专杀者
其罪薄乎云尔或以为近正非矣大夫当官既不请
于天子而自命以为有罪又不告于司寇而擅行犹
不远于正乎秦晋战于河曲挠臾骈之谋者赵穿也
若讨其不用命则当以穿为首止治军门之呼偕贬
可也而独放胥甲父则以赵盾当国穿其族子而盾
庇之也桃园之罪其志固形于此矣愚谓此言是也
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又言称国以放见晋政之在私门而成上侵为后戒
也则凿矣
公会齐侯于平州
正传曰书公会齐侯于平州著其会之非也古者诸
侯相会同以讲信修睦非有为而为之也宣公非时
有为而会齐侯于平州则非正矣左氏曰会于平州
以定公位愚故谓此宣公平州之会有所为而为之
非正也胡氏曰鲁宣篡立踰年举国臣子既从之矣
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若之何位犹未定而有待于平州之会也春秋以来
弑君篡国者已列于诸侯则不复致讨故曹人以此
请负刍于晋夫篡弑之贼毁灭天理无所容于天地
之间身无存没时无古今其罪不得赦也以列于会
而不复讨是率中国为僭窃弃人类为禽兽此仲尼
所为惧春秋所以作也愚谓此说是也而胡氏又云
鲁宣宜称及齐而曰会者以为讨贼绝党之法则凿
矣但曰会则齐党恶之罪在其中矣
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公子遂如齐
正传曰书公子遂如齐则其如之为邪谋可考见矣
同时公会齐侯于平州而仲遂如齐并书继之以齐
人取济西之田则鲁以田赂齐也公之会齐以赂与
齐成以定已位也遂如齐以拜成也皆可见矣故左
氏曰东门襄仲如齐拜成是也则遂之如齐以成邪
谋也胡氏曰宣公篡立之罪仲遂主谋为首恶初请
于齐遂为上客而并书介使者罪叔孙得臣不能为
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有无亦从之也大夫有以死争者矣然削而不书者
以叔仲惠伯死非君命失其所也遂及行父则一再
见于经矣如齐拜成虽削之可也又再书于策者于
以著其始终成就弑立之谋以戒后世人臣或内交
宫禁以固其宠或外结藩镇以为之援至于杀生废
置皆出其手而人主不悟者其虑深矣凡此皆直书
于策而义自见者也
六月齐人取济西田
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正传曰济西鲁地书齐人取济西田则取之者及与
之者之罪并可见矣夫齐取之以鲁与之也左氏曰
齐人取济西之田为立公故以赂齐也愚谓土田乃
传之于先公受封于天子非可以私相取与也况以
为赂乎公羊曰外取邑不书此何以书所以赂齐也
曷为赂齐为杀子赤之赂也程子曰宣公不义得国
赂齐以求助齐受之以助不义故书取不义不能保
其土故不云我非为强取故不讳不能有而失者皆
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讳胡氏曰鲁人致赂以免讨而书齐人取田者所以
著齐罪春秋讨贼尤严于利其为恶而助之者所以
孤其党夫齐鲁邻国盟主之馀业也子恶弑出姜归
而宣公立不能声罪致讨务宁鲁乱首与之会是利
其为恶而助之也弑君篡国人道所不容而货赂公
行免于诸侯之讨则臣子胥为僭窃人类灭为禽兽
其祸乃自不知以义为利而以利之可以为利而为
之也孟子为梁王极言利国者必至于弑夺而后餍
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盖得经书取田之意举法如此然后人知保义弃利
乱臣贼子孤立无徒而乱少弭矣
秋邾子来朝
正传曰书邾子来朝则其党恶之罪自见矣宣公篡
立之罪人人得而诛之诸侯列国不能与连率方伯
告于天子声罪致讨而邾乃首来朝之人心死天理
灭矣故不必加贬直书之而其罪自见矣
楚子郑人侵陈遂侵宋
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正传曰书楚子郑人侵陈遂侵宋著党楚陵弱之罪
也并称楚子郑人者著同恶罪之甚也或谓爵楚而
人郑为贬之者非也左氏曰宋人之弑昭公也晋荀
林父以诸侯之师伐宋宋及晋平宋文公受盟于晋
又会诸侯于扈将为鲁讨齐皆取赂而还郑穆公曰
