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仪礼章句-清-吴廷华卷一

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钦定四库全书
　仪礼章句卷一
　　　　　　　　　　　　　同知吴廷华撰
　士冠礼第一(冠古乱反加冠之称○士三等之士男/子二十而冠四十始仕而冠以士称者)
　(父兄之为士者主之且其子亦学士也如下记元子/犹士则自元子以下凡学士皆同此礼其异者特如)
　(襄九年左氏传祼享金石之说而已疏云大戴礼公/冠篇公冠四加夫子亦四加又云天子诸侯十二而)
　(冠其皆礼之变与又内则女子十五而笄注谓未许/嫁二十而笄其礼当同于冠也冠于五礼属嘉礼○)
　(案十七篇次第始于大小戴及刘向三家贾疏谓其/尊卑吉凶杂乱故郑氏不从今第一至第十七则郑)
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　(所定也又据贾云冠昏士相见为先后者以二十而/冠三十而娶四十强而仕即摰见乡大夫又为乡大)
　(夫州长行乡饮酒乡射之事已下先吉后凶凶尽则/行祭祀吉礼其说无义可寻窃谓此经为周官大宗)
　(伯五礼节日则当以大宗伯五礼之次为准据大宗/伯职首曰以吉礼事邦国之鬼神示此祭礼也祭有)
　(尊卑则少牢馈食礼上篇当第一下篇第二特牲馈/食礼第三其次曰以凶礼哀邦国之忧凶礼之首曰)
　(丧则丧服当第四士丧礼上篇第五下篇第六士虞/礼第七又其次曰以宾礼亲邦国则觐礼当第八聘)
　(礼第九士相见礼第十又其次曰以嘉礼亲万民嘉/礼以昏冠宾射飨燕为目则昏礼当第十一士冠礼)
　(第十二据大射先行燕礼乡射先行乡饮酒礼则燕/礼第十三大射第十四乡饮酒礼第十五乡射礼第)
　(十六食礼无文然与飨燕并行则公食大夫礼当第/十七今次第姑仍其旧而附是说以明之○案注谓)
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　(童子居士位二十而冠于礼未合又以此士/为诸侯之士其实王朝侯国通用之礼也)
士冠礼筮于庙(庙古庙/字后同)门(筴为筮盖问日之吉凶于蓍/也庙祢庙凡行事受诸祢也)
(于门不于庙者庙祢/所独门神所共也)主人玄冠(冠如字○主人冠者之/父兄也冠以二尺二寸)
(布上为襞积而横缝之似/弁而顶平玄则浅缁色也)朝服(示敬也十五升布制同/玄端据特牲记及此经)
(则惟素韠与/爵韠为异尔)缁带(黑缯带也玉藻士练/带此盖练之黑者)素韠(韠蔽膝也/以白韦为)
(之不言裳者与下玄端之裳同也注云素裳不见/所据不言屦下黑屦是也仪礼言服不言佩文省)即位
于门东西面(即就门庙门东门外之东主人位也曰门/东则近门矣西面者鬼神位在西乡之)
有司如主人服(有司谓公有司若私臣士受地则有臣/无则𨽻子弟摄之如主人服敬同也)
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即位于西方(门外之西/去门少南)东面北上(东面乡主人也北/上尊者在北也)筮
与席所卦者具馔于西塾(此蓍也曰筮者以所用名之/席筮席所卦者记卦爻之版)
(也筮不言韇可知西塾门外西堂也此不言面位以士/丧礼卜日奠龟准之筮当在塾东西之中所卦者在其)
(东藉以席○注云所卦/者所以画地识爻未然)布席于门中(席即上所撰以藉/筮者士丧有执席)
(者盖筮人取椟卦者取版然后执而/布之此文省耳门中谓枨闑之间)闑西阈外西面(闑/门)
(橛阈门限即阃/也西面乡所尊)筮人执筴(筮人中士公有司/也筴策即蓍也)抽上韇(音/独)
(○韇藏蓍器以韦为之一上承/一下冒抽上韇见蓍示有事也)兼执之(两/韇)进(取筮在西/以主人在)
(东故由/西而进)受命于主人(东面请/所筮)宰自右少退赞命(宰邑长/家臣之)
