经部史部子部集部佛部道部

仪礼章句-清-吴廷华卷三

卷三 第 1a 页 WYG0109-0309c.png
钦定四库全书
　仪礼章句卷三
　　　　　　　　　　　　　同知吴廷华撰
　士相见礼第三(古者以挚相见凡公卿大夫士庶人/于本国异国之君若友初见时挚虽)
　(不同其礼则一曰士相见者以经首挚用雉为士故/以士冠之五礼属宾礼此当第十第三说非详士冠)
　(礼/)
士相见之礼贽(贽质通又作挚执也所执以自致盖君/子见所尊敬以此将其厚意也曲礼凡)
(贽天子鬯诸侯圭卿羔大/夫雁士雉庶人之贽匹)冬用雉(用雉者取其文明耿/介交有时别有伦也)
卷三 第 1b 页 WYG0109-0309d.png
(雉用死以其不可生服/也虞书二生一死贽)夏用腒(腒乾雉暵熟而乾之取/不腐臭也疏云冬时虽)
(死形体不变故存雉名夏乾腊/则形体变矣故变本名谓之腒)左头(曲礼凡执禽者/左首阳之类也)奉
之(执而/进之)曰(此摈辞/下并同)某也愿见(某见者/自谓)无由达　某子以
命命某见(某子所因缘之姓名也以命者某/子达之因以主人之命命见也)主人对曰
某子命某见(言命某走见盖谦辞也某子/介绍其间故宾主并称之)吾子有辱(有/又)
(也对某子之/命为又也)请吾子之就家也　某将走见(走往也此/一辞也)
宾对曰某不足以辱命(就家/之命)请终赐见　主人对曰某
不(今文/作非)敢为仪(言诚心欲往/非徒外貌也)固请吾子之就家也(古文/云固)
卷三 第 2a 页 WYG0109-0310a.png
(以/请)某将走见(再辞固/辞也)宾对曰某不(今文/作非)敢为仪　固以
请　主人对曰某也固辞不得命(不得见/许之命)将走见(古文/云某)
(将走/见)闻吾子称贽(言将走见时/闻之称举也)敢辞贽(执贽礼崇故辞/之此又一辞也)
(第辞贽则已/许其见矣)宾对曰某不以贽不敢见(嫌其/太简)主人对曰
某不足以习礼(言不足以习盛礼/亦不敢当之义)敢固辞(又固/辞)宾对曰
某也不依于贽(言依亦/谦辞)不敢见　固以请　主人对曰
某也(今文/无也)固辞不得命　敢不敬从(许其/称贽)出迎于门外
再拜　宾答再拜　主人揖入门右　宾奉贽入门左
卷三 第 2b 页 WYG0109-0310b.png
　主人再拜受(受于/庭中)宾再拜送贽出　主人请见(宾以/崇礼)
(来诚款未申/故请见也)宾反见退　主人送于门外再拜(右第一/章宾主)
(相/见)主人复见之以其贽(复往复复见者礼/尚往来也贽宾贽)曰向(许亮/反)者
吾子辱使某见　请还贽于将命者(臣贽不还馀皆还/也不敢斥言宾故)
(以摈/为辞)主人对曰某也既得见矣(此主人上/之宾也)敢辞(辞其/答已)宾
对曰某也非敢求见(此宾上主人也不/敢求见者嫌亵也)请还贽于将命
者　主人对曰某也既得见矣　敢固辞　宾对曰某
不敢以闻(不敢闻之主人则谦/之至此言之法也)固以请于将命者(谦不/敢闻)
卷三 第 3a 页 WYG0109-0310c.png
(之主人特请/之摈而已)主人对曰某也固辞不得命　敢不从
宾奉贽入(迎宾/以入)主人再拜受　宾再拜送贽出　主人
送于门外再拜(右第二章复见○案礼尚往来复见宜/别有贽不应第还其贽而已此疑有阙)
(文/)士见于大夫(此言大夫则上为/平等相见之节也)终辞其贽(注云辞贽/以将不亲)
(答亦似非/往来之义)于其入也(亦/迎)一拜其辱也　宾退送再拜(右/第)
(三章士/见大夫)若常(石经/作尝)为臣者则礼辞其贽(此当有主人礼/辞宾再请之文)
