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仪礼章句-清-吴廷华卷二

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钦定四库全书
　仪礼章句卷二
　　　　　　　　　　　　　同知吴廷华撰
　士昏礼第二(日入曰昏取妻之礼以昏为期故曰昏/昏为嘉礼经本无士字据曲礼三十而)
　(娶则犹未仕尔其曰士者郑目录所增/也此当第十三第二说非详士冠礼)
昏礼下达(疏云男父先遣媒氏通辞言下达者女为下/取阳唱阴和义敖氏云此谓自天子下达于)
(庶人○案此当有阙/错姑存二说备参)纳采用雁(纳入也采择也女氏既/许乃使人用雁纳采择)
(之礼昏礼有六首纳采次问名次纳吉次纳徵次请期/次亲迎六挚大夫执雁昏则无问贵贱皆用之取其顺)
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(阴阳往来/之义也)主人筵于户西西上(主人女父也筵布神席/也户祢庙之户户西尊)
(之将以先祖之遗体许人故受之于庙/也席有首尾上其首也西上神道也)右几(几神所冯/也人道东)
(上而左几此神道故取/地道尊右之义西右也)使者玄端至(使所吏反○玄端/礼服使者以雁来)
(也○案使当是周礼媒氏男父使来/纳采故曰使注以为夫家之属恐非)摈者出请事(摈佐/礼者)
(女氏之私臣/也请犹问也)入告(告主/人)主人如宾服　迎于门外再拜
(门外门此亦/西面拜辱)宾不答拜揖入(宾即使者礼不在已/故不答亦每曲揖)至于
庙门揖入　三揖至于阶三让　主人以宾升西面(以/与)
(也升自/阼阶)宾升西阶当阿(俱不在序端阿栋也士大夫五/架屋中脊曰栋栋前一架曰楣)
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(楣前一架曰𢈧入/堂深示亲亲也)东面致命(纳采之命/也辞见记)主人阼阶上北
面再拜(拜其纳采之/命许之也)授于楹间南面(授授雁也楹柱也/堂上近阶东西各)
(一其间则堂上东西之节也南面并/授示合好也不言受以授槩之也)宾降出(出/庙)主人降
授老雁(老私臣之长/○以上纳采)摈者出请(宾出未去有事/可知故出请也)宾执雁
(又一/雁也)请问名(不言纳文省女不以名行问名者如伯姫/叔姫之类故下记易名为氏将归卜故使)
(摈者传辞请/之辞见下)主人许(请必待许/此特明之)宾入(入行问名之礼亦/如上主人迎宾以)
(下/)授如初礼(授于楹间/如纳采)摈者出请　宾告事毕　入告
(以上/问名)出请醴宾(入告即出请也此及下宾辞/并见下记纳吉以下亦然)宾礼辞许
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(不言摈入告可/知宾亦就次)主人彻几(易他几/授宾)改筵　东上(易他席/布之亦)
(南/面)侧尊甒醴于房中(东房也亦有篚/及笾豆如冠礼)主人迎宾于庙门
外　揖让如初(纳/采)升(立于/序端)主人北面再拜(不言阼阶/上可知)宾
西阶上北面答拜　主人拂几授挍拜送(挍几足也宾/既即席乃授)
(拂拭尊宾新之左执校以/右袂外拂之既授乃拜送)宾以几辟(逡巡辟拜也以几/者授而未设尚执)
(之/也)北面设于坐左(人道/左几)之西阶上答拜(之往也自/席前至阶)赞者
酌醴　加角柶面叶(亦覆之/如冠礼)出于房　主人受醴(亦于/户东)
(东/面)面枋　筵前西北面(自东来席南/故西北面)宾拜受醴(西阶上/拜至筵)
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(前受/之)复位(序/端)主人阼阶上拜送　赞者荐脯醢　宾即
筵坐　左执觯　祭脯醢(亦右/手祭)以柶祭醴三　西阶上
北面坐啐醴(啐于阶上不敢/以宾礼自居也)建柶　兴坐奠觯遂拜(坐/同)
(跽/)主人答拜　宾即筵奠于荐左　降筵北面坐取脯