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(通称私臣也位在西方至是乃东进主人西面右则/其北也少仪曰诏辞自右少退后于主人赞助也)筮
人许诺(诈听也/诺应也)右还(音旋○还转也东面南在右时卦/者位在西故由南而西与卦者同)
(北行即/席也)即席坐西面(席门巾所布者曰坐则与少牢立/筮者异疏所谓蓍长三尺可坐筮)
(也西面/乡神)卦者在左(卦者筮人之贰主记卦爻故以事名/其官西面南在左盖与筮人同席及)
(面/也)卒筮(卒已也四营十有/八变而卦成也)书卦(卦者书于版言卦则爻/可知○注以卦者记爻)
(筮人书卦则与/馈食礼异未然)执以示主人(筮人执之东面授而示之/○案经不言进似即席上)
(转身示之但有授受之/节则亦进而近主人也)主人受视○反之(反还也还/之使占)筮
人还(转而/西面)东面(又转而东面/乡主人也)旅占(旅众也旅占者洪范/所谓三人占也不言)
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(坐则离席/立占也)卒进告吉(东/进)若不吉则筮远日(凡筮吉事先/旬内近日不)
(吉则筮旬外远日○疏以曲礼/旬内外为士与大夫之分未的)如初仪(初筮人执/筴以下)彻筮
席(敛筴及/席去之)宗人告事毕(宗人私臣主礼事者位在西方/进东北面告也○以上筮日案)
(曲礼命辞云为日假尔泰筮有常盖命筮之辞也此文/省尔要知十七篇凡彼此详略省互居多不能逐条分)
(赘举类此者/参看可也)主人戒宾(戒告也告之使预致其敬宾戚/友僚友之属将冠子故合众宾)
(来观礼者广告之注所谓有吉事则乐与贤者欢成之/也此与宿时详略盖互见也○注止言僚友此特广之)
宾礼辞许(礼辞一辞即许也戒宿于/门外皆朝服辞并见下)主人再拜(拜其许/再拜重)
(敬/也)宾答拜(凡拜皆答/如其数)主人退(去/也)宾拜送(去则不顾故/拜送皆不答)前
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期三日(期冠期前三日容筮/宿为期各一日也)筮宾(加冠之宾既戒又独/筮之凡以重其事)
如求日之仪(求日筮日也如者/筮于庙门以下)乃宿宾(宿读如肃戒轻/而宿重也宾所)
(筮/者)宾如主人服(宾亦重其事/故其服如之)出门左西面再拜(门左门/东拜拜)
(辱拜于门左/则不当门也)主人东面答拜　乃宿宾(上宿宾是摈介/传辞此则亲致)
(其辞/也)宾许(已筮得吉/故不辞)主人再拜　宾答拜　主人退
宾拜送　宿赞冠者一人亦如之(赞佐宾冠礼者盖僚/友戚友之卑者亦有)
(摈如者宾如主人服/以下○以上戒宿)厥明夕(宿宾明日之夕/冠前一日也)为期于庙
门之外(为期定冠时也于庙门外/者在寝则亵入庙则渎也)主人立于门东(筮日/位也)
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兄弟在其南(兄弟兼宗/族亲戚言)少退　西面北上　有司皆如
宿服(宿服朝服言有司则/主人及兄弟可知)立于西方　东面北上(亦筮/日位)
摈者请期(摈有司相礼者自/西来东面请之)宰告曰质明行事(宰亦自/西来主)
(人之右告之质正也/谓旦日正明事冠事)告兄弟及有司(摈者告也告兄弟/东面有司西面)
告事毕(宗人/告也)摈者告期于宾之家(为期无他事宾尊不/与故就告之言宾则)
(赞可知○/以上为期)夙兴(夙早兴起也此在/冠日质明之前)设洗(洗承沃盥者弃/水器疑即槃也)
(注曰士用铁先设/之者礼先致洁也)直于东荣(朱子云士大夫屋南北两/下东西则于栋下为腰檐)
(是谓之荣荣翼也言与屋为荣翼也直遥相当也疏云/荣屋梠之两头起者案说文栋在中前为梠即楣也则)
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(栋与梠两头腰檐俱谓之荣/其起者腰檐也此东西之节)南北以堂深(此南北之节/也朱子云庭)
(盖三堂之深则以堂深者谓洗在南北去堂如一堂之/深盖与碑相当所谓三分庭一在北也或云庭得二堂)