(及辞盖/阙尔)曰某也辞不得命　不敢固辞(此宾再请而/许之之辞)宾
入奠贽再拜　主人答壹拜(杀/礼)宾出　使摈者还其贽
卷三 第 3b 页 WYG0109-0310d.png
于门外(辟/君)曰某也使某还贽(上某主人/下则摈也)宾对曰某也(今/文)
(无/也)既得见矣　敢辞　摈者对曰某也命某　某非敢
为仪也(此及下俱述主人命/之之辞某主人下同)敢以请(请受/之)宾对曰某也
夫子之贱私(夫子谓主人家臣曰私/以尝为臣也曰贱谦辞)不足以践礼(践行/也谓)
(不足行宾礼盖/宾客不受贽也)敢固辞　摈者对曰某也使某不敢为
仪也　固以请　宾对曰某固辞不得命　敢不从
再拜受(右第三章尝为/臣者相见之仪)下大夫相见(言下则中可知曰/相见则平等往来)
(之辞/也)以雁(取其知时飞/翔有行列也)饰之以布(此以布裹之故须索/注云裁缝衣其身则)
卷三 第 4a 页 WYG0109-0311a.png
(近于淫巧矣又曲礼饰羔雁者以缋此言饰则缋/布也疏谓诸侯之卿大夫布不缋似强为分别也)维之
以索(以上大夫例之则亦并布系之未/必四维耳○注云联系其足存参)如执雉(亦左首/盖因雁)
(以明执/雉之仪)上大夫相见(卿/也)以羔(取其群相/引帅也)饰之以布　四
维之结于面(系联四足交出背上/胸前结之面前也)左头如麛执之(麛鹿/子宗)
(伯六禽无之或谓聘礼执鹿皮左首此/云麛一也又注或云麛孤之挚并存参)如士相见之礼
(执异而仪同○右第/四章言大夫相见)始见于君执贽至下(曲礼所谓下/如提盖当带)
(也/)容弥蹙(蹙促也/恭悫貌)庶人见于君(庶人民也古者民得见/于君其贽鹜疏云此庶)
(人在/官者)不为容(容谓/趋翔)进退走(不为/容也)士大夫则奠贽　再拜
卷三 第 4b 页 WYG0109-0311b.png
稽首　君答壹拜(此言答拜庶/人其不答与)若他邦之人(过客也或/本国之臣)
(见来聘之君知非聘使者聘使/贽用君瑞请觌又不用贽也)则使摈者还其贽(礼不/当受)
曰寡君使某还贽　宾对曰君不有其外臣(措辞/然也)臣不
敢辞(礼无受他臣贽/法故不敢辞)再拜稽首受　凡燕见于君(燕间/非时)
(之见盖有/事而见也)必辩君之南面(辩视也辩者君南面臣北面/其位有定君或有时不然不)
(可不/辨也)若不得则正方(正方正/乡北)不疑君(疑当作拟言不得/拟君所处邪乡之)
君在堂(路寝/之堂)升见无方阶(君在东则升东阶在西则升/西阶无一定之方燕见礼杀)
(也/)辩君所在(在堂则有正乡可辩也○/右第五章凡见君之礼)凡言(为君言/事也)非
卷三 第 5a 页 WYG0109-0311c.png
对也(自有所言非/答君之问也)妥而后传言(妥安坐诗以妥以侑传/犹出也言必君安坐而)
(后听之审也若君/有问则对不待安)与君言言使臣(此皆恒言也使命之/职事也君事虽多以)
(知人善/任为主)与大人言言事君(大人公卿大夫也臣/道在事君诸侯亦然)与老者
言言使子弟(老者疏云致仕为父师者教乡闾子弟故/称弟子其实凡老皆有弟若子不必学者)
(也老者弟子之典型其美/恶皆由于所使其事重也)与幼者言言孝弟于父兄(敦/行)
(之本成/于幼也)与众言言忠信慈祥(忠信诚也慈祥仁也盖居/心之本无人不当然也)
与居官者言言忠信(任职以诚为主此当合公卿大/夫士言与上事君二义兼举也)凡
与大人言(大人兼/君长言)始视面(观其颜色可言否也论语未/见颜色而言谓之瞽曲礼天)
卷三 第 5b 页 WYG0109-0311d.png