(尊主人之赐将/执以反命也)主人辞(辞其/亲彻)宾降授人脯出(人从者授/于阶下)
主人送于门外再拜(门外门○以上醴宾右第一章凡/三节一纳采二问名三醴宾皆一)
(时行/之)纳吉(归卜于庙得吉使/使来告昏于是定)用雁如纳采礼(主人筵于/户西及请)
(醴宾以下○右/第二章纳吉)纳徵(徵聘/也)玄纁束帛俪皮(凡束帛多用/玄纁禹贡方)
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(贡亦用之则重礼也十端曰/束五两也皮鹿皮两皮曰俪)如纳吉礼(亦用雁○右第/三章纳徵案经)
(不言雁故疏谓纳徵有币帛可执故不用雁/愚谓雁挚也帛则所以纳徵不得混而为挚)请期(合昏/之期)
(也男氏既卜吉又请者谦不敢自定也○注以玄纁为/阴阳备窃谓玄天之色固为阳纁之为阴其理未确)
用雁　主人辞(阳唱阴和期宜由夫家来故/辞之下记两辞则固辞也)宾许告期
　如纳徵礼(惟雁与皮帛为异/○右第四章请期)期初昏(娶妻/之日)陈三鼎于
寝门外东方北面北上(寝婿之室也注云命士以上年/十五父子异宫此同牢之馔也)
(上者豚/鼎在北)其实特豚　合升(合左右胖升于鼎取其偶也/下妇馈言合升侧载此不言)
(者此合载一鼎下/亦合载一俎也)去蹄(践地秽/恶不用)举肺脊二(举食时所先/举者周尚肺)
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(脊在中央有正脡横三此取正脊也/凡俎用骨二者夫妇各一也下并同)祭肺二(特豚止一/肺此有四)
(者析之祭肺未食时祭之下皆坐皆祭是/也举肺食时亦举而祭之下皆祭举是也)鱼十有四(馈/食)
(礼鱼以十五为正此/十四者亦取其偶)腊一肫(兔腊也肫全也凡腊用全/○注肫或作纯敖氏曰当)
(作/纯)髀(音/俾)不升(髀股也近窍/贱故不升)皆饪(熟/也)设扄鼏　设洗于阼
阶东南　馔于房中　醯酱二豆(下只言酱此云醯/酱者谓以醯酿酱)菹
醢四豆(菹以麋鹿等肉䐑而切之或䐑而不切实之以/葱若薤柔之以醯醢蒸乾肉杂以粱曲及盐渍)
(以美酒百/日而成)兼巾之(兼巾以禦尘也/六豆共一巾)黍稷四敦皆盖(敦簠/簋之)
(属簠内圆外方簋内方外圆敦内外/皆圆皆受斗二升有盖饭宜温也)大(如字又/音泰)羹湆(去/急)
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(反今文/作汁)在爨(大羹湆煮肉汁也太古/之羹无盐菜爨灶也)尊于室中北墉下
有禁　玄酒在西(据此则/两甒也)绤幂(绤粗/葛)加勺　皆南枋(皆/皆)
(两尊此夫妇之尊内尊也不/言篚者爵在外篚不重设也)尊于房户之东无玄酒(非/夫)
(妇尊/略之)篚在南实四爵合卺(卺半匏盖分一匏为二不用/则仍合为一也一再酳用爵)
(夫妇各二爵故四三酳用卺不设篚于室者室隘/不能容也此有醮子礼○以上男氏陈设之节)主人
爵弁纁裳缁袘(以豉反又音移○主人谓婿曰主者婿/为妇主袘裳缘不言衣与带者见与袘)
(同缁也未仕用爵/弁从冠时所加也)从(去/声)者毕玄端　乘墨车(墨车有革/或取其胶)
(固亦用雁之义与/注云摄盛存参)从车二乘(从乘并去声○/从者乘贰车)执烛前马
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(从者持/以照道)妇车亦如之(男氏迎妇之车故曰/妇车妇人乘安车)有裧(昌占反/○裧车)
(裳帷也周礼巾车谓之/容女以自蔽也有盖)至于门外(女氏大门○以/上往迎之节)主人
筵于户西西上　右几(嫁女必告庙故设神席下/不言告庙盖示义于此也)女次
纯衣纁袇(如占反○女谓将嫁者次首饰次第发为之/所谓发剃纯衣丝衣色玄袇缘也以纁缘衣)
(盛服也惟昏服之不言裳者妇人德尚专一/故不殊裳谓之袍○敖氏曰袇裳也存参)立于房中
南面(房东房立待事也亦当户南面/尊之此有醴及戒具详下记)姆纚笄宵(同/绡)衣在