(之深谓洗之南北皆/如堂深也并存之)水在洗东(贮水以罍注云尊卑皆/用金大小异沃盥则以)
(匜若/枓也)陈服于房中西墉下(服三加服房东房堂北中为/室室左右为房墉墙也西墉)
(房中之/西壁也)东领(户在东/便于取)北上(尊服/在北)爵弁服(此陈服而言弁/及冠以冠表服)
(也弁象合手爵弁用三十升布为之形如爵又/黑多赤少如爵头色也注以弁冕而无旒非)纁裳(纁/浅)
(绛色礼服帷裳十二幅腰有襞积而旁/无杀缝注则以为前三幅后四幅也)纯衣(衣缁色纯/丝也言衣)
(则裳可知礼服用玄端正幅为身旁属两袂长皆/二尺二寸方领制与深衣略同惟衣裳殊为异)缁带
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　韎韐(韎绛色韐合韦为之即韠/也爵弁祭服尊故在北)皮弁服(以白鹿皮为/冠象上古也)
(注谓视朔之服其实他礼/亦用之素服亦十五升布)素积(辟也素裳辟/蹙其腰中也)缁带　素
韠(此次于/爵弁)玄端(端正也玉藻为大夫私朝之服注谓入/庙服此本玄冠服不言玄冠者明为缁)
(布冠陈之○注谓与/朝服异其裳存参)玄裳黄裳杂裳可也(杂色未详注/云前玄后黄)
(可者三裳可随用也○注谓上士玄裳/中士黄裳下士杂裳与可字义未恊)缁带　爵韠(亦/爵)
(头色屦皆/详下经)缁布冠缺项(此即缁撮也盖上古冠始加用/之尊古也缺注读如有頍者弁)
(之頍或当时有此音也○案缺项木详注疏则以冠下/有武武下有缺项缺围发际结项中盖项巾有绳穿𦁐)
(结之以固缺又四隅为缀上缀于武以固冠也又或疑/缺即项巾之𦁐弁师注所谓项上小鼻纽以贯笄者据)
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(下宾右执项左执前则项本在冠武后以其近项名之/又项中有𦁐故谓之缺项非别有一缺项在武下也然)
(则项本在冠此特因组缨而类及之曰属于缺亦/冠后事此盖预明其用尔此较胜于注并存参)青组
缨属于缺(组冠系属连也缀也谓以二条组/两相属于缺重绦于颐下而结之)缁纚(音縰/○纚)
(铁丝为之/以韬发)广终幅(幅广二/尺二寸)长六尺(发长不过六/尺纚如之)皮弁笄
爵弁笄(固冠笄也缁布冠无笄者以其/仅可撮发故即用安发之笄也)缁组纮纁边(纮/缨)
(两端盖以一条组系笄之左绕颐右相仰属于笄屈/系垂其馀以为饰边组之侧盖中缁而纁其边也)同
箧(箧狭而长所谓堕方也组缨缁纚两笄组纮并贮一/器以待事也据或说则缺在冠应入下文匴中注则)
(以为同/一箧也)栉实于箪(栉理发器箪竹笥/安发之笄亦在焉)蒲筵二(筵席也二/者冠及礼)
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(各/一)在南(卷之置服南在南兼箧箪席言房中所/陈以所用先后为次先南而后北也)侧尊一
甒醴(为礼子设也侧特一醴无玄酒也设尊曰尊尊受/五斗甒瓦甒醴一宿而成具酒味而已此尊东乡)
(西面酌之篚/又在其东)在服北(用最/后也)有篚(竹器/如笭)实勺觯角柶(勺尊/升所)
(以㪺酒受一升爵三升曰觯柶状如匕以/角为之取其滑周制蒲勺也○㪺音拘)脯醢(乾肉薄/析曰脯)
(酒渍乾肉加粱/曲及盐曰醢)南上(笾豆次尊/笾在南)爵弁　皮弁　缁布冠
　各一匴(音算○匴竹器/后世冠箱也)执以待于西坫南(有司三人/分执之坫)
(在堂角其南/堂下阶西也)南面东上(宾南来故南面乡/之东上上爵弁也)宾升则东面
(北上○以上陈设右第一章冠前之礼凡四节一筮日/二戒宿三为期四陈设朱子仪礼经传通解移下经屦)
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(夏用葛至末/五十字于此)主人玄端爵韠(亦玄/冠)立于阼阶下(阼阶东/阶主人)
(酬酢宾客/之地故名)直东序西面(堂上东西/墙曰序)兄弟毕袗玄(毕尽也/袗如袗)