晋不足与也遂受盟于楚陈共公之卒楚人不礼焉
陈灵公受盟于晋楚子侵陈遂侵宋胡氏曰郑伯本
以宋人弑君晋不能讨受赂而还以此罪晋为不足
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与也遂受盟于楚今乃附楚以亟病中国何义乎书
侵陈遂侵宋者以见潜师掠境肆为侵暴非能声宋
罪而讨之也既正此师为不义然后中国之师可举
矣
晋赵盾帅师救陈
正传曰书晋赵盾帅师救陈何也谷梁曰善救陈也
左氏曰晋赵盾帅师救陈宋愚谓此救陈左氏并云
宋衍文也胡氏谓圣人削宋非也又曰郑在王畿之
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内而附蛮夷陈先代帝王之后而见侵逼此门庭之
寇利用禦之者也晋能救陈则存诸夏攘夷狄之师
故特褒而书救凡书救者未有不善之也如解倒悬
如拯民于涂炭之中知此义则知春秋用兵之意矣
宋公陈侯卫侯曹伯会晋师于棐林伐郑
正传曰棐林郑地赵盾之师方救陈也诸侯遂会之
以伐郑书之见其伐之善也所谓彼善于此者也故
谷梁谓著其美也是也左氏曰会于棐林以伐郑也
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楚蔿贾救郑遇于北林囚晋解扬晋人乃还愚谓郑
以畿内诸侯而外附于楚与之同恶中国而夷狄者
也诸侯会晋师伐之攘夷狄尊中国之师矣故春秋
书之
冬晋赵穿帅师侵崇
正传曰书晋赵穿帅师侵崇著不义之师也左氏曰
晋欲求成于秦赵穿曰我侵崇秦急崇必救之吾以
求成焉冬赵穿侵崇秦弗与成愚谓非有大义之举而为
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是邪谋以动众其不义甚矣胡氏曰崇在西土秦所
与也晋欲求成于秦不以大义动之而伐其与国则
为谖已甚比诸伐楚以救江异矣而传谓设此谋者
赵穿也意者赵穿已有逆心欲得兵权托于伐国以
用其众乎不然何谋之迂而当国者亦不裁正而从
之也穿之名姓自登史策弑君于桃园而上卿以志
同受恶其端又见于此书侵以见所以求成者非其
道矣
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晋人宋人伐郑
正传曰书晋人宋人伐郑著非义也左氏曰晋人伐
郑以报北林之役于是晋侯侈赵宣子为政骤谏而
不入故不竞于楚愚谓观此则晋之此举为愤兵盖
原于侈心之萌也谷梁曰伐郑所以救宋也愚谓所
以伐郑者以郑以王畿诸侯而从楚是从敌以叛王
也则郑必无词矣若夫宋以弑君之贼罪浮于郑晋
乃不之问而反与同伐人所谓助桀伐桀也我已曲
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矣可得为义兵乎故春秋并书之其义可见矣胡氏
亦谓宋人弑君既列于会在春秋衰世已免诸侯之
讨矣论春秋王法则其罪固在法所不赦也而晋人
与之合兵伐郑是谓以燕伐燕是也然又谓书人以
贬凿矣其罪已著何假书人乎
二年
春王二月壬子宋华元帅师及郑公子归生帅师战于
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大棘宋师败绩获宋华元
正传曰书宋郑大棘之战华元之获著不义也左氏
曰春郑公子归生受命于楚伐宋宋华元乐吕御之
二月壬子战于大棘宋师败绩囚华元获乐吕及甲
车四百六十乘俘二百五十人馘百人愚谓宋以弑
君之贼而伐郑之附楚郑又负从夷之罪而伐宋以
获其大夫是以罪伐罪耳何以为义举乎若夫宋之
罪唯天吏者则可以伐之所藏乎身不恕而能伐人
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者未之有也
秦师伐晋
正传曰书秦师伐晋著报怨之师也左氏曰秦师伐
晋以报崇也遂围焦愚故曰报怨之兵也胡氏曰晋
用大师于崇乃赵穿私意而无名也故书侵秦人为
是兴师而报晋则问其无名之罪也故书伐世岂有
欲求成于强国而侵其所与可以得成者乎穿之情
见矣宣子当国算无遗策独懵于此哉其从之也而
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盾之情亦见矣春秋书事笔削因革必有以也一侵