其右(妇人年五十无子出不复嫁能以妇道教人者谓/之姆古傅母也绡绮属亦玄衣以绡为领右女右)
(也以当/诏礼)女从者毕袗玄纚笄被顈(若回/反)黼在其后(从媵/侄娣)
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(之属顈禅也白与黑谓之黼谓施黼于/禅衣之领也○以上女氏陈设面位)主人玄端(女父/也)
迎于门外(外/门)西面再拜(主人不正与宾行礼惟迎/拜而已以宾为女来也)宾东
面答拜(宾婿/也)主人揖入(先/入)宾执雁从　至于庙门揖入
　三揖　至于阶三让　主人升西面　宾升北面(异/于)
(常/宾)奠雁　再拜稽首降出(凡挚皆奠稽首重其事也主/人不答拜者明主为授女也)
(女不答亦/有别之义)妇从(此言从则奠雁时已出堂矣/变女言妇已受贽而从之也)降自西阶
　主人不降送(送当少违其位但不降以礼不/可参也母亦不降惟庶母降)婿御妇
车(为御者亲而下之出乃御/车则车亦在大门外矣)授绥(绥所以引而升车者/仆人之礼必授绥优)
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(之/)姆辞不受(婿非降等故不受女/自取之辞见下记)妇乘以几(履以/登)姆加
景(景明也制如明衣加于女衣之/上以禦尘也注云以襌縠为之)乃驱御者代(婿御轮/三周乃)
(代之马前/亦有烛)婿乘其车先(上所乘/墨车也)俟于门外(门内及室皆/有烛○以上)
(奠雁御轮右第五章亲迎之礼凡四节一男氏陈/设二婿往迎在途三女氏陈设面位四奠雁御轮)妇至
主人揖妇以入(婿先入大门/道之由闑西)及寝门揖入　升自西阶
(婿亦先升下飨妇后妇由阼阶此始至尚西阶也婿/亦西阶者父在不由阼阶此同阶升与宾主常礼别)媵
布席于奥(媵女从者娣侄之属席同牢之席奥室西南/隅两席相对此先布婿席也下妇席御布之)
夫入于室即席(帅妇入先即席/唱随之义也)妇尊西南面(席在尊西/南尊西则)
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(席北也南面向席俟/下布席乃即席西面)媵御(音/迓)沃盥交(御迎也婿从者故/以迎为义亦妇女)
(也交谓媵沃御盥御沃媵盥皆于北洗下布席及衽皆/然盖阴阳交错之义○注谓媵沃婿盥御沃女盥以道)
(之非/也)赞者彻尊幂(事至也赞亦/妇女为之)举者盥出(举举鼎者出/鼎在门外也)
除鼏　举鼎入　陈于阼阶南(凡馔皆出于/东故陈于阼)西面北上
　匕俎从设(匕举牲体出鼎之器吉礼用棘匕礼图匕/通柄长一尺七寸七分黑漆柄末及叶以)
(朱从者各随其/鼎入而设之)北面载(北面则在/鼎南载之)执而俟(载者执俎俟/者豆先设也)
匕者逆退(匕者执匕以载牲醴故即以匕召之三鼎亦/三缶三匕也逆退者鼎东西面匕毕无事后)
(者先/退也)复位于门东北面西上(前不见诸执事/位此特明之)赞者设酱
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于席西(婿席也近席少南东/面南为右便于取也)菹醢在其北(菹在酱北/醢在菹北)俎
入设于豆东(豚在菹/豆东)鱼㳄(在豚/东)腊特于俎北(两俎之北/醢之东)
赞设黍于酱东(豚/南)稷在其东(鱼/南)设湆于酱南(此婿/馔也)设对
酱于东(以下妇馔凡言对者对婿也东特俎之/东特俎腊也对席不言俎与婿共之也)菹醢在
其南北上(上/菹)设黍于腊北(婿席黍在酱东豚南此黍在/腊北者盖即婿席之腊上特)
(于俎北者也盖夫妇共三俎而陈设则以婿席为正/故妇曰对席也对席故黍不得在豚北而在腊北)其
西稷　设湆于酱北　御布对席(妇/席)赞启会郤于敦南
(会盖也/此婿敦)对敦于北(妇敦之/会也)赞告具(具馔具也/西面告婿)揖妇即对
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筵(婿揖妇即筵也至是始即筵者妇/人有中馈之义故馔具乃即席也)皆坐(此云皆则婿/即席时未坐)