(子视不上于袷袷交领也此视/面者与大人言事异于常礼也)中视抱(抱怀抱之所言/毕垂目当抱若)
(容其/思之)卒视面(察其纳已/言否也)毋改(改改变也如疾/言遽色之类)众(今文/作终)皆
若是(注谓众卿大夫在此者皆如其视之容也○案/今文众作终盖言自始至终无改也亦一说也)若
父(今文/作甫)则游目(游目谓目可旁视以察其安/否也父子主恩与尊卑礼别)毋上于面
(近于/敖)毋下于带(等于/忧)若不言　立则视足　坐则视膝
(不言则伺其行起而已足膝/皆极下也此兼君父长上言)凡侍坐于君子(君子谓/三达尊)君
子欠伸(伸古文作信○志/倦则欠体倦则伸)问日之早(古文/作蚤)晏(问早晏则/坐久矣本)
(问晏先曰早者早特/未晏非日出之早也)以食具告(以晚食已具告之则晏/可知敖氏谓以所食之)
卷三 第 6a 页 WYG0109-0312a.png
(具告从者以君/子倦而欲食也)改居(谓自变动如撰杖/履视日早暮之类)则请退可也(倦/甚)
(思息故不敢/重劳君子也)夜侍坐　问夜膳荤(夜刻漏之数膳荤所/食之荤辛物盖葱薤)
(之属食之/可止卧)请退可也(问夜及膳荤/倦将息也)若君赐之食(侍/食)则君
祭先饭(示尝食盖以无膳/宰进食者言也)遍尝膳(合俎及羞/皆尝之)饮而俟(饮/在)
(食后亦尝之/俟俟君食也)君命之食然后食　若有将食者(犹进食/也膳宰)
(主进/食)则俟君之食然后食(此承上言有膳宰进/食则不先饭遍尝也)若君赐
之爵(以下并与燕礼无算爵受赐/之节同则以无算爵言也)则下席　再拜稽首
受爵(曲礼酒进则起/拜受于尊所)升席祭卒爵而俟　君卒爵(此与/燕礼)
卷三 第 6b 页 WYG0109-0312b.png
(君卒爵然/后饮微异)然后受虚爵　退坐取屦(初脱屦升堂此/取屦则将出也)隐
辟(同/僻)而后屦(隐辟者辟之隐处曲礼所谓/就屦跽而举之屏于侧也)君为之兴
则曰君无为兴臣不敢辞(以不敢/辞辞之)君若降送之(曰若者/君本无)
(送法明此为/非常礼也)则不敢顾辞(不敢当非常之礼故不辞亦/不顾也下言大夫则此士也)
遂出(遂者继事之辞此承不/顾辞以明其出之速)大夫则辞(大夫/少尊)退下(降/也)比
及门三辞　若先生异爵者(先生达尊异爵/则卿大夫也)请见之(士/请)
则辞　辞不得命　则曰某无以见(某主人名无以/言不足当其见)辞
不得命　将走见　先见之(言走见又言先见者谓本/将走见因不得命故先见)
卷三 第 7a 页 WYG0109-0312c.png
(之对走见/为后也)非以君命使(谓私/事)则不称寡(不称寡君及/寡大夫之等)大
夫士则曰寡君之老(此以公命使故称寡曰寡君之/老则不名矣○注云言姓名)凡
执币者不趋(执币享礼也张足曰趋不/趋者如执玉惧颠踬也)容(今文/无)弥蹙以
为仪(进而益恭无少/舒逞以为威仪)执玉者则唯舒武(舒安步武足迹/也言不敢疾趋)
(但舒步徐行而已视执币尤慎也○/案武当属上句注断惟舒为句易之)举前曳踵(趋者先/举后此)
(举前而仍曳其踵盖举/而不敢纵所谓舒也)凡自称于君　士大夫则曰下
臣　宅者在邦(宅居/也)则曰市井之臣　在野则曰草茅
之臣(据孟子则二者皆庶人自称之辞但此/经明分士大夫庶人故注以致仕言之)庶人则曰
卷三 第 7b 页 WYG0109-0312d.png
刺草之臣(刺犹刬除也/盖农民之类)他国之人则曰外臣(右第六章/杂记尊卑)
(交际言语/容貌之节)
　
　
　
　
　
　仪礼章句卷三