一伐而不书围焦所以诛晋卿上侵之意其所由来
者渐矣愚谓胡氏论书侵书伐之别然则春秋书此
为与秦乎误矣
夏晋人宋人卫人陈人侵郑
正传曰书晋人宋人卫人陈人侵郑著报怨之师也
左氏曰夏晋赵盾救焦遂自阴地及诸侯之师侵郑
以报大棘之役楚斗椒救郑曰能欲诸侯而恶其难
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乎遂次于郑以待晋师赵盾曰彼宗竞于楚殆将毙
矣姑益其疾乃去之愚谓以晋之强诸侯之众非不
足以胜郑也而卒不能胜者盖宋负弑君之罪晋与
诸侯不能讨又受赂而党之此郑之所以不服也胡
氏谓易于讼卦之象曰君子作事谋始始而不谋将
至于兴师动众有不能定者矣晋惟取赂释宋而不
讨至以中国之大不能服郑不竞于楚可不慎乎春
秋行事必正其本为末流之若此也其垂戒明矣
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秋九月乙丑晋赵盾弑其君夷皋
正传曰夷皋晋侯名书晋赵盾弑其君夷皋诛首恶
也弑君者穿也而书盾弑盾上卿与闻乎弑也此与
许止之事皆是书其实事盖弑君父之罪天下大罪
也若无其实春秋岂妄以意加以此罪乎盖许止进
药于父而其臣傅之以毒君死而止奔赵盾怨君而
出族子弑君而复入其与弑之迹显然矣故皆以弑
君加之诛之以为乱臣贼子之戒也左氏曰晋灵公
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不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也宰夫
胹熊蹯不熟杀之寘诸畚使妇人载以过朝赵盾士
季见其手问其故而患之将谏士季曰谏而不入则
莫之继也会请先不入则子继之三进及溜而后视
之曰吾知所过矣将改之稽首而对曰人谁无过过
而能改善莫大焉君能有终则社稷之固也岂唯群
臣赖之犹不改宣子骤谏公患之使锄麑贼之晨往
寝门辟矣盛服将朝尚早坐而假寐麑退叹而言曰
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不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信
有一于此不如死也触槐而死秋九月晋侯饮赵盾
酒伏甲将攻之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴
过三爵非礼也遂扶以下公嗾夫獒焉明抟而杀之
盾曰弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之乙丑
赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复太史书曰赵
盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子为正卿亡
不越竟反不讨贼非子而谁宣子曰呜呼我之怀矣
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自贻伊戚其我之谓矣孔子曰董狐古之良史也书
法不隐赵宣子古之良大夫也为法受恶惜也越竟
乃免宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之壬申朝
于武宫愚谓此非孔子之言也春秋之法臣子弑君
父凡在官在宫者杀无赦观盾不讨穿之罪乃反使
之逆黑臀以立之其同谋显然矣岂越竟可免乎又
观此经则书盾弑者晋良史董狐之文而鲁史因之
则孟子所谓其文则史于此可见矣他皆鲁史之文
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而传莫见惟此传最明因此以例其他则书人书名
与否皆鲁史之文而非出于圣人之手孟子之言为
不我诬矣胡氏曰赵穿手弑其君董狐归狱于盾其
断盾之狱词曰子为正卿亡不越竟反不讨贼以书
弑断而盾也受其恶而不敢辞仲尼因其法而不之
革其义云何曰正卿当国任事之臣也国事莫酷于
君见弑不于其身而谁责乎亡而越竟谓去国而不
还也然后君臣之义绝反而讨贼谓复雠而不释也