(也○以上室/中陈设面位)皆祭祭荐黍稷肺(皆皆婿及妇也下并同/肺祭肺祭亦赞相之)
赞尔黍授肺脊(尔移之使近也肺脊/则授者俎不能移也)皆食以湆酱(食黍/以用)
(也用口啜湆/用指𠯗酱)皆祭举(举肺脊也将哜/先绝末以祭)食举也(祭乃/食之)三饭
卒食(同牢示亲不主为食故三/饭而礼成○以上同牢)赞洗爵酌(取爵于堂洗/于房酌于室)
酳主人(酳漱也演也安也漱以洁口且/演安其所食颐养之义然也)主人拜受(亦东/面)
赞户内北面答拜　酳妇亦如之(如婿拜受以下惟/夹拜及南面为异)皆
祭　赞以肝从(肝炙肴也酒宜肴安之从者/谓从爵而进之肝当用豆)皆振祭(以/肝)
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(擩盐振之以祭也必振/者擩盐过多振而去之)哜肝　皆实于菹豆(实犹/加也)卒爵
皆拜(授赞/虚爵)赞答拜受爵　再酳如初(赞洗/以下)无从(肝也此/言其异)
三酳用卺亦如之(礼成乃用卺重之不/轻用也如谓再酳)赞洗爵(自酢卑/也三酳)
(乃酢与常礼/异亦洗于房)酌于户外尊(房户/外尊)入户西北面奠爵拜
皆答拜　坐祭卒爵拜　皆答拜(以上/合卺)兴主人出(将说/服于)
(东/房)妇复位(尊西/南面)乃彻于房中(赞彻之为/媵御馂也)如设于室尊否
(彻尊不设有外尊/也不言席可知)主人说(吐活反/下并同)服于房(说于隐处/当在奥)媵
受　妇说服于室(亦在/奥)御受　姆授巾(妇/巾)御衽于奥(卧/席)
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(曰衽因以为布席/之名此妇席也)媵衽良席在东(妇人称夫曰/良此亦交也)皆有枕
　北止(足趾/也)主人入(入/室)亲说妇之缨(缨佩属以五采为/之其制未闻据礼)
(图形如小囊盖女子十五许嫁时所/佩既嫁说之亲说示缨为已而系也)烛出(礼毕将寝/故彻之)媵
馂主人之馀(食馀/曰馂)御馂妇馀(亦交也位如/主人及妇)赞酌外尊酳
之(优/之)媵侍于户外呼则闻(恐有所徵求御亦侍言媵者/以女为主也○以上礼成诸)
(杂仪右第六章昏礼成凡四节一陈设/面位二同牢三合卺四礼成诸杂仪)夙兴(昏之明日/质明之前)
妇沐浴　纚笄宵衣以俟见(既昏不复用纯衣纁袇俟/见者待见于舅姑寝门之)
(外/也)质明　赞见妇于舅姑(见者通言于舅姑以卑不敢/径达也赞佐行礼以为摈)
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席于阼(阼阶上主位也/从者布席西面)舅即席(即席待/事也)席于房外南面
(母位在房/外之西)姑即席　妇执笲(音/烦)枣栗自门入(用笲以有/饰为敬也)
(笲竹器盛枣及栗盖受于从者而执以入也见舅以/枣栗贽者枣取其赤心栗取其战慄门寝门入由西)升
自西阶　进拜(进席前东面拜也肃拜低/手祇揖故可执笲而拜也)奠于席(不敢/授也)
(不奠于地/重敬也)舅坐抚之(示受也在席故坐抚之此/云坐则即席时未坐也)兴答拜
(古人谨礼虽于子妇亦答之不言/降则席上拜也宰于是彻笲矣)妇还又拜(还者进近/席奠之乃)
(还至先拜处以辟/拜且便于侠拜也)降阶　受笲腵脩(不言出门则从者/随至阶下腵脩者)
(以薄析之脯捶之/而施以姜桂也)升进北面拜奠于席　姑坐举以兴
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拜(姑在中馈/故异于舅)授人(从者也妇亦还侠/拜○以上见舅姑)赞醴妇(厚之也曰/赞者如燕)
(礼以宰夫为主人且/首示以尊卑之礼也)席于户牖间(宾之也/升南面)侧尊甒醴于
房中　妇疑(鱼乙反/后并同)立于房西(疑屹然自定/猊立待事也)赞者酌醴
　加柶　面枋　出房席前北面　妇东面拜受(东面/者赞)
(在/东)赞西阶上北面拜送(燕礼宰/夫之位)妇又拜(执觯/拜也)荐脯醢
妇升席(亦/坐)左执觯　右祭脯醢　以柶祭醴三　降席