(絺绤之袗玄玄冠玄端/也○注袗同也恐误)立于洗东(退于/主人)西面北上　摈
者玄端(私/臣)负东塾(东塾门内东堂负之/北面相主人故在东)将冠者采衣紒
(古文作结○采衣未冠者所服玉藻云童子之饰也缁/布衣锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦也紒结也以锦束)
(发与韬发之纚不/同童子结无笄也)在房中南面(服东东西之/中当户而立)宾如主人
服　赞者玄端从之(凡言赞皆宾赞冠者以上服/文错出其实皆如主人服)立于
外门之外(外门大/门也)摈者告(摈者在内塾介告之/摈因东面告主人也)主人迎
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出门左西面再拜　宾答拜　主人揖赞者(赞者卑揖/之而已)
与宾揖先入(道之待于门内霤宾/入赞者随之下同)每曲揖(庙在大门内/之东宾入将)
(同折而东揖直/庙将北曲又揖)至于庙门揖入(待于/内霤)三揖(入庙门主人/折而东宾折)
(而西揖直阶并折而北/又揖碑在庭当碑又揖)至于阶　三让　主人升立于
序端西面(先升自阼阶立于/东序南端北当序)宾西序东面(亦序端也升/自西阶宾主)
(相/乡)赞者盥于洗西(先有/事也)升(由西/阶升)立于房中(将冠者/之东)西面
南上(主人之赞者亦盥而升先立于房中/西面乡所馔南上者赞冠者尊也)主人之赞者
筵于东序少北西面(主人之赞亦以私臣为之筵布冠/席也此在堂上之东以其近序故)
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(即谓之东序适子冠/于阼少北者辟主人)将冠者出房南面(立于房外之西/以待宾命○以)
(上宾入/面位)赞者奠纚笄栉于筵南端(奠置也第言三物则/箧箪在房矣笄兼安)
(发固冠者在箧之物/俱应置此经文省耳)宾揖将冠者　将冠者即筵坐(宾/在)
(序端东北面乡将冠者/揖将冠者即筵西面)赞者坐栉设纚(宾坐筵前则此/在冠者后西面)
(坐也言纚则安/发之笄在焉)宾降(将冠降盥/以致洁也)主人降(宾以已事降故/不敢安其位也)
宾辞　主人对(其辞/未闻)宾盥卒(盥当于洗/南北面)壹(古文壹/皆作一)揖壹
让升(揖让皆一杀于/初升也宾先升)主人升复初位(初位谓东序端主/人言复见宾之不)
(然/)宾筵前坐(东/面)正纚(赞设之此又正/之示亲其事也)兴降西阶一等
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执冠者升一等(冠缁布冠士堂高三尺阶亦三等每等/一尺降一等则去地二尺升一等则去)
(地一尺其授受盖/在两阶相接之间)东面授宾(宾西面受之授/既则以匴退矣)宾右手执
项　左手执前(此言项则/项本在冠)进容(玉藻云行容惕惕其常/也此特言容则又加详)
(整矣注云行/翔而前鸧)乃祝(辞并见/下经)坐如初(筵/前)乃冠　兴复位(西/序)
(端东/面)赞者卒(结缨也○注/云设缺项)冠者兴(已冠故曰冠/者而不言将)宾揖之
(序端东北/乡揖之)适房服玄端爵韠(亦易屦/下并同)出房南面(一加礼/成出房)
(以待再加也不言容者下弁服尊故威仪/有加此特观众以服备而已○以上始加)宾揖之　即
筵坐(冠者与/赞俱坐)栉(去缁布冠/重栉之)设笄(栉则去纚矣不言设纚/可知又始冠当加安发)
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(之笄至此始言笄/者因弁笄并及之)宾盥　正纚如初(宾降/以下)降二等　受
皮弁(授者/不升)右执项　左执前　进　祝　加之如初(进/容)
(以/下)复位　赞者卒纮(加笄/系组)兴(冠者/兴也)宾揖之　适房服素
积素韠　容(此言容所谓服/备而容体正也)出房南面(观众且待三加/○以上再加)
宾降三等(至地矣冠弥/尊礼弥下也)受爵弁加之　服纁裳韎韐