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然后臣子之事终不然是盾伪出而实闻乎故也假
令不与闻者而纵贼不讨是有今将之心而意欲穿
之成乎弑矣恶莫惨乎意今以此罪盾乃闲臣子之
邪心而谨其渐也盾虽欲辞而不受可乎以高贵乡
公之事观焉抽戈者成济唱谋者贾充而当国者司
马昭也为天吏者将原司马昭之心而诛之乎亦将
致辟成济而足也故陈泰曰惟斩贾充可以少谢天
下耳昭问其次意在济也泰欲进此直指昭也然则
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赵穿弑君盾为首恶春秋之大义明矣微夫子推见
至隐垂法后世乱臣贼子皆以诡计获免而至愚无
知如彼史太邓扈乐之徒皆蒙归狱而受戮焉君臣
父子不相夷以至于禽兽也几希故曰春秋成而乱
臣贼子惧
冬十月乙亥天王崩
正传曰书冬十月乙亥天王崩纪天下之大变也闻
赴而书于是诸侯有奔丧之礼焉鲁不见书之史册
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则其不奔丧而无君之罪可见矣
三年
春王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊
正传曰书春王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不
郊见郊之非礼也天子祀天地诸侯祀山川礼也鲁
以诸侯祀天地非礼也然则曷为见郊之非礼也书
之使人知牛口伤改卜牛牛死乃不郊不然则郊矣
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因事而见其非礼也胡氏曰礼为天王服斩衰周人
告丧于鲁史策已书而未葬也祀帝于郊夫岂其时
而或谓不以王事废天事礼乎春秋以来丧纪寖废
有不奔王丧而远适他国有不修吊礼而自相聘问
固将以是为可举而不废也卒至汉文以日易月后
世不能复其所由来渐矣春秋备书其义自见愚谓
观此则春正月为子月可见而无疑矣盖古之郊卜
牲不卜日日以冬至迎阳气也冬至在子月此书郊
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在春王正月则时与月数皆改矣
犹三望
正传曰书犹三望见非特郊之非礼而又三望焉甚
非礼也夫柴望秩于山川望祭于四方之山川天子
之礼也天子有四方之山川也鲁既不郊犹行之其
僭窃之罪亦已太甚矣胡氏曰三望者公羊曰祭泰
山河海夫天子有天下凡宇宙之内名山大川皆其
所主也故得祭天而有方望无所不通诸侯有一国
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则境外之山川他人所主者而可以望乎季氏旅于
泰山冉求不能救而夫子责之者为泰山鲁侯所主
也大夫何与焉季氏不得旅泰山则河海非鲁之封
内其不得祭亦明矣
葬匡王
正传曰书葬匡王纪王室之大事也而其失礼之非
自见矣礼天子七月而葬同轨毕至今丧始四月而
葬史因鲁使奔赴会葬而书之而非礼自见矣胡氏
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曰四月而葬王室不君其礼略也微者往会鲁侯不
臣其情慢也或曰宣公亲之者也而常事不书非矣
崩葬始终之大变岂以是为常事而不书也
楚子伐陆浑之戎
正传曰书楚子伐陆浑之戎谨蛮荆肆暴之防也左
氏曰楚子伐陆浑之戎遂至于雒观兵于周疆定王
使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉对曰在
德不在鼎昔夏之方有德也远方图物贡金九牧铸
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鼎象物百物而为之备使民知神奸故民入川泽山
林不逢不若螭魅罔两莫能逢之用能协于上下以
承天休桀有昏德鼎迁于商载祀六百商纣暴虐鼎
迁于周德之休明虽小重也其奸回昏乱虽大轻也
天祚明德有所底止成王定鼎于郏鄏卜世三十卜
年七百天所命也周德虽衰天命未改鼎之轻重未
可问也愚谓此实传也观此则楚子虽以伐戎实以