东面坐啐醴　建柶　兴拜　赞答拜　妇又拜　奠
于荐东南北面坐取脯(荣得/醴也)降出授人于门外(人谓妇/氏人门)
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(寝门也授妇氏人/则归示其父母矣)舅姑入于室(礼毕○以/上礼妇)妇盥馈(以食/食人)
(谓之馈孝养之道也既授脯即返行是/礼所谓礼成而加之以敏也盥致洁)特豚合升(鼎兼/左右)
(胖/)侧载(合升而云侧载者周人尚右右胖/载之舅俎左胖载之姑俎亦交也)无鱼腊　无
稷(礼/杀)并南上(陈于室中曰上/则合俎笾言也)其他如取女礼(谓同牢馔/此云如取)
(女则在室凡仪节皆如/之矣其异者经特明之)妇赞成(今文/无成)祭(不言舅姑即席/于奥文略也无)
(赞故妇赞之祭祭荐及黍也成者谓既授之又/处置之使知当在豆间赞祭则其馀皆赞矣)卒食(亦/三)
(饭/)一酳无从(从肝/也)席于北墉(本作/牖)下(妇馂席也/亦尊西)妇彻设
席前如初西上(初谓馈时所/陈惟面位异)妇馂(即席/将馂)舅辞易酱　妇
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馂姑之馔(内则子妇佐馂既食恒馂则舅食妇馂其常/也此辞者未受室使代尚行宾礼故也然妇)
(则自率其常礼而已酱为馔本既经指𠯗不易则于尊/者为亵故易之犹燕礼不敢亵君爵之义也舅尊而姑)
(亲则不易矣故特言馂姑之馔以明之下祭及食则又/合两馔而言也○疏谓不馂舅馀先儒又以易酱为易)
(姑之酱而馂其馔并/与内则之义不符)御赞祭豆黍肺举肺脊(脯醢皆祭/言豆以槩)
(笾也赞/亦授之)乃食(黍/也)卒姑酳之(一/酳)妇拜受　姑拜送　坐祭
卒爵　姑受奠之(奠于/篚)妇彻于房中(此当媵御彻之曰/妇者盖姑亲酳妇)
(亦亲/彻也)媵御馂　姑酳之　虽无娣媵先(古诸侯夫人自/有娣侄同姓二)
(国媵之又各有娣侄共九女大夫士无二国之媵故娣/侄亦谓之媵娣女弟侄女之兄弟子此媵对娣即侄也)
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(侄卑于娣先谓先御盖御主也娣侄客也有娣则/娣先次及侄复及御今虽无娣而侄亦先于御也)于是
与始饭之错(与犹预也始饭舅姑之饭也错媵馂舅馀/御馂姑馀也言与此错者为舅姑前饭之)
(馀尔○以/上妇馈)舅姑共飨妇以一献之礼(飨以酒食礼之也/昏义厥明舅姑共)
(飨妇则醴妇之明日也○/疏云大夫异日士同日)舅洗于南洗(洗爵/献也)姑洗于北
洗(酬也南洗北洗男女/之别也此飨礼之始)奠酬(凡酬爵皆奠于荐东示不/复举礼成也飨有献酬酢)
(三节此但举一酬/以见端文略也)舅姑先降自西阶　妇降自阼阶(授/之)
(室使为主/明代已也)归妇俎于妇氏人(牲及乾肉皆用俎使反命/于女之父母与归脯之义)
(同又归俎/客礼也)舅飨送者以一献之礼(送者女氏私/臣若奴仆也)酬以束
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锦(酬有币厚之注古文锦/作帛敖氏曰当作帛)始飨妇人送者(女从者妾/婢之属)酬
以束锦　若异邦则赠丈夫送者以束锦(赠送者酬外/之礼也不言)
(妇人可知大夫无境外交士亦宜然此疑记载末季事/错简于此耳○以上飨妇及送者右第七章昏后诸仪)
(凡四节一见舅姑二醴妇/三妇馈四飨妇及送者)若舅姑既没(终/也)则妇入三月
乃奠菜(奠菜祭菜杀于正祭此所谓庙见也妇人必舅/姑受之室使代已而后主祭祀舅姑在则降阼)
(阶时已受之舅姑与祭可矣若舅姑没则无所受矣故/于时祭之先行庙见之礼以明其职之有所自受然后)
(可以助祭也必三月者时祭无过三月故以久者言之/若昏期近于时祭则不必三月矣下记言三月祭行亦)
(以庙见之后/乃可主祭也)席于庙奥东面(庙祢庙东面/神之常位也)右几(此考/位)席