其他如加皮弁之仪(他谓卒纮容出及如始加诸仪/三加之服陈时已详故略之也)彻
皮弁冠栉筵(冠缁布冠也爵弁在冠者之首故不彻皮/弁有笄彻则俱彻矣弁冠栉赞冠者彻之)
(筵主人之/赞者彻之)入于房(置原设处○以上三加右第二章正/冠之礼凡四节一宾入面位二初加)
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(三再加/四三加)筵于户西南面(醴子之席也户室户位在户牖/之间堂之中所谓醮于客位也)
赞者洗于房中(盥而洗觯也据此则房中又有洗/也洗在北堂西北隅洗者北面)侧酌
醴(侧义见上酌以/勺酌醴于觯也)加柶(加于/觯)覆之(未/用)面叶(柶大端也面/叶则柄乡宾)
宾揖冠者就筵(父子不可行揖拜/之礼故以宾主之)筵西南面(不言坐/待事也)宾
受醴于户东(醴出于房故受于室户东/近房之地宾尊不入房也)加柶(再言加柶/为下面柄)
(申/之)面枋(今文枋为柄○而/枋则南面讶受矣)筵前北面(将亲/授之)冠者筵西拜
受觯(燕礼疏云筵/西拜皆南面)宾东面答拜(宾既送觯还西序端东/面答之不言拜送辟正)
(主/也)荐脯醢(荐进也赞冠者进/之筵前脯在西)冠者即筵坐　左执觯
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右祭脯醢(右手祭故左手执觯祭祭先代始为饮/食者祭脯醢者以脯擩醢而置之豆间)以柶
祭醴三(案注云始扱一祭又扱再祭此本聘礼记言之/但经言三祭与此同记乃言再者据广韵再仍)
(也则再扱者不过仍/前扱之以至于三也)兴筵末坐啐醴(席南乡东上则末/在西也啐尝也昏)
(礼宾西阶上啐酒不敢以宾礼自居/也此在席末者盖示人以成人之礼)捷(初洽反陆作/锸又作扱)柶
(祭毕不用/故捷之)兴降筵坐奠觯拜(降由下将拜暂奠于荐西/此不卒爵既啐而拜与拜)
(既爵同席上/不拜故降也)执觯兴(将/奠)宾答拜　冠者奠觯于荐东(奠/觯)
(亦坐凡言荐谓脯醢荐/东者奠不举者于左也)降筵(升席奠/觯复降)北面坐取脯(荣尊/者之)
(赐故取/以见母)降自西阶(父在不/由阼阶)适东壁(庙四周有墙此东墙/也母入庙宜在东房)
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(辟赞者及陈设故在此近于房/○注云母时在闱门外恐未合)北面见于母(母南面/可知)母
拜受(重其物自庙中来此肃拜也朱/子以肃拜为低手祗揖而已)子拜送(仪礼之例/皆先拜受)
(后拜送以送者手有所执既授乃得/拜送受必先拜者既受则不能拜也)母又拜(妇人皆侠/拜是所谓)
(成人而与为有礼也/○右第三章礼子)宾降(将字子/故降)直西序东面(西阶下/之西)
主人降复初位(前阼阶下直东/序西面之位)冠者立于西阶东南面
(自东/壁来)宾字之(宾少进字/之辞见下)冠者对(对应也辞未详/○以上命字)宾出主
人送于庙门外(礼毕而退不出外门又不拜送者以将/醴之也此当有见父及宾宗人告事毕)
(诸仪盖/阙文也)请醴(郑作/礼)宾(谢其劳也/摈者请之)宾礼辞许　宾就次(次/庙)
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(门外更衣处以帷幕簟席/为之○以上宾出就次)冠者见于兄弟(在洗/东者)兄弟再
拜冠者答拜(见兄则冠者先拜如见赞见弟则弟先/拜乃答之经特据弟言以见其尊也)见
赞者西面拜亦如之(赞者后宾出也赞者位在西故冠/者西面拜之则拜兄弟当东面也)
(如之者亦再/拜而答之)入(入寝门也庙/在寝门外)见姑姊(不言妹/可知)如见母(冠/者)
(北面拜姑姊亦侠/拜但无拜受仪)乃易服(去爵弁服/服玄端)服玄冠玄端爵韠
(更言玄冠者以别于冠时/之缁布冠不朝服未仕也)奠挚见于君(士挚用雉礼于/尊者奠挚而不)
(授士相见/礼详之)遂以挚见于乡大夫乡先生(遂继事之辞大/夫州长以上先)