观兵于周以窥王室其猾夏之势可惧矣故春秋谨
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书之防微杜渐之意深矣胡氏曰夷狄相攻不志此
其志何也为陆浑在王都之侧戎夏杂处族类之不
分也楚又至洛观兵于周疆问鼎之大小轻重焉故
特书于策以谨华夷之辨禁猾夏之阶
夏楚人侵郑
正传曰书楚人侵郑则郑之归正楚之犯顺皆可见
矣左氏曰郑即晋故也郑在王畿而前背华从楚今
又背楚即晋归于正也顺也楚人侵之是丑正也犯
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顺也史书于策所以深著楚之罪而与郑之善也胡
氏曰按左氏晋侯伐郑郑及晋平而经不书者仲尼
削之也郑本以晋灵不君取赂释贼为不足与似也
而往从楚非矣今晋成公初立背僭窃伪邦而归诸
夏则是反之正也春秋大改过许迁善书楚人侵郑
者与郑伯之能反正也故独著楚人侵掠诸夏之罪
尔郑既见侵于楚则及晋平可知矣
秋赤狄侵齐
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正传曰赤狄者狄之别种张氏谓地谱潞州春秋赤
狄之地书赤狄侵齐纪霸业之不复振也春秋严华
夷之情见矣
宋师围曹
正传曰书宋师围曹著报复之兵也据左氏曰宋文
公即位二年杀母弟须及昭公子武氏之谋也使戴
桓之族攻武氏于司马子伯之馆尽逐武穆之族武
穆之族以曹师伐宋秋宋帅围曹报武氏之乱也胡
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氏曰按左氏宋文公即位尽逐武穆之族二族以曹
师伐宋然不书于经者二族以见逐而举兵非讨罪
也及宋师围曹报武氏之乱而经书之者端本清源
之意也武穆二族与曹之师奚为至于宋哉不能反
躬自治恃众强以报之兵革何时而息也宋惟有不
赦之罪莫之治也故书法如此愚谓据二传所言则
二族与曹不能声讨罪之义于宋徒以见逐而兴师
宋不能求悔罪之心于曹徒以报复而动众其为不
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义之兵明矣
冬十月丙戌郑伯兰卒
正传曰书郑伯兰卒纪邻国之大故也来赴故书之
是故有相吊赙之礼义焉左氏曰冬郑穆公卒初郑
文公有贱妾曰燕姞生穆公名之曰兰文公报郑子
之妃曰陈妫生子华子臧子臧得罪而出诱子华而
杀之南里使盗杀子臧于陈宋之间又娶于江生公
子士朝于楚楚人酖之及叶而死又娶于苏生子瑕
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子俞弥俞弥早卒泄驾恶瑕文公亦恶之故不立也
公逐群公子公子兰奔晋从晋文公伐郑石癸曰吾
闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也今
公子兰姞甥也天或启之必将为君其后必蕃先纳
之可以亢宠与孔将锄侯宣多纳之盟于大宫而立
之以与晋平
葬郑穆公
正传曰书葬郑穆公纪邻国之大事也礼诸侯五月
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而葬同盟毕至相恤之义也故春秋书之
四年
春王正月公及齐侯平莒及郯莒人不肯公伐莒取向
正传曰向莒邑也何以书明非礼也夫平也者平也
成也出于人心之平也而要之平而取之城则非礼
之甚矣左氏曰非礼也平国以礼不以乱伐而不治
乱也以乱平乱何治之有无治何以行礼胡氏曰心
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不偏党之谓平以此心平物者物必顺以此心平怨
者怨必释惟小人不能宅心之若是也虽以势力强
之而有不获成者矣夫以齐鲁大国平郯莒小邦宜
其降心听命不待文告之及也然而莒人不肯则以
宣公心有所私系失平怨之本耳故书取以著其罪
及所欲也平者成也取者盗也不肯者心弗允从莫
能强之者也以利心图成虽强大不能行之于弱小
春秋书此戒后世之不知治其本者故行有不得者
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反求诸已斯可矣
秦伯稻卒