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于北方南面(此妣位不言几可知别席/异面者象上见舅姑之位)祝盥妇盥于门
外　妇执笲菜　祝帅妇以入　祝告　称妇之姓曰
某氏来归(某氏如齐曰姜氏鲁曰姬氏之类/来妇言来为妇此庙见之由也)敢奠嘉菜
于皇舅某子(敢冒昧之辞皇大也某/考字如伯子仲子也)妇拜扱地(扱地手/至地也)
(肃拜跽俯手而已此俯手/至地盖肃拜中之加礼也)坐(跽/也)奠菜于几东席上　还
又拜如初(言还则坐奠时进而/近席矣初谓扱地)妇降堂(无赞异/于祭)取笲菜
入(执/之)祝曰某氏来归　敢告于皇姑某氏(舅曰奠姑/曰告互文)奠
菜于席如初礼(拜扱地/以下)妇出　祝阖牖户(庙无事则闭/神尚幽也先)
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(牖后户阖之次第也/启则先户后牖矣)老醴妇于房中南面(舅姑殁故老/因庙见而醴)
(之房庙/之东房)如舅姑醴妇之礼(以上/庙见)婿飨妇送者丈夫妇人
(舅姑殁故/婿兼飨之)如舅姑飨礼(亦赠币惟兼飨为异○以上婿/飨送者右第八章言礼之变凡)
(二节一庙见/二婿飨送者)
　记士昏礼凡行事必用昏昕(婿用昏/使用昕)受诸祢庙　辞
　无不腆(腆膳也宾不虚谦郊特/牲所谓告之以直信也)无辱(女父不/言来辱)摰不用
　死(死雉也/生雁也)皮帛必可制(可制/衣服)腊必用鲜(取其/新)鱼用鲋
　(鲋䱶也鱼有鲜有藁藁不必辨其名此/云鲋以上用鲜例之则亦取其新也)必殽全(殽俎/实体)
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　(全不馁败/不剥伤也)女子许嫁　笄而醴之称字(犹男子/之冠也)祖庙
　未毁(女子祖庙未迁则/公在五世之内矣)教于公宫三月(将嫁教以/四德也)若
　祖庙已毁则教于宗室(大宗/之室)问名主人受雁还(受于/楹间)
　(时/)西面对(当阿对宾/以女名)宾受命乃降　祭醴(醴宾/时)始扱
　一祭　又扱再祭　宾右取脯　左奉之　乃归执
　以反命　纳徵　执皮(有司/执之)摄之内文(摄敛之使文/在内也皮之)
　(文在/毛)兼执足左首(左手执前两足右手执后/两足首在左皆以象生)随入(横/执)
　(二皮恐中门阨狭/故相随先后入)西上(入以西为左上/者首在左也)参分庭一在
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　南(非中/庭也)宾致命　释外足见文(聘礼所谓张也初执/外足摄文在内此释)
　(外足不执从上转外足于/内足之内则全文见矣)主人受币(束帛也宾执之/以将命者故亲)
　(受/之)士受皮者自东出于后(此私臣也曰士者以尊者/言之出谓自东方出于执)
　(皮者/之后)自左受(自后出自执皮者之左而/并立受之左者首在左也)遂坐摄皮
　逆退(士二人先进者/后退故曰逆)适东壁(藏在/东)父醴女而俟迎者
　(女既次纯衣父醴之于房中/南面母荐焉其节如醴子)母南面于房外(出者示/亲授婿)
　(且当戒/女也)女出于母左(将听戒/当北面)父西面戒之(阼阶上主/位也下命)
　(辞即所/以戒之)必有正焉　若衣若笄(正谓托戒之盖托之/衣笄以恒在身而不)
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　(忘/也)母戒诸西阶上不降(初立房西女出乃至/西阶上戒之辞见后)妇乘以
　几(复言之者为/从者记也)从者二人坐持几相对(乘时持之/备倾踬也)妇
　入寝门　赞者彻尊幂　酌玄酒三属于尊(从外器/中酌涚)
　(水三度注于玄酒尊贵/新也三者礼成于三)弃馀水于堂下阶间　加勺
　(此溯升尊时/加勺之地也)笄缁被纁里(被表也此/笲之饰)加于桥(𢈧笲之/器制未)
　(闻或谓器之/有横梁者)舅答拜(妇奠/笲时)宰彻笲(舅答/拜时)妇席荐馔于
　房(谓醴妇飨妇未陈设时/也不言俎者俎自阶升)飨妇姑荐焉　妇洗在北