(生注谓致事之卿大夫其实凡德望/可师者皆是○以上见兄弟诸人)乃醴宾以壹献之
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礼(一献主人献而宾不酢也与上醴子同○注云主/人献宾即燕无亚献案燕为饮酒礼醴则无燕也)主
人酬宾(答厚/意也)束帛(十端曰束/帛缯也)俪皮(两鹿/皮也)赞者皆与(音预/○主)
(人之赞者也/与与献也)赞冠者为介(皆无/酬币)宾出(赞/从)主人送于外门
外(始迎/宾处)再拜　归宾俎(俎盛牲器制如几其实杀则用/腥否则用乾肉折俎归归宾家)
(也○以上礼宾右第四章冠毕馀礼凡四节一命字二/宾出就次三冠者见兄弟诸人四礼宾此一时并行之)
(事而错举/之如此)若不醴则醮用酒(醴近质故后世易为醮此/合下若杀皆以礼之变者)
(言之注所谓国有旧俗先王因之而不改也/几陈设仪与醴小异○疏谓此夏殷礼非也)尊于房户
之间(房西室户东醴在房/酒在堂古今之判也)两甒有禁(两者酒及玄酒各/一也禁承尊之器)
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(因以为酒戒礼器天子诸侯之尊废禁大夫士棜禁玉/藻大夫用棜士用禁棜无足禁有足所谓以下为贵也)
(大夫亦曰斯禁/见下乡饮酒礼)玄酒在西(玄酒新水不用犹设之/不忘古也在西西上也)加勺
南枋(酌者在南也玄酒亦有/禁及勺不以无用待之)洗有篚在西南顺(洗亦如/醴时之)
(设南顺北上也据此则篚有/首尾矣或上下以刻饰记之)始加醮用脯醢(以下举异/于醴者言)
(之始加醮则三加皆醮矣上每加有/易服之节此亦当然盖易服乃醮也)宾降取爵于篚
辞降如初(异之中独辞降如初者醴时不降洗/借宾盥辞降之节为准故特言如)卒洗升
酌(醴在房宾尊不入房故赞者洗酌酒在/堂故宾自洗酌凡洗皆降洗在下也)冠者拜受
宾答拜如初　冠者升筵坐　左执爵　右祭脯醢
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祭酒　兴筵末坐啐酒　降筵拜　宾答拜　冠者奠
爵于荐东(此举异于醴者言之但文/有详略尔不言如初可知)立于筵西(待再加/此及下)
(皆其/异者)彻荐爵(辟后加也荐/入房爵入篚)筵尊不彻(可相因者则不彻/上祗一醴故醴毕)
(见母而尽彻此三/醮故其节不同)加皮弁如初仪　再醮摄酒(摄犹整/也谓挠)
(之以/示新)其他皆如初(言者异如者同如初者不但/如醴且如始醮也下三醮同)加爵弁
如初仪　三醮有乾肉折俎(乾肉大物豚解而乾之将/升于俎又节折之故曰折)
(俎此就不/杀者言也)哜之(哜至齿尝之脯而可尝则亦/火上为之如内则之熬矣)其他如初
(脯醢洗酌如始醮摄/酒如再醮馀则如醴)北面取脯见于母(曰取脯则三醮/皆用脯醢也○)
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(以上/用酒)若杀则待豚(猪子曰豚/特一也)载(敖氏云载/字衍存参)合升(煮于镬/曰亨在)
(鼎曰升在俎曰载合谓载与升皆合左右胖/也礼吉事牲用右凶事用左豚小故合用之)离肺(割而/未绝)
(使可祭/可哜也)实于鼎　设扄(今文/作铉)鼏(鼎有扄有铉有鼏扄闭/鼎木注云扄以杠鼎盖)
(杠亦用之也铉贯耳以举鼎用金玉为之鼏鼎覆用茅/长则束其本短则编其中○案此言设则当从古文作)
(扄铉本在鼎不/待设也下并同)始醮如初(如初兼醴/及醮言)再醮两豆(豆以木/为之盛)
(濡物/有盖)葵菹(葵菜名菹酱/属醋渍而成)蠃(今文/作蜗)醢(蠃蚌属/同螺)两笾(竹豆也/盛乾物)
栗脯(四豆笾/盛馔也)三醮摄酒如再醮(再醮摄/酒可知)加俎(牲/俎)哜(注作/祭存)
(参/)之皆如初　哜肺(朱子云哜肺释/上哜之为肺也)卒醮取笾脯以降
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如初(以上/用牲)若孤子(无/父)则父兄戒宿(诸父诸兄/主此而已)冠之日主