正传曰稻秦伯名书秦伯稻卒纪霸国之大故也馀
义见前
夏六月乙酉郑公子归生弑其君夷
正传曰书公子归生弑其君夷诛弑逆之首恶也左
氏曰楚人献鼋于郑灵公公子宋与子家将见子公
之食指动以示子家曰他日我如此必尝异味及入
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宰夫将解鼋相视而笑公问之子家以告及食大夫
鼋召子公而弗与也子公怒染指于鼎尝之而出公
怒欲杀子公子公与子家谋先子家曰畜老犹惮杀
之而况君乎反谮子家子家惧而从之夏弑灵公书
曰郑公子归生弑其君夷权不足也君子曰仁而不
武无能达也凡弑君称君君无道也称臣臣之罪也
郑人立子良辞曰以贤则去疾不足以顺则公子坚
长乃立襄公襄公将去穆氏而舍子良子良不可曰
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穆氏宜存则固愿也若将亡之则亦皆亡去疾何为
乃舍之皆为大夫愚谓此实传也观此则弑君之事
谋之者宋成之者归生也非归生成之则谋败矣故
首恶归乎成之者其法严矣程子曰有欲乱之人而
无与乱者则虽有强力弗能为也今有劫人以杀人
者则先治劫者而杀者次之将以垂训于后世则先
杀者而后劫者春秋书郑公子归生弑其君夷是也
胡氏曰首谋弑逆者公子宋也惧谮而从之者归生
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也而以归生为首恶何也夫乱臣贼子欲动其恶而
不从者未有能全其身而不死也故季子然问仲由
冉求其从之者欤子曰弑父与君亦不从也是以死
节许二子矣归生惧谮而从公子宋特无求路不可
夺之死节耳书为首恶不亦过乎曰归生与宋并为
大夫乃贵戚之卿同执国政可以不从一也尝统大
师与宋战获其元帅已得兵权可以不从二也闻宋
逆谋登时而觉先事诛之犹反手耳夫据杀生之柄
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仗大义以制人使人听已犹犬羊之伏于虎也何畏
于人惧其见杀而从之也哉计不出此顾以畜老惮
杀比方君父归生之心悖矣故春秋舍公子宋而以
弑君之罪归之为后世鉴若司马亮沈庆之等苟知
此义则能讨罪人不至于失身为贼所制矣
赤狄侵齐
正传曰书赤狄侵齐见霸业之衰已甚也高氏曰以
齐之强而连年为狄所侵则惠公之无政可知矣
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秋公如齐公至自齐
正传曰书公如齐至自齐谨出告反面之义而公如
齐之非自见矣如至皆书始终其非礼也胡氏曰夫
以篡弑谋于齐而取国以土地赂齐而请会以卑屈
事齐而求安上不知有天王下不知有方伯惟利交
是奉而可保乎愚谓此说是也然胡氏又以为危之
者非也
冬楚子伐郑
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正传曰书楚子伐郑著胁人之兵也左氏曰郑未服
也杜氏曰前年楚侵郑不获成故曰未服据此则是
兴兵胁郑所谓以力服人者也是曲在楚向使楚子
移此兵仗大义以问郑人弑君之罪则楚其为中国
矣不知出此惜哉
五年
春公如齐
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正传曰书公如齐著其如之非礼也语曰恭近于礼
远耻辱也公如齐之数卑屈已甚非礼矣其能免耻
辱乎左氏曰公如齐高固使齐侯止公请叔姬焉此
非辱而何
夏公至自齐
正传曰书公至自齐于是乎有反面之礼焉其为高
固所止之辱可以告庙乎故左氏曰书过也是已
秋九月齐高固来逆子叔姬
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正传曰凡男女皆称子子叔姬宣公之女也书高固
来逆子叔姬著昏配之非礼也而宣公逼于强而与
之女可考而知矣左氏曰齐高固来逆女自为也故
书曰逆叔姬卿自逆也胡氏曰按左氏公如齐高固
使齐侯止公请叔姬焉书夏公至自齐秋齐高固来
逆子叔姬罪宣公也愚谓此说是矣然又谓其曰来
者以公自为之主非敌体以为辱称子者别于先公
之女是又泥于一字之文而不知改经传之本意矣