　堂(此北洗也北堂房中半/以北无北壁故曰堂)直室东隅(室东北隅也南/北之节如此则)
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　(北堂之/西北也)篚在东　北面盥　妇酢舅更爵自荐(更爵/男女)
　(不相因舅献妇则姑荐/此妇自荐者嫌人荐之)不敢辞洗(不敢与尊者为/礼也下并同)舅
　降则辟(同/避)于房　不敢拜洗　凡妇人相飨无降(谓/姑)
　(飨妇人送者不降/者妇人不下堂)妇入三月　然后祭行(谓主祭馀/详上经○)
　(以上八字朱子仪礼经传通解/移入经文若舅姑既没之前)庶妇则使人醮之(庶/妇)
　(庶子之妇/礼杀也)妇不馈(养统/于适)昏辞曰吾子有惠(昏辞者摈/者传命及)
　(使者致命皆用之其异者如下易请/为敢尔吾子女父也惠贶室之惠)贶室某也(贶赐/也室)
　(妻也谓以女许之某婿名此云贶室则纳采之前已/通辞女父许之矣昏辞统六礼之辞言以下问名纳)
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　(吉之例准之曰字/上当有纳采二字)某有先人之礼(某婿父名曰先人/明纳采之为古法)
　使某也请纳采(某使/者名)对曰某之子憃愚(某女父名下/同某之子女)
　(也憃愚/谦辞)又弗能教　吾子命之　某不敢辞(许之/之辞)致
　命曰敢纳采(当阿致命也致命亦用前辞第易请/为敢耳无主人对辞者用前辞与)问
　名曰某既受命(某使者名命/不敢辞之命)将加诸卜　敢请女为
　谁氏(氏如挚仲氏任/之氏犹名也)对曰吾子有命　且以备数而
　择之　某不敢辞(不辞则以氏告/也不言者省文)醴曰子为事故
　至于某之室　某有先人之礼　请醴从者(谦不敢/斥言使)
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　(故以从/者为辞)对曰某既得将事矣　敢辞(礼辞/也)先人之礼
　(此及下主人又请之之/辞言先人见不可辞)敢固以请(固请/之坚)某辞不得命
　(此及下使者又答也不/得者不得许辞之命)敢不从也(礼辞/许之)纳吉曰吾子
　有贶命(谓示以/女名)某加诸卜(某婿父卜以/女名卜也)占曰吉　使
　某也敢告　对曰某之子不教　唯恐弗堪　子有
　吉　我与(同/预)在(言我亦在吉占中也盖夫/妇一体夫得吉则妇可知)某不敢辞
　　纳徵曰吾子有嘉命　贶室某也　某有先人之
　礼　俪皮束帛　使某也请纳徵　致命曰某敢纳
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　徵　对曰吾子顺先典(顺循也典常也先/人典常之礼也)贶某重礼
　　某不敢辞　敢不承命　请期曰吾子有赐命
　某既申受命矣(申重也谓纳采/以后受不一命)惟是三族之不虞(三/族)
　(谓父昆弟已昆弟子昆弟皆已齐衰期服之亲也虞/度也言生死不可料恐卒有死亡将不得取故及今)
　(吉时/行之)使某也请吉日　对曰某既前受命矣(此命婿/家上四)
　(礼之/辞也)唯命是听(此命请期之命也听从也经/言主人辞此即辞之之辞)曰某命
　某听命于吾子(上某婿父/下某使者)对曰某固唯命是听(再/辞)使
　者曰某使某受命　吾子不许　某敢不告　期曰
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　某日(经所谓宾/许告期也)对曰某敢不敬须(须待/也)凡使者归反
　命曰某既得将事矣　敢以礼告(告礼谓/所执脯)主人曰闻
　命矣　父醮子(男言醮女言醴互文也取妇以承/祭故重其礼亦应在庙与醴女同)命
　之辞(石经无/辞字)曰往迎尔相(相助/也)承我宗事(承奉也宗/事宗庙之)
　(事/)勖帅以敬先妣之嗣(先妣以殁者言或父之母及/婿母也妇入代姑承祭故曰)
　(先妣之嗣勖帅者戒其/子自勉励帅妇敬嗣也)若则有常(若女也常言勖帅/有常也此又申戒)