人紒(古文/作结)而迎宾(适子孤故身自为主也不言采者深/衣曰孤子纯以素○疏云即上采衣)
(紒盖/误)拜揖让立于序端(此正冠迎宾/至升阶之节)皆如冠主(如父兄/主冠之)
(仪/)礼于阼(身自主冠故不在客位此别/言其异者其他皆如正冠)凡拜北面于阼
阶上　宾亦北面于西阶上答拜(与正/冠别)若杀则举鼎陈
于门外直东塾北面(凡杀皆然于此发之者嫌与正冠/异且明陈鼎之所也○案注谓孤)
(于得申礼盛之父在有鼎不陈于门外疏云郑以上若/杀不言内外故知不陈于外窃谓鼎必先陈于外而后)
(入设上经文略似不应遽以门内断之且/据昏礼婿有父而陈鼎于门外则又何也)若庶子则冠
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于房外南面(注云尊东则乡饮酒/遵者之位辟正冠也)遂醮焉(略之孤子言/礼此言醮互)
(文/也)冠者母不在(或归宁/或疾病)则使人受脯于西阶下(就取脯/降处授)
(之不至东壁也○以上孤子冠等诸杂仪右第五章冠/礼之变凡三节一用酒二用牲三孤子冠等诸杂仪)
戒宾曰某有子某(上某主人名下某将冠者名○朱子/仪礼经传通解移此下诸辞按经分)
(附其/后)将加布于其首(冠爵弁皆布皮弁用皮/曰布者举多者言之也)愿吾子之
教之也(子男子之美称吾子亲之下/弃尔幼志诸辞皆所谓教也)宾对曰某不敏(某/宾)
(名/)恐不能共事(共冠/事)以病吾子(病辱也/盖谦辞)敢辞(此谓/礼辞)主人
曰某犹愿吾子之终教之也　宾对曰吾子重有命
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某敢不从(许/之)宿曰某将加布于某之首　吾子将莅之
(莅临也戒时许/之则将临之矣)敢宿　宾对(今文/无对)曰某敢不夙兴(以上/摈辞)
始加祝曰令月吉日(令吉皆/善也)始加元服(叶蒲北反下同/杭世骏云释文)
(无叶音此经传通解例/也○元首也首服谓冠)弃尔幼志(童/心)顺尔成德(顺成之/也冠则)
(有成人/之德也)寿考维祺(祥/也)介尔景福(叶笔勒反下同○介景/皆大也成德则大其福)
(言尔者所谓/自求多福也)再加曰吉月令辰(以十二/支言)乃申尔服(申重/也谓)
(再/加)敬尔威仪(德所/发也)淑慎尔德　眉寿万年(老人有豪/眉寿徵也)永
受胡福(胡遐/也)三加曰以岁之正(犹善/也)以月之令　咸加
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尔服(咸加也谓/三冠毕加)兄弟具在(欲观成/人之德)以成厥德(人成则/德成也)黄
耇无疆(黄黄发耇垢面如冻梨/皆寿徵也疆界限也)受天之庆(叶音羌○再/加三加不言)
(祝省/文)醴辞曰甘醴惟厚(言厚见/未泲也)嘉荐令芳(嘉善荐脯/醢芳香也)拜
受祭之　以定尔祥　承天之休(美/也)寿考不忘　醮辞
曰旨酒既清　嘉荐亶时(一作时○亶诚/也时成熟之时)始加元服
兄弟具来(叶力之反○孝友/之德有以感之也)孝友时格(善父母为孝善/兄弟为友格感)
(而至/也)永乃保之(保安也孝/友则安)再醮曰旨酒既湑(音谞/清也)嘉荐
伊脯　乃申尔服　礼仪有序　祭此嘉爵　承天之
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祜(福/也)三醮曰旨酒令芳　笾豆有楚(笾豆脯醢/楚陈列猊)咸加尔
服　肴升折俎(乾肉/若豚)承天之庆(叶/羌)受福无疆　字辞曰
礼仪既备(叶笔/力反)令月吉日　昭告尔字(叶滋也/昭明)爰字孔
嘉(叶居之反也/爰于孔甚)髦士攸宜(髦俊攸/所也)宜之于假(叶古○大/也宜之故)
(大/)永受保之　曰伯某甫(伯其次某所命字甫丈夫美/称如嘉甫孔甫之类或作父)
仲叔季惟其所当(伯仲叔季长幼之称辞惟称/伯此又申之○以上祝辞)屦(复上/曰舄)