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夫谓之来则或公使大夫为之主未可知也而公自
为主不明见于经传又安能知其如此乎故宣公之
罪未见其在于自为主失尊卑之礼以为辱而在于
数如齐故见止于高固以要其女为可耻也
叔孙得臣卒
正传曰叔孙得臣字庄叔书叔孙得臣卒则使人考
其平生而恶逆可知矣故举其终所以见其始也又
见弑逆之罪终不能讨而以恶善终也胡氏曰内大
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夫卒无有不日者以春秋鲁史也其或不日则见恩
数之略尔仲遂如齐谋弑子赤叔孙得臣与之偕行
在宣公固有援立之私其恩数岂略而不书曰是圣
人削之也君臣父子妃妾适庶人道之大伦也方仲
遂以杀适立庶往谋于齐而与得臣并使也若懵然
不知其谋或知之而不能救则将焉用彼相矣春秋
治子赤之事专在仲遂以其内交宫禁外结强邻大
恶无所分也而叔孙得臣有同使于齐之罪故特不
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书日以贬之若曰大夫而不能为有无者不足加以
恩数云尔愚谓胡氏他论皆是独以日为恩数以不
日为圣人削之贬之非也若得臣之弑逆党恶但举
其名而天下之人能共指其恶矣恶在乎日与不日
耶其或鲁史氏恶而略之欤未可知也非圣人之削
之也
冬齐高固及子叔姬来
正传曰书齐高固及子叔姬来著其并失礼也高固
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不宜踰国而踰国叔姬未宜归宁而归宁男女不当
同行而同行皆非礼也故公羊子曰其诸为其双双
而俱至者与胡氏曰左氏曰反马也礼嫁女留其送
马不敢自安及庙见成妇遣使反马则高固亲来非
礼也又礼女子有行远父母者岁一归宁今见逆逾
时未易岁也而叔姬亟来亦非礼也故书及书来以
著齐罪也大夫适他国必有君命与公事否则礼法
之所禁而可犯乎惠公许其臣越礼恣行而莫遏高
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固委其君踰境自如而不忌则人欲以肆矣凡婚姻
常事不书而书此者则以为非常为后世戒也愚谓
胡氏此义尽之矣
楚人伐郑
正传曰书楚人伐郑讥非义讨也夫楚于是三至郑
矣不闻讨贼问罪之义而徒兴师动众以力服郑耳
故春秋书之止著其猾夏之罪耳左氏曰楚子伐郑
陈及楚平晋荀林父救郑伐陈愚谓楚屡伐郑志在
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于威郑而不能问郑弑逆之罪此晋所以救郑而伐
陈也
六年
春晋赵盾卫孙免侵陈
正传曰书晋赵盾卫孙免侵陈著不义之兵也左氏
曰春晋卫侵陈陈即楚故也夫晋与卫侵陈必假其
以夏从夷之名于义似矣然以左氏之言观之乃恶
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陈即楚而不附已耳是不义之兵也胡氏曰爱人不亲
反其仁治人不治反其智晋尝命上将帅师救陈又
再与之连兵伐郑今而即楚无乃于已有阙盍亦自
反可也不内省德遽以兵加之则非义矣愚谓盾以
弑逆首恶既书诸侯之策矣而复使将兵侵陈安能
正已以正人耶则晋不足以主盟又可知也他义见
前
夏四月
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正传曰无事亦书时月义见于前
秋八月螽
正传曰书秋八月螽纪灾异也程子曰螽蝗也愚谓
蝗之状类螽故曰螽胡氏曰传谓螽为谷灾虐取于
民之效也先是公伐莒取向后再如齐伐莱军旅数
起赋敛既繁戾气应之矣夫善恶之感萌于心而灾
祥之应见于事宣公不知舍恶迁善以补前行之愆
而用兵不息灾异数见年谷不丰国用空乏卒至于
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改助法而税民盖自此始矣经于螽螟一物之变必
书于策示后世天人感应之理不可诬当慎其所感
也
冬十月
正传曰无事亦书时月义见于前
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春秋正传卷十九