　(之/)子曰诺唯恐弗堪　不敢忘命　宾至(婿/也)摈者请
　　对曰吾子命某(吾子谓女父某婿父也/命上敢不敬须之命也)以兹初昏
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　　使某将请承命(某婿名言其父使之来迎也将行/也亲迎而曰承命立言之法也)
　对曰某固敬具以须(承上请期答/辞故曰固)父送女　命之曰
　戒之敬之(命即经所/谓戒之也)夙夜毋(古文/作无)违命(毋禁辞命/舅姑之命)母
　施衿结帨(衿带也盖系鞶之带帨佩巾也鞶盛帨囊/女用丝庶母施鞶此先施帨以未施鞶无)
　(盛帨具结之而已施而结/之亦上必有正焉之意)曰勉之敬之　夙夜无违
　宫事(室内之事亦舅姑所命也父曰/宗母曰宫大小之分如其分也)庶母及门内(庶/母)
　(父妾之有子者父母不/送此送至庙门而已)施鞶(以母所施之衿系之/而盛以所结之帨)申
　之以父母之命(申重/也)命之曰敬恭听宗尔父母之言
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　(宗尊也言敬/恭而尊听之)夙夜无愆(愆过也/盖期之)视(今文/作示)诸衿鞶(使识/之也)
　(所谓必/有正也)婿授绥　姆辞　曰未教　不足与为礼也
　(以上十四字石经有/之监本脱落今补入)宗子无父(大宗之适长子谓之/宗子若小宗宗子则)
　(有大宗宗子命之宗子有有父者七十老而传/者也不言无兄者宗子兄为庶长子不得命)母命
　之(妇人无外事此命之者盖其母命而诸父/兄转命之也使者亦称诸父兄之命以行)亲皆没
　已躬命之　支子则称其宗(支子宗子之庶昆弟也/称其宗子命使者大小)
　(宗皆/然)弟则称其兄(凡有适兄者皆/称兄以命之)若不亲迎(此礼之/变如诗)
　(俟堂俟宁是也以下至末朱子仪礼/经传通解移入经文舅姑飨礼之后)则妇入三月(三/月)
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　(以至久言盖天/道一变为久也)然后婿见(往见妇/父母)曰某以得为外昏
　姻(尔雅女氏称昏婿氏称姻此言/昏姻者散文昏姻通外别族也)请觌(见也此/皆摈辞)主人
　对曰某以得为外昏姻之数　某之子未得濯溉于
　祭祀(谦辞据此则婿见或在三月祭/行之前故以未得濯溉为辞与)是以未敢见(往/见)
　今吾子辱　请吾子之就宫(还/家)某将走见(礼辞言往/见盖不敢)
　(当其来/见也)对曰某以非他故(言为婿而/来见亲也)不足以辱命(不/足)
　(辱礼辞/之命)请终赐见　对曰某以得为昏姻之故(不言/外亲)
　(之○注古文曰外昏/姻敖氏曰当有外字)不敢固辞敢不从　主人出门
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　左西面(门大门迎于大门见/于寝西面主位也)婿入门东面(宾/位)奠摰再
　拜出(挚未详奠于寝之中庭卑/者不敢授也宾主则授)摈者以摰出请受(请/以)
　(宾礼受之/辞其奠也)婿礼辞许受摰入(受挚入者受于摈者而/奉之以入将授于主人)
　(也/)主人再拜受(宾礼受挚于/堂聘礼详之)婿再拜送出　见主妇
　(见女父既出摈者请/事乃请觌于主妇)主妇阖扉(扉门扇此室户扉也/妇人无外事扉常阖)
　(注云阖左扉则室户亦两扉也○旧作寝/门之扉案妇人不下堂故以室户言之)立于其内
　(西/面)婿立于门外东面(宾/位)主妇一拜(先/拜)婿答再拜　主
　妇又拜　婿出(就/次)主人请醴(不言婿/辞省文)及揖让入(注及/与也)
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　(敖氏曰及/当作乃)醴以一献之礼　主妇荐　奠酬无币(杀/于)
　(宾/)婿出主人送再拜
　
　
　
　
　
　
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　仪礼章句卷二