(禅下/曰屦)夏用葛　玄端黑屦(冠屦/色近)青絇(音/劬)繶(音/亿)纯(音准○/絇之为)
(言拘也状如刀衣鼻在屦头以为行戒繶谓牙底相接/缝中有绦紃也纯缘也谓缘边也三者皆用青屦系有)
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(綦士丧礼详之/○紃音旬圆绦)纯博寸(博广也此缁布/冠玄端服之屦)素积白屦　以
魁柎之(魁魁陆状如海蛤柎注/也谓以蛤灰涂屦使白)缁絇繶纯(凡染七入为/缁缁亦黑也)
纯博寸(此皮弁/服之屦)爵弁纁屦　黑絇繶纯　纯博寸(此爵/弁服)
(之/屦)冬皮屦可也(寒许用皮/故曰可)不屦繐屦(不屦不著也繐布/细而疏者繐衰所)
(用此非丧不屦者岂嫌其类于小功布与或云此春秋/所著冬著皮屦故置此不著也○以上屦制右第六章)
(补上经所不及凡三节/一傧辞二祝辞三屦制)
　记冠义(后世所作以/补经所不及)始冠缁布之冠也　太古冠布
　(太古唐虞以前/用白布冠质也)齐(音/斋)则缁之(无饰后世以白布冠为/丧冠重古故服其齐冠)
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　其緌也(在缨两端/垂以为饰)孔子曰吾未之闻也(上经缁布冠/言缨不言緌)
　(则士大夫无緌也春秋有用/緌者故孔子谓于古未闻)冠而敝之可也(敝坏也/礼不应)
　(有緌而后世用之故曰可敝○按敝以緌言注云此/冠非时王制不恒著故冠毕敝之其说与其緌也三)
　(字义不合且都人士固/有著缁撮者何必敝)适子冠于阼(东序少北西面/之位近阼阶上)
　(也/)以著代也(著父子传/代之义)醮于客位(户西/南面)加有成也(加/尚)
　(也尊也尊其有/成人之德也)三加弥尊(缁布至爵/弁弥尊也)谕其志也(服必/称德)
　(示之使知/自励其志)冠而字之　敬其名也(子生三日父名之/既冠宾字之是字)
　(以敬/名)委貌(注云玄冠也委安也/所以安正容貌也)周道也(道犹/制也)章甫(礼/书)
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　(曰章甫枝木为/邸与弁之邸同)殷道也　毋追(同牟堆○礼书/曰状如覆杯)夏后
　氏之道也(案三代冠制未详姑依诸家说解之又三/礼旧图云三冠制相似皆漆布壳以缁缝)
　(其上前广四寸高五寸后广四寸高三寸殷冠委大/临前夏周冠委前小损说似有据但漆布恐后世之)
　(制并/存参)周弁(爵/弁)殷冔(覆/饰)夏收(敛发○三者制未详姑依/注疏解之又王制疏云三)
　(者制相似而/微异并存参)三王共皮弁素积(质不变也以上明经/文缁布冠玄冠爵弁)
　(皮弁古今/异同之制)无大夫冠礼而有其昏礼(或改/娶)古者五十
　而后爵　何大夫冠礼之有(据后世有未冠为大夫/者而明其制之非古也)
　公侯之有冠礼也夏之末造也(造作也承上言诸侯/亦无冠礼曰夏之末)
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　(造则不足/法明矣)天子之元子犹士也天下无生而贵者也
　(元子虽至贵其为学士则同盖以明士冠一篇为上/下通行之礼也据此可以知大戴记公冠篇及篇首)
　(注疏/之非)继世以立诸侯　象贤也(象法也法祖宗之贤/也此言诸侯虽继世)
　(亦非生而贵者/也而况大夫)以官爵人　德之杀(去/声)也(案注云大/德爵大官)
　(小德爵小官则/杀者等杀也)死而谥(将葬易名/以表其德)今也(注云今/谓周衰)古者
　生无爵死无谥(注云古谓殷殷士生不为爵死不为/谥周衰士死则谥之○案此记与经)
　(义无涉似承上文而推广之但其义未详据注疏解/之如此又敖氏云古上古也以官爵人已逊于古死)
　(而谥去古愈远矣盖为死谥/周道言也其说视注疏为胜)
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　仪礼章句卷一